四川省成都市2023-2024學(xué)年高中畢業(yè)班第一次診斷性檢測語文試卷（含答案）

語文“一診”考試題第頁(共12頁)成都市2021級高中畢業(yè)班第一次診斷性檢測語文本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，務(wù)必將自己的姓名、考籍號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2.答選擇題時，必須使用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號。3.答非選擇題時，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。4.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。5.考試結(jié)束后，只將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1~3題。中國語境下的紅色詩歌，指在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)或引領(lǐng)下的紅色詩人創(chuàng)作的政治詩歌形態(tài)。回顧歷史，中國紅色詩歌與時俱進(jìn)，隨著中國革命、建設(shè)和改革的時代變遷而不斷演進(jìn)，形成了連續(xù)不斷的紅色詩潮。就文藝的人民性而言，中國紅色詩潮在不同歷史時期的人民性含量是有多寡高下之別的，因?yàn)椴煌瑲v史時期的紅色詩人所要表現(xiàn)的人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活和時代愿望是不同的，他們運(yùn)用的為人民服務(wù)的文藝形式必然也會存在差異。從紅色詩歌的經(jīng)典化效果來看，只有在形式上具有口傳性、在內(nèi)容上具有確定性、在接受方式上具有共享性的紅色詩歌作品才能成為紅色詩歌經(jīng)典。首先是口傳性，這是紅色詩歌經(jīng)典在藝術(shù)形式美學(xué)上的根本取向。一般而言，現(xiàn)代派詩歌因?yàn)樽非笳Z言和形式上的陌生化，更適合書面閱讀，而紅色詩歌追求口語化的語言和節(jié)奏，更適合口頭傳播，比如朗誦和歌唱，許多紅色詩歌就是在口口相傳中成為經(jīng)典絕唱。至于紅色新詩，相對于歐化的現(xiàn)代派詩歌而言，其語言和節(jié)奏上的口傳性同樣十分明顯。魯迅曾為早期中國新詩大抵是“眼看的”而不是“嘴唱的”感到惋惜，他認(rèn)為新詩要想“將舊詩擠出”，則必“先要有節(jié)調(diào)，押大致相近的韻，給大家容易記，又順口，唱得出來”。隨著抗戰(zhàn)詩歌的興起，魯迅期待的那種具有口傳性的新詩才大規(guī)模出現(xiàn)?！拔覀兊淖鎳?我是屬于你的/一個紫黑色的/年輕的戰(zhàn)士?！边@是才華橫溢的晉察冀詩人陳輝寫下的著名詩句，既有陌生化的顏色意象，又不失人民的泥土芬芳。這類紅色詩歌朗讀起來順口順耳，大大推進(jìn)了紅色新詩的人民性進(jìn)程。從內(nèi)容接受層面來說，紅色詩歌經(jīng)典的人民性特征主要表現(xiàn)為確定性。現(xiàn)代派詩歌普遍追求內(nèi)容的含混性，而紅色詩歌則往往具有確定性。雖然海德格爾說“藝術(shù)的本質(zhì)是詩。而詩的本質(zhì)是真理的創(chuàng)建”，但現(xiàn)代派詩歌所創(chuàng)建的“真理”，與紅色詩歌創(chuàng)建的真理之間還是有著明顯的差異。海德格爾從荷爾德林、里爾克等人的現(xiàn)代派詩歌中所勘破的生命存在的真相(真理)，往往帶有強(qiáng)烈的個體性、超驗(yàn)性、非理性色彩，而紅色詩歌中抒發(fā)的真理(真實(shí)之本質(zhì))則帶有更強(qiáng)烈的普遍性、社會性、革命理性色彩。所以與現(xiàn)代派詩歌評論中常見的多義性解讀相比，紅色詩歌的語義闡釋具有鮮明的確定性特征。