2023-2024學(xué)年河南省濮陽(yáng)市范縣高二9月大聯(lián)考?xì)v史試題（解析版）

PAGEPAGE2河南省濮陽(yáng)市范縣2023-2024學(xué)年高二9月大聯(lián)考?xì)v史試題注意事項(xiàng)1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、座位號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上寫在本試卷上無(wú)效3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的1.下圖為根據(jù)學(xué)者觀點(diǎn)整理的“周秦之變”示意圖。據(jù)此分析，這一變化反映了該時(shí)期（）A.國(guó)家動(dòng)員能力得到提升 B.貴族政治徹底退出舞臺(tái)C.權(quán)力平衡模式逐漸打破 D.中央垂直管理體制瓦解【答案】A【解析】依據(jù)材料“周秦之變”，結(jié)合圖示可知郡縣制下，皇帝可以對(duì)基層進(jìn)行直接管理，皇帝的動(dòng)員能力大大高于分封制下的周天子，其“國(guó)家能力”也高于分封制下的周天子，A項(xiàng)正確；“貴族政治徹底退出舞臺(tái)”，表述絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)權(quán)力平衡模式逐漸打破，排除C項(xiàng)；中央垂直管理體制在建立而非瓦解，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.公元前29年，屋大維獲得“元首”稱號(hào)，不久元老院授予他“奧古斯都（意為至圣至尊）尊稱，取得了羅馬帝國(guó)的軍政大權(quán)。公元前12年，擔(dān)任作為宗教最高職務(wù)的大祭祀長(zhǎng)，公元前2年，擔(dān)任執(zhí)政官，并獲得“祖國(guó)之父”的榮譽(yù)稱號(hào)。這表明，屋大維建立的元首制（）A.強(qiáng)化了羅馬元老院的權(quán)力 B.實(shí)質(zhì)是隱蔽的專制君主制C.維護(hù)了羅馬國(guó)家共和傳統(tǒng) D.標(biāo)志著羅馬進(jìn)入鼎盛時(shí)期【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是公元前29年至公元前2年（羅馬帝國(guó)）。據(jù)本題材料信息可得出主要結(jié)論：從材料信息看，屋大維獲得“元首”稱號(hào)后，掌握了國(guó)家的絕大部分權(quán)力，表明屋大維的“元首”制實(shí)質(zhì)是隱蔽的專制君主制，B項(xiàng)正確；元首制下，元老院的權(quán)力被弱化，排除A項(xiàng)；元首制的建立，沒(méi)有維護(hù)共和傳統(tǒng)，排除C項(xiàng)；元首制的確立，不是羅馬進(jìn)入鼎盛的標(biāo)志，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.下表為英國(guó)三次議會(huì)制改革選民變化表，據(jù)下表可知，英國(guó)（）時(shí)間增加的選民階級(jí)改革后選民人數(shù)（人）占20歲以上人口比例（%）1832年中產(chǎn)階級(jí)、小土地所有者、店主、租地農(nóng)72078471867年城市工人、小農(nóng)所有者223103016.41884年農(nóng)業(yè)工人和農(nóng)村其他勞動(dòng)者496561828.5A.形成了責(zé)任內(nèi)閣制度 B.實(shí)現(xiàn)了三權(quán)分立的制度化C.逐步進(jìn)入議會(huì)制時(shí)期 D.基本實(shí)現(xiàn)了大眾政治參與【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，1832年、1867年、1884年英國(guó)先后三次進(jìn)行了議會(huì)改革，不斷擴(kuò)大選舉范圍，最終基本實(shí)現(xiàn)了大眾政治參與，D項(xiàng)正確；18世紀(jì)20年代，責(zé)任內(nèi)閣制度形成，排除A項(xiàng)；英國(guó)實(shí)行君主立憲制，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)三權(quán)分立，排除B項(xiàng)；英國(guó)封建社會(huì)時(shí)期實(shí)行的是議會(huì)君主制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.如表為中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期的政權(quán)建設(shè)。據(jù)此可知，各時(shí)期的政權(quán)建設(shè)（）時(shí)間區(qū)域政權(quán)建設(shè)192—1937革命根據(jù)地成立各級(jí)蘇維埃政府，1931年成立中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府193—1945抗日根據(jù)地成立抗日民主政權(quán)，實(shí)行“三三制”原則194—1949解放區(qū)建立各級(jí)農(nóng)民代表大會(huì)及其選出的委員會(huì)，確立農(nóng)民代表大會(huì)制度；毛澤東發(fā)表《論人民民主專政》，提出建立人民民主專政的國(guó)家A.體現(xiàn)了社會(huì)主義政權(quán)的性質(zhì) B.削弱了國(guó)民政府統(tǒng)治的階級(jí)基礎(chǔ)C.反映了社會(huì)主要矛盾的變化 D.奠定了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治前提【答案】C【解析】材料以列表形式展示了中共在新民主主義革命時(shí)期的政權(quán)建設(shè)情況，不同時(shí)期有不同的階段特征和社會(huì)主要矛盾，因此各時(shí)期的政權(quán)建設(shè)反映了社會(huì)主要矛盾的變化，C項(xiàng)正確；在新民主主義革命時(shí)期，政權(quán)一直是人民革命政權(quán)，不是社會(huì)主義性質(zhì)，排除A項(xiàng)；革命根據(jù)地的蘇維埃政權(quán)是創(chuàng)建人民革命政權(quán)的嘗試，抗日民主政權(quán)鞏固了抗日根據(jù)地，它們都沒(méi)有削弱國(guó)民政府統(tǒng)治的階級(jí)基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；1927-1937年屬于國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期，抗日民主政權(quán)進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)。5.1901年，慈禧太后發(fā)布諭旨：“婦女率多纏足，由來(lái)已久，有傷造物之和，嗣后縉紳之家，務(wù)當(dāng)婉切勸導(dǎo)，使之家喻戶曉，以期漸除積習(xí)?！痹谶@一諭旨下，各地方官員推動(dòng)風(fēng)俗改良運(yùn)動(dòng)，民間也自發(fā)創(chuàng)辦不纏足會(huì)等組織，解放女性身體的同時(shí)為興女學(xué)提供了基礎(chǔ)。這反映了當(dāng)時(shí)（）A.不纏足受到社會(huì)的廣泛支持 B.政府成為清末新政的主導(dǎo)C.新政改革加快社會(huì)風(fēng)俗改良 D.風(fēng)俗改革顛覆了國(guó)人觀念【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1901年（中國(guó)）。根據(jù)材料“各地方官員推動(dòng)風(fēng)俗改良運(yùn)動(dòng)，民間也自發(fā)創(chuàng)辦不纏足會(huì)等組織，解放女性身體的同時(shí)為興女學(xué)提供了基礎(chǔ)。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清末新政期間，各階層推動(dòng)風(fēng)俗改良，解放女性身體的同時(shí)為興女學(xué)提供了基礎(chǔ)，說(shuō)明清末新政推動(dòng)了社會(huì)風(fēng)俗的改良，C項(xiàng)正確；不纏足受到社會(huì)的廣泛支持，“廣泛”一詞說(shuō)法過(guò)于夸大，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)在材料中雖有體現(xiàn)，但并不是材料的本質(zhì)，排除B項(xiàng)；顛覆了國(guó)人觀念，與材料信息不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.隋文帝廢除漢代以來(lái)地方州郡長(zhǎng)官可以自行征辟僚屬的制度，規(guī)定“凡九品以上地方官員一律由中央吏部任免，官員每年由吏部進(jìn)行考核，根據(jù)實(shí)績(jī)實(shí)行獎(jiǎng)懲、升遷或黜落?！边@一措施A.加強(qiáng)了中央政府對(duì)地方的控制 B.減輕了封建國(guó)家的財(cái)政負(fù)擔(dān)C.調(diào)動(dòng)了知識(shí)分子入仕的積極性 D.提高了地方政府的辦事效率【答案】A【解析】據(jù)材料“凡九品以上地方官員一律由中央吏部任免，官員每年由吏部進(jìn)行考核，根據(jù)實(shí)績(jī)實(shí)行獎(jiǎng)懲、升遷或黜落?！笨芍?，九品以上的地方官員一律由中央吏部任免，這說(shuō)明了中央政府對(duì)地方的控制加強(qiáng)，A正確；材料涉及的是地方官的任免及考核，沒(méi)有涉及“封建國(guó)家的財(cái)政負(fù)擔(dān)、調(diào)動(dòng)了知識(shí)分子入仕的積極性、提高了地方政府的辦事效率”，B、C、D錯(cuò)誤。7.明朝景泰元年(1450年),以邊事孔棘，令天下納粟、納馬者入監(jiān)讀書(shū)，限千人止,后納銀也可入監(jiān)。