2024碩士研究生入學(xué)考試《教育學(xué)》考前檢測(cè)試題C卷

第第#頁(yè)共12頁(yè)二是人物及思想，比如去年的孔子的教師觀，三是教育事件，就是今年出到的進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)。答此題的時(shí)候最好先大致介紹下什么是進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)，及其總的發(fā)展過程，然后再說出其衰落的原因，說明原因是最好分點(diǎn)說明。四、分析論述題(共3小題，每題30分，共90分)1、1.答案要點(diǎn)：(1)基本過程①理解與表征階段：將問題的情境轉(zhuǎn)化為某種內(nèi)部的心理結(jié)構(gòu)，或者說形成某種問題空間。②尋求解答階段：在問題表征階段，個(gè)體有可能憑借與之熟悉的問題直接提取相應(yīng)的策略來解決現(xiàn)有的問題。若無這種經(jīng)驗(yàn)，個(gè)體便不得不制訂計(jì)劃，如建立解決問題的子目標(biāo)層級(jí)，或選擇相應(yīng)的解決策略。③執(zhí)行計(jì)劃或嘗試某種解答階段：在對(duì)問題做出表征并選擇好某種解決方案后，個(gè)體要執(zhí)行這一計(jì)劃，嘗試解答。④評(píng)價(jià)結(jié)果階段：在選擇并運(yùn)用某種解題策略之后，個(gè)體應(yīng)對(duì)這一策略運(yùn)用的結(jié)果做出評(píng)價(jià)，這一過程包括檢查與答案相一致或相矛盾的地方。(2)影響因素①有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；②個(gè)體的智能與動(dòng)機(jī)；③問題情境與表征方式；④思維定勢(shì)與功能固著；⑤原型啟發(fā)與醞釀效應(yīng)。(3)舉例說明【評(píng)分說明】①關(guān)于第(1)點(diǎn)，每個(gè)要點(diǎn)滿分3分。如在參考答案之外按某個(gè)心理學(xué)家的觀點(diǎn)作答，也可酌情給分。②關(guān)于第(2)點(diǎn)，只要求答出其中的3點(diǎn)，每點(diǎn)滿分4分。每點(diǎn)要求展開說明，只答出要點(diǎn)未作說明者酌情給1?2分。③關(guān)于第(3)點(diǎn)，要求例證準(zhǔn)確。若舉例不夠準(zhǔn)確、論證不夠充分，酌情給1?3分。II.答案要點(diǎn)：(1)這項(xiàng)研究的抽樣方法是整群抽樣(或整群隨機(jī)抽樣)。(2)這樣實(shí)驗(yàn)的研究假設(shè)是：“革新應(yīng)用題教學(xué)方式可以促進(jìn)學(xué)生良好思維品質(zhì)的形成。”(3)名稱：?jiǎn)谓M前后測(cè)設(shè)計(jì)格式：01,X02或Y1XY2(4)從實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)來看，僅以一個(gè)班進(jìn)行試驗(yàn)，不設(shè)對(duì)比班，只從一個(gè)班實(shí)驗(yàn)前后測(cè)試的結(jié)果得出實(shí)驗(yàn)結(jié)論，會(huì)使實(shí)驗(yàn)結(jié)果的說服力不夠?？梢圆捎梅请S機(jī)分派控制組前后測(cè)設(shè)計(jì)(或隨機(jī)分派控制組后測(cè)設(shè)計(jì)，或隨機(jī)分派控制組前后測(cè)設(shè)計(jì))對(duì)該實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)進(jìn)行改造。改進(jìn)方案描述：示例一：非隨機(jī)分派控制組前后測(cè)設(shè)計(jì)研究者可以隨機(jī)選擇同年級(jí)的兩個(gè)班，其中一個(gè)班作為實(shí)驗(yàn)班，另一個(gè)班作為對(duì)比班。實(shí)驗(yàn)前對(duì)兩個(gè)班進(jìn)行同一試卷的測(cè)試，實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，再對(duì)這兩個(gè)班使用與前測(cè)難度相當(dāng)?shù)耐辉嚲磉M(jìn)行測(cè)試。兩班前后測(cè)平均成績(jī)的差異可以視為實(shí)驗(yàn)產(chǎn)生的效果。示例二：隨機(jī)分派控制組后測(cè)設(shè)計(jì)研究者可以隨機(jī)選擇同年級(jí)的兩個(gè)班并做等組處理。