第十四單元-第34講-近代中國的思想解放潮流VIP

第34講近代中國的思想解放潮流1.維新思想。2.新文化運(yùn)動?！好麕煂?dǎo)語』考點一從“師夷長技”到維新變法鴉片戰(zhàn)爭中，英國的堅船利炮，使部分愛國官員從“天朝上國”的迷夢里驚醒。萌發(fā)了“向西方學(xué)習(xí)”、尋求強(qiáng)國御侮的新思想。從“師夷長技以制夷”到維新變法、追求民主共和，近代中國人的思想不斷解放。近代思想解放的歷程及其影響，尤其是維新思想，在歷年高考中是考查頻率較高的區(qū)域。題型有選擇題、材料題和開放性題目。從新高考對學(xué)科素養(yǎng)的要求來看，近代中國向西方學(xué)習(xí)的歷程、特點等，需重點關(guān)注。知識點一“開眼看世界”(地主階級抵抗派)1.原因 (1)主要原因：鴉片戰(zhàn)爭后，清王朝面臨嚴(yán)重的統(tǒng)治危機(jī)和民族危機(jī)。 (2)直接原因：鴉片戰(zhàn)爭的戰(zhàn)敗，西方堅船利炮的刺激。 (3)主觀原因：地主階級的有識之士，向西方學(xué)習(xí)，維護(hù)清王朝的封建統(tǒng)治。2.代表 (1)林則徐：編譯《四洲志》和《各國律例》等，被稱為近代中國_____________的第一人。 (2)魏源：在《海國圖志》中提出“___________________”的思想。3.作用：引導(dǎo)人們關(guān)注世界形勢，對當(dāng)時的____________有重要的啟迪作用。開眼看世界師夷長技以制夷思想解放知識點二“中體西用”思想(地主階級洋務(wù)派)1.背景 (1)第二次鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束后，中國面臨著__________的形勢。 (2)清政府內(nèi)部分裂，出現(xiàn)了洋務(wù)派。2.代表：中央以奕

，地方以曾國藩、

_______、左宗棠等為代表。3.主張 (1)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”：以______________作為國家安身立命的根本，同時主張采用西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)。 (2)“師夷長技以自強(qiáng)”。4.實踐：創(chuàng)辦了一批近代企業(yè)，開設(shè)了一批新式學(xué)堂，籌劃建設(shè)近代海軍。5.影響：邁出了中國__________歷程的第一步。內(nèi)憂外患李鴻章封建綱常倫理近代化知識點三維新變法思想(資產(chǎn)階級維新派)1.早期維新思想 (1)背景：洋務(wù)運(yùn)動的展開和中國____________的產(chǎn)生。 (2)代表：王韜、鄭觀應(yīng)等。(4)局限：因為資本主義發(fā)展不充分，沒有形成完整的理論，也沒有付諸實踐。資本主義商戰(zhàn)君主立憲2.康梁維新思想(2)代表人物代表作主張(特點)康有為《新學(xué)偽經(jīng)考》《_____________》借助經(jīng)學(xué)的外衣，宣傳維新變法的必要性和合理性梁啟超《變法通議》主張伸民權(quán)、________、變法圖存嚴(yán)復(fù)

反對君主專制，主張國家屬于人民孔子改制考設(shè)議院(3)實踐：戊戌變法。(4)影響：是中國近代一次_________________，起到思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人民的覺醒。思想解放潮流中國近代思想文化史上“歷史的怪圈”在中西文化關(guān)系方面，一度鼓吹學(xué)習(xí)西方的積極分子，甚至完全由西方文化培育出來的飽學(xué)之士，后來都在文化保守主義的旗幟下回歸中國傳統(tǒng)文化。這一“歷史的怪圈”在康有為、嚴(yán)復(fù)、辜鴻銘的思想進(jìn)程中都有鮮明的顯現(xiàn)?！獡?jù)《破解歷史的“怪圈”——康有為、嚴(yán)復(fù)、辜鴻銘合論》【漫畫解史】

“師夷長技以制夷”信息提取：在中西文化最初的碰撞中，中國的傳統(tǒng)思想文化在西方堅船利炮面前不堪一擊。使中國士大夫開始認(rèn)識到“夷狄”也有可取之處，要以夷之“長技”來彌補(bǔ)傳統(tǒng)文化的不足?！韭嫿忉尅?/p>