萬(wàn)歷三年(1575年),張居正認(rèn)為方今急務(wù)，惟在正人心、明學(xué)求,奏請(qǐng)明神宗取消景泰以來(lái)的做法，并考核現(xiàn)有生員，學(xué)業(yè)期滿，文理不通的發(fā)充胥吏或罷黜為民。張居正的這一舉措（）A.解決了明代選官制度的積弊 B.放松了對(duì)士人人身控制C.增加了中央政府的財(cái)政收入 D.透露了經(jīng)世致用的意識(shí)【答案】D【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明萬(wàn)歷三年(1575年)（中國(guó)）。據(jù)材料“方今急務(wù)，惟在正人心、明學(xué)求”，可以看出張居正要解決的是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，D項(xiàng)正確。材料沒(méi)有體現(xiàn)選官問(wèn)題，排除A項(xiàng)；材料表達(dá)的是入監(jiān)讀書(shū)的要求，而不是控制士人人身，排除B項(xiàng)；張居正的做法會(huì)減少財(cái)政收入，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.19世紀(jì)六七十年代，西方文官制度逐漸形成，它“純粹的職業(yè)性……能讓政府在交替過(guò)程中產(chǎn)生的脫節(jié)減到最小并保持最高的效率?！?，“資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)制的國(guó)家的全部歷史表明……更換部長(zhǎng)的意義極小，因?yàn)閷?shí)際管理工作掌握在一支龐大的官吏隊(duì)伍手中?！边@表明，西方文官制度（）A.推動(dòng)政治與管理分離 B.有利國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.緩和了社會(huì)階級(jí)矛盾 D.完善三權(quán)分立制衡體制【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是影響題。時(shí)空是19世紀(jì)六七十年代（西方）。據(jù)材料“純粹的職業(yè)性”，“保持最高的效率”，“實(shí)際管理工作”中，可知文官制度突出事務(wù)處理和具體管理的特征，避免受到政黨利益和政治局勢(shì)的影響，體現(xiàn)了政治與管理分離，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是文官制度，并未提及經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容沒(méi)有強(qiáng)調(diào)西方文官制度對(duì)緩和社會(huì)矛盾方面的影響，排除C項(xiàng)；三權(quán)分立制衡是指立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)之間相互制約達(dá)到平衡，文官制度未體現(xiàn)權(quán)力關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.1913年北洋政府頒布《文官考試法草案》,規(guī)定只有年滿21歲的男子才可以參加文官考試。1929年南京國(guó)民政府頒布《考試法》,允許女子參加考試。對(duì)材料理解正確的是（）A.考試成為選拔官員主要方式 B.文官制度取代了科舉制C.男尊女卑不平等的現(xiàn)象消失 D.選官更加趨于公平開(kāi)放【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中華民國(guó)時(shí)期（1912-1949）。從材料“只有年滿21歲的男子才可以參加文官考試”到材料“允許女子參加考試”，可以看出考試的范圍擴(kuò)大了，D項(xiàng)正確。隋唐時(shí)期考試就成為選拔官員主要方式，排除A項(xiàng)；科舉制于1905年廢除的，排除B項(xiàng)；男尊女卑不平等的現(xiàn)象在民國(guó)時(shí)期仍然存在，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平發(fā)表重要講話，指出：“要打破老框框，勇于改革不合時(shí)宜的組織制度、人事制度”“關(guān)鍵要健全干部的選舉、招考、任免、考核、彈劾、輪換制度”。在這一思想指導(dǎo)下A.公務(wù)員制度開(kāi)始推行 B.國(guó)家直接從各項(xiàng)工作的積極分子中選拔人才C.中國(guó)的干部人事制度改革迅速展開(kāi) D.我國(guó)干部錄用工作逐步進(jìn)入規(guī)范化軌道【答案】C【解析】改革開(kāi)放以后，我國(guó)干部人事制度進(jìn)入改革和進(jìn)一步完善階段，在干部選拔、任用、考核、獎(jiǎng)懲、離退休等方面進(jìn)行了一系列改革，故C項(xiàng)正確；公務(wù)員制度開(kāi)始推行是在1993年，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，B、D兩項(xiàng)均應(yīng)發(fā)生于中華人民共和國(guó)成立初期，排除。11.西漢廷尉張湯用法苛刻嚴(yán)峻，十分注意迎合漢武帝所好，他最為拿手的是以《春秋》古義治獄，審理案件完全以皇帝意旨為準(zhǔn)繩，并推而廣之，把漢武帝對(duì)于疑難案件的批示制定為律令程式，作為以后辦案的依據(jù)。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.君權(quán)神授深入人心 B.儒法互為表里C.罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù) D.仍以法家為主【答案】B【解析】依據(jù)材料“西漢廷尉張湯用法苛刻嚴(yán)峻，……他最為拿手是以《春秋》古義治獄，審理案件完全以皇帝意旨為準(zhǔn)繩”來(lái)看，西漢的案件審理即體現(xiàn)了法家的法治思想，又融合和儒家義理，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的儒法互為表里。B正確；君權(quán)神授指的是君主的權(quán)力由上天賜予的，材料未體現(xiàn)，A錯(cuò)誤；依據(jù)材料“西漢廷尉張湯用法苛刻嚴(yán)峻”來(lái)看，當(dāng)時(shí)法家思想依然存在，未形成真正的罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)，C錯(cuò)誤；漢武帝時(shí)期儒家已經(jīng)成為了主流思想，以法家為主的說(shuō)法不符合史實(shí)，D錯(cuò)誤。故選B。12.明代《折獄新語(yǔ)》記載一則案例，邵陽(yáng)人李朝華狀告侄子李正風(fēng)盜竊自己的東西。地方官審判時(shí)首先批評(píng)李朝華，忘其侄所自出其兄，親親之義安在哉,后涉事雙方和解，地方官仍判決當(dāng)庭杖責(zé)李正風(fēng)，為了讓其知有尊卑。該案例說(shuō)明明代（）A.司法審判滲透社會(huì)教化功能 B.儒家思想保證了審判公正C.官員隨意支配刑事案件判決 D.鄉(xiāng)約與法律沖突日趨明顯【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明代中國(guó)。根據(jù)材料得出主要結(jié)論：明代在司法審判過(guò)程中，以“親親之義”“知有尊卑”等儒家思想觀念對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行教化，說(shuō)明明代司法審判滲透社會(huì)教化功能，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了明代司法審判滲透儒家思想的教化功能，儒家思想不能保證審判的公正，排除B項(xiàng)；材料反映了明代審判官員以儒家思想進(jìn)行教化，不能說(shuō)明其隨意判決，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及鄉(xiāng)約與法律的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.在中世紀(jì)的西歐，基督教會(huì)開(kāi)辦了一些學(xué)校，學(xué)校以其宗教信仰、道德為主要教育內(nèi)容，宣揚(yáng)以“孝敬父母、不可殺人、不可奸淫、不可偷盜、不可貪戀別人的財(cái)物”等為主要內(nèi)容的“十誡”。這反映了中世紀(jì)基督教（）A.把世俗文化排斥在教育之外 B.宗教倫理具有一定的社會(huì)教化功能C.教會(huì)的訓(xùn)誡凌駕于法律之上 D.實(shí)現(xiàn)教會(huì)對(duì)人思想意識(shí)的絕對(duì)控制【答案】B【解析】根據(jù)材料“學(xué)校以其宗教信仰、道德為主要教育內(nèi)容”，教會(huì)學(xué)校以“孝敬父母、不可殺人、不可奸淫、不可偷盜、不可貪戀別人的財(cái)物”等“十誡”內(nèi)容來(lái)告誡，規(guī)范人的言行，可以說(shuō)中世紀(jì)基督教宗教倫理具有一定的教化功能，B項(xiàng)正確；中世紀(jì)的基督教會(huì)開(kāi)設(shè)學(xué)校以道德倫理為教育內(nèi)容，帶有教化目的，實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)出一種世俗化，因此把世俗文化排斥在教育之外不符合材料，排除A項(xiàng)；教會(huì)的訓(xùn)誡凌駕于法律之上這一說(shuō)法在題干中并未體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；實(shí)現(xiàn)教會(huì)對(duì)人思想意識(shí)的絕對(duì)控制，這一說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.恩格斯指出：“這部革命的法國(guó)的法典，直到現(xiàn)在還是包括英國(guó)在內(nèi)的所有其他國(guó)家在財(cái)產(chǎn)法方面實(shí)行改革時(shí)所依據(jù)的范本。”