第12課近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展導(dǎo)學(xué)案-高中歷史選擇性必修一

2023—2024高中部編版歷史新教材選擇性必修一《國(guó)家制度與社會(huì)治理》課時(shí)教學(xué)案學(xué)案編訂人審核人使用時(shí)間班級(jí)姓名教學(xué)內(nèi)容第12課時(shí)主題近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展1課時(shí)教學(xué)目標(biāo)課程標(biāo)準(zhǔn)了解近代西方民族國(guó)家的形成情況，以及國(guó)際法的發(fā)展。學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)空觀念分析近代西方民族國(guó)家產(chǎn)生的歷史背景和過(guò)程、通過(guò)分析國(guó)際法原則的確立的過(guò)程和影響，培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念的核心素養(yǎng)；歷史解釋認(rèn)識(shí)民族國(guó)家、宗教改革、《至尊法案》、法國(guó)大革命、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)際法、《威斯特伐利亞和約》、外交制度、維也納體系、凡爾賽—華盛頓體系、國(guó)際聯(lián)盟、《非戰(zhàn)公約》《聯(lián)合國(guó)憲章》、公約、全體一致原則、大國(guó)一致原則等歷史概念。史料史證從史料實(shí)證角度把握有關(guān)中世紀(jì)以來(lái)王權(quán)加強(qiáng)、民族語(yǔ)言形成和法國(guó)大革命影響的相關(guān)史料，認(rèn)識(shí)近代西方民族國(guó)家的形成。學(xué)習(xí)目標(biāo)唯物史觀以唯物史觀為指導(dǎo)分析國(guó)際法和外交制度出現(xiàn)的原因。學(xué)習(xí)目標(biāo)家國(guó)情懷通過(guò)分析國(guó)際法的主體是主權(quán)國(guó)家；通過(guò)分析國(guó)際法的原則和外交制度建立的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷的核心素養(yǎng)。教材分析重點(diǎn)民族國(guó)家的形成過(guò)程；國(guó)際法和外交制度的形成和發(fā)展；近代國(guó)際法和外交制度的發(fā)展。難點(diǎn)影響國(guó)際法的主要因素；國(guó)際法在當(dāng)今世界外交活動(dòng)中的作用。學(xué)情分析過(guò)程教學(xué)內(nèi)容教師活動(dòng)自主學(xué)習(xí)歸納提升學(xué)生依照教學(xué)目標(biāo)參照課本歸納，完成基礎(chǔ)再現(xiàn)部分。第一學(xué)習(xí)時(shí)間：自主學(xué)習(xí)、歸納提升（30分鐘）網(wǎng)一、近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生1．背景(1)15世紀(jì)前后，西歐國(guó)家的封建割據(jù)勢(shì)力遭到削弱，中央集權(quán)得到加強(qiáng)。(2)宗教改革運(yùn)動(dòng)，沉重打擊了教會(huì)勢(shì)力，各國(guó)的世俗權(quán)力得到強(qiáng)化，國(guó)家和民族認(rèn)同觀念日益顯現(xiàn)。(3)法國(guó)大革命及拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅傳播了自由平等思想，還促進(jìn)了歐洲各國(guó)民族意識(shí)的覺(jué)醒。2．過(guò)程(1)英國(guó)：建立國(guó)王的專(zhuān)制統(tǒng)治。①時(shí)間：1534年。②標(biāo)志：通過(guò)《至尊法案》，宣布國(guó)王是英國(guó)教會(huì)的首腦，擺脫了羅馬教廷的控制，建立起國(guó)王的專(zhuān)制統(tǒng)治。(2)法國(guó)：路易十四統(tǒng)治時(shí)期，王權(quán)達(dá)到頂峰。(3)歐洲國(guó)家：紛紛成為專(zhuān)制王權(quán)國(guó)家。(4)專(zhuān)制王權(quán)國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡鍑?guó)家：歐洲各國(guó)紛紛鼓勵(lì)和組織對(duì)愛(ài)國(guó)人士的崇拜，出現(xiàn)了國(guó)旗、國(guó)歌和各種國(guó)家節(jié)日，國(guó)家在人們的意識(shí)中越來(lái)越重要。3．特點(diǎn)(1)歐洲各專(zhuān)制王權(quán)國(guó)家逐漸變?yōu)榫哂歇?dú)立主權(quán)的民族國(guó)家。(2)由單一民族組成，更多的則是包括了多個(gè)民族。【史料實(shí)證能力訓(xùn)練一】近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生及表現(xiàn)史料一西歐近代民族主義分為兩個(gè)階段：第一階段為建設(shè)民族國(guó)家，第二階段為民族侵略與擴(kuò)張。中世紀(jì)的西歐形成了統(tǒng)一的基督教世界，民眾毫無(wú)民族情感而言，他們的忠誠(chéng)要么是對(duì)封建領(lǐng)主，要么是對(duì)基督教的。16、17世紀(jì)，西歐摧毀普世世界國(guó)家，建立了以王權(quán)為中心的君主國(guó)家。