“中體西用”信息提?。骸爸畜w西用”是把西方先進(jìn)技術(shù)嫁接到以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的封建制度上，這注定了“中體西用”失敗的命運(yùn)?！緲?gòu)圖解史】

維新變法思想信息提取：隨著西方資產(chǎn)階級思想的傳入和中國民族資本主義的產(chǎn)生，民族危機(jī)的加深，維新思想產(chǎn)生。早期維新思想無完整的理論，并無實踐活動。維新人士托古改制，宣傳維新思想，進(jìn)行了維新變法運(yùn)動?！韭嫿馐贰?/p>

康有為宣傳維新思想信息提取：康有為“托古改制”實質(zhì)是為宣傳變法減少阻力，宣傳資產(chǎn)階級思想文化，發(fā)展資本主義。這體現(xiàn)出當(dāng)時中國的資本主義發(fā)展水平不高，資產(chǎn)階級力量薄弱，資產(chǎn)階級在反封建過程中暴露了自身的軟弱性和妥協(xié)性。探究1解讀重要“歷史概念”1.“中體西用”“中體西用”即“中學(xué)為體、西學(xué)為用”?！绑w”，即根本的意思?！坝谩?，即具體的措施?！爸袑W(xué)”指以“三綱五?！睘楹诵牡娜寮覍W(xué)說，“西學(xué)”指近代傳入中國的自然科學(xué)和社會科學(xué)。它主張在維護(hù)清王朝統(tǒng)治的基礎(chǔ)上，采用西方的自然科學(xué)技術(shù)以及文化教育方面的具體辦法來挽救統(tǒng)治危機(jī)，是19世紀(jì)60年代以后洋務(wù)派向西方學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想。2.“西學(xué)東漸”“西學(xué)東漸”指從明朝末年到近代西方學(xué)術(shù)思想向中國傳播的歷史過程，其雖然亦可以泛指自上古以來一直到當(dāng)代的各種西方事物傳入中國，但通常而言是指在明末清初以及晚清民初兩個時期之中，歐洲及美國等地學(xué)術(shù)思想的傳入，對于中國的學(xué)術(shù)、思想、政治和社會經(jīng)濟(jì)都產(chǎn)生重大影響。1.(2017·海南單科，7)在中國歷史上，人們習(xí)慣以“夷”稱呼西方國家。然而，徐繼畬《瀛寰志略》(1848年)對西方各國的稱謂是“外國”“英吉利”“葡萄牙”等，很少稱“夷”。同治初年，清廷下旨不再以“夷”稱呼西方各國。這反映了(

) A.中國半殖民地社會形成

B.天朝觀念已被摒棄 C.清朝政府接受國際慣例

D.洋務(wù)運(yùn)動成為共識解析材料僅反映出清政府對西方國家稱呼的變化，沒有涉及不平等條約帶來的主權(quán)喪失，故A項錯誤；材料中“不再以‘夷’稱呼西方各國”，說明清政府放棄對西方國家歧視性的稱呼，但仍然堅持天朝觀念，故B項錯誤；清政府在外交活動中放棄對西方國家歧視性的稱呼，符合外交國際慣例，故C項正確；第二次鴉片戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗后，清政府才意識到要學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技，掀起洋務(wù)運(yùn)動，與材料中“1848年”不符，故D項錯誤。答案

C2.(2017·北京文綜，15)猜謎語是民眾喜聞樂見的娛樂形式。下表所列謎語出現(xiàn)于晚清，其內(nèi)容(

)謎面謎底生涯在鏡中照相處海軍浜成湯國旗商標(biāo)為他人作寄書郵達(dá)爾文唐順宗傳位太子立憲解析

謎底“商標(biāo)”“照相處”“達(dá)爾文”“立憲”，涉及物質(zhì)生活、精神生活和政治生活，體現(xiàn)了西方文化對近代中國民眾生活影響的多樣性，故A項符合題意。根據(jù)謎底中的“立憲”，可知當(dāng)時中國人學(xué)習(xí)西方側(cè)重制度層面，排除B項。謎面中的“成湯”“唐順宗傳位太子”，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化仍然對中國有影響，故“中國古典文化受到冷落”“全盤西化觀念盛行”說法錯誤，排除C、D項。答案