對(duì)這部法典解釋正確的是A.體現(xiàn)權(quán)力制衡思想 B.注重保護(hù)個(gè)人權(quán)利C.建立律師陪審制度 D.以習(xí)慣法為其基礎(chǔ)【答案】B【解析】根據(jù)材料“其他國(guó)家在財(cái)產(chǎn)法方面實(shí)行改革時(shí)所依據(jù)的范本”“法國(guó)”可知是《法國(guó)民法典》，這部法典保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，故B項(xiàng)正確；A.C兩項(xiàng)是關(guān)于國(guó)家權(quán)力和司法程序方面，與這部法的內(nèi)容不符，故排除；這部法是對(duì)大革命中的一系列法律的總結(jié)，并繼承了羅馬法的精神，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。15.20世紀(jì)50年代以來(lái)，民法典立法工作因各種原因五次擱置，十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議表決通過(guò)了《中華人民共和國(guó)民法典》，宣告中國(guó)“民法典時(shí)代”正式到來(lái)這說(shuō)明我國(guó)A.逐步確立依法治國(guó)方略 B.社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成C.法制建設(shè)不斷走向健全 D.小康社會(huì)目標(biāo)已經(jīng)全面建成【答案】C【解析】材料“宣告中國(guó)‘民法典時(shí)代’正式到來(lái)”強(qiáng)調(diào)的是我國(guó)的民主法制走向健全，這也適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，C正確；依法治國(guó)方略是在十五大上確立的，A排除；材料強(qiáng)調(diào)的是法制建設(shè)的發(fā)展完善，并非是體系的形成，B排除；材料與小康社會(huì)目標(biāo)無(wú)關(guān)，D排除。故選C。16.下圖是80年代某村委會(huì)宣傳板，它見(jiàn)證了國(guó)家（）A.號(hào)召人民艱苦奮斗建設(shè)社會(huì)主義B.積極開(kāi)展群眾性精神文明建設(shè)活動(dòng)C.以德治國(guó)實(shí)施《公民道德建設(shè)綱要》D.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀【答案】B【解析】“五講四美三熱愛(ài)”是20世紀(jì)80年代我國(guó)為加強(qiáng)精神文明建設(shè)而開(kāi)展的全民教育活動(dòng)，B項(xiàng)正確；“五講”，即講文明，講禮貌，講衛(wèi)生，講秩序，講道德；“四美”，即心靈美，語(yǔ)言美，行為美，環(huán)境美；“三熱愛(ài)”，即熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)社會(huì)主義，熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨?！拔逯v四美三熱愛(ài)”與號(hào)召人民艱苦奮斗無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；2001年黨中央頒布《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，排除C項(xiàng)；2006年第一次提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一從公元前1世紀(jì)建立，到公元4世紀(jì)末分裂，羅馬帝國(guó)地跨歐、亞、非三大洲，設(shè)置行省管理意大利半島之外的地區(qū)。羅馬民族在政治上處于主導(dǎo)地位，意大利以外的人（希臘人除外）被稱為“蠻族”。什么是羅馬民族呢，那就是羅馬人和意大利人，他們?cè)谡Z(yǔ)言、經(jīng)濟(jì)和文化上關(guān)系密切，也是共同打下帝國(guó)天下的核心力量。據(jù)一種比較適中的估計(jì)，整個(gè)帝國(guó)人口約5400萬(wàn)，意大利約有人口600萬(wàn)。行省擁有不同程度的自治權(quán)。不斷成熟的羅馬法通行于帝國(guó)全境，但整個(gè)帝國(guó)的羅馬化程度很淺，羅馬人使用的拉丁語(yǔ)，在帝國(guó)東部只在政府機(jī)關(guān)和城市中通行，廣大農(nóng)村則仍是各自語(yǔ)言的世界。——摘編自劉家和、王敦書(shū)《世界史》（古代史編上卷）材料二漢武帝強(qiáng)化中央集權(quán)，至東漢末，全國(guó)百余郡，實(shí)施統(tǒng)一制度、法令。通過(guò)察舉制度的實(shí)施，構(gòu)建起研習(xí)儒經(jīng)、崇尚教化、執(zhí)行統(tǒng)一政策的士大夫官僚隊(duì)伍。漢朝盛時(shí)“編戶齊民”有5900多萬(wàn)人，儒家倡導(dǎo)的忠義孝悌等倫理，成為民眾日常行為的規(guī)范。漢朝境內(nèi)的百姓，不復(fù)以“燕人”“齊人”“秦人”相區(qū)別，而是“某郡某縣”人，他們雖方言有異，卻使用著統(tǒng)一的不因語(yǔ)言差異而改變的文字。經(jīng)歷兩漢四個(gè)多世紀(jì)的統(tǒng)治，統(tǒng)一的觀念深入人心，“書(shū)同文、車同軌、人同倫”，在先秦以來(lái)華夏融合的基礎(chǔ)上，漢朝境內(nèi)的人們逐漸被稱為“漢人”?！獡?jù)《漢書(shū)》《后漢書(shū)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括羅馬帝國(guó)與漢朝在國(guó)家治理上的異同。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析漢朝國(guó)家治理對(duì)中國(guó)歷史意義?！敬鸢浮浚?）同：建立了疆域廣闊、人口眾多的國(guó)家；制定了統(tǒng)一的法律；建立起行政管理制度。異：漢朝郡縣嚴(yán)格執(zhí)行統(tǒng)一的制度法令，羅馬帝國(guó)行省權(quán)力較大；漢朝實(shí)現(xiàn)了文字統(tǒng)一，羅馬帝國(guó)未能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言文字的統(tǒng)一；漢朝強(qiáng)調(diào)教育、教化和倫理規(guī)范的作用，羅馬帝國(guó)重視法律的作用；漢朝制度上對(duì)各地區(qū)民眾同等對(duì)待，羅馬帝國(guó)境內(nèi)民族區(qū)別對(duì)待較明顯。（2）確立了中國(guó)的基本疆域；強(qiáng)化了民族認(rèn)同；形成了追求統(tǒng)一的價(jià)值觀；創(chuàng)立了中國(guó)古代治國(guó)理政的基本模式?！窘馕觥浚?）同：根據(jù)材料“羅馬帝國(guó)地跨歐、亞、非三大洲……整個(gè)帝國(guó)人口約5400萬(wàn)，意大利約有人口600萬(wàn)”、“漢朝盛時(shí)“編戶齊民”有5900多萬(wàn)人”可以得出“疆域遼闊和人口眾多”；根據(jù)材料“不斷成熟的羅馬法通行于帝國(guó)全境”、“全國(guó)百余郡，實(shí)施統(tǒng)一制度、法令”可以得出“都制定了統(tǒng)一的法律”；根據(jù)材料“設(shè)置行省管理意大利半島之外的地區(qū)”、“漢武帝強(qiáng)化中央集權(quán)，至東漢末，全國(guó)百余郡”可以得出“都建立起行政管理制度”。異：根據(jù)材料“實(shí)施統(tǒng)一制度、法令”、“行省擁有不同程度的自治權(quán)”可以得出“漢朝實(shí)行統(tǒng)一的制度和法令，羅馬行省的權(quán)力較大”；根據(jù)材料“廣大農(nóng)村則仍是各自語(yǔ)言的世界”、“卻使用著統(tǒng)一的不因語(yǔ)言差異而改變的文字”可以得出“羅馬為實(shí)現(xiàn)文字的統(tǒng)一，漢朝實(shí)現(xiàn)了文字的統(tǒng)一”；根據(jù)材料“不斷成熟的羅馬法通行于帝國(guó)全境”、“儒家倡導(dǎo)的忠義孝悌等倫理，成為民眾日常行為的規(guī)范”可以得出“羅馬注重法律統(tǒng)治，漢朝注重儒家的倫理道德”；根據(jù)材料“羅馬民族在政治上處于主導(dǎo)地位，意大利以外的人（希臘人除外）被稱為“蠻族”?！?、“漢朝境內(nèi)的百姓，不復(fù)以“燕人”“齊人”“秦人”相區(qū)別，而是“某郡某縣”人”可以得出“羅馬對(duì)境內(nèi)民族區(qū)別對(duì)待，漢朝對(duì)待百姓的態(tài)度是一種平等的態(tài)度?！保?）意義：結(jié)合上述分析及所學(xué)知識(shí)可知，漢朝國(guó)家治理對(duì)中國(guó)歷史的意義需要從奠定中國(guó)疆域、民族認(rèn)同、統(tǒng)一的價(jià)值觀及治國(guó)理念等方面進(jìn)行分析。18.閱讀材料，完成下列要求。材料從廣義上看，政治民主化是指在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中，政治從少數(shù)人統(tǒng)治向多數(shù)人統(tǒng)治發(fā)展的全過(guò)程。從狹義上看，政治民主化是指從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中政治的形式和內(nèi)容從非民主走向民主，特別是從專制走向民主的過(guò)程。近代西方國(guó)家在從專制走向民主的過(guò)程中充滿了斗爭(zhēng)和妥協(xié)，政治妥協(xié)便成為推動(dòng)近代西方國(guó)家政治民主化的重要途徑之一，同時(shí)也是人類政治智慧的重要表現(xiàn)。閱讀上述材料，根據(jù)材料中的觀點(diǎn)自擬一個(gè)論題，并結(jié)合世界近代史史實(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明。(要求：注意史論結(jié)合，論證充分，言之有理，表述清晰)【答案】示例：論題：政治妥協(xié)是推動(dòng)西方政治民主化的重要途徑。

