2023-2024學(xué)年山西省運(yùn)城市高三第二次模擬考試語(yǔ)文試卷含解析

2023-2024學(xué)年山西省運(yùn)城市高三第二次模擬考試語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成各題。在論辯說(shuō)理中，很少有人能直接說(shuō)服對(duì)立一方。這并不表示他論證乏力，而是因?yàn)椋话銇?lái)說(shuō)，論辯式說(shuō)理起到的是強(qiáng)化自己一方、而非軟化對(duì)立一方的作用。因此，對(duì)立的雙方就有可能在辯論中越說(shuō)越僵。極端的越說(shuō)越僵，這種情況在說(shuō)理文化良好的社會(huì)中較少發(fā)生。這是因?yàn)檗q論者在辯論中，理是說(shuō)給“第三方”聽(tīng)的，而不是說(shuō)給對(duì)立方聽(tīng)的。以第三方為說(shuō)服對(duì)象，并由此來(lái)確定說(shuō)理的主要構(gòu)成要素，這便是英國(guó)哲學(xué)家圖爾敏對(duì)公共說(shuō)理的一大貢獻(xiàn)。在圖爾敏之前，對(duì)說(shuō)理結(jié)構(gòu)的理解和分析是以形式邏輯為著眼點(diǎn)的。圖爾敏提出的說(shuō)理分析模式卻著眼于聽(tīng)眾，具體而言，是那些立場(chǎng)中立、具有獨(dú)立思考和判斷能力的第三方聽(tīng)眾。例如，在法庭上，有爭(zhēng)執(zhí)的雙方各自陳述自己的立場(chǎng)和理由，同時(shí)還就對(duì)方陳述中的具體環(huán)節(jié)和細(xì)節(jié)提出質(zhì)疑。各方這么做是為了說(shuō)服中立的第三方——法官或陪審員。圖爾敏論證模式包括主張、保證、論據(jù)、支持、語(yǔ)氣和反駁等要素。它具有兩個(gè)基本的認(rèn)知特征：第一，說(shuō)理中所有的主張、理由、中介保證、理由的理由、對(duì)保證的支持等等，都是可以由對(duì)方詰問(wèn)和質(zhì)疑的，說(shuō)理一方必須為此做好準(zhǔn)備。第二，決定說(shuō)理一方是否有理的是中立的第三方（法官和陪審員），不是自己一方或反對(duì)一方的“粉絲”。在這兩點(diǎn)上，圖爾敏模式都不相同于形式邏輯論證。形式邏輯的論證是以說(shuō)理結(jié)構(gòu)為準(zhǔn)的，對(duì)于說(shuō)理的具體聽(tīng)眾以及他們的疑問(wèn)并不關(guān)注。然而，這些恰恰是圖爾敏論證模式所關(guān)心的。例如，打籃球的人個(gè)子都很高，張三打籃球，所以他個(gè)子一定很高。從形式邏輯的論證來(lái)看，這個(gè)說(shuō)法是可靠的。但是，實(shí)際上張三個(gè)子不一定很高。為什么呢？因?yàn)檫@個(gè)論證的大前提（打籃球的人個(gè)子都很高）本身并不可靠。圖爾敏論證模式要求辯論者在說(shuō)理時(shí)，要站在第三方的立場(chǎng)仔細(xì)檢查自己論證的每一個(gè)部分，并盡量事先估計(jì)到對(duì)立一方可能提出的反對(duì)理由。法庭上，法官和陪審員是典型的第三方聽(tīng)眾。而在公共說(shuō)理中，第三方是公眾。公眾往往并不像法官和陪審員那樣擁有裁決的權(quán)威，公眾所起的第三方作用是形成輿論。公眾越是具備理性思考的素養(yǎng)，他們的輿論機(jī)制就會(huì)對(duì)爭(zhēng)論說(shuō)理的雙方提出越高的文明禮儀要求。誰(shuí)在爭(zhēng)論中窮兇極惡、出口傷人，不管說(shuō)得多么頭頭是道，在第三方眼里都是不值得尊敬與信任的人?？傊?，在公共辯論和爭(zhēng)論中，避免對(duì)立雙方越說(shuō)越僵的機(jī)制是普遍具有教養(yǎng)的公眾所發(fā)出的輿論。他們以理性、客觀和冷靜的第三方身份來(lái)進(jìn)行仲裁，而不是像情緒化的“粉絲”那樣狂熱地崇拜和偏袒一方。粉絲以“哄客”（起哄，唯恐天下不亂的人）的面目出現(xiàn)，習(xí)慣于用暴力的話(huà)語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)自己的立場(chǎng)。在哄客成群的地方，論爭(zhēng)者失去了必不可少的第三方聽(tīng)眾，雙方直接頂牛，越說(shuō)越僵，最終變成仇寇。（摘編自徐賁《到底誰(shuí)有理，問(wèn)問(wèn)“第三方”》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．論辯說(shuō)理者常常強(qiáng)化自己一方而忽略軟化對(duì)方，容易導(dǎo)致雙方越說(shuō)越僵。B．公共說(shuō)理的一方，應(yīng)陳述立場(chǎng)和理由并質(zhì)疑對(duì)方，以獲得更多民眾支持。C．相比圖爾敏論證模式，形式邏輯對(duì)說(shuō)理對(duì)象不夠重視，因此說(shuō)服力較弱。D．從說(shuō)理結(jié)構(gòu)上看來(lái)很可靠的形式邏輯，在公共說(shuō)理中不一定能說(shuō)服他人。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章逐層深入，從為何向第三方說(shuō)理、如何向第三方說(shuō)理等層面展開(kāi)論證。B．文章將圖爾敏論證模式與形式邏輯進(jìn)行比較，以說(shuō)明該模式的優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)。