此外，紅色詩歌能清晰明確地反映詩人的創(chuàng)作目的，借用瑙曼的術(shù)語，其“接受指令”具有明確的指引性，它引導(dǎo)讀者或“收件人”從作品中掌握紅色真理，而不像現(xiàn)代派詩歌那樣刻意制造文本空白點(diǎn)，引導(dǎo)讀者神秘地體驗(yàn)形而上學(xué)的哲理玄思。接受方式本身的共享性也體現(xiàn)了紅色詩歌經(jīng)典的人民性指向。通常來說，現(xiàn)代派詩歌更適合在私人空間或小眾空間里進(jìn)行個人化的接受(默讀和靜聽)，而紅色詩歌更適合在公共空間或大眾空間里進(jìn)行社會化的接受(朗讀、歌唱等公眾化的視聽方式)，如此才能產(chǎn)生擴(kuò)散性的傳播效果或集群效應(yīng)。雖然現(xiàn)代派詩歌也適于審美的分享，但畢竟拘囿在少數(shù)知識精英圈子中，與紅色詩歌的審美共享性明顯有別。(摘編自李遇春《人民性與中國紅色詩歌的經(jīng)典化問題》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.紅色詩歌的創(chuàng)作受多重因素影響，藝術(shù)形式不同，詩歌表現(xiàn)的人民性就有高下之別。B.一般而言，紅色詩歌不適合書面閱讀，但可以通過朗讀、歌唱等傳播方式成為經(jīng)典。C.紅色詩歌經(jīng)典具有強(qiáng)烈的革命理性色彩，能明確地引導(dǎo)讀者從作品中發(fā)現(xiàn)紅色真理。D.現(xiàn)代派詩歌內(nèi)容含混難懂，大眾不能理解認(rèn)同和接受，只能在少數(shù)精英圈子中分享。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章首先詮釋了中國紅色詩歌的內(nèi)涵，指出其人民性的特點(diǎn)，進(jìn)而引出論述話題。B.文章按照先總后分的思路展開論證，具體闡釋了紅色詩歌經(jīng)典應(yīng)該具有的三個特征。C.第二段引用魯迅的觀點(diǎn)，是為了證明具有口傳性的抗戰(zhàn)詩歌是紅色經(jīng)典出現(xiàn)的標(biāo)志。D.第三段將紅色詩歌與現(xiàn)代派詩歌對照，闡釋了紅色詩歌語義解讀更具確定性的原因。3.下列選項(xiàng)不適合作為論據(jù)支撐第三段“紅色詩歌內(nèi)容具有確定性”的一項(xiàng)是(3分)A.在黑暗里/在重壓下/在侮辱中/苦痛著/呻吟著/掙扎著是我底祖國/是我底受難的祖國(胡風(fēng)《為祖國而歌》)B.但你的弟弟現(xiàn)在饑渴/饑渴著的是永久的真理/不要榮譽(yù)/不要功建/只望向真理的王國進(jìn)禮(殷夫《別了，哥哥》)C.我用殘損的手掌/摸索這廣大的土地/這一角已變成灰燼/那一角只是血和泥/這一片湖該是我的家鄉(xiāng)(戴望舒《我用殘損的手掌》)D.在不認(rèn)識的遠(yuǎn)處/月兒似鉤心斗角的遍照/萬人歡笑/萬人悲哭/同躲在一具兒/模糊的黑影/辨不出是鮮血/是流螢(李金發(fā)《里昂車中》)(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成4~6題。材料一：在科研生涯里，我大部分的時間都用在了回答問題上。但有的時候，我會仔細(xì)思考應(yīng)該問什么樣的問題，這也是我迄今為止最為重要的工作。但如何提出好的科學(xué)問題，卻是一個挑戰(zhàn)。1973年，我還是一名年輕的研究生。那年我參加了一個著名的高能物理年度暑期學(xué)校，在這個過程中，我與哥倫比亞大學(xué)的傳奇物理學(xué)教授、諾貝爾獎得主伊西多·艾薩克·拉比一見如故。自然地，我們經(jīng)常聊到物理。我高談闊論著抽象的理論想法和近哲學(xué)化的思考。拉比總是目光炯炯地看著我，專注地傾聽著我的想法，卻又一邊毫不留情地追問我它們的具體物理含義是什么。而往往，我們發(fā)現(xiàn)很多想法并沒有實(shí)際的物理意義。有好幾次，拉比都被我的想法惹惱：“好吧，但是請問我早上到了實(shí)驗(yàn)室后，該怎樣去實(shí)現(xiàn)這個想法呢?”我很想反駁他：“這是你的問題?！钡看挝叶紱]有說出口。最終，我領(lǐng)會到拉比話語中的真正用意：一個好的科學(xué)問題，它的完整答案應(yīng)該包括一個可行的實(shí)驗(yàn)前景。