說(shuō)明：在近代西方民主政治的構(gòu)建過(guò)程中，充滿了各種政治勢(shì)力的斗爭(zhēng)與妥協(xié)。英國(guó)在光榮革命后，《權(quán)利法案》的頒布是議會(huì)與王權(quán)相互妥協(xié)的產(chǎn)物，奠定了英國(guó)君主立憲政體的理論和法律基礎(chǔ)。美國(guó)1787年憲法的制定過(guò)程充滿了斗爭(zhēng)和爭(zhēng)論，最終通過(guò)政治妥協(xié)而產(chǎn)生。這部憲法是中央與地方、大州與小州、南方與北方相互妥協(xié)的結(jié)果，確立聯(lián)邦體制和共和政體，并對(duì)以后資本主義國(guó)家制度的建立起到示范作用。法國(guó)在百年動(dòng)蕩后，經(jīng)過(guò)共和派與保皇派的相互妥協(xié)，通過(guò)了《法蘭西第三共和國(guó)憲法》?？偨y(tǒng)和參議院的權(quán)力都很大，正是保皇派與資產(chǎn)階級(jí)共和派相互妥協(xié)的產(chǎn)物。這部憲法使法國(guó)的共和政體得以確立，民主制度也得以穩(wěn)定。

總之，在西方近代民主政治構(gòu)建過(guò)程中，政治妥協(xié)是推動(dòng)西方政治民主化的重要途徑?！窘馕觥勘绢}屬于論述題之探究結(jié)論論證題。時(shí)空是近代世界。首先，根據(jù)題目要求，閱讀材料，從中獲取信息，確定一個(gè)論題，如在閱讀材料中對(duì)政治民主化的解釋后，依據(jù)“近代西方國(guó)家在從專制走向民主的過(guò)程中充滿了斗爭(zhēng)和妥協(xié)，政治妥協(xié)便成為推動(dòng)近代西方國(guó)家政治民主化的重要途徑之一”，可得出論題“政治妥協(xié)是推動(dòng)西方政治民主化的重要途徑”；確定具體論題后，利用所學(xué)世界近代史史實(shí)，展開(kāi)簡(jiǎn)要說(shuō)明，如用“光榮革命”后，英國(guó)議會(huì)頒布《權(quán)利法案》、美國(guó)制定1787年憲法，法國(guó)百年共和之路等，說(shuō)明在近代西方民主政治的構(gòu)建過(guò)程中，充滿了各種政治勢(shì)力的斗爭(zhēng)與妥協(xié)；然后在論述的基礎(chǔ)上，得出結(jié)論，即在西方近代民主政治構(gòu)建過(guò)程中，政治妥協(xié)是推動(dòng)西方政治民主化的重要途徑；整個(gè)解題過(guò)程，注意史論結(jié)合，論證充分，言之有理，表述清晰。19.閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一中國(guó)從秦統(tǒng)一后，就建立了中央集權(quán)的官僚體系。其特征是中央政府和皇帝任免各級(jí)政府官吏，這些官吏有任期，依靠薪俸為生。官僚體系下，皇帝是一切國(guó)家軍政大事的最后決定者，中央的總負(fù)責(zé)人，被稱為宰相。西漢時(shí)，宰相一度是一個(gè)人，權(quán)力很大，對(duì)君主形成威脅。到唐宋發(fā)展成為多人集體制度，皇帝詔令需經(jīng)宰相會(huì)議通過(guò)才正式有效。明清時(shí)期專制主義強(qiáng)化，廢除了宰相，由皇帝直接掌管六部。但皇帝決策總有許多困難，所以后來(lái)形成的內(nèi)閣制實(shí)際仍然是一種宰相制度。對(duì)于人才的選拔，從唐代起形成了科舉制度，通過(guò)考試，把最優(yōu)秀的人才選拔到最重要的崗位上。為了保證官員認(rèn)真負(fù)責(zé)，不營(yíng)私舞弊，又設(shè)立監(jiān)察機(jī)構(gòu)。——摘編自馬克垚《古代專制制度考察》材料二19世紀(jì)中期，英國(guó)工業(yè)革命完成，資本主義迅猛發(fā)展。1832年議會(huì)改革，使工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)在議會(huì)中的地位增強(qiáng)，推動(dòng)了整個(gè)英國(guó)政治體制改革的縱深發(fā)展。但直至19世紀(jì)初，英國(guó)政府各行政官吏的選任還依然采用中世紀(jì)延續(xù)下來(lái)的“恩賜制”，多由貴族子弟充任，買官鬻職成為社會(huì)普遍現(xiàn)象。膏粱子弟、庸碌無(wú)能而踞高位者有之，身為要官領(lǐng)取高薪而飽食終日無(wú)所用心者有之，文官素質(zhì)每況愈下，工作效率低，嚴(yán)重影響政府聲譽(yù)。1853年，英國(guó)政府出臺(tái)了《關(guān)于建立常任英國(guó)文官制度的報(bào)告》，提出了三項(xiàng)改革計(jì)劃：一、區(qū)分文官類別，統(tǒng)一規(guī)定文官錄用的年齡和薪俸標(biāo)準(zhǔn)，量才使用。二、實(shí)行公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)考試錄用制，祛除恩賜制弊端，選拔優(yōu)秀人才。三、嚴(yán)格文官工作考核，實(shí)行政績(jī)晉升制，獎(jiǎng)優(yōu)汰劣，獎(jiǎng)勤罰懶。這些建議后來(lái)均以法令的形式逐一被采納并加以實(shí)施?！幾躁愑辛x《試論19世紀(jì)中期英國(guó)文官制度改革》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)古代官僚制度的特點(diǎn)。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出近代英國(guó)文官制度改革的原因。（3）綜合上述材料及所學(xué)知識(shí)，比較中國(guó)古代官僚制度和英國(guó)近代文官制度根本差異。【答案】（1）特點(diǎn)：歷史悠久；中央集權(quán)；體系完整、不斷完善；各機(jī)構(gòu)相互協(xié)作，又互相制約；官吏選任重才能；重視對(duì)官員監(jiān)察。（2）原因：適應(yīng)工業(yè)革命發(fā)展的需要；1832年議會(huì)改革的推動(dòng)；傳統(tǒng)官制的落后；傳統(tǒng)官制的腐敗；文官素質(zhì)差，效率低；（3）根本差異：中國(guó)古代官僚制度服務(wù)于專制皇權(quán)，鞏固了封建統(tǒng)治；英國(guó)文官制度有利于民主政治的發(fā)展，推動(dòng)了英國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化【解析】（1）根據(jù)材料一“中國(guó)從秦統(tǒng)一后，就建立了中央集權(quán)的官僚體系。”可知古代官僚機(jī)構(gòu)歷史悠久，建立了中央集權(quán)；根據(jù)材料一“其特征是中央政府和皇帝任免各級(jí)政府官吏，這些官吏有任期，依靠薪俸為生。官僚體系下，皇帝是一切國(guó)家軍政大事的最后決定者”“到唐宋發(fā)展成為多人集體制度，皇帝詔令需經(jīng)宰相會(huì)議通過(guò)才正式有效”結(jié)合所學(xué)可知官僚體現(xiàn)完整，不斷完善，各機(jī)構(gòu)相互協(xié)作，相互制約；根據(jù)材料一“對(duì)于人才的選拔，從唐代起形成了科舉制度，通過(guò)考試，把最優(yōu)秀的人才選拔到最重要的崗位上?！笨芍倮暨x任重才能；根據(jù)材料“為了保證官員認(rèn)真負(fù)責(zé)，不營(yíng)私舞弊，又設(shè)立監(jiān)察機(jī)構(gòu)。”可知重視對(duì)官員的監(jiān)察。（2）根據(jù)材料二“19世紀(jì)中期，英國(guó)工業(yè)革命完成，資本主義迅猛發(fā)展。1832年議會(huì)改革，使工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)在議會(huì)中的地位增強(qiáng)，推動(dòng)了整個(gè)英國(guó)政治體制改革的縱深發(fā)展?！笨芍m應(yīng)工業(yè)革命發(fā)展的需要；1832年議會(huì)改革的推動(dòng)；根據(jù)材料二“買官鬻職成為社會(huì)普遍現(xiàn)象。膏粱子弟、庸碌無(wú)能而踞高位者有之，身為要官領(lǐng)取高薪而飽食終日無(wú)所用心者有之，文官素質(zhì)每況愈下，工作效率低，嚴(yán)重影響政府聲譽(yù)?！笨芍獋鹘y(tǒng)官制的落后；傳統(tǒng)官制的腐??；文官素質(zhì)差，效率低。（3）分析中國(guó)古代官僚制度和英國(guó)的文官制度主要從兩個(gè)國(guó)家的政治制度和所處社會(huì)階段進(jìn)行分析考慮。中國(guó)是服務(wù)于專制皇權(quán)，為維護(hù)封建統(tǒng)治服務(wù)的；英國(guó)處于資本主義社會(huì)，主要從對(duì)于資本主義民主制度的影響進(jìn)行創(chuàng)設(shè)，推動(dòng)了英國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)行分析。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一明代最為成熟且在鄉(xiāng)村治理過(guò)程中收到顯著成效的鄉(xiāng)約制度是王陽(yáng)明編制的《南贛鄉(xiāng)約》……官倡民辦的組織模式成熟,約規(guī)內(nèi)容具體詳盡，如其中明確規(guī)定了鄉(xiāng)約職務(wù)的設(shè)置要求，“鄉(xiāng)落居民各自會(huì)推家道殷實(shí)、行止端莊一人，充為約長(zhǎng)，二人副之,將各人戶編定排甲,自相巡警保守”。王陽(yáng)明在《南贛鄉(xiāng)約》中就明確規(guī)定，“通約之人”是一個(gè)利益共同體、命運(yùn)共同體，都有救助相恤的權(quán)利與義務(wù)，以確保大家的基本生活保障無(wú)憂?？梢哉f(shuō)，通過(guò)朝野上下特別是王陽(yáng)明等人的努力，除突遭自然災(zāi)害等極端情況外，明代鄉(xiāng)約的道德教化成效日益顯著,在鄉(xiāng)村社會(huì)營(yíng)造出了互敬互愛(ài)、患難與共的淳樸鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng),頗具儒家理想的小康社會(huì)之意境?！