剛開(kāi)始資產(chǎn)階級(jí)與王權(quán)相結(jié)合，但隨著王朝國(guó)家不能體現(xiàn)他們的利益要求，他們展開(kāi)了對(duì)王朝國(guó)家的批判，要求獲得自由平等人權(quán)，要用新的政治原則、觀念來(lái)構(gòu)建民族國(guó)家?！幾岳詈陥D《論近代西歐民族主義和民族國(guó)家》史料二民族主義的這種近代形式在法國(guó)革命時(shí)代和拿破侖時(shí)期得到了最大的促進(jìn)。……不得不動(dòng)員國(guó)民軍隊(duì)——由樂(lè)于并渴望為祖國(guó)而戰(zhàn)的、有政治覺(jué)悟的公民組成的軍隊(duì)。法國(guó)革命……它要求所有的法國(guó)公民都說(shuō)法語(yǔ)(即“中央的或國(guó)家的語(yǔ)言”)，來(lái)代替許多地區(qū)方言，并建立了公立小學(xué)，教授法語(yǔ)并灌輸對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)……法國(guó)革命還創(chuàng)立了國(guó)旗、國(guó)歌和國(guó)家節(jié)日之類(lèi)的民族主義儀式和象征。(1)根據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析概括西歐近代民族主義興起和發(fā)展的原因。(2)根據(jù)史料二，指出近代民族主義在法國(guó)革命中是如何得到促進(jìn)發(fā)展的？【唯物史觀】近代西方民族國(guó)家產(chǎn)生的原因(1)經(jīng)濟(jì)根源：資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。(2)政治因素①資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始興起，他們要求分享政治權(quán)利，新貴族希望建立強(qiáng)有力的國(guó)家政權(quán)，結(jié)束分裂割據(jù)局面。②一些國(guó)家的君主也想擺脫天主教會(huì)的束縛，加強(qiáng)中央集權(quán)，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵。③民族觀念的形成和民族國(guó)家的崛起，要求擺脫天主教會(huì)控制。(3)思想文化因素①文藝復(fù)興、宗教改革沉重打擊了教會(huì)勢(shì)力，解放人們的思想。②法國(guó)大革命及拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅傳播了自由平等思想，還促進(jìn)了歐洲各國(guó)民族意識(shí)的覺(jué)醒。2．歷史解釋——民族國(guó)家的特點(diǎn)(1)從民族國(guó)家與民族主義的關(guān)系上來(lái)看，民族認(rèn)同感是近代民族國(guó)家的特點(diǎn)之一。民族認(rèn)同感強(qiáng)，則有利于民族國(guó)家的穩(wěn)定；民族認(rèn)同感弱，則在一定程度上弱化了民族國(guó)家的整體力量。(2)民族國(guó)家的出現(xiàn)在其發(fā)生時(shí)段上大多與現(xiàn)代化的過(guò)程密切相關(guān)。首先是因?yàn)楣I(yè)化、現(xiàn)代化使得世界民族分布的狀況發(fā)生了巨大改觀，迫使過(guò)去處于彼此分離狀態(tài)的各個(gè)民族交往密切；其次是因?yàn)楝F(xiàn)代化催生了英、法、德等資本主義民族國(guó)家。(3)民族國(guó)家有統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，有明確的國(guó)家疆界，有通用的民族語(yǔ)言。二、國(guó)際法的形成與外交制度的建立1．國(guó)際法的形成(1)背景①隨著國(guó)家主權(quán)意識(shí)的加強(qiáng)，各國(guó)都強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益至上，國(guó)家之間的利益紛爭(zhēng)加劇。②人們希望通過(guò)建立一定的法律制度來(lái)處理國(guó)家之間的關(guān)系，減少武力沖突。(2)過(guò)程①《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》出版1625年，荷蘭人格勞秀斯內(nèi)容君主應(yīng)該制定條約并接受約束意義確定了國(guó)際法的主體是主權(quán)國(guó)家，奠定了國(guó)際法的基礎(chǔ)②《威斯特伐利亞和約》簽訂1618年，德意志的新教同盟和天主教同盟之間爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，歐洲各國(guó)紛紛卷入其中。為了爭(zhēng)奪領(lǐng)土、王位和霸權(quán)，各國(guó)展開(kāi)激烈的爭(zhēng)斗，1648年，交戰(zhàn)各方簽訂了《威斯特伐利亞和約》意義結(jié)束了歐洲的混戰(zhàn)局面，確立了國(guó)際關(guān)系中的國(guó)家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立等原則開(kāi)創(chuàng)了用國(guó)際會(huì)議和通過(guò)談判達(dá)成協(xié)議的形式解決國(guó)際爭(zhēng)端、結(jié)束國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)的先例，確認(rèn)了締約國(guó)必須遵守條約、各締約國(guó)可以對(duì)違約國(guó)集體制裁的國(guó)際法基本原則2.外交制度的建立(1)建立：17世紀(jì)，歐洲國(guó)家的君主們派遣常駐外交使節(jié)和外交使團(tuán)。在此基礎(chǔ)上，近代外交制度逐漸建立起來(lái)。