其中一個(gè)班作為實(shí)驗(yàn)班，另一個(gè)班作為對(duì)比班。實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，對(duì)這兩個(gè)班進(jìn)行同一試卷的測(cè)試。兩班測(cè)試平均成績(jī)的差異可以視為實(shí)驗(yàn)產(chǎn)生的效果。示例三：隨機(jī)分派控制組前后測(cè)設(shè)計(jì)研究者可以隨機(jī)選擇同年級(jí)的兩個(gè)班并做等組處理。其中一個(gè)班作為實(shí)驗(yàn)班，另一個(gè)班作為對(duì)比班。實(shí)驗(yàn)前對(duì)兩個(gè)班進(jìn)行同一試卷的測(cè)試，試驗(yàn)結(jié)束后，再對(duì)這兩個(gè)班使用與前測(cè)難度相當(dāng)?shù)耐辉嚲磉M(jìn)行測(cè)試。兩班后測(cè)平均成績(jī)的差異可以視為實(shí)驗(yàn)產(chǎn)生的效果。【評(píng)分說明】①第(1)點(diǎn)若寫出兩種及以上抽樣方法，不給分。②第(4)點(diǎn)的改進(jìn)方案部分，寫出其中任一實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的名稱給4分；對(duì)改進(jìn)方案進(jìn)行描述的，可參考示例酌情給1?6分。提出其他改進(jìn)方案且言之有理者，可酌情給1?6分。若寫出多種改進(jìn)方案，只按一種方案給分。2、答案：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，王權(quán)衰落，禮樂破壞，官學(xué)失去政權(quán)依托，是壟斷的文化學(xué)術(shù)向下層擴(kuò)散，出現(xiàn)“學(xué)術(shù)下移”現(xiàn)象。為私學(xué)的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。打破了“學(xué)在官府”、“官守學(xué)業(yè)”的傳統(tǒng)，使文化知識(shí)傳播于民間；私學(xué)的自由講學(xué)、自由傳授也促進(jìn)了各學(xué)派的形成，揭開了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的序幕，也出現(xiàn)了一批重要的思想家，他們的思想中，有部分體現(xiàn)“平等精神”，如孔子的“有教無類”、孟子的性善論的人性平等說、墨家的“兼愛”等思想。(1)孔子思想中有關(guān)于平等思想的體現(xiàn)孔子創(chuàng)辦私學(xué)后，在招生對(duì)象上進(jìn)行了相應(yīng)的革命，實(shí)行“有教無類”，意思是說，實(shí)施教育，不分等級(jí)、種類?？蓮膬煞矫鎭砝斫膺@一觀點(diǎn)：第一，播學(xué)于平民?？鬃硬环仲F賤、貧富、等級(jí)招收學(xué)生，他的學(xué)生中貧賤者占多數(shù)，這是“有教無類”的一個(gè)重要方面。第二，播學(xué)于四夷?？鬃硬环值赜?、種族招收學(xué)生，孔子不分國(guó)別和種族招收學(xué)生，這對(duì)于傳播華夏族的先進(jìn)文化，是起了積極作用的。(2)孟子思想中有關(guān)于平等思想的體現(xiàn)孟子提出“性善論”，認(rèn)為人性本善，人之所以高于禽獸，就因?yàn)槿诵灾芯哂小吧贫恕?，即善的因素或萌芽。孟子說：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端，猶其有四體也?！泵献诱J(rèn)為凡是人類都具有先天的德性，如同有口便能嘗味、有耳便能聽音、有目便能觀色一樣，有心便能識(shí)理義，人人平等，“堯舜與人同耳?！?3)墨子思想中有關(guān)于平等思想的體現(xiàn)墨子認(rèn)為學(xué)習(xí)完全是靠自我主觀的努力，充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性、積極性，方能取得應(yīng)得的成果。所以墨子主張凡教導(dǎo)人學(xué)習(xí)，教者必須具有一定的主動(dòng)性，對(duì)學(xué)者也要有一定的強(qiáng)制督促，教其不能受外界客觀的干擾影響。提倡“兼愛”的思想。綜上所述，先秦的一些思想家的教育思想中的確體現(xiàn)了某種平等的思想，然后，這種平等的思想是一種狹隘的平等的思想、是一種不徹底的平等的思想。