AA.折射出民眾接觸的西方文化元素趨于多樣B.表明了西方文化的影響僅停留在器物層面C.反映了中國古典文化受到廣大民眾的冷落D.可佐證全盤西化觀念盛行于大眾日常生活探究2從“歷史解釋”角度認(rèn)識維新思想和近代思想解放的特征1.康有為維新思想的特點及成因(1)特點中西融合把西方資本主義的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，借助儒家思想宣傳西方資產(chǎn)階級學(xué)說救亡圖存體現(xiàn)中國社會面臨崩潰和民族危機(jī)深重的現(xiàn)實，蘊(yùn)涵了救亡圖存、發(fā)展資本主義的強(qiáng)烈愿望，但也反映出其軟弱性、妥協(xié)性的特點由理論到實踐把維新思想轉(zhuǎn)變?yōu)榫S新變法運(yùn)動，最終推動了戊戌變法運(yùn)動的實現(xiàn)(2)成因①客觀原因：當(dāng)時中國資本主義發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級力量十分弱小，而封建頑固勢力十分強(qiáng)大。不能與封建勢力徹底決裂。②主觀原因：康有為作為民族資產(chǎn)階級上層分子的代表，與帝國主義和封建主義有著密切聯(lián)系，其思想認(rèn)識具有局限性。2.中國近代思想解放潮流的特征(1)學(xué)習(xí)西方與抵制侵略、啟蒙和救國相連，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建反侵略性質(zhì)。(2)向西方學(xué)習(xí)是一個由淺入深、由“器物”到“制度”再到“思想文化”的復(fù)雜歷程。(3)經(jīng)歷了一個由被動接受到主動選擇的過程，最終選擇了馬克思主義。(4)思想解放程度不同，具有不平衡性。東南沿海、城市要優(yōu)于內(nèi)陸、農(nóng)村。1.(2016·課標(biāo)全國Ⅲ，28)甲午戰(zhàn)后，梁啟超提出“詩界革命”，曾賦詩“泱泱哉我中華……物產(chǎn)腴沃甲大地，天府雄國言非夸。君不見英日區(qū)區(qū)三島尚崛起，況乃堂裔吾中華！”這反映出“詩界革命”(

) A.倡導(dǎo)民主革命的思想

B.推動了白話文運(yùn)動 C.適應(yīng)了救亡圖存的需要 D.成為改良思潮的開端解析

“君不見英日區(qū)區(qū)三島尚崛起，況乃堂裔吾中華”可知梁啟超主張學(xué)習(xí)英、日改制圖強(qiáng)，救亡圖存，故本題選擇C項；梁啟超是維新派代表人物，主張改良革新實行君主立憲制，故A項錯誤；白話文運(yùn)動興起于新文化運(yùn)動時期，與題干時間不吻合，故B項錯誤；材料體現(xiàn)不出改良思想的開端，故排除D項。答案

C2.(2019·河北保定考前預(yù)測)20世紀(jì)初，梁啟超指出：“吾中國言民族主義者，當(dāng)于小民族主義之外，更提倡大民族主義者。小民族主義者何？漢族對于國內(nèi)他族是也。大民族主義者何？合國內(nèi)諸族以對于國外諸族是也……合漢合滿合蒙合回合苗合藏組成一大民族?！边@可用來說明當(dāng)時(