(2)意義①為國(guó)際關(guān)系確立了一些規(guī)則。②為用和平方式解決國(guó)與國(guó)之間的爭(zhēng)端、減少戰(zhàn)爭(zhēng)行為開(kāi)辟了新的途徑。3．維也納體系(1)含義：1815年，歐洲各國(guó)在維也納會(huì)議及此后簽訂了一系列條約，建立起以大國(guó)協(xié)調(diào)、歐洲均勢(shì)為特征的國(guó)際關(guān)系體系。(2)表現(xiàn)①外交制度：進(jìn)一步發(fā)展。②國(guó)際法：應(yīng)用范圍逐漸從歐洲擴(kuò)大到美洲、亞洲等其他許多地方。③國(guó)際社會(huì)：簽訂了許多國(guó)際公約，制定了一系列戰(zhàn)爭(zhēng)法規(guī)，試圖和平解決國(guó)際爭(zhēng)端。④評(píng)價(jià)：西方各國(guó)在國(guó)際法應(yīng)用中實(shí)行雙重標(biāo)準(zhǔn)，為謀取利益經(jīng)常違反國(guó)際法，導(dǎo)致國(guó)際沖突不斷，最終引發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。三、20世紀(jì)國(guó)際法的發(fā)展1．第一次世界大戰(zhàn)前后的發(fā)展(1)第一次世界大戰(zhàn)：使國(guó)際法遭到嚴(yán)重破壞。(2)十月革命后：蘇俄提出了不兼并不賠償?shù)脑瓌t，宣布侵略戰(zhàn)爭(zhēng)為反人類(lèi)罪，為國(guó)際法開(kāi)辟了新的發(fā)展階段。(3)一戰(zhàn)后，戰(zhàn)勝國(guó)建立了凡爾賽—華盛頓體系。(4)國(guó)際聯(lián)盟成立①性質(zhì)：世界上第一個(gè)由主權(quán)國(guó)家參加的政治性國(guó)際組織。②局限：被英國(guó)和法國(guó)控制，缺乏普遍性和權(quán)威性；規(guī)定形成決議的“全體一致”原則，國(guó)際法難以實(shí)施。(5)《非戰(zhàn)公約》簽訂：1928年8月，美、法等國(guó)簽訂，宣布締約各國(guó)在它們的相互關(guān)系中廢棄以戰(zhàn)爭(zhēng)作為實(shí)行國(guó)家政策的工具，和平解決國(guó)際爭(zhēng)端，但是，公約并未真正得到實(shí)行。2．第二次世界大戰(zhàn)期間的發(fā)展(1)國(guó)際法再次遭到極大破壞。(2)《聯(lián)合國(guó)憲章》的簽署(1945年6月)①確定了和平解決國(guó)際爭(zhēng)端和制裁侵略的機(jī)制，并賦予安理會(huì)制裁的力量。②確定了“大國(guó)一致”原則。③集體安全體制進(jìn)一步完善。3．第二次世界大戰(zhàn)后的發(fā)展(1)原因①新的民族國(guó)家紛紛獨(dú)立。②各類(lèi)國(guó)際組織數(shù)量激增。(2)成果：國(guó)際法領(lǐng)域擴(kuò)大，在裁軍、防止核武器及生化武器擴(kuò)散、人權(quán)、環(huán)境、海洋、外層空間等方面。(3)局限①一些大國(guó)為一己私利，不惜退出國(guó)際條約。②甚至不經(jīng)聯(lián)合國(guó)授權(quán)就進(jìn)行制裁或發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，嚴(yán)重威脅著國(guó)際和平。【概念闡釋】全體一致原則與大國(guó)一致原則全體一致原則：最先是由1920年成立的國(guó)際聯(lián)盟采用的議事原則。即國(guó)聯(lián)所做決議需由全體成員一致同意方可生效，若有任何成員否決則決議無(wú)效。大國(guó)一致原則：聯(lián)合國(guó)安理會(huì)的一項(xiàng)表決原則。安理會(huì)表決實(shí)行每一理事國(guó)一票。對(duì)于程序事項(xiàng)決議的表決采取9個(gè)同意票即可通過(guò)。對(duì)于非程序事項(xiàng)或稱實(shí)質(zhì)性事項(xiàng)的決議表決，要求包括全體常任理事國(guó)在內(nèi)的9個(gè)同意票，又稱大國(guó)一致原則，即任何一個(gè)常任理事國(guó)都享有否決權(quán)?！練v史解釋】認(rèn)識(shí)聯(lián)合國(guó)成立的意義1.聯(lián)合國(guó)是戰(zhàn)時(shí)盟國(guó)集體智慧的產(chǎn)物。它適應(yīng)了時(shí)代進(jìn)步的客觀需要,體現(xiàn)了各國(guó)人民渴望消除戰(zhàn)爭(zhēng)劫難的強(qiáng)烈愿望,反映了人類(lèi)渴望和平、平等、合作和繁榮的美好理想。2.聯(lián)合國(guó)的誕生是第二次世界大戰(zhàn)的勝利成果,是反法西斯聯(lián)盟合作的結(jié)晶。3.聯(lián)合國(guó)的成立是戰(zhàn)時(shí)盟國(guó)實(shí)行平等協(xié)商原則的勝利,體現(xiàn)了各國(guó)和平相處的精神。4.聯(lián)合國(guó)的成立促進(jìn)了世界各國(guó)之間的交往,有利于中小國(guó)家和第三世界國(guó)家在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮作用、伸張正義。5.作為當(dāng)今世界規(guī)模最大、最具普遍性和最有影響的國(guó)際組織,聯(lián)合國(guó)在解決國(guó)際爭(zhēng)端時(shí)的作用不可替代,在促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展方面的作用也是巨大的?！臼妨鲜纷C能力訓(xùn)練二】國(guó)際法的產(chǎn)生與發(fā)展材料國(guó)際法的起源可追溯到16、17世紀(jì)，和民族國(guó)家的興起同時(shí)產(chǎn)生。