例如，孔子雖然提出“有教無類”的思想，但是另一方面又宣稱“民可使由之，不可使知之”，“中人以上可以語(yǔ)上也，中人以下不可以語(yǔ)上也”，認(rèn)為下等民眾不必受教育，或不能收同等的教育，因此，孔子的“有教無類”并不是真正的平等。點(diǎn)評(píng)：本題重點(diǎn)考察基礎(chǔ)知識(shí)掌握。3、參考答案：（1）班杜拉自我效能的基本含義自我效能感指人對(duì)自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷，它與自我能力感是同義的。這一概念是班杜拉提出的。（2）提升學(xué)生的自我效能，可以有哪些有效的切入點(diǎn)？班杜拉在他的動(dòng)機(jī)理論中指出，人的行為受行為的結(jié)果因素與先行因素的影響。行為的結(jié)果因素就是通常所說的強(qiáng)化，但他對(duì)強(qiáng)化的看法與傳統(tǒng)的行為主義不同。他把強(qiáng)化分為三種：即直接強(qiáng)化、替代性強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。行為的先行因素就是期待，但他的期待概念也不同于傳統(tǒng)的期待概念。傳統(tǒng)的期待概念指的只是對(duì)行為結(jié)果的期待，而他認(rèn)為除了結(jié)果期待外，還有一種效能期待。結(jié)果期待指的是個(gè)體對(duì)自己的某種行為會(huì)導(dǎo)致某一結(jié)果的推測(cè)。如果個(gè)體預(yù)測(cè)到某一特定行為會(huì)導(dǎo)致某一特定的結(jié)果，那么這行為就可能被激活和被選擇。例如，學(xué)生認(rèn)識(shí)到只要上課認(rèn)真聽講，就會(huì)獲得他所希望的好成績(jī)，那他就很可能認(rèn)真聽課。效能期待則指?jìng)€(gè)體對(duì)自己能否實(shí)施某種成就行為臺(tái)勺能力的判斷，它意味著個(gè)體是否確信自己能夠成功地進(jìn)行帶來某一結(jié)果的行為。當(dāng)個(gè)體確信自己有能力進(jìn)行某一活動(dòng)時(shí)，他就會(huì)產(chǎn)生高度的“自我效能感“，并去實(shí)施該活動(dòng)。例如，學(xué)生不僅認(rèn)識(shí)到注意聽課可以帶來理想的成績(jī)，而且感到自己有能力聽懂教師所講的內(nèi)容時(shí)，才會(huì)真正認(rèn)真聽課。研究表明，能取得好成績(jī)固然是每個(gè)學(xué)生的理想所在，但力不從心之感卻會(huì)使人對(duì)學(xué)習(xí)望而生畏。因此，在人們獲得了相應(yīng)的知識(shí)和技能、確立了合理的學(xué)習(xí)目標(biāo)之后，自我效能感就成了學(xué)習(xí)行為的決定因素。自我效能感主要受以下四個(gè)因素的影響：（1）直接經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)者的親身經(jīng)驗(yàn)對(duì)效能感的影響。成功的經(jīng)驗(yàn)會(huì)提高人的自我效能感，反之，多次失敗的經(jīng)驗(yàn)會(huì)降低人的自我效能感。（2）替代性經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)者通過觀察示范者的行為而獲得的間接經(jīng)驗(yàn)對(duì)自我效能感的形成也有重要影響。（3）言語(yǔ)說服。這是試圖憑借說服性的建議、勸告和自我引導(dǎo)，來改變?nèi)藗冏晕倚芨械囊环N方法，但這種方法形成的自我效能感不易持久。（4）情緒的喚起。情緒和生理狀態(tài)也影響自我效能感。高度的情緒喚起、緊張的生理狀態(tài)均會(huì)妨礙行為操作，降低對(duì)成功的預(yù)期水準(zhǔn)。（3）從社會(huì)認(rèn)知的觀點(diǎn)來看，自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)要涉及哪些活動(dòng)？自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的概念首先是由Bandura在1986年提出來的，它實(shí)質(zhì)上是涵蓋了動(dòng)機(jī)，認(rèn)知、元認(rèn)知策略和行為三部分，也就是三部分的整合概念，但到目前為止還沒有一個(gè)統(tǒng)一的定義。