) A.梁啟超極力抵制民主革命 B.近代民族意識已經(jīng)覺醒 C.梁啟超主張加強(qiáng)民族融合 D.文化的近代化轉(zhuǎn)型加速解析據(jù)材料可知，在20世紀(jì)初，梁啟超認(rèn)為應(yīng)當(dāng)拋棄狹隘的大漢族主義，形成符合全國人民利益的民族觀念，這說明近代民族意識已經(jīng)覺醒，故B項正確。答案B探究3從“史料實證”角度認(rèn)識洋務(wù)運(yùn)動時期的社會思潮1.評價“中體西用”把“西用”放在“中體”的軌道上，使它有個進(jìn)身之階，有個“用武”之地，這就是一個進(jìn)步。而新事物在舊體內(nèi)總是較有活力的因素，人們雖想把它限制在原先許可的范圍之內(nèi)，是很難完全如愿的。以后的向西方學(xué)習(xí)的歷程，是在“中體西用”宗旨的引導(dǎo)下邁開步伐的，又徐徐地沖擊著“中體西用”的宗旨?！愋衤础督袊鐣男玛惔x》核心論點：“中體西用”思想促進(jìn)了思想界的巨變，為以后進(jìn)一步向西方學(xué)習(xí)提供了條件，并進(jìn)一步?jīng)_擊著舊的思想體制。2.郭嵩燾的“本末”觀郭嵩燾肯定西洋也有兩千多年的文明，其富強(qiáng)絕非偶然，有其本末、體用，且西洋文明“實多可以取法”，在此基礎(chǔ)上，他提出了全面學(xué)習(xí)西方的“本末”觀。他批判李鴻章、左宗棠等人只注重引進(jìn)西方的軍事科學(xué)技術(shù)和民用工藝而忽略西方文化等其他方面的做法，主張對西方文化采取廣收博納、兼容并包的態(tài)度。很明顯，郭嵩燾這種新的“本末”觀和廣泛學(xué)習(xí)西方文化的主張，已經(jīng)很大程度上超越了洋務(wù)派的“體用”觀，具有時代超前性?！吨袑W(xué)歷史問題研究》核心論點：郭嵩燾是洋務(wù)運(yùn)動的積極參加者，但他的西洋觀較早地擺脫了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的文化取舍模式的束縛，提出了全面學(xué)習(xí)西方文明的觀點，具有時代超前性。1.(2019·安徽“十?！甭?lián)合測試)“中體西用”作為一種文化觀念，不僅是19世紀(jì)下半葉先進(jìn)中國人的基本共識，更是洋務(wù)派在中西文化碰撞后采取的文化選擇模式。此“文化選擇模式”(

) A.有利于對中國文化的改造 B.表明了“崇洋”思想的盛行 C.反映了文化侵略的隱蔽性 D.批判了封建儒學(xué)的落后性

解析

“中體西用”的文化觀念有利于借助外來文化加強(qiáng)對中國文化的改造，故A項正確。

答案

A2.(2018·廣東汕尾模擬)1875年，郭嵩燾奏稱：“竊謂西洋立國有本有末，其本在朝廷政教，其末在商賈、造船、制器，相輔以益其強(qiáng)，又末中之一節(jié)也……將謂造船、制器，用其一旦之功，遂可轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，其余皆可不問，恐無此理?！边@一認(rèn)識(

) A.是中體西用論的具體表述 B.對洋務(wù)派的思想有所突破 C.反映了頑固派的政治主張 D.奠定維新變法的思想基礎(chǔ)解析

注意對材料的閱讀理解，材料強(qiáng)調(diào)西洋立國本末相輔以強(qiáng)，而洋務(wù)運(yùn)動只是學(xué)習(xí)了其“末”，而沒有學(xué)習(xí)其“本”(政治制度和法律)，所以無法達(dá)到強(qiáng)國的目標(biāo)，郭嵩燾主張本末皆學(xué)，所以是對洋務(wù)派“中體西用”的突破。答案B考法1

“中體西用”思想的內(nèi)涵及影響【考題1】

(2016·課標(biāo)全國Ⅲ，29)1903年，張之洞等擬《奏定學(xué)堂章程》，其中規(guī)定禁止使用“團(tuán)體”“膨脹”“舞臺”“影響”“組織”“運(yùn)動”“報告”“觀念”等新名詞，其根本目的在于(

) A.抵制維新思想的傳播 B.保證民族語言的純潔性 C.反對向西方學(xué)習(xí) D.維護(hù)傳統(tǒng)的意識形態(tài)

答案

D★明立意從張之洞維護(hù)傳統(tǒng)思想角度考查時空觀念、唯物史觀和歷史解釋?！镒リP(guān)鍵抓住關(guān)鍵詞“新名詞”和“根本目的”?！锴逭`區(qū)本題屬于文字材料類選擇題，難度適中。考生因?qū)忣}不清容易錯選A，此項為主要目的，根本目的在于維護(hù)清政府的封建統(tǒng)治。【考題2】