1648年締結(jié)的《威斯特伐利亞條約》，確認(rèn)了國(guó)家主權(quán)、主權(quán)平等的根本原確立了主權(quán)國(guó)家在國(guó)際法中的核心地位。伴隨著殖民擴(kuò)張，國(guó)際法中所包括的思想和價(jià)值被歐洲列強(qiáng)帶到世界的其他地方。但中國(guó)等亞非國(guó)家非但沒(méi)有成為國(guó)際法體系中正常的平等一員，反而隨著主權(quán)被侵害不斷淪為殖民地或者半殖民地。第二次世界大戰(zhàn)之后，以《聯(lián)合國(guó)憲章》為核心的一整套國(guó)際規(guī)則體系，逐漸成為整個(gè)國(guó)際社會(huì)的行為規(guī)則，構(gòu)成了當(dāng)代國(guó)際法。20世紀(jì)，尤其是1945年以來(lái)，許多具有不同政治、文化、社會(huì)和法律背景的新興國(guó)家進(jìn)入國(guó)際法律制度領(lǐng)域。它們對(duì)一些以歐洲為核心的概念和國(guó)際法原則、規(guī)則的效力提出挑戰(zhàn)。由于國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化，廣大發(fā)展中國(guó)家要求建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序，同時(shí)國(guó)際法還出現(xiàn)了新的分支學(xué)科——國(guó)際人道主義法、國(guó)際人權(quán)法和國(guó)際發(fā)展法、環(huán)境保護(hù)法、海洋法、國(guó)際航空法、外層空間法等?！幾灾苤液！秶?guó)際法史與國(guó)際法的發(fā)展》等資料（1）根據(jù)材料，概括近現(xiàn)代國(guó)際法發(fā)展變化的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析20世紀(jì)中期以來(lái)國(guó)際法發(fā)展的原因。合作探究知識(shí)升華這一環(huán)節(jié)要求學(xué)生在積極討論的基礎(chǔ)上教師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，圍繞核心知識(shí)和重點(diǎn)難點(diǎn)設(shè)問(wèn)，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生思考探究，從而達(dá)到環(huán)環(huán)相扣、繞疑深入的目的，幫助學(xué)生構(gòu)建起完整的知識(shí)體系。第二學(xué)習(xí)時(shí)間：合作探究、高分跨欄——知識(shí)技能系統(tǒng)化老師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教材內(nèi)容完成本節(jié)的知識(shí)結(jié)構(gòu)及探究本課重點(diǎn)難點(diǎn)：【唯物史觀】認(rèn)識(shí)國(guó)際聯(lián)盟與聯(lián)合國(guó)的異同、作用及原因1．相同點(diǎn)(1)都是世界大戰(zhàn)的產(chǎn)物。(2)都反映了戰(zhàn)后世界要求和平的共同愿望。(3)都是普遍性的國(guó)際組織。(4)都具有明顯的大國(guó)強(qiáng)權(quán)色彩，都曾為大國(guó)所控制或操縱。(5)宗旨都是維護(hù)世界和平與安全。2．不同點(diǎn)(1)國(guó)際聯(lián)盟強(qiáng)調(diào)大會(huì)一致(全體一致)原則，聯(lián)合國(guó)強(qiáng)調(diào)大國(guó)一致原則。(2)聯(lián)合國(guó)較之國(guó)際聯(lián)盟更具有普遍性、權(quán)威性。(3)聯(lián)合國(guó)在維護(hù)世界和平與安全方面比國(guó)際聯(lián)盟更有效。3．聯(lián)合國(guó)與國(guó)際聯(lián)盟的不同作用及原因作用原因國(guó)際聯(lián)盟(1)維護(hù)“凡爾賽—華盛頓”體系的工具(2)反共、反民族獨(dú)立，干涉革命(3)一直為大國(guó)操縱，無(wú)視弱小民族利益(1)建立基礎(chǔ)不同①國(guó)際聯(lián)盟：帝國(guó)主義重新瓜分殖民地和一戰(zhàn)的產(chǎn)物②聯(lián)合國(guó)：世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的產(chǎn)物(2)組織方式不同①國(guó)際聯(lián)盟：排除蘇俄，帝國(guó)主義大國(guó)操縱②聯(lián)合國(guó)：具有廣泛性，容納社會(huì)主義國(guó)家和廣大亞非拉第三世界國(guó)家(3)國(guó)際形勢(shì)不同①國(guó)際聯(lián)盟：一戰(zhàn)后，戰(zhàn)勝國(guó)欲制裁戰(zhàn)敗國(guó)，帝國(guó)主義瓜分世界殖民地的矛盾尖銳②聯(lián)合國(guó)：二戰(zhàn)后共產(chǎn)主義發(fā)展，社會(huì)主義陣營(yíng)形成，亞非拉美等第三世界崛起，改變了國(guó)際力量對(duì)比聯(lián)合國(guó)(1)為維護(hù)世界和平做出重大貢獻(xiàn)，避免新的世界大戰(zhàn)的爆發(fā)(2)將兩種社會(huì)制度都納入國(guó)際體系(3)20世紀(jì)70年代后，第三世界開(kāi)始發(fā)揮作用默寫(xiě)過(guò)關(guān)知識(shí)深化高效訓(xùn)練不練不講高效訓(xùn)練、不練不講——知識(shí)題目化、能力具體化當(dāng)場(chǎng)訓(xùn)練、同步測(cè)控：一、選擇題1．