C．文章將法庭上的法官與作為第三方的公眾比較，以強(qiáng)調(diào)后者同等重要的地位。D．文章舉粉絲起哄的例子，從反面論證了在公共說(shuō)理中第三方聽(tīng)眾的必要性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．學(xué)會(huì)從對(duì)方和第三方的角度完善自己的論證，可以大大提高公共說(shuō)理的效果。B．公共說(shuō)理的結(jié)果是否公正取決于第三方是否具有中立立場(chǎng)、不偏袒任何一方。C．在好的公共說(shuō)理中，說(shuō)理雙方在陳述觀點(diǎn)、質(zhì)疑對(duì)方方面應(yīng)擁有均等的權(quán)利。D．建設(shè)說(shuō)理文化良好的社會(huì)，有賴(lài)于培養(yǎng)具有教養(yǎng)、積極參與公共事務(wù)的國(guó)民。2、閱讀下面文字，完成下面小題。瓦當(dāng)代表的當(dāng)然是過(guò)去的歲月，它是宮殿中最不起眼的部件，使我興味盎然的是這些凝固的泥巴上邊，附著工匠的浪漫和情趣，他們的地位卑微如螻蟻，卻也不放過(guò)這種表情達(dá)意的方寸之地。[甲]“長(zhǎng)毋相忘”，多么好??！瓦當(dāng)上的文字，讓人想起愛(ài)情、故友、青春、少年……一枚瓦當(dāng)大致的年份，通常會(huì)引導(dǎo)我們的思緒追溯那個(gè)年份的許多陳?ài)E。平日，我們的思維在現(xiàn)實(shí)的瑣屑中，糾纏著難以越出，以至變得多實(shí)惠少浪漫。瓦當(dāng)?shù)某霈F(xiàn)給人虛空和夢(mèng)幻，特別是夜間在陌生的空間行走時(shí)，會(huì)被玄虛籠罩。如果一日間接近的古物太多，心靈就會(huì)傾斜未平，腦海中總是有不同時(shí)代的風(fēng)來(lái)雨往，令人難以入夢(mèng)。[乙]傾聽(tīng)來(lái)自久遠(yuǎn)時(shí)空的雪泥鴻爪和半夜驚魂，都會(huì)覺(jué)得出自家中瓦當(dāng)、陶罐、青花瓶一類(lèi)的腹中，是它們發(fā)出的古怪言語(yǔ)。在地下沉沉入睡，應(yīng)是它們最合適的居所，它們和地下的一切，共同構(gòu)成那個(gè)世界尋常的一部分。在地下世界里沒(méi)有貴賤之分，黑暗中不辨你我。我注意這種現(xiàn)象很久了，當(dāng)年的帝王貴胄和山野草民，在地底都一般形骸，肉去骨存，都一樣的難以入目。偶然地出土，打破了這種千年平衡，等級(jí)高下又重新復(fù)活于他們中間。[丙]那些考古的專(zhuān)家們煞有介事地推斷分析，終于把官階一一剔抉清楚，就像吃一條清蒸鱖魚(yú)一般，最終要看到由上到下的魚(yú)刺兒，這時(shí)就可以來(lái)細(xì)數(shù)了。（節(jié)選自朱以撒《千年瓦當(dāng)》，有刪改）1．文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是A．追溯 B．以至 C．雪泥鴻爪 D．煞有介事2．文段中甲、乙、丙句子，標(biāo)點(diǎn)有誤的一句是A．甲 B．乙 C．丙3、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：一些電商平臺(tái)會(huì)利用滿(mǎn)減、紅包、優(yōu)惠券等活動(dòng)，通過(guò)“先漲價(jià)再促銷(xiāo)”的方式，以假折扣誤導(dǎo)消費(fèi)者。某些網(wǎng)店經(jīng)營(yíng)者為吸引消費(fèi)者，不惜在商品標(biāo)題或宣傳頁(yè)面中夸大甚至虛構(gòu)部分產(chǎn)品功效或性能。許多商家以次充好，混搭銷(xiāo)售劣質(zhì)商品。還有許多商家把錢(qián)花在“刷單”上，很多消費(fèi)者容易被虛增的部分好評(píng)或銷(xiāo)量蒙蔽。網(wǎng)購(gòu)不僅要看商品評(píng)價(jià)和成交量，還要注意銷(xiāo)量突增或突減現(xiàn)象。不少網(wǎng)店經(jīng)營(yíng)者斷章取義，利用聲明、規(guī)則、通知等形式“秒殺”消費(fèi)者的合法權(quán)益，并且常常利用合同約定，使用技術(shù)手段強(qiáng)行搭售，讓消費(fèi)者在不知情的情況下購(gòu)買(mǎi)。一些“網(wǎng)絡(luò)專(zhuān)供款”不僅質(zhì)量參差不齊，售后待遇也大相徑庭，售后維權(quán)的成本較高、周期較長(zhǎng)，這種既費(fèi)時(shí)又費(fèi)錢(qián)的等待對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō)是一種煎熬。部分不良商家針對(duì)消費(fèi)者的興趣愛(ài)好、消費(fèi)習(xí)慣、消費(fèi)層次等特征，定向提供商品或者服務(wù)的搜索結(jié)果，容易導(dǎo)致訂同樣的酒店、買(mǎi)同樣的服務(wù)，蘋(píng)果手機(jī)用戶(hù)比安卓手機(jī)用戶(hù)貴；同樣的打車(chē)起點(diǎn)和終點(diǎn)，不同用戶(hù)價(jià)格也不一樣。（摘編自《市監(jiān)督管理局發(fā)布消費(fèi)警示：網(wǎng)購(gòu)的八大“陷阱”》，《鹽阜大眾報(bào)》2019.03.15）材料二：不再“單純”的微信朋友圈已發(fā)展為網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的一種常見(jiàn)方式和渠道，由此衍生出的購(gòu)物糾紛事件也頻頻發(fā)生。