幾酝趵佟镀c論明代鄉(xiāng)約的歷史嬗變及其現(xiàn)代價(jià)值》材料二、中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)是中國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。傳統(tǒng)家訓(xùn)使以儒家倫理思想為核心的社會(huì)核心價(jià)值觀和國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)家庭化、民間化,它經(jīng)歷了自上而下的模仿、沿襲、借鑒的傳播推演過(guò)程，其核心思想內(nèi)容具有高度的統(tǒng)一性。傳統(tǒng)家訓(xùn)教育以血緣親情為前提,以言傳與身教相結(jié)合,采用以小見(jiàn)大、化抽象為具體的理論轉(zhuǎn)化路徑實(shí)現(xiàn)社會(huì)核心價(jià)值觀和國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)教育路徑,這對(duì)現(xiàn)代的家庭教育乃至學(xué)校的思想政治教育仍有很重要的啟發(fā)借鑒意義。——摘編自楊運(yùn)庚《中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)的現(xiàn)實(shí)文化價(jià)值與傳承創(chuàng)新研究》（1）根據(jù)材料一，概括明代鄉(xiāng)約制度的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出中國(guó)古代社會(huì)教化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn);官倡民辦；內(nèi)容詳細(xì)、具體，便于實(shí)施；重視儒家倫理;強(qiáng)調(diào)救助相恤職能；具有自治性；注重道德教化與社會(huì)治理并舉。(任答三點(diǎn))（2）中國(guó)古代社會(huì)教化以儒家倫理規(guī)范個(gè)體行為，整合家庭、家族共同體，利于社會(huì)和諧；中國(guó)古代社會(huì)教化利于塑造中華民族的精神品格、社會(huì)公德；中國(guó)古代社會(huì)教化推動(dòng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳播；中國(guó)古代社會(huì)教化為現(xiàn)代家庭及學(xué)校教育提供借鑒。(任答三點(diǎn))【解析】【小問(wèn)1詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是明朝中國(guó)。特點(diǎn)：根據(jù)材料“官倡民辦的組織模式成熟,”可分析出官倡民辦；根據(jù)材料“約規(guī)內(nèi)容具體詳盡”可分析出內(nèi)容詳細(xì)、具體，便于實(shí)施；結(jié)合所學(xué)可分析出重視儒家倫理；根據(jù)材料“都有救助相恤的權(quán)利與義務(wù)”可分析出強(qiáng)調(diào)救助相恤職能；根據(jù)材料“通過(guò)朝野上下特別是王陽(yáng)明等人的努力，除突遭自然災(zāi)害等極端情況外，明代鄉(xiāng)約的道德教化成效日益顯著”可分析出具有自治性；根據(jù)材料“營(yíng)造出了互敬互愛(ài)、患難與共的淳樸鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng),頗具儒家理想的小康社會(huì)之意境”可分析出注重道德教化與社會(huì)治理并舉。(任答三點(diǎn))【小問(wèn)2詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是現(xiàn)代中國(guó)。根據(jù)材料“傳統(tǒng)家訓(xùn)使以儒家倫理思想為核心的社會(huì)核心價(jià)值觀和國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)家庭化、民間化,它經(jīng)歷了自上而下的模仿、沿襲、借鑒的傳播推演過(guò)程”可分析出中國(guó)古代社會(huì)教化以儒家倫理規(guī)范個(gè)體行為，整合家庭、家族共同體，利于社會(huì)和諧；結(jié)合中華民族的精神品格可分析出中國(guó)古代社會(huì)教化利于塑造中華民族的精神品格、社會(huì)公德；根據(jù)材料“實(shí)現(xiàn)社會(huì)核心價(jià)值觀和國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)教育路徑”可分析出中國(guó)古代社會(huì)教化推動(dòng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳播；根據(jù)材料“對(duì)現(xiàn)代的家庭教育乃至學(xué)校的思想政治教育仍有很重要的啟發(fā)借鑒意義”可分析出中國(guó)古代社會(huì)教化為現(xiàn)代家庭及學(xué)校教育提供借鑒。(任答三點(diǎn))河南省濮陽(yáng)市范縣2023-2024學(xué)年高二9月大聯(lián)考?xì)v史試題注意事項(xiàng)1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、座位號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上寫在本試卷上無(wú)效3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的1.下圖為根據(jù)學(xué)者觀點(diǎn)整理的“周秦之變”示意圖。據(jù)此分析，這一變化反映了該時(shí)期（）A.國(guó)家動(dòng)員能力得到提升 B.貴族政治徹底退出舞臺(tái)C.權(quán)力平衡模式逐漸打破 D.中央垂直管理體制瓦解【答案】A【解析】依據(jù)材料“周秦之變”，結(jié)合圖示可知郡縣制下，皇帝可以對(duì)基層進(jìn)行直接管理，皇帝的動(dòng)員能力大大高于分封制下的周天子，其“國(guó)家能力”也高于分封制下的周天子，A項(xiàng)正確；“貴族政治徹底退出舞臺(tái)”，表述絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)權(quán)力平衡模式逐漸打破，排除C項(xiàng)；中央垂直管理體制在建立而非瓦解，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.公元前29年，屋大維獲得“元首”稱號(hào)，不久元老院授予他“奧古斯都（意為至圣至尊）尊稱，取得了羅馬帝國(guó)的軍政大權(quán)。公元前12年，擔(dān)任作為宗教最高職務(wù)的大祭祀長(zhǎng)，公元前2年，擔(dān)任執(zhí)政官，并獲得“祖國(guó)之父”的榮譽(yù)稱號(hào)。這表明，屋大維建立的元首制（）A.強(qiáng)化了羅馬元老院的權(quán)力 B.實(shí)質(zhì)是隱蔽的專制君主制C.維護(hù)了羅馬國(guó)家共和傳統(tǒng) D.標(biāo)志著羅馬進(jìn)入鼎盛時(shí)期【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是公元前29年至公元前2年（羅馬帝國(guó)）。據(jù)本題材料信息可得出主要結(jié)論：從材料信息看，屋大維獲得“元首”稱號(hào)后，掌握了國(guó)家的絕大部分權(quán)力，表明屋大維的“元首”制實(shí)質(zhì)是隱蔽的專制君主制，B項(xiàng)正確；元首制下，元老院的權(quán)力被弱化，排除A項(xiàng)；元首制的建立，沒(méi)有維護(hù)共和傳統(tǒng)，排除C項(xiàng)；元首制的確立，不是羅馬進(jìn)入鼎盛的標(biāo)志，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.下表為英國(guó)三次議會(huì)制改革選民變化表，據(jù)下表可知，英國(guó)（）時(shí)間增加的選民階級(jí)改革后選民人數(shù)（人）占20歲以上人口比例（%）1832年中產(chǎn)階級(jí)、小土地所有者、店主、租地農(nóng)72078471867年城市工人、小農(nóng)所有者223103016.41884年農(nóng)業(yè)工人和農(nóng)村其他勞動(dòng)者496561828.5A.形成了責(zé)任內(nèi)閣制度 B.實(shí)現(xiàn)了三權(quán)分立的制度化C.逐步進(jìn)入議會(huì)制時(shí)期 D.基本實(shí)現(xiàn)了大眾政治參與【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，1832年、1867年、1884年英國(guó)先后三次進(jìn)行了議會(huì)改革，不斷擴(kuò)大選舉范圍，最終基本實(shí)現(xiàn)了大眾政治參與，D項(xiàng)正確；18世紀(jì)20年代，責(zé)任內(nèi)閣制度形成，排除A項(xiàng)；英國(guó)實(shí)行君主立憲制，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)三權(quán)分立，排除B項(xiàng)；英國(guó)封建社會(huì)時(shí)期實(shí)行的是議會(huì)君主制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.如表為中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期的政權(quán)建設(shè)。據(jù)此可知，各時(shí)期的政權(quán)建設(shè)（）時(shí)間區(qū)域政權(quán)建設(shè)192—1937革命根據(jù)地成立各級(jí)蘇維埃政府，1931年成立中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府193—1945抗日根據(jù)地成立抗日民主政權(quán)，實(shí)行“三三制”原則194—1949解放區(qū)建立各級(jí)農(nóng)民代表大會(huì)及其選出的委員會(huì)，確立農(nóng)民代表大會(huì)制度；毛澤東發(fā)表《論人民民主專政》，提出建立人民民主專政的國(guó)家A.