馬丁·路德的政治思想既有文藝復(fù)興的印記，又體現(xiàn)了對(duì)文藝復(fù)興的深化。他提出“唯信稱義……平民信徒皆為教士”，鼓吹俗權(quán)至上，主張各國(guó)教會(huì)應(yīng)與羅馬切斷聯(lián)系而由各國(guó)的政府來(lái)管理，鮮明地反映了他對(duì)民族自由含義的一種更深刻的理解。據(jù)此可知，馬丁·路德的政治思想()A．有利于人們擺脫宗教束縛B．有利于近代民族國(guó)家形成C．強(qiáng)調(diào)教權(quán)高于世俗國(guó)家權(quán)力D．為德國(guó)統(tǒng)一提供理論武器2．16世紀(jì)初，英王亨利八世剛剛即位時(shí)是一位虔誠(chéng)的天主教徒，曾得到基督教世界的君主所能得到的最高榮譽(yù)“金玫瑰”。但時(shí)隔不久，他就走上了公開(kāi)對(duì)抗教廷和教皇的道路，英國(guó)國(guó)教替代了天主教在英國(guó)的地位。此舉的深遠(yuǎn)影響是()A．英國(guó)國(guó)教成為日后資產(chǎn)階級(jí)革命的旗幟B．英國(guó)封建專(zhuān)制王權(quán)得到鞏固C．英國(guó)民族意識(shí)增強(qiáng)及民族國(guó)家發(fā)展D．推動(dòng)了人文主義思潮的興起3．18世紀(jì)的法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)為法國(guó)大革命作了充分的思想動(dòng)員，啟蒙思想家指出，“專(zhuān)制之下無(wú)祖國(guó)”，法國(guó)大革命被認(rèn)為是法蘭西民族誕生和民族主義形成的標(biāo)志。由此可知()A．近代民族主義思潮源自啟蒙運(yùn)動(dòng)B．推翻君主的革命都屬于民族革命C．專(zhuān)制政治與近代民族國(guó)家不相容D．暴力是形成民族國(guó)家的必經(jīng)之路4．1879年6月，法國(guó)參、眾兩院做出了幾項(xiàng)具有象征意義的決定：政府和議會(huì)重新遷回巴黎；確定《馬賽曲》為國(guó)歌；7月14日為法蘭西國(guó)慶節(jié)。這些舉措()A．維護(hù)了1789年革命成果B．鞏固了資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)地位C．從根本上防止君主制復(fù)辟D．增強(qiáng)了法國(guó)民眾的國(guó)家意識(shí)5．歐洲近代民族國(guó)家為維護(hù)本國(guó)利益，在經(jīng)濟(jì)上采取了一項(xiàng)重要政策，該政策實(shí)質(zhì)是經(jīng)濟(jì)民族主義。其主要特征是，國(guó)家的統(tǒng)治者同新興的商業(yè)資本家結(jié)盟，從政治上加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的全面控制。該經(jīng)濟(jì)政策()A．有利于為工業(yè)革命積累資本B．為壟斷資本主義的形成提供支持C．在工業(yè)革命過(guò)程中逐步確立D．有助于緩和歐洲國(guó)家之間的關(guān)系6．“專(zhuān)制之下無(wú)祖國(guó)”，其以資產(chǎn)階級(jí)革命的方式消滅封建專(zhuān)制，以人民主權(quán)取代了君主主權(quán)，進(jìn)一步增強(qiáng)了民族認(rèn)同感，激發(fā)了民族意識(shí)。這說(shuō)明()A．近代民族國(guó)家是資本主義發(fā)展的產(chǎn)物B．民族國(guó)家觀念古已有之C．資本主義的世界性淡化了祖國(guó)觀念D．專(zhuān)制與祖國(guó)是對(duì)立的7．16世紀(jì)初，英王亨利八世剛剛即位時(shí)是一位虔誠(chéng)的天主教徒，曾得到基督教世界的君主所能得到的最高榮譽(yù)“金玫瑰”。但時(shí)隔不久，他就走上了公開(kāi)對(duì)抗教廷和教皇的道路，英國(guó)國(guó)教替代了天主教在英國(guó)的地位。此舉的深遠(yuǎn)影響是()A．英國(guó)國(guó)教成為日后資產(chǎn)階級(jí)革命的旗幟B．英國(guó)封建專(zhuān)制王權(quán)得到鞏固C．英國(guó)民族意識(shí)增強(qiáng)及民族國(guó)家發(fā)展D．推動(dòng)了人文主義思潮的興起8．1648年，歐洲諸國(guó)簽訂《威斯特伐利亞條約》，承認(rèn)神圣羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的許多邦國(guó)是獨(dú)立的主權(quán)國(guó)家。這對(duì)近代歐洲的重要影響是()A．動(dòng)搖了人們對(duì)基督教的信仰B．確立了教權(quán)與王權(quán)平等的原則C．促進(jìn)了歐洲民族國(guó)家的形成D．根除了天主教派在西歐的勢(shì)力9．國(guó)際聯(lián)盟的宗旨是制止戰(zhàn)爭(zhēng)、制止侵略，而事實(shí)上這一宗旨卻成為空談。從機(jī)制方面來(lái)看，主要是因?yàn)?)A．形成決議需“全體一致”B．國(guó)聯(lián)行政院的權(quán)力過(guò)大C．吸收德國(guó)等戰(zhàn)敗國(guó)加入D．把蘇俄排除在國(guó)聯(lián)之外10．1938年9月，三個(gè)普通的英國(guó)人羅斯利、金柏和蘭塞姆倡議并發(fā)起成立了“聯(lián)邦協(xié)會(huì)”(FederalUnion)。他們認(rèn)為，國(guó)際聯(lián)盟無(wú)法在其成員國(guó)之間達(dá)成協(xié)議，即使達(dá)成也無(wú)力執(zhí)行，因此英國(guó)需要一個(gè)歐洲大陸的聯(lián)邦并在其中居重要地位。他們的這一行動(dòng)()A．開(kāi)啟了歐洲一體化的進(jìn)程B．