(2017·課標(biāo)全國Ⅰ，29)1904年，湖南、四川、江蘇、廣東、福建等長江流域與東南沿海9個省份留日學(xué)生共計1883人，占全國留日學(xué)生總數(shù)的78%，直隸亦有172人，山西、陜西等其他十幾個省區(qū)僅有351人，影響留日學(xué)生區(qū)域分布不平衡的主要因素是(

) A.地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化水平與開放程度有別 B.革命運(yùn)動在各地高漲程度存在差異 C.清政府鼓勵留學(xué)的政策發(fā)生變化 D.西方列強(qiáng)在中國的勢力范圍不同

答案

A考法2近代思想解放潮流的特征及影響★明立意從近代留日學(xué)生地域分布角度考查時空觀念、唯物史觀?！镒リP(guān)鍵時空信息“1904”“長江流域與東南沿海”“直隸”“山西、陜西等其他十幾個省區(qū)”?！锴逭`區(qū)本題屬于因果關(guān)系類選擇題，難度適中?？忌`把留日學(xué)生分布與革命運(yùn)動高漲的因果關(guān)系倒置，20世紀(jì)初以來各省的革命運(yùn)動多為留日學(xué)生所發(fā)動?？挤?近代中國向西方學(xué)習(xí)的歷程【考題3】

(2017·課標(biāo)全國Ⅲ，41)閱讀材料，完成下列要求。

材料

近代中國接觸的西洋“除了強(qiáng)大的武力，尚有別具一格的政治組織、經(jīng)濟(jì)力量、高度文化，一旦彼此短兵相接，中國的藩籬為之突破，立國基礎(chǔ)為之震撼”。面對這“曠古未有的變局”，中國“應(yīng)付的困難就從此開始了，但前途放大光明、得大幸福的希望亦即寄托在這個大變化上”?！幾詤嗡济恪吨袊ㄊ贰返葒@材料，結(jié)合中國近代史的具體史實，自擬論題，并就所擬論題進(jìn)行闡述。(要求：明確寫出論題，闡述須史論結(jié)合。)(12分)答案

近代中國，由于“閉關(guān)鎖國”而落后于世界發(fā)展大勢，東西方列強(qiáng)競相侵略中國。在巨大的變故面前，中國人前赴后繼不斷地探索救國之路：由軍事而政治，由政治而思想文化；探索的主體，由資產(chǎn)階級而至無產(chǎn)階級，最終走上了光明之路。明清之際，中國衰落，“西學(xué)東漸”之勢漸強(qiáng)，鴉片戰(zhàn)爭迫使中國人開始主動向西方學(xué)習(xí)軍事技術(shù)，“中體西用”成為主流。后來，一系列中外戰(zhàn)爭的失敗，使后繼的先進(jìn)中國人再次覺醒，進(jìn)而掀起了戊戌變法、辛亥革命等資產(chǎn)階級運(yùn)動，不僅學(xué)習(xí)西方的軍事，更重要的是學(xué)習(xí)西方的政治制度，但由于中國的特殊國情，中國的民族資產(chǎn)階級力量弱小，無法完成民主革命的任務(wù)。最終，歷史選擇了無產(chǎn)階級來完成任務(wù)，從而走上了社會主義道路?！镪P(guān)鍵信息

信息1

“除了強(qiáng)大的武力，尚有別具一格的政治組織、經(jīng)濟(jì)力量、高度文化，一旦彼此短兵相接，中國的藩籬為之突破，立國基礎(chǔ)為之震撼”說明西方對中國傳統(tǒng)社會的沖擊。