體現(xiàn)了社會(huì)主義政權(quán)的性質(zhì) B.削弱了國(guó)民政府統(tǒng)治的階級(jí)基礎(chǔ)C.反映了社會(huì)主要矛盾的變化 D.奠定了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治前提【答案】C【解析】材料以列表形式展示了中共在新民主主義革命時(shí)期的政權(quán)建設(shè)情況，不同時(shí)期有不同的階段特征和社會(huì)主要矛盾，因此各時(shí)期的政權(quán)建設(shè)反映了社會(huì)主要矛盾的變化，C項(xiàng)正確；在新民主主義革命時(shí)期，政權(quán)一直是人民革命政權(quán)，不是社會(huì)主義性質(zhì)，排除A項(xiàng)；革命根據(jù)地的蘇維埃政權(quán)是創(chuàng)建人民革命政權(quán)的嘗試，抗日民主政權(quán)鞏固了抗日根據(jù)地，它們都沒(méi)有削弱國(guó)民政府統(tǒng)治的階級(jí)基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；1927-1937年屬于國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期，抗日民主政權(quán)進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)。5.1901年，慈禧太后發(fā)布諭旨：“婦女率多纏足，由來(lái)已久，有傷造物之和，嗣后縉紳之家，務(wù)當(dāng)婉切勸導(dǎo)，使之家喻戶曉，以期漸除積習(xí)。”在這一諭旨下，各地方官員推動(dòng)風(fēng)俗改良運(yùn)動(dòng)，民間也自發(fā)創(chuàng)辦不纏足會(huì)等組織，解放女性身體的同時(shí)為興女學(xué)提供了基礎(chǔ)。這反映了當(dāng)時(shí)（）A.不纏足受到社會(huì)的廣泛支持 B.政府成為清末新政的主導(dǎo)C.新政改革加快社會(huì)風(fēng)俗改良 D.風(fēng)俗改革顛覆了國(guó)人觀念【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1901年（中國(guó)）。根據(jù)材料“各地方官員推動(dòng)風(fēng)俗改良運(yùn)動(dòng)，民間也自發(fā)創(chuàng)辦不纏足會(huì)等組織，解放女性身體的同時(shí)為興女學(xué)提供了基礎(chǔ)?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清末新政期間，各階層推動(dòng)風(fēng)俗改良，解放女性身體的同時(shí)為興女學(xué)提供了基礎(chǔ)，說(shuō)明清末新政推動(dòng)了社會(huì)風(fēng)俗的改良，C項(xiàng)正確；不纏足受到社會(huì)的廣泛支持，“廣泛”一詞說(shuō)法過(guò)于夸大，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)在材料中雖有體現(xiàn)，但并不是材料的本質(zhì)，排除B項(xiàng)；顛覆了國(guó)人觀念，與材料信息不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.隋文帝廢除漢代以來(lái)地方州郡長(zhǎng)官可以自行征辟僚屬的制度，規(guī)定“凡九品以上地方官員一律由中央吏部任免，官員每年由吏部進(jìn)行考核，根據(jù)實(shí)績(jī)實(shí)行獎(jiǎng)懲、升遷或黜落?！边@一措施A.加強(qiáng)了中央政府對(duì)地方的控制 B.減輕了封建國(guó)家的財(cái)政負(fù)擔(dān)C.調(diào)動(dòng)了知識(shí)分子入仕的積極性 D.提高了地方政府的辦事效率【答案】A【解析】據(jù)材料“凡九品以上地方官員一律由中央吏部任免，官員每年由吏部進(jìn)行考核，根據(jù)實(shí)績(jī)實(shí)行獎(jiǎng)懲、升遷或黜落?！笨芍牌芬陨系牡胤焦賳T一律由中央吏部任免，這說(shuō)明了中央政府對(duì)地方的控制加強(qiáng)，A正確；材料涉及的是地方官的任免及考核，沒(méi)有涉及“封建國(guó)家的財(cái)政負(fù)擔(dān)、調(diào)動(dòng)了知識(shí)分子入仕的積極性、提高了地方政府的辦事效率”，B、C、D錯(cuò)誤。7.明朝景泰元年(1450年),以邊事孔棘，令天下納粟、納馬者入監(jiān)讀書(shū)，限千人止,后納銀也可入監(jiān)。萬(wàn)歷三年(1575年),張居正認(rèn)為方今急務(wù)，惟在正人心、明學(xué)求,奏請(qǐng)明神宗取消景泰以來(lái)的做法，并考核現(xiàn)有生員，學(xué)業(yè)期滿，文理不通的發(fā)充胥吏或罷黜為民。張居正的這一舉措（）A.解決了明代選官制度的積弊 B.放松了對(duì)士人人身控制C.增加了中央政府的財(cái)政收入 D.透露了經(jīng)世致用的意識(shí)【答案】D【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明萬(wàn)歷三年(1575年)（中國(guó)）。據(jù)材料“方今急務(wù)，惟在正人心、明學(xué)求”，可以看出張居正要解決的是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，D項(xiàng)正確。材料沒(méi)有體現(xiàn)選官問(wèn)題，排除A項(xiàng)；材料表達(dá)的是入監(jiān)讀書(shū)的要求，而不是控制士人人身，排除B項(xiàng)；張居正的做法會(huì)減少財(cái)政收入，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.19世紀(jì)六七十年代，西方文官制度逐漸形成，它“純粹的職業(yè)性……能讓政府在交替過(guò)程中產(chǎn)生的脫節(jié)減到最小并保持最高的效率?！保百Y產(chǎn)階級(jí)議會(huì)制的國(guó)家的全部歷史表明……更換部長(zhǎng)的意義極小，因?yàn)閷?shí)際管理工作掌握在一支龐大的官吏隊(duì)伍手中?！边@表明，西方文官制度（）A.推動(dòng)政治與管理分離 B.有利國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.緩和了社會(huì)階級(jí)矛盾 D.完善三權(quán)分立制衡體制【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是影響題。時(shí)空是19世紀(jì)六七十年代（西方）。據(jù)材料“純粹的職業(yè)性”，“保持最高的效率”，“實(shí)際管理工作”中，可知文官制度突出事務(wù)處理和具體管理的特征，避免受到政黨利益和政治局勢(shì)的影響，體現(xiàn)了政治與管理分離，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是文官制度，并未提及經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容沒(méi)有強(qiáng)調(diào)西方文官制度對(duì)緩和社會(huì)矛盾方面的影響，排除C項(xiàng)；三權(quán)分立制衡是指立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)之間相互制約達(dá)到平衡，文官制度未體現(xiàn)權(quán)力關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.1913年北洋政府頒布《文官考試法草案》,規(guī)定只有年滿21歲的男子才可以參加文官考試。1929年南京國(guó)民政府頒布《考試法》,允許女子參加考試。對(duì)材料理解正確的是（）A.考試成為選拔官員主要方式 B.文官制度取代了科舉制C.男尊女卑不平等的現(xiàn)象消失 D.選官更加趨于公平開(kāi)放【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中華民國(guó)時(shí)期（1912-1949）。從材料“只有年滿21歲的男子才可以參加文官考試”到材料“允許女子參加考試”，可以看出考試的范圍擴(kuò)大了，D項(xiàng)正確。隋唐時(shí)期考試就成為選拔官員主要方式，排除A項(xiàng)；科舉制于1905年廢除的，排除B項(xiàng)；男尊女卑不平等的現(xiàn)象在民國(guó)時(shí)期仍然存在，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平發(fā)表重要講話，指出：“要打破老框框，勇于改革不合時(shí)宜的組織制度、人事制度”“關(guān)鍵要健全干部的選舉、招考、任免、考核、彈劾、輪換制度”。在這一思想指導(dǎo)下A.公務(wù)員制度開(kāi)始推行 B.國(guó)家直接從各項(xiàng)工作的積極分子中選拔人才C.中國(guó)的干部人事制度改革迅速展開(kāi) D.我國(guó)干部錄用工作逐步進(jìn)入規(guī)范化軌道【答案】C【解析】改革開(kāi)放以后，我國(guó)干部人事制度進(jìn)入改革和進(jìn)一步完善階段，在干部選拔、任用、考核、獎(jiǎng)懲、離退休等方面進(jìn)行了一系列改革，故C項(xiàng)正確；公務(wù)員制度開(kāi)始推行是在1993年，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，B、D兩項(xiàng)均應(yīng)發(fā)生于中華人民共和國(guó)成立初期，排除。11.