具有代表性的定義主要有：Zimmerman（2000）認(rèn)為自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)是“學(xué)習(xí)者為實(shí)現(xiàn)某些具體的教育目標(biāo)而自發(fā)產(chǎn)生的思維，情感和行為，是個(gè)人根據(jù)特定任務(wù)應(yīng)用于實(shí)際生活的復(fù)雜過程”。Winne（1995）認(rèn)為，自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)是“學(xué)習(xí)者自我建構(gòu)和自我定向的過程”，即學(xué)習(xí)者主動(dòng)制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，不依賴教師、家長(zhǎng)或他人，靈活運(yùn)用策略達(dá)到目標(biāo)的過程。Endler、Koeorski和Brownlee（2000）等人則認(rèn)為，自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的定義應(yīng)包括目標(biāo)設(shè)置、努力過程和策略，反饋和自我評(píng)價(jià)。我國(guó)學(xué)者周國(guó)韜（2001）認(rèn)為自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)者在認(rèn)知和行為上積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)、控制學(xué)習(xí)進(jìn)程、達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的過程。Bandura的自我調(diào)節(jié)三元交互系統(tǒng)中，三元指?jìng)€(gè)人的、環(huán)境的和行為的三個(gè)因素交互影響行為。個(gè)人的因素包括目標(biāo)、自我效能、認(rèn)知反饋、策略的知識(shí)與價(jià)值知覺及情感；行為的因素包括自我監(jiān)控、自我判斷和自我反應(yīng)；環(huán)境的因素包括教室和教學(xué)的特征、學(xué)業(yè)成績(jī)等。它特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)策略、表現(xiàn)技巧的自我效能感和對(duì)學(xué)業(yè)目標(biāo)的承諾等三個(gè)因素的重要性。Zimmerman（1989）進(jìn)一步指出，自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)是個(gè)人的、行為的和環(huán)境的三個(gè)因素交互影響所決定。（一）個(gè)人因素在這三個(gè)因素中，以個(gè)人因素為首，它包括自我效能、學(xué)生的已有知識(shí)、元認(rèn)知、學(xué)習(xí)目標(biāo)和情感五個(gè)方面，其中又以自我效能最為關(guān)鍵。1.自我效能：社會(huì)認(rèn)知論者認(rèn)為自我效能是影響自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的一個(gè)關(guān)鍵變量，學(xué)生的自我效能和學(xué)生學(xué)習(xí)策略的使用與自我監(jiān)控有關(guān)系，而且自我效能和任務(wù)堅(jiān)持、任務(wù)選擇、有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)、技巧獲得及學(xué)業(yè)成績(jī)等學(xué)習(xí)結(jié)果也有關(guān)系。2.學(xué)生的已有知識(shí)：它分為描述性知識(shí)和自我調(diào)節(jié)知識(shí)。描述性知識(shí)是指言語(yǔ)詞匯等描述事實(shí)的知識(shí)。自我調(diào)節(jié)知識(shí)可以分為過程知識(shí)和條件知識(shí)，他們之間是交互作用的。前者比如知道學(xué)習(xí)策略的執(zhí)行過程，后者比如知道何時(shí)、何地、用何種學(xué)習(xí)策略以及知道何種學(xué)習(xí)策略有效等。3.元認(rèn)知：一般認(rèn)為元認(rèn)知有兩重含義，一是個(gè)體對(duì)認(rèn)知活動(dòng)及其影響因素的認(rèn)識(shí)，二是個(gè)體對(duì)當(dāng)前認(rèn)知活動(dòng)所作的調(diào)節(jié)。