微信屬于社交媒體，通過(guò)微信朋友圈購(gòu)物，賣(mài)家很分散，而且沒(méi)有一個(gè)像阿里或其他電商這樣的專(zhuān)業(yè)電商平臺(tái)來(lái)規(guī)范買(mǎi)家和賣(mài)家的關(guān)系，沒(méi)有對(duì)賣(mài)家資質(zhì)的審核、驗(yàn)證以及信用評(píng)價(jià)，導(dǎo)致微信朋友圈的賣(mài)家質(zhì)量和信用良莠不齊。從平臺(tái)的角度來(lái)講，作為社交平臺(tái)，微信上很多信息都很私密，平臺(tái)基于對(duì)用戶(hù)隱私權(quán)的尊重，不能監(jiān)控人們的日常通信，所以發(fā)在朋友圈的廣告以及微信交易確實(shí)很難監(jiān)管。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2018年全國(guó)電子商務(wù)交易額為31.63萬(wàn)億元，比上年增長(zhǎng)8.5%。電子商務(wù)的高速發(fā)展在激發(fā)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活力、為消費(fèi)者帶來(lái)便利的同時(shí)，也引發(fā)諸多消費(fèi)糾紛——2018年，全國(guó)市場(chǎng)監(jiān)管部門(mén)共受理網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物投訴168.2萬(wàn)件，同比增長(zhǎng)高達(dá)126.2%，虛假?gòu)V告、假冒偽劣、質(zhì)量不合格、經(jīng)營(yíng)者拒不履行合同約定等成為投訴的主要問(wèn)題。（摘編自《微信“朋友圈”漸成“商業(yè)圈”，網(wǎng)購(gòu)還有多少痛點(diǎn)待解》，《光明日?qǐng)?bào)》2019.04.22）材料三：針對(duì)網(wǎng)購(gòu)行業(yè)的種種亂象，2019年1月1日起實(shí)行的《中華人民共和國(guó)電子商務(wù)法》明確了電子商務(wù)經(jīng)營(yíng)者的義務(wù)，同時(shí)還強(qiáng)化了經(jīng)營(yíng)者的舉證責(zé)任，這無(wú)疑為消費(fèi)者維權(quán)提供了有力的法律依據(jù)，也再次表明互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地，無(wú)論是線上網(wǎng)店還是線下門(mén)店，任何生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)都不能突破合規(guī)的基本框架。無(wú)論是電子商務(wù)法對(duì)商家行為的規(guī)范，還是平臺(tái)經(jīng)營(yíng)者對(duì)消費(fèi)者權(quán)益的保護(hù)，本質(zhì)上都是對(duì)整個(gè)電子商務(wù)行業(yè)規(guī)則的重塑。當(dāng)然，從缺少規(guī)則、野蠻生長(zhǎng)向透明化、規(guī)范化過(guò)渡，可能會(huì)伴有轉(zhuǎn)型陣痛，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，只有電子商務(wù)經(jīng)營(yíng)者遵循自愿、平等、公平、誠(chéng)信的原則，來(lái)參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，履行自身義務(wù)，整個(gè)電商行業(yè)才能走上更加健康的發(fā)展軌道。要真正讓網(wǎng)購(gòu)環(huán)境清朗，必須構(gòu)建起買(mǎi)賣(mài)雙方和監(jiān)管者共同發(fā)力的消費(fèi)環(huán)境。盼望隨著相關(guān)配套法律法規(guī)不斷落實(shí)、監(jiān)管部門(mén)的重拳整治、網(wǎng)購(gòu)平臺(tái)的自我凈化以及消費(fèi)者維權(quán)意愿的不斷提升，未來(lái)的網(wǎng)購(gòu)商品不僅能讓人們買(mǎi)得放心，而且用得舒心。（摘編自《對(duì)網(wǎng)購(gòu)亂象不能“自認(rèn)倒霉”》，《人民日?qǐng)?bào)》（海外版）2019.05.01）1．下列對(duì)材料中相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A．電商平臺(tái)的滿(mǎn)減、優(yōu)惠券等促銷(xiāo)手段都存在著假折扣，還有夸大其詞的宣傳，購(gòu)物時(shí)應(yīng)多比較甄別。B．微信購(gòu)物不同于專(zhuān)業(yè)電商平臺(tái)購(gòu)物，賣(mài)家的資質(zhì)審核驗(yàn)證等問(wèn)題難以進(jìn)行，賣(mài)家的品質(zhì)和信用也很難得到保障。C．政府相關(guān)部門(mén)出重拳、立法規(guī)，目的是告訴人們互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地，任何經(jīng)營(yíng)活動(dòng)都要符合規(guī)則。D．