《論語》十二章-省賽一等獎

部編版語文七年級上冊第三單元第十一課《論語》十二章第一課時有人說，若中國人不知道有孔子，就不算是有思想的人；知道了孔子而不知道《論語》，也不能算是有思想的人?！鞍氩俊墩撜Z》治天下”，它形象地說明了這部儒家經(jīng)典對后世的卓越貢獻。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬世師表”一起去探討學習方法、學習態(tài)度，以及如何修身做人。學習目標1積累文言文詞匯，熟練背誦并正確翻譯這篇文言文。重點2理解文中重要的實詞意思及有關句子的含義。難點3理解課文思想內(nèi)容，批判吸收儒家哲學思想。重點孔子，名丘，字仲尼，魯國陬邑今山東曲阜東南人，是我國春秋末期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。相傳他曾修《詩》《書》，訂《禮》《樂》，序《周易》，作《春秋》。他對我國古代文化的整理、研究和傳播起到了至關重要的作用，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文化做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大文化名人之一。作者簡介《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法。南宋時，朱熹把《論語》和《大學》《中庸》《孟子》合為“四書”?！墩撜Z》的語言簡潔精練，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。寫作背景重點字音論語慍曾子吾

三省傳不習逾lúnyùnēngwúǐngchuányú一通假字不亦說乎？說，同“悅”，愉快吾十有五而志于學。有，同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間二古今異義可以為師矣古義：可以憑借；今義：表示可能或能夠。三一詞多義1知：人不知而不慍了解，動詞溫故而知新得到，動詞知之者不如好之者知道，動詞2可以：可以為師矣可以憑借士不可以不弘毅能夠，動詞3之：學而時習之代詞，代所學的知識然后知松柏之后凋也不譯，助詞4其：擇其善者而從之他們（的），代詞其恕乎大概、也許，副詞5而：人不知而不慍卻，表轉(zhuǎn)折學而時習之并且，表順承四詞類活用1．學而時習之名詞用作狀語，按時。2．吾日三省吾身名詞用作狀語，每天。3．傳不習乎動詞用作名詞，傳授，指老師傳授的知識。4．溫故而知新形容詞用作名詞，學過的知識，新的理解與體會。5．好之者不如樂之者形容詞的意動用法，以……為快樂。五文言句式省略句1．可以為師矣點撥：介詞“以”后面省略賓語“之”，代“溫故而知新”。2．人不知而不慍點撥：動詞“知”后面省略賓語，即“自己”。3．其不善者而改之點撥：句首省略了動詞“擇”。六成語積累1．不亦樂乎：原意是“不也是很快樂的嗎？”現(xiàn)常用作補語，表示達到極點。2．溫故知新：溫習舊的知識，能夠得到新的理解與體會。也指回憶過去，認識現(xiàn)在。3．三省吾身：指多次自覺地檢查自己。4．擇善而從：指采納正確的意見或選擇好的方法加以實行。5．富貴浮云：用不正當手段得來的富貴，對于我就像浮云那樣輕飄。比喻把金錢、地位看得很輕。6．三人行，必有我?guī)煟簬讉€人在一起走路，其中必定有能作為我老師的人。形容謙虛好學。7．逝者如斯：形容光陰像河水一樣逝去。8．匹夫不可奪志：形容意志堅定，不可動搖。9．簞食瓢飲：一簞食物，一瓢水。形容讀書人安于貧窮的生活。10．博學篤志：廣泛學習而且意志堅定。原文:子曰：“學而時習之，不亦說yuè乎《子而》）子：古代對男子的尊稱，這里指孔子。孔子前551-前479，名丘，字仲尼。魯國陬邑今山東曲阜東南人。時習：按時溫習。時，按時。不亦說乎：不是很愉快嗎？不亦……乎，常用于表示委婉的反問。說，同“悅”，愉快。注釋：孔子說：“學習了知識，然后按一定的時間復習，不是很愉快嗎譯文：慍：生氣，惱怒。君子：指有才德的人。注釋：原文:有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”有志同道合的人從遠處到這里來，不也很快樂嗎別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎”譯文：原文：曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？