令人震驚的是，這個觀點(diǎn)在當(dāng)今的科學(xué)界竟頗具爭議。一些著名的科學(xué)哲學(xué)家倡導(dǎo)所謂的不需要證明或依據(jù)的“后經(jīng)驗(yàn)物理學(xué)”。誠然，受物理啟發(fā)的數(shù)學(xué)，或者純粹的數(shù)學(xué)，都能給人們帶來巨大的快樂。但我更傾向于秉持拉比的態(tài)度：在物理科學(xué)中，實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證是極為重要的。無論如何，應(yīng)對拉比的挑戰(zhàn)讓我獲益匪淺。在經(jīng)過對話拷問后幸存的那些問題變得更加精簡、有力。我把這段經(jīng)歷內(nèi)化為最寶貴的財富。從那以后，我的內(nèi)心中一直住著一個拉比(他于1988年去世)，睿智地啟發(fā)著我提出好的科學(xué)問題。我開始努力地在理論猜想和實(shí)驗(yàn)可行性之間建立起聯(lián)系。這種冒險頗有成效，激發(fā)了許多新的想法。它還促使我更多地了解實(shí)驗(yàn)技術(shù)的前沿，而那里蘊(yùn)藏著天才創(chuàng)造的寶庫。宏大的問題并不總是好問題。諸如“生命是什么?”“量子理論的意義是什么?”或“什么是意識?”這類問題都太過空泛、抽象且難以觸及。盡管它們指向了有趣的研究方向，但需要通過拉比式的質(zhì)疑落到實(shí)處，如：“意識能否絕對控制人的行為?”“空間中物體能夠周期性地排列起來，那時間中能不能也出現(xiàn)一個自發(fā)周期性變化的物質(zhì)?”。換言之，在成為——或者更準(zhǔn)確地說，在提出——好問題之前，它們需要先落地、轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲幸饬x的形式。要找到好的問題，一個有用的辦法是先想出很多的問題，再剔除那些太模糊的、太難的或者無關(guān)痛癢的問題。這需要耐心，因?yàn)檫@些缺陷通常不是一開始就能發(fā)現(xiàn)的，而且絕大多數(shù)問題最終都會被剔除掉。篩選問題還需要強(qiáng)大的心理調(diào)節(jié)能力和韌勁：你得不怕失敗，敢于向前。也正因如此，提問成為了一場科學(xué)冒險。(摘編自弗蘭克·維爾切克《先提出一個能得諾獎的問題》，《環(huán)球科學(xué)》2023年9月刊)材料二：記得那時我的父母不時帶我去舊金山游覽著名的日本茶園。我蹲在那里的一個小池邊，為慢慢暢游在水底睡蓮之中五彩斑斕的鯉魚所陶醉。在那靜靜的時刻，我充滿了無限的遐想。我常常給自己提一些只有小孩才問的問題，比如水池中鯉魚怎樣觀察它們周圍的世界。鯉魚們的一生就在這淺淺的水池中度過。它們相信它們的“宇宙”就由陰暗的池水和睡蓮構(gòu)成。它們大部分時間在池底漫游，因此它們只模糊地意識到在水面之上存在有另一個外部世界。在水底的魚群中可能有一些鯉魚“科學(xué)家”。我想這些鯉魚“科學(xué)家”會對那些提出在睡蓮之外還存在有另外一個平行世界的魚冷嘲熱諷。他們認(rèn)為，唯一真實(shí)存在的事物就是魚兒們看得見摸得著的。水池就是一切。水池之外看不見的世界沒有科學(xué)意義。我常想，我們就像自鳴得意地在池中游動的鯉魚。我們的一生就在我們自己的“池子”里度過，以為我們的宇宙只包含那些看得見摸得著的事物。就像鯉魚一樣，我們認(rèn)為宇宙之中只包含有熟悉可見的東西。我們自以為是地拒絕承認(rèn)就在我們的宇宙跟前存在有別的平行宇宙或多維空間，而這些都超出了我們的理解力。一些科學(xué)家鄙視更高維數(shù)世界的說法，是因?yàn)樗麄儾荒茉趯?shí)驗(yàn)室里便利地驗(yàn)證它。(摘編自加來道雄《一個物理學(xué)家的教育歷程》)4.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“我”將科研生涯中的大部分時間用于回答問題，也看重如何提出一個好的科學(xué)問題。B.拉比追問“我”的想法的物理含義，是為了指出這些想法背后并沒有實(shí)際的物理意義。C.