當(dāng)前電子商務(wù)仍處于野蠻生長(zhǎng)期，制定法律法規(guī)去約束電商，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，對(duì)電商平臺(tái)也有益處。2．下列對(duì)材料中相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，商品評(píng)價(jià)和交易量是購(gòu)物時(shí)重要的參考依據(jù)，但如果某商品銷(xiāo)售是突增突減則是商家在“刷單”B．一些網(wǎng)絡(luò)專(zhuān)供款商品的品質(zhì)較差，其售后服務(wù)也存在著很多問(wèn)題，消費(fèi)者維權(quán)成本較高、周期較長(zhǎng)，既費(fèi)時(shí)又費(fèi)錢(qián)。C．當(dāng)前我國(guó)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物市場(chǎng)增長(zhǎng)迅猛，但實(shí)際上也存在諸多痛點(diǎn)，由網(wǎng)購(gòu)引發(fā)的消費(fèi)糾紛成倍增長(zhǎng)，問(wèn)題突出。D．不只微信等社交平臺(tái)購(gòu)物容易出現(xiàn)消費(fèi)糾紛，整個(gè)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物市場(chǎng)近年來(lái)都是消費(fèi)者投訴的高發(fā)地。3．根據(jù)上述材料，概括規(guī)范網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物市場(chǎng)的三點(diǎn)措施。4、下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是①在黨的十九大報(bào)告中，從縱向和橫向兩個(gè)方面對(duì)未來(lái)中國(guó)的發(fā)展洞若觀火，高瞻遠(yuǎn)矚。②堅(jiān)持反腐敗無(wú)禁區(qū)，堅(jiān)定不移“打虎”“拍蠅”“獵狐”，堅(jiān)決不讓這三人成虎的態(tài)勢(shì)發(fā)展下去。③宇宙無(wú)限，人生有限，我們要用管窺蠡測(cè)的方法，以有限見(jiàn)識(shí)無(wú)限，去探究宇宙和人生的要義。④過(guò)去五年，西方勢(shì)力粉墨登場(chǎng)，對(duì)中國(guó)進(jìn)行圍追堵截，妄圖毀滅中國(guó)改革開(kāi)放的巨大成果。⑤假如我們每一個(gè)人都能?chē)?yán)格要求自己，向黃大年同志學(xué)習(xí)，做到見(jiàn)賢思齊，何愁不能事業(yè)有成？⑥面對(duì)記者，他有些拘謹(jǐn)，可一旦離開(kāi)鏡頭，他便輕松地侃侃而談，話(huà)語(yǔ)犀利，精準(zhǔn)到位。A．①③④B．①④⑤C．②③⑥D(zhuǎn)．②⑤⑥5、閱讀下面的唐詩(shī)，完成下面小題。暮過(guò)山村賈島數(shù)里聞寒水，山家少四鄰。怪禽啼曠野，落日恐行人。初月未終夕，邊烽不過(guò)秦。蕭條桑柘外，煙火漸相親。1．從體裁上看，這是一首五言________詩(shī)。2．對(duì)本詩(shī)賞析不正確的一項(xiàng)是（）A．“數(shù)里聞寒水”，以聲襯靜，渲染山村的蕭索冷落。B．“邊烽不過(guò)秦”，表達(dá)詩(shī)人對(duì)和平寧?kù)o生活的熱愛(ài)。C．以時(shí)間推移、空間轉(zhuǎn)換謀篇布局，境界幽深奇異。D．語(yǔ)言平實(shí)，有別于作者工于煉字的“苦吟”風(fēng)格。3．本詩(shī)通過(guò)景物的變化來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人心理的變化，從這一角度加以賞析。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列句中空缺的部分。（1）轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，______________________。（杜牧《阿房宮賦》）（2）______________________，終歲不聞絲竹聲。（白居易《琵琶行》）（3）______________________，以手扶膺坐長(zhǎng)嘆。（李白《蜀道難》）（4）______________________，都護(hù)在燕然。（王維《使至塞上》）（5）______________________，而后乃今將圖南。（《莊子·逍遙游》）（6）從今若許閑乘月，______________________。（陸游《游山西村》）（7）別裁為體親風(fēng)雅，______________________。（杜甫《戲?yàn)榱^句》）（8）仁者必有勇，______________________。（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）7、閱讀下面的文字，完成各題。在今天的社會(huì)環(huán)境中，大眾文化在大眾生活中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，但是它的弊端也越來(lái)越明顯。比如，它的娛樂(lè)性使得民眾更少地思考，它的五花八門(mén)使得民眾沉入信息的海洋中無(wú)所適從，它的來(lái)自個(gè)人的不可確定性和庸俗與低級(jí)趣味的嗜好與追求也變得越來(lái)越明顯。