《學而》曾子：即曾參（shēn）（前505—前436），姓曾，名參，字子輿，春秋末期魯國人，孔子弟子。吾：人稱代詞，我。三?。憾啻芜M行自我檢查。三，泛指多次。一說，實指，即三個方面。省，自我檢查、反省。注釋：曾子說：“我每天多次反省我自己：我替人謀事，盡心竭力了嗎？譯文：為：替。原文：與朋友交而不信乎？傳不習乎？”信：誠信。傳：傳授，指老師傳授的知識。注釋：我和朋友相交誠信嗎？老師傳授的知識，有沒有按時復習呢？”譯文：原文:子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄稙檎罚┦形澹菏鍤q。有，同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。立：立身，指能有所成就?；螅好曰螅苫?。天命：上天的意旨。古人認為天是世間萬物的主宰。命，命令。耳順：對此有多種解釋。通常認為是能聽得進不同的意見。逾矩：越過法度。逾，越過。矩，法度。注釋：孔子說：“我十五歲開始立志學習，三十歲能有所成就，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才隨心所欲，又不越過法度?！弊g文：原文:子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄稙檎罚┛鬃诱f：“溫習學過的知識，能有新體會、新理解，可以憑借這一點當老師了。”譯文：溫：溫習，復習。故：指學過的知識，舊知識。這里是形容詞活用作名詞。新：新的體會，新的理解。這里是形容詞活用作名詞?？梢裕嚎梢詰{借這一點。為：動詞，做，當。注釋：原文:子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！薄稙檎房鬃诱f：“只讀書卻不思考，就會沒有收獲；只是空想?yún)s不讀書，就會疑惑?！弊g文：而：連詞，表轉(zhuǎn)折，可譯為“卻”。則：就。罔：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。殆：疑惑。注釋：原文:子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）孔子說：“賢德啊，顏回！吃的是一簞飯，喝的是一瓢水，住在窄小的巷子里，別人都受不了這種貧苦，顏回卻仍然不改變向道的樂趣。賢德啊，顏回！”譯文：簞：古代盛飯用的圓形竹器。堪：能忍受。注釋：原文:子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ā队阂病罚┛鬃诱f：“（對于學習），知道怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為快樂的人。”譯文：之：代詞，它。這里指學問和事業(yè)。一說，指仁德。者：代詞，“……的人”。好：喜愛，愛好。樂：以……為快樂。注釋：原文:子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚┛鬃诱f：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！弊g文：飯疏食，飲水：吃粗糧，喝冷水。飯，吃。疏食，粗糧。水，文言文中稱冷水為“水”，熱水為“湯”。肱：胳膊上從肩到肘的部分，這里泛指胳膊。于：介詞，對，對于。注釋：原文:子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）孔子說：“幾個人一同走路，其中必定有我的老師。我要選擇他們的長處來學習，看到自己也有他們的短處就要改正。”譯文：三人：幾個人，不是實指，虛數(shù)。行：行走。焉：于此，意思是在其中。其：代詞，他們（的）。注釋：善者：好的方面，優(yōu)點。原文:子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”《子罕》孔子在河邊（看著浩蕩洶涌的河水）說：“時光像河水一樣流去，日夜不停。”譯文：川：河流。逝者如斯夫，不舍晝夜：時光像河水一樣流去，日夜不停。逝，往，離去。斯，代詞，這，指河水。夫，語氣詞，用于句末，表示感嘆。注釋：原文:子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！