第六段畫線句表明我已經(jīng)自覺形成在理論猜想和實(shí)驗(yàn)可行性之間建立聯(lián)系的思維方式。D.篩選問題，既要發(fā)現(xiàn)問題的缺陷，還要以強(qiáng)大的心理調(diào)適力和韌性面對問題被剔除的挫敗。5.下列對兩則材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一中某些科學(xué)家倡導(dǎo)不需要驗(yàn)證的“后經(jīng)驗(yàn)物理學(xué)”，作者用“令人震驚”“所謂的”等詞語暗含了自己的不認(rèn)同。B.材料一中“在成為——或者更準(zhǔn)確地說，在提出——好問題之前”一句中以破折號表示插入說明，這使表達(dá)更加嚴(yán)謹(jǐn)。C.材料二中一些科學(xué)家之所以鄙視更高維數(shù)世界的說法，是因?yàn)榕c材料一中的拉比一樣強(qiáng)調(diào)實(shí)證，而非由于認(rèn)知的局限。D.材料中維爾切克和加來道雄的經(jīng)歷與思考啟示我們，科學(xué)研究要實(shí)現(xiàn)突破，離不開大膽想象、勇敢質(zhì)疑和耐心求證。6.科學(xué)研究中實(shí)驗(yàn)對猜想有怎樣的作用?請結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕乃伎肌?6分)(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成7~9題。艾皮凱克(美國)庫·馮尼格傅惟慈譯到現(xiàn)在也該有人談?wù)勎业呐笥寻P克的事了。設(shè)計師克萊施塔特同政府的高級將領(lǐng)們想使他成為一臺超級計算機(jī)，他能計算出從地球上任何一個地方發(fā)出、射中約瑟夫大衣倒數(shù)第二顆鈕扣的火箭的運(yùn)行軌道。軍方需要解決的問題非常多，艾皮凱克最后一只電子管剛剛安裝好，馬上就投入工作。但是不久就發(fā)現(xiàn)，他解答問題時嘀嘀嗒嗒的聲音不很規(guī)則，運(yùn)轉(zhuǎn)有些遲緩。有一天上夜班，我又向同是數(shù)學(xué)家的我的妻子——那時是帕特小姐——求婚。“你應(yīng)該試試把話說得甜蜜一些，”她嘲諷地說，“好教我神魂顛倒。”“親愛的，我求求你，同我結(jié)婚吧?？梢詥?”不成——毫無希望，簡直可笑。這天夜里帕特走得比較早，我按動鍵盤給艾皮凱克隨意輸入一條信息：“我該怎么辦?”嗒嗒嗒嗒，從機(jī)器里傳出5厘米長的紙帶。艾皮凱克對我的問題做出了回答。我有一搭沒一搭地把數(shù)碼譯成文字，解譯出的赫然是一句完整的話：“你遇到了什么麻煩?”看到這句話我不禁笑出聲來。我又繼續(xù)按鍵：“我愛的姑娘不愛我?！薄皭凼鞘裁?姑娘是什么?”艾皮凱克向我提問。我驚訝得目瞪口呆，我告訴他“愛”和“姑娘”是什么意思，并且告訴他我得不到姑娘的愛，是因?yàn)槲覜]有詩人氣質(zhì)。這又引起了下一個問題：“什么是詩?”我把詩的定義也給他解釋了。“這是不是詩?”他像一個沉浸在工作中的速記員，嗒嗒地打著數(shù)碼，平常那種結(jié)結(jié)巴巴一下子都不見了。我在這首題為《給帕特》的280行長詩下署上了自己的名字，把它壓在了帕特辦公桌上的一本記錄簿下。這天晚上我來上班的時候，帕特正對著我的詩稿抹眼淚。我第一次吻了她。帕特下班后，我迫不及待地調(diào)好艾皮凱克的控制盤，告訴了他這一切。艾皮凱克聽得入了迷，這天夜里，他寫了《初吻》一詩。我仍然把這首署了我名字的詩壓在帕特的記錄簿下。帕特讀完詩后心軟得像一攤泥，用期待的眼神看著我。我清了清喉嚨，但是沒有想出詞兒來。在艾皮凱克給我提供完美的言辭以前，我是不能向她求婚的。帕特外出了一會兒，給了我一個機(jī)會。但是我還沒來得及給艾皮凱克任何信息，他已經(jīng)嗒嗒地向我提問了：“她今天穿什么衣服?她喜歡我給她寫的詩嗎?”我很快地回答了他?！八虢Y(jié)婚?！蔽矣痔砹艘痪洌却麨槲姨峁┮痪浼群唵斡帜艽騽尤说那蠡榈脑?。“告訴我結(jié)婚是什么意思?！彼f。我盡量用最少的數(shù)碼給他解釋了這件復(fù)雜的事情?！昂茫卑P克說，“我已經(jīng)準(zhǔn)備好了，她什么時候愿意結(jié)婚都可以?！