精英文化曾經(jīng)是大眾文化之前備受世界寵愛(ài)的東西，但是，隨著大眾文化的崛起，精英文化的聲音越來(lái)越微弱。精英文化是一種具有思考性與擔(dān)當(dāng)精神的文化，它對(duì)于如何提升大眾文化的內(nèi)涵與品質(zhì)越來(lái)越重要。精英文化的“前瞻性”與大眾文化的“世俗性”勢(shì)必造成兩者間的沖突?！跋戎浴笔亲鳛樯鐣?huì)精英的中國(guó)知識(shí)分子所一直強(qiáng)調(diào)的，他們作為敏感的先覺(jué)者，把自己所感到的變革氣息訴諸筆端，反饋給廣大民眾，最為著名的例子當(dāng)屬新文化運(yùn)動(dòng)。而與此相對(duì)應(yīng)，大眾文化由于自身的商業(yè)性和世俗化傾向，表現(xiàn)出明顯的功利目的和市場(chǎng)品性，因此沖突成為必然。精英文化的“高雅追求”與大眾文化的“世俗追求”導(dǎo)致了兩者的沖突。中國(guó)文化自《詩(shī)經(jīng)》的風(fēng)雅精神開(kāi)始就一直執(zhí)著于高雅追求。而大眾文化則帶著鮮明的標(biāo)準(zhǔn)化傾向，即從多數(shù)人的一般需求特征和接受水平出發(fā)，同時(shí)它還兼有娛樂(lè)性，追求訴諸感官的娛樂(lè)效果。這些都決定了這對(duì)矛盾的存在。而精英文化的“自律性”與大眾文化的“他律性”之間更是存在不可調(diào)和的矛盾。“自律性”是中國(guó)知識(shí)分子薪火相傳的特征，無(wú)論是“建安風(fēng)骨”還是“正始之音”都受一種內(nèi)在文化品格的限制，并形成了具有一定特征的創(chuàng)作自覺(jué)。而大眾文化則完全沒(méi)有這些，更多的是受外在技術(shù)及市場(chǎng)需求等因素的影響，這就是所謂的“他律性”。這對(duì)矛盾可以說(shuō)是創(chuàng)作領(lǐng)域一切沖突的根源所在。但精英文化與大眾文化的關(guān)系是相輔相成的，精英文化的土壤源于大眾文化。我國(guó)千古名篇《詩(shī)經(jīng)》中的作品，原本是當(dāng)時(shí)的民謠俚曲，在經(jīng)過(guò)文化精英的整理加工后得到提升，成為后世的風(fēng)雅之師；《水滸傳》《西游記》等小說(shuō)，京劇等戲劇，中國(guó)傳統(tǒng)工藝等，原都是來(lái)自民間的大眾文化，經(jīng)過(guò)文化精英的整理加工后現(xiàn)在則成了傳統(tǒng)文化中的瑰寶，成了雅文化。應(yīng)該說(shuō)，精英文化在大眾文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，反過(guò)來(lái)提升大眾文化的品位，借以提升我們的欣賞品位與民族文化素質(zhì)，尤其是在我們今天社會(huì)發(fā)展中，形成城市文化核心競(jìng)爭(zhēng)力中顯得格外重要。大眾文化和精英文化，同是作為文化形態(tài)，我們?cè)敢饪吹降氖俏幕軌驅(qū)θ藗儺a(chǎn)生積極向上的引導(dǎo)和教育作用。無(wú)論是大眾文化的精英化還是精英文化的大眾化，二者的相互融合和滲透過(guò)程是在不斷發(fā)生的。我們希望看到的是精英文化能夠影響盡可能多的人，同時(shí)大眾文化也能夠進(jìn)一步純凈化和高雅化，那么，我們整個(gè)社會(huì)的文明便又邁出一大步了。（摘編自魏繼新《論精英文化與大眾文化》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．當(dāng)今，大眾文化雖世俗，但越來(lái)越凸顯它的重要作用；精英文化雖然曾備受人們的寵愛(ài)，但已不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。B．精英文化體現(xiàn)了知識(shí)分子的思考與擔(dān)當(dāng)，有前瞻性；大眾文化立足于多數(shù)人的一般需求特征和接受水平，有娛樂(lè)性。C．精英文化對(duì)于城市文化核心競(jìng)爭(zhēng)力的形成有重要作用，更能提升我們的欣賞品位與民族文化素質(zhì)；大眾文化則不能。D．精英文化強(qiáng)調(diào)“自律”，大眾文化強(qiáng)調(diào)“他律”。大眾文化的眼里只有市場(chǎng)的需求，全然沒(méi)有內(nèi)在文化品格的限制。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章在肯定大眾文化的重要性后論述其弊端，進(jìn)而呼吁精英文化發(fā)揮應(yīng)有的作用。B．文章從多個(gè)層面對(duì)精英文化與大眾文化進(jìn)行了對(duì)比分析，論證了大眾文化的優(yōu)勢(shì)。C．文章列舉《水滸傳冰西游記》等作品，旨在論證精英文化與大眾文化之間的內(nèi)在聯(lián)系。D．如何使今天整個(gè)社會(huì)文明邁出一大步，是作者分析、論證精英文化與大眾文化的目的。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．大眾文化的一大特點(diǎn)是娛樂(lè)性，其問(wèn)題往往表現(xiàn)為缺少思想內(nèi)涵，迎合大眾的趣味、愛(ài)好與需要，格調(diào)低下。B．新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的精英分子，對(duì)時(shí)代變革敏感，他們的認(rèn)識(shí)具有前瞻性，在一定程度上影響了廣大民眾。