目的是防止戰(zhàn)爭(zhēng)和維護(hù)和平C．代表英國(guó)政府的負(fù)責(zé)態(tài)度D．是面對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的應(yīng)急反應(yīng)11．二戰(zhàn)后期，美國(guó)力圖在戰(zhàn)后建立一個(gè)“廣泛而永久的普遍安全制度”，蘇聯(lián)也希望建立新的國(guó)際組織來(lái)“保證一個(gè)持久和正義的和平”，在美蘇主導(dǎo)下，以“維持國(guó)際和平及安全”為宗旨的聯(lián)合國(guó)建立起來(lái)。這表明()A．美蘇在戰(zhàn)后擁有廣泛的共同利益B．美蘇都希望建立自己主導(dǎo)的世界秩序C．維護(hù)和平的理念順應(yīng)了國(guó)際發(fā)展大勢(shì)D．兩種社會(huì)制度的國(guó)家能夠永久和平相處12．1815年，反法聯(lián)盟召開(kāi)維也納會(huì)議，確立了重劃拿破侖戰(zhàn)敗后歐洲的政治地圖的相關(guān)原則。其中的勢(shì)力均衡原則就是“確保重整歐洲版圖的過(guò)程中無(wú)一國(guó)家可取絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)以如拿破侖般主宰歐洲”。該做法()A．凸顯了大國(guó)的霸權(quán)主義行為B．打上了綏靖妥協(xié)政策的烙印C．刺激了法國(guó)民族意識(shí)的高漲D．有利于歐洲政局的穩(wěn)定和平13．有學(xué)者認(rèn)為，從維也納會(huì)議召開(kāi)到體系運(yùn)轉(zhuǎn)前期，大國(guó)的行為方式背離了傳統(tǒng)的“權(quán)力政治”原則。大國(guó)在該體系中，并沒(méi)有追求本國(guó)權(quán)力最大化，也沒(méi)有經(jīng)常利用他國(guó)的暫時(shí)脆弱；相反，大國(guó)做出了更多的退讓?zhuān)鴽](méi)有選擇通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)或者武力威脅的方式來(lái)處理危機(jī)。該學(xué)者意在說(shuō)明維也納體系的特點(diǎn)是()A．大國(guó)主導(dǎo)、利益優(yōu)先B．保持克制、尋求共識(shí)C．集體安全、歐洲均勢(shì)D．協(xié)調(diào)矛盾、強(qiáng)權(quán)政治14．“二戰(zhàn)后成立的聯(lián)合國(guó)吸取了國(guó)際聯(lián)盟的教訓(xùn)，在國(guó)際聯(lián)盟基礎(chǔ)上對(duì)聯(lián)合國(guó)的組織機(jī)構(gòu)進(jìn)行了調(diào)整……使聯(lián)合國(guó)具有了一定的行動(dòng)能力。”“使聯(lián)合國(guó)具有了一定的行動(dòng)能力”是由于()A．會(huì)員國(guó)采取了“全體一致”的原則B．實(shí)行民族自決原則C．安理會(huì)實(shí)行“大國(guó)一致”原則D．實(shí)行集體防御原則15．下表是2006年聯(lián)合國(guó)、區(qū)域組織和聯(lián)盟以及臨時(shí)聯(lián)盟實(shí)施的和平行動(dòng)數(shù)量(按地區(qū)分類(lèi))實(shí)施的組織非洲美洲亞洲歐洲中東世界聯(lián)合國(guó)8143420區(qū)域組織或聯(lián)盟62219433非固定聯(lián)盟1—3—37總計(jì)1539221160表中數(shù)據(jù)主要反映了()A．聯(lián)合國(guó)是維護(hù)和平的重要力量B．當(dāng)今世界各地區(qū)發(fā)展不平衡C．維和行動(dòng)是當(dāng)今世界維護(hù)和平的最主要途徑D．當(dāng)今世界和平與發(fā)展是主流16．民族主義是近代以來(lái)世界最強(qiáng)大的政治和社會(huì)力量之一。閱讀材料，完成下列要求。材料民族主義發(fā)展歷程階段時(shí)間主要涉及地區(qū)主要表現(xiàn)第一階段：形成16世紀(jì)—19世紀(jì)中葉由歐洲到北美民族主義和民主主義融為一體第二階段：發(fā)展和擴(kuò)散19世紀(jì)中葉—20世紀(jì)中葉逐漸波及世界民族國(guó)家的涌現(xiàn)；民族解放運(yùn)動(dòng)的興起第三階段：在全球的確立20世紀(jì)中葉—20世紀(jì)90年代亞、非、拉地區(qū)和歐洲亞、非、拉民族民主運(yùn)動(dòng)和歐洲共同體的形成第四階段：陷入困境和新發(fā)展20世紀(jì)90年代以來(lái)全球民族主義受到?jīng)_擊；地區(qū)間民族矛盾突出——摘編自本尼迪克特·安德森《想象的共同體》等從表中任意選取兩個(gè)階段，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)民族主義的發(fā)展予以說(shuō)明。(要求：史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合)17．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一在巴黎和會(huì)上，美國(guó)主張吸收世界各國(guó)包括戰(zhàn)敗的德國(guó)加入國(guó)際聯(lián)盟；如果發(fā)生領(lǐng)土爭(zhēng)端，國(guó)聯(lián)有權(quán)干預(yù)；國(guó)聯(lián)應(yīng)負(fù)責(zé)處理戰(zhàn)敗國(guó)的殖民地。——王繩祖《國(guó)際關(guān)系史》材料二由于英國(guó)和法國(guó)對(duì)于國(guó)聯(lián)該是一個(gè)什么樣的機(jī)構(gòu)——是一個(gè)警察，還是一個(gè)調(diào)停者有分歧，這就使得這一組織缺乏強(qiáng)制執(zhí)行的權(quán)力，也沒(méi)有真正的集體安全的機(jī)制。