西漢廷尉張湯用法苛刻嚴(yán)峻，十分注意迎合漢武帝所好，他最為拿手的是以《春秋》古義治獄，審理案件完全以皇帝意旨為準(zhǔn)繩，并推而廣之，把漢武帝對(duì)于疑難案件的批示制定為律令程式，作為以后辦案的依據(jù)。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.君權(quán)神授深入人心 B.儒法互為表里C.罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù) D.仍以法家為主【答案】B【解析】依據(jù)材料“西漢廷尉張湯用法苛刻嚴(yán)峻，……他最為拿手是以《春秋》古義治獄，審理案件完全以皇帝意旨為準(zhǔn)繩”來(lái)看，西漢的案件審理即體現(xiàn)了法家的法治思想，又融合和儒家義理，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的儒法互為表里。B正確；君權(quán)神授指的是君主的權(quán)力由上天賜予的，材料未體現(xiàn)，A錯(cuò)誤；依據(jù)材料“西漢廷尉張湯用法苛刻嚴(yán)峻”來(lái)看，當(dāng)時(shí)法家思想依然存在，未形成真正的罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)，C錯(cuò)誤；漢武帝時(shí)期儒家已經(jīng)成為了主流思想，以法家為主的說(shuō)法不符合史實(shí)，D錯(cuò)誤。故選B。12.明代《折獄新語(yǔ)》記載一則案例，邵陽(yáng)人李朝華狀告侄子李正風(fēng)盜竊自己的東西。地方官審判時(shí)首先批評(píng)李朝華，忘其侄所自出其兄，親親之義安在哉,后涉事雙方和解，地方官仍判決當(dāng)庭杖責(zé)李正風(fēng)，為了讓其知有尊卑。該案例說(shuō)明明代（）A.司法審判滲透社會(huì)教化功能 B.儒家思想保證了審判公正C.官員隨意支配刑事案件判決 D.鄉(xiāng)約與法律沖突日趨明顯【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明代中國(guó)。根據(jù)材料得出主要結(jié)論：明代在司法審判過(guò)程中，以“親親之義”“知有尊卑”等儒家思想觀念對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行教化，說(shuō)明明代司法審判滲透社會(huì)教化功能，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了明代司法審判滲透儒家思想的教化功能，儒家思想不能保證審判的公正，排除B項(xiàng)；材料反映了明代審判官員以儒家思想進(jìn)行教化，不能說(shuō)明其隨意判決，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及鄉(xiāng)約與法律的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.在中世紀(jì)的西歐，基督教會(huì)開(kāi)辦了一些學(xué)校，學(xué)校以其宗教信仰、道德為主要教育內(nèi)容，宣揚(yáng)以“孝敬父母、不可殺人、不可奸淫、不可偷盜、不可貪戀別人的財(cái)物”等為主要內(nèi)容的“十誡”。這反映了中世紀(jì)基督教（）A.把世俗文化排斥在教育之外 B.宗教倫理具有一定的社會(huì)教化功能C.教會(huì)的訓(xùn)誡凌駕于法律之上 D.實(shí)現(xiàn)教會(huì)對(duì)人思想意識(shí)的絕對(duì)控制【答案】B【解析】根據(jù)材料“學(xué)校以其宗教信仰、道德為主要教育內(nèi)容”，教會(huì)學(xué)校以“孝敬父母、不可殺人、不可奸淫、不可偷盜、不可貪戀別人的財(cái)物”等“十誡”內(nèi)容來(lái)告誡，規(guī)范人的言行，可以說(shuō)中世紀(jì)基督教宗教倫理具有一定的教化功能，B項(xiàng)正確；中世紀(jì)的基督教會(huì)開(kāi)設(shè)學(xué)校以道德倫理為教育內(nèi)容，帶有教化目的，實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)出一種世俗化，因此把世俗文化排斥在教育之外不符合材料，排除A項(xiàng)；教會(huì)的訓(xùn)誡凌駕于法律之上這一說(shuō)法在題干中并未體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；實(shí)現(xiàn)教會(huì)對(duì)人思想意識(shí)的絕對(duì)控制，這一說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.恩格斯指出：“這部革命的法國(guó)的法典，直到現(xiàn)在還是包括英國(guó)在內(nèi)的所有其他國(guó)家在財(cái)產(chǎn)法方面實(shí)行改革時(shí)所依據(jù)的范本。”對(duì)這部法典解釋正確的是A.體現(xiàn)權(quán)力制衡思想 B.注重保護(hù)個(gè)人權(quán)利C.建立律師陪審制度 D.以習(xí)慣法為其基礎(chǔ)【答案】B【解析】根據(jù)材料“其他國(guó)家在財(cái)產(chǎn)法方面實(shí)行改革時(shí)所依據(jù)的范本”“法國(guó)”可知是《法國(guó)民法典》，這部法典保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，故B項(xiàng)正確；A.C兩項(xiàng)是關(guān)于國(guó)家權(quán)力和司法程序方面，與這部法的內(nèi)容不符，故排除；這部法是對(duì)大革命中的一系列法律的總結(jié)，并繼承了羅馬法的精神，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。15.20世紀(jì)50年代以來(lái)，民法典立法工作因各種原因五次擱置，十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議表決通過(guò)了《中華人民共和國(guó)民法典》，宣告中國(guó)“民法典時(shí)代”正式到來(lái)這說(shuō)明我國(guó)A.逐步確立依法治國(guó)方略 B.社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成C.法制建設(shè)不斷走向健全 D.小康社會(huì)目標(biāo)已經(jīng)全面建成【答案】C【解析】材料“宣告中國(guó)‘民法典時(shí)代’正式到來(lái)”強(qiáng)調(diào)的是我國(guó)的民主法制走向健全，這也適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，C正確；依法治國(guó)方略是在十五大上確立的，A排除；材料強(qiáng)調(diào)的是法制建設(shè)的發(fā)展完善，并非是體系的形成，B排除；材料與小康社會(huì)目標(biāo)無(wú)關(guān)，D排除。故選C。16.下圖是80年代某村委會(huì)宣傳板，它見(jiàn)證了國(guó)家（）A.號(hào)召人民艱苦奮斗建設(shè)社會(huì)主義B.積極開(kāi)展群眾性精神文明建設(shè)活動(dòng)C.以德治國(guó)實(shí)施《公民道德建設(shè)綱要》D.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀【答案】B【解析】“五講四美三熱愛(ài)”是20世紀(jì)80年代我國(guó)為加強(qiáng)精神文明建設(shè)而開(kāi)展的全民教育活動(dòng)，B項(xiàng)正確；“五講”，即講文明，講禮貌，講衛(wèi)生，講秩序，講道德；“四美”，即心靈美，語(yǔ)言美，行為美，環(huán)境美；“三熱愛(ài)”，即熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)社會(huì)主義，熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨?！拔逯v四美三熱愛(ài)”與號(hào)召人民艱苦奮斗無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；2001年黨中央頒布《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，排除C項(xiàng)；2006年第一次提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一從公元前1世紀(jì)建立，到公元4世紀(jì)末分裂，羅馬帝國(guó)地跨歐、亞、非三大洲，設(shè)置行省管理意大利半島之外的地區(qū)。羅馬民族在政治上處于主導(dǎo)地位，意大利以外的人（希臘人除外）被稱為“蠻族”。什么是羅馬民族呢，那就是羅馬人和意大利人，他們?cè)谡Z(yǔ)言、經(jīng)濟(jì)和文化上關(guān)系密切，也是共同打下帝國(guó)天下的核心力量。據(jù)一種比較適中的估計(jì)，整個(gè)帝國(guó)人口約5400萬(wàn)，意大利約有人口600萬(wàn)。行省擁有不同程度的自治權(quán)。不斷成熟的羅馬法通行于帝國(guó)全境，但整個(gè)帝國(guó)的羅馬化程度很淺，羅馬人使用的拉丁語(yǔ)，在帝國(guó)東部只在政府機(jī)關(guān)和城市中通行，廣大農(nóng)村則仍是各自語(yǔ)言的世界?！幾詣⒓液汀⑼醵貢?shū)《世界史》（古代史編上卷）材料二漢武帝強(qiáng)化中央集權(quán)，至東漢末，全國(guó)百余郡，實(shí)施統(tǒng)一制度、法令。通過(guò)察舉制度的實(shí)施，構(gòu)建起研習(xí)儒經(jīng)、崇尚教化、執(zhí)行統(tǒng)一政策的士大夫官僚隊(duì)伍。漢朝盛時(shí)“編戶齊民”有5900多萬(wàn)人，儒家倡導(dǎo)的忠義孝悌等倫理，成為民眾日常行為的規(guī)范。漢朝境內(nèi)的百姓，不復(fù)以“燕人”“齊人”“秦人”相區(qū)別，而是“某郡某縣”人，他們雖方言有異，卻使用著統(tǒng)一的不因語(yǔ)言差異而改變的文字。