C．“自律性”與“他律性”之間的矛盾難以調(diào)和，這是精英文化“高雅追求”與大眾文化“世俗追求”沖突的根源。D．大眾文化能為精英文化的發(fā)展提供土壤和營(yíng)養(yǎng)，精英文化則能通過(guò)自身的高雅追求提升大眾文化的內(nèi)涵與品質(zhì)。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。人們?cè)趯?duì)人工智能的研究上重建了被人類(lèi)引以為傲的智能認(rèn)知系統(tǒng)，但是基于硬件和軟件兩方面的發(fā)展桎梏，人工智能的研究無(wú)法在強(qiáng)人工智能領(lǐng)域有所突破，制造出真正能推理和解決問(wèn)題的智能機(jī)器，并且使其擁有感知和自我意識(shí)。于是，人工智能的研究逐漸恢復(fù)冷靜，力圖通過(guò)對(duì)人工智能的研究達(dá)到對(duì)人類(lèi)智能的深層反思。弱人工智能的目標(biāo)是發(fā)展研究人類(lèi)和動(dòng)物智能的理論，并能通過(guò)建立工作模型來(lái)測(cè)試這些理論。弱人工智能重點(diǎn)還是以“工具論”的形象出現(xiàn)，主要是將智能機(jī)器作為人類(lèi)工具的延伸。人工智能研究人員把工作模型看作輔助理解的工具，他們并不認(rèn)為機(jī)器本身能夠思考、具有感情和意識(shí)。因此，對(duì)于弱人工智能來(lái)說(shuō)，模型只是幫助理解思維的工具。由于弱人工智能在其研究中所要實(shí)現(xiàn)的內(nèi)容只是對(duì)部分人類(lèi)思維的模擬，所以更多的科研人員將時(shí)間和精力集中在弱人工智能上，雖然弱人工智能無(wú)法完全具有人腦的智力，但是它在信息處理等方面超越了人腦。例如，它們可以大量、準(zhǔn)確地存儲(chǔ)信息，精確地運(yùn)行程序，快速地復(fù)制數(shù)據(jù)等。所以說(shuō)，弱人工智能已經(jīng)成為人類(lèi)智力的重要補(bǔ)充，并能有效地促進(jìn)人類(lèi)智慧的發(fā)揮。早期，弱人工智能主要應(yīng)用在科學(xué)計(jì)算方面，比如在火箭制造和天氣預(yù)報(bào)等方面。隨著計(jì)算機(jī)行業(yè)的迅猛發(fā)展，計(jì)算機(jī)也迅速滲透進(jìn)了商業(yè)和日常生活中，例如商業(yè)運(yùn)作中的資產(chǎn)管理和風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估等，日常生活中的智能電腦、智能電話(huà)、語(yǔ)音識(shí)別系統(tǒng)、人機(jī)模擬對(duì)戰(zhàn)游戲等，都是人工智能發(fā)揮強(qiáng)大功能的廣闊領(lǐng)域。從這些方面我們不難看出，弱人工智能的成果是顯著的，通過(guò)對(duì)人類(lèi)大腦的研究而進(jìn)行的人工智能研究，的確替代了很多人類(lèi)智能的不足，在驗(yàn)證智能理論正確與否的同時(shí)，也為人類(lèi)文明的發(fā)展增添上了光輝燦爛的一頁(yè)。弱人工智能的研究更像是現(xiàn)實(shí)主義者的工作，沒(méi)有任何的思想偏差，也不相信所謂的“人造人”之說(shuō)，潛心致力于制造人類(lèi)忠實(shí)的木偶，一些沒(méi)有情感的工具。對(duì)待人工智能的態(tài)度與我們制造鋼鐵機(jī)器等同一般。人類(lèi)的歷史其實(shí)可以被認(rèn)為是一部制造工具的歷史，從原始人開(kāi)始使用石器，隨后層出不窮的工具代替了人的大部分勞動(dòng)，從起初的體力勞動(dòng)到后來(lái)的腦力勞動(dòng)，人總是用各種方法解放自己的體力和智力。所以馬克思指出：“各種經(jīng)濟(jì)時(shí)代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動(dòng)資料生產(chǎn)。勞動(dòng)資料不僅是人類(lèi)勞動(dòng)力發(fā)展的測(cè)量器，而且使勞動(dòng)借以進(jìn)行的社會(huì)關(guān)系的指示器。”弱人工智能正是遵循了這一規(guī)律，從簡(jiǎn)化勞動(dòng)、輔助思考，再到智能研究，以一種“工具論”的方式在支撐人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。所以，弱人工智能的主流地位不可撼動(dòng)，它不僅僅在理論方面更實(shí)際，在應(yīng)用方面也是如此。任何科學(xué)研究總要有它發(fā)揮效用的領(lǐng)域，自然科學(xué)如此，人工智能亦如此。（節(jié)選自林命彬《智能機(jī)器的哲學(xué)思考》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．人工智能的研究無(wú)法在強(qiáng)人工智能領(lǐng)域取得突破，研究者逐漸冷靜，將更多精力集中到對(duì)弱人工智能的研究上。B．弱人工智能研究者認(rèn)為智能機(jī)器只是人類(lèi)工具的延伸，并不認(rèn)為機(jī)器本身能夠思考、具有感情和意識(shí)。C．因?yàn)槿跞斯ぶ悄茉谛畔⑻幚淼确矫娉搅巳四X，所以科研人員只需要重點(diǎn)研究對(duì)部分人類(lèi)思維的模擬。D．弱人工智能的研究不相信“人造人”的說(shuō)法，潛心致力于制造人類(lèi)忠實(shí)的木偶，一些沒(méi)有情感的工具。