它的基本要素包括三個(gè)方面：元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知技能和元認(rèn)知體驗(yàn)。4.學(xué)習(xí)目標(biāo)：元認(rèn)知知識(shí)與學(xué)習(xí)者的長(zhǎng)期目標(biāo)有關(guān)，達(dá)到長(zhǎng)期目標(biāo)的一個(gè)特別有效的策略是設(shè)定特定的、由易而難的短期目標(biāo)。有研究表明，近期目標(biāo)比長(zhǎng)期目標(biāo)更能激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、自我效能感及學(xué)習(xí)技巧。5.情感：自我效能感和情感能影響長(zhǎng)期目標(biāo)的設(shè)定和認(rèn)知控制過程的使用。（二）行為因素社會(huì)認(rèn)知論者認(rèn)為與自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)有關(guān)的行為反應(yīng)有三種類型：自我觀察、自我評(píng)判和自我反應(yīng)。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，可以把獲得知識(shí)和問題解決策略、完成作業(yè)、完成實(shí)驗(yàn)等作為目標(biāo)，并對(duì)過程進(jìn)行觀察、判斷以及對(duì)目標(biāo)的進(jìn)展做出反應(yīng)，這些過程并不是相互排斥的，而是彼此交互作用。比如聽個(gè)人說話的錄音帶（自我觀察）可判斷自己的修辭技巧（自我判斷），自我判斷后會(huì)決定個(gè)人的繼續(xù)自我教導(dǎo)練習(xí)（自我反應(yīng)）。自我觀察包括規(guī)則性、接近性和自我記錄三個(gè)子過程，系統(tǒng)監(jiān)控自己的行為表現(xiàn)，能提供有關(guān)個(gè)人向自己目標(biāo)前進(jìn)過程中成敗的信息，激勵(lì)學(xué)生自我記錄能影響他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和自我效能感；自我判斷指系統(tǒng)地將自己目前的表現(xiàn)和一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)或目標(biāo)作比較的反應(yīng)，標(biāo)準(zhǔn)的形式、目標(biāo)的特性、目標(biāo)的重要性、表現(xiàn)的歸因等過程會(huì)影響自我判斷；自我反應(yīng)指根據(jù)自我評(píng)估所做的判斷，對(duì)內(nèi)心產(chǎn)生的正負(fù)面情感的自我反應(yīng)，它包括評(píng)估的獎(jiǎng)勵(lì)（對(duì)目標(biāo)進(jìn)展評(píng)估的自我反應(yīng)，能激勵(lì)行為的動(dòng)機(jī)）和實(shí)際的獎(jiǎng)勵(lì)，實(shí)際的結(jié)果也會(huì)影響學(xué)生的自我效能感，基于學(xué)生實(shí)際成就給予的外在獎(jiǎng)勵(lì)能強(qiáng)化自我效能。正向的自我反應(yīng)能增強(qiáng)學(xué)生的自我效能并激勵(lì)持續(xù)的努力工作。但是，負(fù)向的自我反應(yīng)也未必減少自我效能和動(dòng)機(jī)，如果學(xué)生對(duì)自己的能力具有信心，認(rèn)為目前的失敗是方法不當(dāng)，他們也可能會(huì)自我調(diào)整自己的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。（三）環(huán)境因素社會(huì)認(rèn)知理論認(rèn)為，在環(huán)境因素中最重要的有經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)、模仿學(xué)習(xí)、言語(yǔ)的說服、社會(huì)性援助和環(huán)境結(jié)構(gòu)等。經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)指一個(gè)人會(huì)從成功的事件中獲得一些描述性和自我調(diào)節(jié)的知識(shí)，提高自我效能感，這種自我效能感能激勵(lì)對(duì)未來策略的選擇和應(yīng)用。模仿學(xué)習(xí)指通過觀察他人的有效自我調(diào)節(jié)策略的示范能改善學(xué)習(xí)缺陷者