因此，令人啼笑皆非的是，國(guó)聯(lián)不是遏制侵略，而是使世界陷于混亂?！Ａ_·肯尼迪《大國(guó)的興衰》材料三……聯(lián)合國(guó)又不是對(duì)國(guó)聯(lián)的簡(jiǎn)單繼承和翻版，不是試圖恢復(fù)過(guò)去，而是在創(chuàng)造未來(lái)。相對(duì)國(guó)聯(lián)，聯(lián)合國(guó)的突出變化，在于開(kāi)始擺脫少數(shù)大國(guó)控制的局面，而越來(lái)越表達(dá)出世界人民的呼聲?！盍甄秶?guó)際聯(lián)盟與聯(lián)合國(guó)的歷史比較》(1)根據(jù)材料一，分析美國(guó)最初提出建立國(guó)際聯(lián)盟的目的。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出國(guó)聯(lián)建立的實(shí)質(zhì)。指出材料二中作者對(duì)國(guó)聯(lián)的評(píng)價(jià)。(3)結(jié)合材料三，指出聯(lián)合國(guó)相比國(guó)聯(lián)性質(zhì)的變化。請(qǐng)運(yùn)用相關(guān)的史實(shí)加以說(shuō)明。第12課近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展教學(xué)案參考答案【史料實(shí)證能力訓(xùn)練一】近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生及表現(xiàn)（1）宗教改革建立民族教會(huì)；專(zhuān)制王權(quán)加強(qiáng)，削弱地方貴族割據(jù)；資本主義不斷發(fā)展，要求統(tǒng)一市場(chǎng)；文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想；新航路開(kāi)辟后，對(duì)外擴(kuò)張帶來(lái)巨大利益。（2）建立國(guó)民軍隊(duì)；統(tǒng)一語(yǔ)言；通過(guò)小學(xué)教育宣傳愛(ài)國(guó)主義；創(chuàng)立國(guó)旗、國(guó)歌和國(guó)家節(jié)日之類(lèi)的民族主義儀式和象征。【史料史證能力訓(xùn)練二】國(guó)際法的產(chǎn)生與發(fā)展答案：（1）從以歐洲為中心到以聯(lián)合國(guó)為中心；國(guó)際法主體增加；國(guó)際法的內(nèi)容擴(kuò)充、范圍擴(kuò)大，出現(xiàn)新分支；國(guó)際法原則、理念逐漸多元化、合理化；新興獨(dú)立國(guó)家（第三世界國(guó)家）日益發(fā)揮作用。（2）原因：對(duì)二戰(zhàn)的反思（或原有國(guó)際法理念存在弊端）；世界殖民體系瓦解（新興民族國(guó)家建立）；聯(lián)合國(guó)的建立和推動(dòng)；第三次科技革命影響；經(jīng)濟(jì)全球化（或世界多極化）影響。【高效訓(xùn)練】參考答案1.【答案】B?！窘馕觥扛鶕?jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，馬丁·路德建立民族教會(huì)、俗權(quán)至上的主張有利于世俗權(quán)力擺脫教權(quán)控制，促進(jìn)統(tǒng)一民族國(guó)家的形成，故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)，馬丁·路德并不反對(duì)宗教信仰，排除。材料主張世俗權(quán)力高于教權(quán)，C項(xiàng)表述與題干不符，排除。D項(xiàng)，德國(guó)統(tǒng)一在19世紀(jì)中后期，與題干無(wú)關(guān)，排除。2.【答案】C?！窘馕觥砍蔀槿蘸筚Y產(chǎn)階級(jí)革命旗幟的是清教，排除A；英國(guó)封建專(zhuān)制王權(quán)得到鞏固是直接影響，排除B；英王亨利八世宗教改革擺脫了羅馬教會(huì)的控制，鞏固了日益強(qiáng)大的王權(quán)，有利于英國(guó)民族意識(shí)增強(qiáng)及民族國(guó)家發(fā)展，故C正確；文藝復(fù)興是盛行于14世紀(jì)到16世紀(jì)的一場(chǎng)歐洲思想文化運(yùn)動(dòng)，早于題干時(shí)間，排除D。3.【答案】C?！窘馕觥坑刹牧稀啊畬?zhuān)制之下無(wú)祖國(guó)’，法國(guó)大革命被認(rèn)為是法蘭西民族誕生和民族主義形成的標(biāo)志”可知，專(zhuān)制政治與近代民族國(guó)家并不相容，故選C。啟蒙運(yùn)動(dòng)為近代民族主義形成提供了重要的推動(dòng)力，但不是民族主義形成的根源，A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除；推翻君主走向共和，并不都屬于民族革命，B項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)，排除；近代民族國(guó)家的形成不全是經(jīng)過(guò)暴力革命，如英國(guó)光榮革命，D項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除。4.【答案】D?！窘馕觥扛鶕?jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料中這幾項(xiàng)規(guī)定維護(hù)了共和制度，增強(qiáng)了法國(guó)民眾的國(guó)家意識(shí)，故D項(xiàng)正確，A項(xiàng)排除；B項(xiàng)與材料主旨不符，排除；C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“根本”，故排除。