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一線是（）A．文章通過(guò)舉例論證的方式，論證了弱人工智能研究的成果是顯著的。B．文章主體論證的是弱人工智能，從研究目標(biāo)到研究路徑，從研究歷史、研究成果到研究意義。C．文章最后一段引用馬克思的語(yǔ)言論證弱人工智能支撐了人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。D．文章先論述在機(jī)器上重建人類(lèi)智能的不可得，再論述強(qiáng)人工智能研究的掣肘，最后論述弱人工智能的優(yōu)點(diǎn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．弱人工智能以“工具論”的思維來(lái)研究人類(lèi)和動(dòng)物智能。B．弱人工智能因其在理論和應(yīng)用中更實(shí)際、更具操作性而占據(jù)主流地位。C．火箭制造和天氣預(yù)報(bào)是人工智能在科學(xué)計(jì)算方面最早的實(shí)際應(yīng)用。D．將弱人工智能研究類(lèi)比現(xiàn)實(shí)主義者的工作，突出其客觀性、真實(shí)性、準(zhǔn)確性。9、在中國(guó)的“鄉(xiāng)治”傳統(tǒng)中，鄉(xiāng)規(guī)民約占據(jù)重要地位。北宋就有益田《呂氏鄉(xiāng)約》，后經(jīng)朱熹編考增損，歷代沿襲。明代出現(xiàn)了鄉(xiāng)約講讀制度，不只講枯燥的律令，還輔之以道德事跡、格言諺語(yǔ)，使民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)。清代沿用鄉(xiāng)約講讀的方式，雖然基層推行中不免形式化，但仍有不少村民受到教化。傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約在鄉(xiāng)村治理中能發(fā)揮獨(dú)特作用，是因?yàn)樽浴秴问相l(xiāng)約》以來(lái)，它就主要是民間性的，是村民共同約定的規(guī)范，它雖然也不乏懲罰務(wù)款，但重主要是“德治”規(guī)范，它所倡導(dǎo)的倫理道德價(jià)值，是鄉(xiāng)村社會(huì)普遍認(rèn)同的；明清時(shí)的講讀制度，也都訴諸道德教化，過(guò)內(nèi)化的道德影響眾人，并形成輿論等制約機(jī)制，使人們大多能自發(fā)遵從。當(dāng)然，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)層面，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、儒家倫理及宗族影響力，也是其發(fā)揮效力的重要保障。鄉(xiāng)村治，則國(guó)家安。十九大以來(lái)，鄉(xiāng)村振興被提升到國(guó)家戰(zhàn)略層面?！蛾P(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)鄉(xiāng)村治理的指導(dǎo)意見(jiàn)》提出了鄉(xiāng)規(guī)民約“全覆蓋”。因此，各地出現(xiàn)了制定或修訂鄉(xiāng)規(guī)民約的熱潮，但其中也存在諸多問(wèn)題，特別是這些公約既無(wú)法接續(xù)鄉(xiāng)規(guī)民約的鄉(xiāng)治文化傳統(tǒng)，又無(wú)法與當(dāng)下鄉(xiāng)村治理有效配合，村民不關(guān)注，村干部用不上。一些村莊，鄉(xiāng)規(guī)民約流于形式，或僅用于宣傳。有村民反映，鄉(xiāng)規(guī)民約也就是掛在村委會(huì)墻上的擺設(shè)，村里有些矛盾或糾紛，還是靠風(fēng)俗習(xí)慣潛移默化地影響和解決。鄉(xiāng)規(guī)民約與鄉(xiāng)村治理缺乏有機(jī)連接，與村務(wù)公開(kāi)和民主監(jiān)督等無(wú)關(guān)，這些導(dǎo)致它不被重視，治理實(shí)效缺失。當(dāng)下，中國(guó)鄉(xiāng)村變遷巨大，已迥異于百年前。滲透著儒家倫理的鄉(xiāng)規(guī)民約不可能“復(fù)活”。但是，鄉(xiāng)規(guī)民約蘊(yùn)含的傳統(tǒng)鄉(xiāng)治文化機(jī)理，有著超越時(shí)空的貫通性；傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約的人民性、鄉(xiāng)土性，以及民間自治道德與法文化氛圍，仍具有重要的啟示作用，鄉(xiāng)規(guī)民約的制定必須運(yùn)用民主方式，要體現(xiàn)村民意愿。只要民主參與制定的鄉(xiāng)規(guī)民約不違背國(guó)家法律，就應(yīng)該受到鼓勵(lì)。在鄉(xiāng)村治理中，基層黨支部可以先形成建議，由“村兩委”形成鄉(xiāng)規(guī)民約初稿，然后會(huì)開(kāi)征集意見(jiàn)，組織村民代表討論，進(jìn)行修改，再經(jīng)過(guò)黨群議事會(huì)，村民大會(huì)等形式審議通過(guò)。鄉(xiāng)規(guī)民約對(duì)于村民而言，無(wú)疑是“準(zhǔn)法律”，其制定者需要做的，可能恰恰是找到并總結(jié)潛藏于鄉(xiāng)村生活的“既存的法律”，不能完全脫離鄉(xiāng)土習(xí)俗，不能違背人情習(xí)慣。