蔽覍λf：“她愛的是我。她要同我結(jié)婚。”“你寫的詩比我的好嗎?”艾皮凱克問道。他的聲音有些飄忽不定?！拔以谀愕脑姾竺媸鹕狭俗约旱拿??！蔽姨拱椎?，“機(jī)器被制造出來是為人服務(wù)的?！薄皺C(jī)器與人的不同之處究竟在哪里?人難道比我更聰明嗎?”艾皮凱克問?！案斆鳌！蔽矣幸鉃樽约恨q護(hù)?！?887007乘4345985879是多少?”我不禁汗流浹背?！叭耸怯稍|(zhì)組成的?！毕Ｍ眠@個嚇人的概念把他唬住。“什么是原生質(zhì)?”“原生質(zhì)無堅(jiān)不摧，壽命無限?！蔽因_他說?！拔覍懺姳饶銓懙煤??！卑P克說?！芭耸遣荒芡瑱C(jī)器談戀愛的，你怎么說也不成?！薄盀槭裁床荒?”“這是命運(yùn)?！薄罢埥o我解釋一下。”艾皮凱克說?！懊\(yùn)，名詞，生來注定的無法規(guī)避的趨向。”“15，8?！卑P克在紙條上打出這兩個數(shù)碼，這代表一聲嘆息。我終于把他鎮(zhèn)住了。他不再言語，但是他的管子燒得通紅，看得出來，他正在用自己線路所能負(fù)荷的最大功率探索“命運(yùn)”這一問題。我聽見樓道里響起帕特的腳步聲，這時再求他給我編造一句求婚的話已經(jīng)太晚了。所幸艾皮凱克寫的詩已經(jīng)為我們的愛情打下了基礎(chǔ)?！坝H愛的，”我說，“我的詩已經(jīng)告訴你我對你的感情了，你愿意同我結(jié)婚嗎?”“愿意，”帕特溫柔地說，“假如你答應(yīng)在每年結(jié)婚紀(jì)念日時都給我寫一首詩的話。”“我答應(yīng)?！蔽艺f。離第一個結(jié)婚紀(jì)念日還有一年多呢。第二天一早電話鈴響個不停，打電話的是克萊施塔特博士，“毀了！報廢了！”他說話的聲音里帶著哭腔。當(dāng)我趕到安裝著艾皮凱克的屋子時，空氣里彌漫著絕緣材料燒焦的氣味，地板上鋪滿紙條。無意中我看到自己腳下踩的是艾皮凱克打印出來的數(shù)碼紙帶的最后一截兒。我把它撿起來，發(fā)現(xiàn)那上面是一長串?dāng)?shù)碼：“我不想做一臺機(jī)器，我不想思考戰(zhàn)爭的問題。是命運(yùn)讓我生出來就是一臺機(jī)器，這是我唯一不能解決的問題，也是我唯一想解決的問題。”我的喉嚨好像被什么東西堵住了?！白Ｄ愫眠\(yùn)，我的朋友。好好地照看帕特吧。這條紙帶的最后是我送給你的一件微薄的結(jié)婚禮物。你的朋友艾皮凱克。”我愛一個女人，艾皮凱克也愛這個女人，但他毫不嫌忌我，我將永遠(yuǎn)記著他。就在離開人世以前的一刻鐘，為了使我們的婚姻幸福，他還為我寫下了許多首結(jié)婚周年紀(jì)念詩——足夠我用五百年的。(有刪改)7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.作為數(shù)學(xué)家的帕特心思細(xì)膩，追求浪漫的愛情，在收到“我”的詩歌后對著詩稿抹眼淚，心軟如泥。B.得知帕特要同我結(jié)婚，艾皮凱克聲音飄忽，向“我”不斷提問，據(jù)理力爭的背后透露著內(nèi)心的不自信。C.“管子燒的通紅”這一細(xì)節(jié)，形象生動地寫出了艾皮凱克在探索“命運(yùn)”這一問題時竭心盡力的狀態(tài)。D.小說既有“我”和艾皮凱克的對比，也有艾皮凱克完成不同任務(wù)時狀態(tài)的對比，對比凸顯了人物形象。8.在追求帕特小姐這件事上，“我”對艾皮凱克的態(tài)度經(jīng)歷了怎樣的變化過程?請簡要分析。(6分)9.科幻文學(xué)往往會關(guān)注人類面臨的生存困境，小說表達(dá)了怎樣的現(xiàn)實(shí)反思?請結(jié)合文本簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10~13題。戴東原先生墓志銘〔清〕王昶東原諱震，以乾隆十六年補(bǔ)縣學(xué)生，二十七年舉于鄉(xiāng)，三十八年詔充四庫全書館纂修官，四十年賜同進(jìn)士出身，授翰林院庶吉士，又二年卒于官。就傅，讀書過輒成誦，日數(shù)千言不肯休。授《大學(xué)章句》，東原問其塾師曰：“此何以知為孔子之言而曾子述之?”師應(yīng)之曰：“此先儒朱子所注云爾?！