信息2

“但前途放大光明、得大幸福的希望亦即寄托在這個大變化上”強(qiáng)調(diào)了西方侵略在客觀上的積極影響?！锼悸伏c撥本題屬于觀點論證闡述題。解答時遵循三個步驟：提出觀點——論證觀點——總結(jié)升華。第一步，解讀材料，擬定論題，提出觀點；第二步，結(jié)合中國近代史的相關(guān)史實展開論述，要有史有論，史論結(jié)合；第三步，總結(jié)闡述，升華主題。近代中西文明的交匯與碰撞，對中國來講，有破有立，中華民族在災(zāi)難中獲得新生?！好麕煂?dǎo)語』考點二新文化運(yùn)動和馬克思主義在中國的傳播新文化運(yùn)動是由陳獨秀、胡適等一些受過新式教育的人發(fā)起的一次“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的思想文化革新、文學(xué)革命運(yùn)動。在歷年高考中，本考點在全國卷中所占比例極低，僅2013年涉及到中國知識界對西方科學(xué)的態(tài)度。復(fù)習(xí)本考點時把它放在近代中國思想解放的潮流中把握。從新高考對學(xué)科素養(yǎng)的要求來看，新文化運(yùn)動的內(nèi)容及反思是備考時要予以關(guān)注的重點。知識點一新文化運(yùn)動1.背景 (1)經(jīng)濟(jì)：第一次世界大戰(zhàn)期間，中國資本主義進(jìn)一步發(fā)展。封建思想尊孔復(fù)古2.興起 (1)標(biāo)志：1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《__________》，并在創(chuàng)刊號上發(fā)表《敬告青年》一文。 (2)旗手：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅、蔡元培等。 (3)陣地：《新青年》(主要陣地)、北京大學(xué)(主要活動基地)。3.內(nèi)容 (1)提倡____________，反對專制和愚昧、迷信。 (2)提倡__________，反對舊道德。 (3)提倡__________，反對舊文學(xué)。青年雜志民主與科學(xué)新道德新文學(xué)4.評價(2)局限性：對東西方文化存在絕對否定或絕對肯定的局限性。封建思想民主與科學(xué)馬克思主義新文化運(yùn)動爆發(fā)的必然性西方文化輸入中國是一個由淺入深的過程，每一步都要引起同中國文化的沖突；而每經(jīng)歷一次沖突，中國“國民即受一次覺悟”。然而辛亥革命推翻帝制后，中國實行的卻是假共和。在這種形勢下，最重要的是進(jìn)一步學(xué)習(xí)西方的思想文化，實現(xiàn)“吾人最后之覺悟”。用魯迅的話說，是“首在立人”?！幾詣⑵M、朱漢國《歷史學(xué)習(xí)精要》知識點二馬克思主義在中國的傳播1.原因 (1)____________的開展，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件。 (2)俄國十月革命的勝利，給中國送來了馬克思主義。 (3)

__________爆發(fā)，大大促進(jìn)了馬克思主義的傳播。2.表現(xiàn) (1)1918年，李大釗發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》和《__________ __________》，率先舉起社會主義旗幟。 (2)1919年，李大釗發(fā)表《__________________》，比較全面地介紹了馬克思主義。新文化運(yùn)動五四運(yùn)動布爾什維主義的勝利我的馬克思主義觀3.影響：1921年，以馬克思主義為指導(dǎo)的工人階級政黨——中國共產(chǎn)黨誕生。(3)一批研究馬克思主義的社團(tuán)出現(xiàn)。(4)陳獨秀、毛澤東、周恩來等一批先進(jìn)知識分子成為______________，并建立中國共產(chǎn)黨早期組織。(5)創(chuàng)辦________________，出版面向工人的刊物《勞動界》《勞動者》和《勞動音》。馬克思主義者工人補(bǔ)習(xí)學(xué)?！厩蓪W(xué)妙記】