薄蹲雍薄房鬃诱f：“一個軍隊的主帥可以改變，但一個普通人的志向不可能被改變。”譯文：三軍：指軍隊。匹夫：指平民中的男子，這里泛指平民百姓。注釋：原文:子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚┳酉恼f：“博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多考慮當前的事情，仁德就在其中了?！弊g文：篤志：志向堅定。篤，堅定。切問而近思：懇切地發(fā)問求教，多思考當前的事情。仁：仁德。注釋：聽讀課文助讀問題1文中哪些句子教給了我們學習的方法？該如何更正確地學習？2文章告訴我們?nèi)绾翁岣邆€人修養(yǎng)？找出重點句子加以賞析。3讀完文章后，你學到了哪些知識或做人的道理？導圖范例第二課時1“學”與“習”是一個意思嗎？它們之間是什么關系？【答案】不是一個意思。對于知識來說，“學”是一個認識過程，而“習”則是一個鞏固過程，要想掌握更多的知識，必須將“學”與“習”統(tǒng)一起來。

2如何理解曾子所說的“忠”和“信”？講求“忠”和“信”對現(xiàn)代人有什么特殊意義？

【答案】“忠”是辦事盡心盡力；“信”是誠信。在現(xiàn)代社會中，我們?nèi)匀灰v求“忠”“信”，只有這樣，我們的社會才會和諧，才會發(fā)展得越來越好。3如何理解孔子所說的“耳順”與“從心所欲”？【答案】“耳順”一般而言，指能聽得進不同的意見。人到了六十歲，不管聽到什么樣的話，都能夠最大限度地尊重他人，這是一種悲憫之心，是外在的天地之理與內(nèi)心的融合。有了這種融合，才能達到孔子所說的“從心所欲，不逾矩”。當所有的規(guī)矩已經(jīng)變?yōu)槟愕纳晳T時，你就能夠做到從心所欲，這可以說是每一個生命所追求的最高境界。4“溫故”與“知新”是什么關系？【答案】孔子強調(diào)，“溫故”而不獨立思考，就達不到“知新”的目的，只有在溫習舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”，可見“溫故”是“知新”的基礎，“知新”是“溫故”的延伸和升華。5“不義而富且貴，于我如浮云?！边\用了什么修辭？表現(xiàn)了孔子怎樣的品格？在今天有什么現(xiàn)實意義？【答案】這句話運用了比喻的修辭，將富貴比作浮云，表現(xiàn)了孔子淡泊富貴的高尚品格，在物質(zhì)利益面前，孔子保持了超然、獨立、高尚的人格和曠達的精神，堅持了自己的人生價值取向。這句話對消除當今社會上的一部分人為謀取利益而不擇手段、害國害民的弊端，具有重要的意義。6由“逝者如斯夫，不舍晝夜”可以想到哪些相關的詩詞句？【答案】想到：“百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲?！薄笆⒛瓴恢貋?，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。”“莫等閑、白了少年頭，空悲切。”7談談你對“博學而篤志，切問而近思”的理解。【答案】子夏闡述了治學之道。“博學”與“篤志”是基礎，“切問”與“近思”是方法，能夠做到這四點，就可以達到儒家所提倡、追求的“仁”了?！敬鸢浮坎荒堋Ｒ驗檫@三個句子所針對的對象是先“他人”，接著是“朋友”，最后是“自己”，體現(xiàn)了一種由疏到親、由人到己的順序，能更好地體現(xiàn)曾子先人后己、以天下為己任的高尚情操，顛倒后就破壞了這種順序，不能很好地體現(xiàn)曾子的高尚品格。1“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”三個問題能否顛倒位置？為什么？【答案】這句話揭示了學習的三個層次。以“知之者”突出“好之者”，再緊承“好之者”突出“樂之者”。在同樣的學習條件下，不同的人產(chǎn)生不同學習效果的原因不只是自身的素質(zhì)，更重要的是對學習的態(tài)度和興趣。啟示我們不但要學會知識內(nèi)容，更應該創(chuàng)設良好的學習氛圍，激發(fā)學習興趣。2“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”這句話揭示了怎樣的學習內(nèi)涵？你有怎樣的啟示？本課談了三個方面的內(nèi)容，第一方面，關于學習的方法和態(tài)度；第二方面，關于思想品德修養(yǎng)和志向；第三方