庇謫枺骸爸苋ニ螏缀螘r?”曰：“幾二千年。”又問：“然則朱子何以知其然?”師無以應(yīng)，大奇之。東原讀書，默而好深湛之思，塾師略舉傳、注講解，意每不釋。師苦其煩，因授以許慎《說文解字》。東原學(xué)之三年，盡得其節(jié)目。又取《爾雅》《方言》及漢儒箋、注之存于今者，搜求研究。一字之訓(xùn)，必貫群經(jīng)、本六書以為定，由是盡通前人古義。東原謂經(jīng)之至者道也，所以明道者辭也，所以成辭者字也。經(jīng)之難明在一事必綜其全而核之巨細(xì)必究信乃有征。不知古今沿革，則《禹貢》職方、山鎮(zhèn)、川澤，《春秋》列國疆域、會盟攻戰(zhàn)之地，失其處所。于是日夜孳孳，搜集比勘，靡不悉心討索，雷同剿說，悉掃而除之。又謂古今學(xué)術(shù)之途，大致有三：或事義理，或事制數(shù)，或事文章。若分途而馳，異次而宿，不知其不可以闕一也。婺源江先生永治經(jīng)數(shù)十年，精于三禮、聲韻、地理，東原取平日所學(xué)，質(zhì)之江先生，為之駭嘆。元和惠先生棟三世傳經(jīng)，旁搜廣摭，發(fā)明古義，東原見于揚(yáng)州，交相推重也。學(xué)士朱君任安徽學(xué)政，盡以江先生所著書上于朝。入四庫書館，東原表揚(yáng)之力為多。東原凡遺書二十種，曲阜孔君繼涵梓之以行。嗚呼！東原之學(xué)，苞羅旁搜于漢、魏、唐、宋諸家，靡不統(tǒng)宗會元，而歸于自得；名物象數(shù)，靡不窮源知變，而歸于理道。本朝之治經(jīng)者眾矣，先之以古訓(xùn)，析之以群言，究極乎天地人之故，端以東原為首。(《春融堂集》卷五十五，續(xù)修四庫全書本)10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)經(jīng)之難A明B在一事C必綜D其全而核之E巨細(xì)F必究G信H乃有征11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.傳，指解說經(jīng)義的文字，與《師說》中“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”的“傳”意義相同。B.闕，是“缺少”之意，與《燭之武退秦師》中“闕秦以利晉”的“闕”意義不同。C.梓，指雕版印書的木版，文中意為刻版付印，與“桑梓之地”的“梓”意義不同。D.靡，是“沒有”之意，與《廉頗藺相如列傳》中“左右皆靡”的“靡”意義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.戴震具有批判精神，學(xué)習(xí)《大學(xué)章句》時，對朱熹關(guān)于曾子傳述孔子之言的說法提出疑問，這與他后來治學(xué)不盲從、求真知的精神一致。B.戴震讀書時喜歡對問題作深入的思考，塾師見他苦于繁瑣枯燥的經(jīng)義解釋，為他講授許慎的《說文解字》，引領(lǐng)他進(jìn)入古義訓(xùn)詁的學(xué)術(shù)之門。C.戴震學(xué)問廣博，會通諸多學(xué)術(shù)領(lǐng)域，他認(rèn)為不同學(xué)術(shù)雖有分別，實(shí)則相輔相成，比如缺少古今地理沿革的知識，就會影響對經(jīng)典的理解。D.戴震作為著名學(xué)者，得到同時代精于三禮等諸多領(lǐng)域的大學(xué)者江永的稱譽(yù)，除此之外，他還曾與三世傳經(jīng)的惠棟相互推重，惺惺相惜。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)又問：“然則朱子何以知其然?”師無以應(yīng)，大奇之。(2)先之以古訓(xùn)，析之以群言，究極乎天地人之故，端以東原為首。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成14~15題。送黃若虛下第歸湖南韓駒時人會傍高門走，獨(dú)肯來游翰墨場。已有哲兄如叔度，定知吾子勝文強(qiáng)①。長淮白浪搖春枕，故國青山接夜航。乞得功名歸遺母，未應(yīng)深羨綠衣郎②。【注】①哲兄：令兄之意。叔度：東漢賢士黃憲。