數(shù)學(xué)法記憶“新文化運(yùn)動”【構(gòu)圖解史】

新文化運(yùn)動【漫畫證史】

新文化運(yùn)動的功績信息提取：漫畫中的“德先生”和“賽先生”分別指的是民主與科學(xué)兩面旗幟。該漫畫深刻揭示了在風(fēng)起云涌的世界進(jìn)步潮流下，在新文化運(yùn)動民主與科學(xué)思想沖擊下，“三從四德”的石柱正搖搖欲墜，反映了封建正統(tǒng)思想已經(jīng)被動搖。探究1解讀重要“歷史概念”1.新文化運(yùn)動新文化運(yùn)動是由胡適、陳獨秀等發(fā)起的一次“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的思想文化革新、文學(xué)革命運(yùn)動。1915年，陳獨秀在其主編的《新青年》(原名《青年雜志》)刊載文章，提倡民主與科學(xué)。這次運(yùn)動沉重打擊了統(tǒng)治中國2000多年的傳統(tǒng)禮教，啟發(fā)了人們的民主覺悟，推動了近代科學(xué)在中國的發(fā)展，為馬克思主義在中國的傳播和五四愛國運(yùn)動的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)。2.文學(xué)革命文學(xué)革命開始于1917年。它是晚清文學(xué)改良運(yùn)動在新的歷史條件下的發(fā)展，是適應(yīng)以思想革命為主要內(nèi)容的新文化運(yùn)動而發(fā)生的。是新文化運(yùn)動的一個組成部分，反對文言，提倡白話，反對舊文學(xué)，提倡新文學(xué)。在中國文學(xué)史上豎起一個鮮明的界碑，標(biāo)示著古典文學(xué)的結(jié)束，現(xiàn)代文學(xué)的起始。(2016·浙江選考，18)20世紀(jì)初，有學(xué)者認(rèn)為，“張三李四是同時人。張三記了古典來做古文；李四又記了古典，去讀張三做的古文。我想：古典是古人的時事，要曉得那時的事，所以免不了翻看古典；現(xiàn)在兩位既然同時，何妨老實說出，一目了然”。該學(xué)者旨在(

)A.強(qiáng)調(diào)科學(xué)地看待讀經(jīng)問題B.提倡使用白話文C.糾正“文學(xué)革命”的形式主義偏向D.既反對白話文也反對文言文解析據(jù)材料關(guān)鍵信息“古典是古人的時事”“現(xiàn)在”“何妨老實說出”等和時間“20世紀(jì)初”可知提倡白話文，選項B符合題意。選項A、C與材料主旨不符；選項D說法錯誤。答案B探究2從“歷史解釋”角度解讀新文化運(yùn)動的影響和儒家思想在近代的

命運(yùn)1.辯證評價新文化運(yùn)動(1)積極作用①新文化運(yùn)動前期實質(zhì)上是資產(chǎn)階級新文化反對封建舊文化的斗爭，是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域中的延續(xù)。②它動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想獲得空前的解放。③形成了思想解放的潮流，為馬克思主義的傳播奠定了思想基礎(chǔ)。④弘揚(yáng)了民主和科學(xué)的思想，推動了中國自然科學(xué)的發(fā)展。⑤新文化運(yùn)動也是一場全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動，對政治、思想、倫理等方面產(chǎn)生了深刻的影響；白話文開始使用，為中國現(xiàn)代文化的發(fā)展提供了新的模式。(2)局限性①沒有同工人運(yùn)動相結(jié)合。②思想方法上，對東西方文化存在著形式主義的絕對否定或絕對肯定，這種偏向一直影響到后來。2.儒家思想在維新變法和新文化運(yùn)動中的不同命運(yùn)

維新變法運(yùn)動新文化運(yùn)動命運(yùn)把西方資本主義政治學(xué)說同傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合全面否定儒家的傳統(tǒng)道德原因(1)封建頑固勢力比較強(qiáng)大，為了減少變法的阻力；(2)民族資產(chǎn)階級具有兩面性；(3)與康有為等人的家世、教育和經(jīng)歷有關(guān)(1)袁世凱企圖利用孔子達(dá)到復(fù)辟帝制的目的；(2)辛亥革命后民主共和思想開始深入人心；(3)陳獨秀等人的思想和經(jīng)歷目的利用孔子權(quán)威論證維新變法的合理性為建立真正的民主共和國掃清思想上、道德上的障礙不足之處體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的軟弱性和局限性全面否定儒家傳統(tǒng)道德和中國傳統(tǒng)文化實質(zhì)宣傳資產(chǎn)階級思想文化和發(fā)展資本主義1.(2015·海南單科，16)1919年3月，《申報》報道一名參議院議員指責(zé)北京大學(xué)某教授“有離經(jīng)叛道之鼓吹”。這是指該教授(

) A.抨擊尊孔復(fù)古

B.抨擊軍閥統(tǒng)治 C.提倡科學(xué)精神

D.提倡民生主義

解析

結(jié)合時間“1919年”分析材料中的參議院議員屬于北洋軍閥政府，因此他批評的北京大學(xué)教授“離經(jīng)叛道之鼓吹”指的是當(dāng)時違背儒家倫理道德，因此應(yīng)是抨擊當(dāng)時的尊孔復(fù)古的逆流，故A項正確。