經(jīng)歷兩漢四個(gè)多世紀(jì)的統(tǒng)治，統(tǒng)一的觀念深入人心，“書(shū)同文、車同軌、人同倫”，在先秦以來(lái)華夏融合的基礎(chǔ)上，漢朝境內(nèi)的人們逐漸被稱為“漢人”?！獡?jù)《漢書(shū)》《后漢書(shū)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括羅馬帝國(guó)與漢朝在國(guó)家治理上的異同。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析漢朝國(guó)家治理對(duì)中國(guó)歷史意義?！敬鸢浮浚?）同：建立了疆域廣闊、人口眾多的國(guó)家；制定了統(tǒng)一的法律；建立起行政管理制度。異：漢朝郡縣嚴(yán)格執(zhí)行統(tǒng)一的制度法令，羅馬帝國(guó)行省權(quán)力較大；漢朝實(shí)現(xiàn)了文字統(tǒng)一，羅馬帝國(guó)未能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言文字的統(tǒng)一；漢朝強(qiáng)調(diào)教育、教化和倫理規(guī)范的作用，羅馬帝國(guó)重視法律的作用；漢朝制度上對(duì)各地區(qū)民眾同等對(duì)待，羅馬帝國(guó)境內(nèi)民族區(qū)別對(duì)待較明顯。（2）確立了中國(guó)的基本疆域；強(qiáng)化了民族認(rèn)同；形成了追求統(tǒng)一的價(jià)值觀；創(chuàng)立了中國(guó)古代治國(guó)理政的基本模式?！窘馕觥浚?）同：根據(jù)材料“羅馬帝國(guó)地跨歐、亞、非三大洲……整個(gè)帝國(guó)人口約5400萬(wàn)，意大利約有人口600萬(wàn)”、“漢朝盛時(shí)“編戶齊民”有5900多萬(wàn)人”可以得出“疆域遼闊和人口眾多”；根據(jù)材料“不斷成熟的羅馬法通行于帝國(guó)全境”、“全國(guó)百余郡，實(shí)施統(tǒng)一制度、法令”可以得出“都制定了統(tǒng)一的法律”；根據(jù)材料“設(shè)置行省管理意大利半島之外的地區(qū)”、“漢武帝強(qiáng)化中央集權(quán)，至東漢末，全國(guó)百余郡”可以得出“都建立起行政管理制度”。異：根據(jù)材料“實(shí)施統(tǒng)一制度、法令”、“行省擁有不同程度的自治權(quán)”可以得出“漢朝實(shí)行統(tǒng)一的制度和法令，羅馬行省的權(quán)力較大”；根據(jù)材料“廣大農(nóng)村則仍是各自語(yǔ)言的世界”、“卻使用著統(tǒng)一的不因語(yǔ)言差異而改變的文字”可以得出“羅馬為實(shí)現(xiàn)文字的統(tǒng)一，漢朝實(shí)現(xiàn)了文字的統(tǒng)一”；根據(jù)材料“不斷成熟的羅馬法通行于帝國(guó)全境”、“儒家倡導(dǎo)的忠義孝悌等倫理，成為民眾日常行為的規(guī)范”可以得出“羅馬注重法律統(tǒng)治，漢朝注重儒家的倫理道德”；根據(jù)材料“羅馬民族在政治上處于主導(dǎo)地位，意大利以外的人（希臘人除外）被稱為“蠻族”?！薄ⅰ皾h朝境內(nèi)的百姓，不復(fù)以“燕人”“齊人”“秦人”相區(qū)別，而是“某郡某縣”人”可以得出“羅馬對(duì)境內(nèi)民族區(qū)別對(duì)待，漢朝對(duì)待百姓的態(tài)度是一種平等的態(tài)度?！保?）意義：結(jié)合上述分析及所學(xué)知識(shí)可知，漢朝國(guó)家治理對(duì)中國(guó)歷史的意義需要從奠定中國(guó)疆域、民族認(rèn)同、統(tǒng)一的價(jià)值觀及治國(guó)理念等方面進(jìn)行分析。18.閱讀材料，完成下列要求。材料從廣義上看，政治民主化是指在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中，政治從少數(shù)人統(tǒng)治向多數(shù)人統(tǒng)治發(fā)展的全過(guò)程。從狹義上看，政治民主化是指從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中政治的形式和內(nèi)容從非民主走向民主，特別是從專制走向民主的過(guò)程。近代西方國(guó)家在從專制走向民主的過(guò)程中充滿了斗爭(zhēng)和妥協(xié)，政治妥協(xié)便成為推動(dòng)近代西方國(guó)家政治民主化的重要途徑之一，同時(shí)也是人類政治智慧的重要表現(xiàn)。閱讀上述材料，根據(jù)材料中的觀點(diǎn)自擬一個(gè)論題，并結(jié)合世界近代史史實(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明。(要求：注意史論結(jié)合，論證充分，言之有理，表述清晰)【答案】示例：論題：政治妥協(xié)是推動(dòng)西方政治民主化的重要途徑。

說(shuō)明：在近代西方民主政治的構(gòu)建過(guò)程中，充滿了各種政治勢(shì)力的斗爭(zhēng)與妥協(xié)。英國(guó)在光榮革命后，《權(quán)利法案》的頒布是議會(huì)與王權(quán)相互妥協(xié)的產(chǎn)物，奠定了英國(guó)君主立憲政體的理論和法律基礎(chǔ)。美國(guó)1787年憲法的制定過(guò)程充滿了斗爭(zhēng)和爭(zhēng)論，最終通過(guò)政治妥協(xié)而產(chǎn)生。這部憲法是中央與地方、大州與小州、南方與北方相互妥協(xié)的結(jié)果，確立聯(lián)邦體制和共和政體，并對(duì)以后資本主義國(guó)家制度的建立起到示范作用。法國(guó)在百年動(dòng)蕩后，經(jīng)過(guò)共和派與?；逝傻南嗷ネ讌f(xié)，通過(guò)了《法蘭西第三共和國(guó)憲法》。總統(tǒng)和參議院的權(quán)力都很大，正是?；逝膳c資產(chǎn)階級(jí)共和派相互妥協(xié)的產(chǎn)物。這部憲法使法國(guó)的共和政體得以確立，民主制度也得以穩(wěn)定。

總之，在西方近代民主政治構(gòu)建過(guò)程中，政治妥協(xié)是推動(dòng)西方政治民主化的重要途徑?！窘馕觥勘绢}屬于論述題之探究結(jié)論論證題。時(shí)空是近代世界。首先，根據(jù)題目要求，閱讀材料，從中獲取信息，確定一個(gè)論題，如在閱讀材料中對(duì)政治民主化的解釋后，依據(jù)“近代西方國(guó)家在從專制走向民主的過(guò)程中充滿了斗爭(zhēng)和妥協(xié)，政治妥協(xié)便成為推動(dòng)近代西方國(guó)家政治民主化的重要途徑之一”，可得出論題“政治妥協(xié)是推動(dòng)西方政治民主化的重要途徑”；確定具體論題后，利用所學(xué)世界近代史史實(shí)，展開(kāi)簡(jiǎn)要說(shuō)明，如用“光榮革命”后，英國(guó)議會(huì)頒布《權(quán)利法案》、美國(guó)制定1787年憲法，法國(guó)百年共和之路等，說(shuō)明在近代西方民主政治的構(gòu)建過(guò)程中，充滿了各種政治勢(shì)力的斗爭(zhēng)與妥協(xié)；然后在論述的基礎(chǔ)上，得出結(jié)論，即在西方近代民主政治構(gòu)建過(guò)程中，政治妥協(xié)是推動(dòng)西方政治民主化的重要途徑；整個(gè)解題過(guò)程，注意史論結(jié)合，論證充分，言之有理，表述清晰。19.閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一中國(guó)從秦統(tǒng)一后，就建立了中央集權(quán)的官僚體系。其特征是中央政府和皇帝任免各級(jí)政府官吏，這些官吏有任期，依靠薪俸為生。官僚體系下，皇帝是一切國(guó)家軍政大事的最后決定者，中央的總負(fù)責(zé)人，被稱為宰相。西漢時(shí)，宰相一度是一個(gè)人，權(quán)力很大，對(duì)君主形成威脅。到唐宋發(fā)展成為多人集體制度，皇帝詔令需經(jīng)宰相會(huì)議通過(guò)才正式有效。明清時(shí)期專制主義強(qiáng)化，廢除了宰相，由皇帝直接掌管六部。但皇帝決策總有許多困難，所以后來(lái)形成的內(nèi)閣制實(shí)際仍然是一種宰相制度。對(duì)于人才的選拔，從唐代起形成了科舉制度，通過(guò)考試，把最優(yōu)秀的人才選拔到最重要的崗位上。為了保證官員認(rèn)真負(fù)責(zé)，不營(yíng)私舞弊，又設(shè)立監(jiān)察機(jī)構(gòu)?！幾择R克垚《古代專制制度考察》材料二19世紀(jì)中期，英國(guó)工業(yè)革命完成，資本主義迅猛發(fā)展。1832年議會(huì)改革，使工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)在議會(huì)中的地位增強(qiáng)，推動(dòng)了整個(gè)英國(guó)政治體制改革的縱深發(fā)展。但直至19世紀(jì)初，英國(guó)政府各行政官吏的選任還依然采用中世紀(jì)延續(xù)下來(lái)的“恩賜制”，多由貴族子弟充任，買官鬻職成為社會(huì)普遍現(xiàn)象。膏粱子弟、庸碌無(wú)能而踞高位者有之，身為要官領(lǐng)取高薪而飽食終日無(wú)所用心者有之，文官素質(zhì)每況愈下，工作效率低，嚴(yán)重影響政府聲譽(yù)。1853年，英國(guó)政府出臺(tái)了《關(guān)于建立常任英國(guó)文官制度的報(bào)告》，提出了三項(xiàng)改革計(jì)劃：一、區(qū)分文官類別，統(tǒng)一規(guī)定文官錄用的年齡和薪俸標(biāo)準(zhǔn)，量才使用。二、實(shí)行公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)考試錄用制，祛除恩賜制弊端，選拔優(yōu)秀人才。三、嚴(yán)格文官工作考核，實(shí)行政績(jī)晉升制，獎(jiǎng)優(yōu)汰劣，獎(jiǎng)勤罰懶。這些建議后來(lái)均以法令的形式逐一被采納并加以實(shí)施。——摘編自陳有義《試論19世紀(jì)中期英國(guó)文官制度改革》（1）依據(jù)材料一