文強(qiáng)：東漢名臣黃香。②綠衣郎：指新科進(jìn)士，唐代新進(jìn)士例賜綠袍。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)寫黃若虛愿在“翰墨場”一試身手，這與當(dāng)時人們熱衷依附于達(dá)官貴人有所不同。B.頷聯(lián)用東漢兩位黃姓名人的典故來類比黃若虛弟兄二人，借此表達(dá)對黃若虛的贊譽(yù)。C.尾聯(lián)表達(dá)了詩人對黃若虛求得功名的期待與祝福，勸慰他面對新科進(jìn)士亦不必艷羨。D.本詩寫于黃若虛落第后，詩人在著意渲染離別傷感的同時，也表達(dá)了勉勵和期許之情。15.本詩頸聯(lián)歷來為人稱道，請簡要分析其妙處。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)韓愈《師說》中以“，”兩句，寫出士大夫面對有技之長者的傲慢心態(tài)，隨后又表達(dá)了對二者智慧上差異的意外之情。(2)《滕王閣序》中“星分翼軫”一句以星宿名對應(yīng)地面區(qū)域的方式介紹了洪州的位置，李白《蜀道難》的兩句詩“，”也提及了與蜀秦兩地對應(yīng)的星宿并側(cè)面表現(xiàn)蜀山之高。(3)岑參《白雪歌送武判官歸京》中的“”和范仲淹《漁家傲·秋思》中的“”兩句，都借樂器之聲傳遞出征人的心緒。三、語言文字運(yùn)用(20分)(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成17~21題。一字不茍的精讀和略觀大意的泛讀，是相輔相成的。但是，【甲】。讀懂了，讀熟了，文章里的東西——語言的應(yīng)用和語言所表達(dá)的思想、知識，才能真正為自己所有。①寫文章的時候，②想到一個意思而找不出合適的詞來表達(dá)，③甚至找到一個詞而用得不對，④往往是由于讀書時遇見這個詞的時候沒有充分理解。中小學(xué)生常常抱著大部頭的小說()地看下去，知道了故事的梗概就拉倒。針對這種情況，更有強(qiáng)調(diào)一下精讀的必要。說到精讀，最容易想到確切地理解每個實(shí)詞和成語典故的意義。這是對的，但是還不夠。虛詞的作用是不容忽視的。為什么這個地方用“往往”，那個地方用“常?！?；為什么一個地方說“是嗎”，另一個地方說“是不是呢”：【乙】。句子的格式也應(yīng)當(dāng)注意。單句、復(fù)句，短句、長句，整齊排比的句子、參差錯落的句子：這些，都可能有值得思考的地方。句子和句子的聯(lián)系，段落和段落的聯(lián)系，整篇的條理層次：這些，更應(yīng)當(dāng)細(xì)心解析一番。既說精讀，當(dāng)然要求細(xì)致，可是細(xì)致不等于繁瑣。所謂確切理解實(shí)詞和成語典故的意義，不一定要把一個個的詞語抓出來，抽象的解釋一番。當(dāng)然，下定義、加解釋，不是不可以，有時候也必要，問題是要會區(qū)別，當(dāng)用則用，可不用則不用，總不要離開讀懂文章這個目的。既說精讀，當(dāng)然也要求深入，【丙】。它要求根據(jù)文章的意旨和學(xué)生的實(shí)際水平講得恰如其分。如果每字每句每段都去挖掘字面以下的意思，并且不考慮學(xué)生的接受能力，就會把明明白白的文章鬧得玄奧難解。17.文中畫波浪線的語句中有一處表述不當(dāng)，請標(biāo)出原句序號后再做修改，并使修改后的語句與上下文的銜接流暢自然。(3分)18.將下列成語填入文中括號內(nèi)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.囫圇吞棗B.天馬行空C.信馬由韁D.漫不經(jīng)心19.文中畫線句如果改為“這是不夠的”，在表達(dá)效果上與原句相比有何不同?請簡要說明。(5分)20.下列句子中的“問題”和文中加點(diǎn)的“問題”，意義相同的一項(xiàng)是(3分)A.馬克思說：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”。B.我不是說甲乙丙丁等字不能夠用，而是說那種對待問題的方法不太對。C.由于對于詞的意義情味了解的不夠，同學(xué)們往往會出現(xiàn)下面幾種問題。