答案

A2.(2019·江西金太陽百校聯(lián)考)1917年5月，陳獨秀說，若就“吾國之恢復(fù)帝政，垂辮纏足，罷學(xué)校，復(fù)科舉，一切布舊除新之事”。征諸國民，難?！安粸槎鄶?shù)贊成”。材料可用來說明(

) A.國人仍有濃厚的封建思想 B.傳統(tǒng)文化孕育著巨大價值 C.專制主義已為社會所淘汰 D.民主政治是社會發(fā)展潮流

解析

由材料“吾國之恢復(fù)帝政，垂辮纏足，罷學(xué)校，復(fù)科舉，一切布舊除新之事”、“不為多數(shù)贊成”可知，封建思想的根深蒂固，故A項正確。

答案

A探究3從“史料實證”角度理解陳獨秀的政治理想陳獨秀等倡導(dǎo)“民主”的直接目的，并非立即創(chuàng)建民主政治制度，而是傳播西方資產(chǎn)階級的民主自由觀念，進(jìn)行民主自由觀念的啟蒙，為民主政治營造社會基礎(chǔ)，從根本上動搖封建主義的根基?！櫦胰A、劉洪森《中國近代史綱》核心論點：材料體現(xiàn)了陳獨秀的“民主”并非建立民主政治，而是進(jìn)行思想啟蒙的政治理想。(2019·廣東梅州模擬)陳獨秀在《敬告青年》中指出：“固有之倫理、法律、學(xué)術(shù)、禮俗，無一非封建制度之遺?！薄拔釋幦绦倪^去國粹之消亡，而不忍現(xiàn)在及將來之民族，不適應(yīng)世界之生存而歸消滅也。”據(jù)此表明，新文化運(yùn)動(

)A.對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識深刻而全面B.主張改造傳統(tǒng)文化C.有遵循進(jìn)化理論全盤西化的傾向D.力圖挽救民族危亡解析材料“不忍現(xiàn)在及將來之民族，不適應(yīng)世界之生存而歸消滅也”體現(xiàn)了新文化運(yùn)動救亡圖存的一面，故D項正確。答案

D

考法1馬克思主義在中國的傳播【考題1】

(2018·課標(biāo)全國Ⅰ，29)五四運(yùn)動后，出現(xiàn)了社會主義是否適合中國國情的爭論，有人反對走俄國式的道路，認(rèn)為救中國只有一條路，就是“增加富力”，發(fā)展實業(yè)；還有人主張“采用勞農(nóng)主義的直接行動，達(dá)到社會革命的目的”。這場爭論(

)A.確定了新民主主義革命的道路B.使思想界認(rèn)清了歐美的社會制度C.在思想上為中國共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了條件D.消除了知識分子在救亡圖存方式上的分歧答案C★明立意從馬克思主義思想的傳播影響角度考查時空觀念和歷史解釋?！镒リP(guān)鍵在于把握材料中不同的主張“有人反對走俄國式的道路”、“采用勞農(nóng)主義的直接行動，達(dá)到社會革命的目的”。這場爭論有利于人們認(rèn)清社會主義是否適合中國，促進(jìn)了馬克思主義思想的傳播，進(jìn)而為中國共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了思想條件?！锴逭`區(qū)本題屬于材料主旨類選擇題，難度適中。這場爭論圍繞社會主義是否合適中國國情展開，歐美社會制度不是討論的中心問題，并不一定使思想界認(rèn)清歐美社會制度，故B項錯誤。考法2新文化運(yùn)動與啟蒙運(yùn)動的關(guān)系【考題2】

(2019·湖南百校聯(lián)盟摸底)閱讀材料，完成下列要求。

材料一

啟蒙運(yùn)動的主要思想源于三個基本前提：宇宙由自然而不是超自然力量支配，可以認(rèn)識；嚴(yán)格應(yīng)用“科學(xué)方法”以認(rèn)識每一個問題；人類可以被“教化”而進(jìn)步。前兩條來自科學(xué)革命，后一條則出于洛克的思想。英國詩人亞歷山大·蒲柏在1733年出版的《人論》中寫道，“人文科學(xué)(也許