5.【答案】A?！窘馕觥縖由材料“新興的商業(yè)資本家”可知，材料中的“經(jīng)濟(jì)政策”時(shí)間應(yīng)為15—16世紀(jì)。隨著新航路的開(kāi)辟，商業(yè)資本發(fā)展迅速，國(guó)家統(tǒng)治者需要商業(yè)資本家的發(fā)展來(lái)增加稅收，同時(shí)商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)也希望獲得國(guó)家的強(qiáng)有力的支持來(lái)獲得更大的利益，進(jìn)行資本積累。故選A項(xiàng)。]6.【答案】A。【解析】[“專(zhuān)制之下無(wú)祖國(guó)”代表了資產(chǎn)階級(jí)的觀點(diǎn)。在近代民族國(guó)家，增強(qiáng)民族意識(shí)的方法多為消滅封建制度，一定程度上表明近代民族國(guó)家是資本主義發(fā)展的產(chǎn)物，A項(xiàng)正確；其余選項(xiàng)說(shuō)法均明顯不符合史實(shí)。]7.【答案】C?！窘馕觥砍蔀槿蘸筚Y產(chǎn)階級(jí)革命旗幟的是清教，排除A項(xiàng)；英國(guó)封建專(zhuān)制王權(quán)得到鞏固是直接影響，排除B項(xiàng)；英王亨利八世宗教改革擺脫了羅馬教會(huì)的控制，鞏固了日益強(qiáng)大的王權(quán)，有利于英國(guó)民族意識(shí)增強(qiáng)及民族國(guó)家發(fā)展，故C項(xiàng)正確；文藝復(fù)興是盛行于14世紀(jì)到16世紀(jì)的一場(chǎng)歐洲思想文化運(yùn)動(dòng)，早于題干時(shí)間，排除D項(xiàng)。8.【答案】C?！窘馕觥俊锻固胤ダ麃啑l約》是近代歐洲歷經(jīng)30年宗教戰(zhàn)爭(zhēng)后簽訂的，只是宗教改革以后的新教派和天主教之間的斗爭(zhēng)，但都屬于基督教，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；歐洲沒(méi)有確立教權(quán)與王權(quán)平等的原則，要么是王權(quán)高于教權(quán)，要么是教權(quán)高于王權(quán)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；通過(guò)《威斯特伐利亞條約》，尊重了德意志大小邦國(guó)的主權(quán)地位，歐洲近代民族國(guó)家逐漸形成，故C項(xiàng)正確；《威斯特伐利亞條約》并沒(méi)有結(jié)束天主教派在西歐的勢(shì)力，比如天主教派在法國(guó)仍然有強(qiáng)大的力量，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9.【答案】A?！窘馕觥坑伞笆聦?shí)上這一宗旨卻成為空談”“從機(jī)制方面來(lái)看”可知，形成決議需“全體一致”，實(shí)際上使國(guó)聯(lián)失去了制止戰(zhàn)爭(zhēng)和侵略的可能性，故A項(xiàng)正確；國(guó)聯(lián)缺乏執(zhí)行決議的強(qiáng)制力，未能發(fā)揮其應(yīng)有的作用，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C、D兩項(xiàng)不屬于“機(jī)制方面”的原因，錯(cuò)誤。10.【答案】B?！窘馕觥繐?jù)1938年的時(shí)代背景可知，“聯(lián)邦協(xié)會(huì)”的成立反映了二戰(zhàn)前夕人們對(duì)國(guó)際聯(lián)盟的失望，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)即將到來(lái)的恐慌和戒備，以及對(duì)維持和平的渴望，故選B。歐洲一體化進(jìn)程開(kāi)始于二戰(zhàn)后，排除A；“聯(lián)邦協(xié)會(huì)”是二戰(zhàn)爆發(fā)前英國(guó)民間發(fā)起的組織，并不代表英國(guó)政府，且英國(guó)在二戰(zhàn)前實(shí)行的是很不負(fù)責(zé)任的綏靖政策，排除C；經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生的時(shí)間為1929年到1933年，應(yīng)急反應(yīng)不可能間隔時(shí)間這么長(zhǎng)，排除D。11.【答案】C?！窘馕觥扛鶕?jù)題干“在美蘇主導(dǎo)下，以‘維持國(guó)際和平及安全’為宗旨的聯(lián)合國(guó)建立起來(lái)”可知美蘇都維護(hù)和平理念順應(yīng)國(guó)際發(fā)展大勢(shì)，C項(xiàng)正確。美蘇兩國(guó)社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)不同，沒(méi)有擁有廣泛的共同利益，排除A。題干反映的是美蘇都希望建立一個(gè)新的維持世界和平與穩(wěn)定的制度與組織，沒(méi)有體現(xiàn)美蘇都希望建立自己主導(dǎo)的世界秩序，排除B。根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，兩種社會(huì)制度的國(guó)家能夠永久和平相處的說(shuō)法不符合史實(shí)，排除D。12.【答案】D?！窘馕觥扛鶕?jù)“確保重整歐洲版圖的過(guò)程中無(wú)一國(guó)家可取絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)以如拿破侖般主宰歐洲”可知，這一做