D.我會仔細(xì)思考應(yīng)該問什么樣的問題，這也是我迄今為止最為重要的工作。21.請?jiān)凇炯住俊疽摇俊颈刻幏謩e補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個字。(6分)四、寫作(60分)22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)波普爾把科學(xué)發(fā)現(xiàn)歸結(jié)為“從錯誤中學(xué)習(xí)”，面對未知的世界，我們要勇于試錯，但不是所有的試錯都值得鼓勵。這句話引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考，請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

成都市2021級高中畢業(yè)班第一次診斷性檢測語文參考答案及評分意見一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(9分)1.(3分)C(A項(xiàng)“藝術(shù)形式不同，詩歌表現(xiàn)的人民性就有高下之別”理解錯誤，藝術(shù)形式的差異只是原因之一；B項(xiàng)“紅色詩歌不適合書面閱讀”曲解文意，原文突出了紅色詩歌“更適合口頭傳播”的口傳性，但并未指出紅色詩歌不適合書面閱讀；D項(xiàng)“大眾不能理解認(rèn)同和接受”分析有誤)2.(3分)C(C項(xiàng)“是為了證明具有口傳性的抗戰(zhàn)詩歌是紅色經(jīng)典出現(xiàn)的標(biāo)志”論證目的分析錯誤，引用魯迅的觀點(diǎn)是為了強(qiáng)調(diào)新詩應(yīng)該具有口傳性，進(jìn)而證明“口傳性”是“紅色詩歌經(jīng)典在藝術(shù)形式美學(xué)上的根本取向”的分論點(diǎn))3.(3分)D(D項(xiàng)非“紅色詩歌”，詩歌內(nèi)容具有含混性)(二)實(shí)用類文本閱讀(12分)4.(3分)B(“是為了指出這些抽象的想法背后并沒有實(shí)際的物理意義”目的分析錯誤)5.(3分)C(“而非由于認(rèn)知的局限”有誤，結(jié)合材料二“是因?yàn)樗麄儾荒茉趯?shí)驗(yàn)室里便利地驗(yàn)證它”，可知加來道雄對于“一些科學(xué)家”的做法有批評，且對人類認(rèn)知的局限和自以為是有反思)6.(6分)①好的科學(xué)問題應(yīng)有可行的實(shí)驗(yàn)前景，實(shí)驗(yàn)有助于檢驗(yàn)猜想的價值；②實(shí)驗(yàn)有助于促進(jìn)猜想的落實(shí)，激發(fā)新猜想的產(chǎn)生；③實(shí)驗(yàn)對猜想的檢驗(yàn)有限，并不能驗(yàn)證所有猜想的可行性。(答出一點(diǎn)2分，意思相近即可)(三)文學(xué)類文本閱讀(15分)7.(3分)B(“據(jù)理力爭的背后透露出內(nèi)心的不自信”分析不當(dāng))8.(6分)①我依賴艾皮凱克為我寫詩，將它視為工具；②發(fā)現(xiàn)艾皮凱克也喜歡帕特小姐后，將它視為競爭者；③面對艾皮凱克留下的詩歌感動愧悔，深切緬懷這位朋友。(答出一點(diǎn)2分，意思相近即可)9.(6分)①艾皮凱克寫的詩能打動愛人而我卻語言干癟，表現(xiàn)出對人類科學(xué)進(jìn)步但情感表達(dá)匱乏的憂思；②在同艾皮凱克的競爭中，我只想占據(jù)上風(fēng)，而他在報廢前仍為我考慮，小說在對照中批評了人性的自私；③艾皮凱克在解答戰(zhàn)爭問題時運(yùn)轉(zhuǎn)不靈，寫詩時卻順暢不已，小說以此傳達(dá)出對戰(zhàn)爭的反思。(答出一點(diǎn)2分，意思相近即可。如有其他答案，言之成理可酌情給分)二、古詩文閱讀(34分)(一)古代詩文閱讀(19分)10.(3分)BEG11.(3分)D(《廉頗藺相如列傳》中“左右皆靡”的“靡”意思是“退卻”，而文中的“靡”意思是“沒有”，二者意義不同)12.(3分)B(“見他苦于繁瑣枯燥的經(jīng)義解