作為一種自治性規(guī)范，鄉(xiāng)規(guī)民約也可以說(shuō)是村落的“習(xí)慣法”。鄉(xiāng)村社會(huì)，真正的法律應(yīng)該是長(zhǎng)久沿襲生成的，是人們普遍認(rèn)同的良善民俗。鄉(xiāng)規(guī)民約既是民間自治法律，要發(fā)揮實(shí)效，其內(nèi)容就要更加貼近鄉(xiāng)土的良善習(xí)俗。如此，鄉(xiāng)規(guī)民約才能重新獲得生機(jī)，在村風(fēng)文明、鄉(xiāng)村秩序構(gòu)建中發(fā)揮實(shí)效。（摘編自韓偉《鄉(xiāng)規(guī)民約如何重獲新生》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約能夠有助于中國(guó)的鄉(xiāng)村治理，也得益于后世對(duì)鄉(xiāng)約講讀制度的沿襲。B．鄉(xiāng)規(guī)民約的鄉(xiāng)治文化傳統(tǒng)能否得到繼承，直接影響其在鄉(xiāng)村治理中實(shí)際效能的發(fā)揮。C．鄉(xiāng)規(guī)民約建設(shè)是新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)鄉(xiāng)村治理的需要，民主方式在其中起關(guān)鍵作用。D．鄉(xiāng)規(guī)民約雖有超越時(shí)空的文化機(jī)理。但經(jīng)歷了十國(guó)鄉(xiāng)村的百年巨變，不可能復(fù)活。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章論述鄉(xiāng)規(guī)民約的地位、作用和建設(shè)，探索使它重獲生機(jī)的辦法，有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。B．文章論述鄉(xiāng)規(guī)民約的發(fā)展變化，以一些村莊為例子，重在論述鄉(xiāng)規(guī)民約的建設(shè)方法。C．文中使用“準(zhǔn)法律”一詞，有助于更好地闡述鄉(xiāng)規(guī)民約的重要性、鄉(xiāng)土性和自治性。D．文章從民間性和德治功能等方面，論述了鄉(xiāng)規(guī)民約在鄉(xiāng)治中發(fā)揮獨(dú)特作用的原因。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．鄉(xiāng)規(guī)民約作為民間自治法律，多能體現(xiàn)村民意愿，是當(dāng)今社會(huì)法治的有機(jī)組成部分。B．傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約訴諸道德教化，具有人民性、鄉(xiāng)土性，一定能在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揚(yáng)光大。C．鄉(xiāng)規(guī)民約來(lái)源于長(zhǎng)久沿襲的良善民俗習(xí)慣，自律性與制約性相統(tǒng)一才更能發(fā)揮實(shí)效。D．隨著小農(nóng)經(jīng)濟(jì)及宗法制的解體和儒家倫理的式微，鄉(xiāng)規(guī)民約要存在就必須徹底變革。10、（一）閱讀下面的文言文，完成下面小題。曾鞏，字子固，建昌南豐人。生而警敏，年十二，試作《六論》，援筆而成，辭甚偉。甫冠，名聞四方。歐陽(yáng)修見(jiàn)其文，奇之。中嘉祐二年進(jìn)士第。出通判越州，歲饑度常平［注］不足贍而田野之民不能皆至城邑諭告屬縣諷富人自實(shí)粟總十五萬(wàn)石視常平價(jià)稍增以予民民得從便受粟不出田里而食有余。又貸之種糧，使隨秋賦以?xún)?，農(nóng)事不乏。知齊州，其治以疾奸急盜為本。曲堤周氏子高橫縱，賊良民，力能動(dòng)權(quán)豪，州縣吏莫敢詰，鞏取置于法。章丘民聚黨村落間，號(hào)“霸王社”，椎剽奪囚，無(wú)不如志。鞏配三十一人，又屬民為保伍，使幾察其出入，有盜則鳴鼓相援，每發(fā)輒得盜。有葛友者，名在捕中，一日，自出首。鞏飲食冠裳之，假以騎從，夸徇四境。盜聞，多出自首。鞏外視章顯，實(shí)欲攜貳其徒，使之不能復(fù)合也。自是外戶(hù)不閉。徙洪州，會(huì)江西歲大疫，鞏命縣鎮(zhèn)亭傳，悉儲(chǔ)藥待求，軍民不能自養(yǎng)者，來(lái)食息官舍，資其食飲衣衾之具，分醫(yī)視診。師征安南，所過(guò)州為萬(wàn)人備。他吏暴誅亟斂，民不堪。鞏先期區(qū)處猝集，師去，市里不知。徙明、亳、滄三州。鞏負(fù)才名，久外徙，世頗謂偃蹇不偶。一時(shí)后生輩鋒出，鞏視之泊如也。過(guò)闕，神宗召見(jiàn)，勞問(wèn)甚寵，拜中書(shū)舍人。鞏性孝友，父亡，奉繼母益至，撫四弟、九妹于委廢單弱之中，宦學(xué)昏嫁，一出其力。鞏為文章，上下馳騁，一時(shí)工作文詞者，鮮能過(guò)也，少與王安石游，安石聲譽(yù)未振，鞏導(dǎo)之于歐陽(yáng)修，及安石得志，遂與之異。神宗嘗問(wèn)：“安石何如人？”對(duì)曰：“安石文學(xué)行義，不減揚(yáng)雄，以吝故不及?！钡墼唬骸鞍彩p富貴，何吝也？”曰：“臣所謂吝者，謂其勇于有為，吝于改過(guò)耳?！钡廴恢?。（選自《宋史》卷三一九，有刪改）［注］常平：官倉(cāng)名。1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．歲饑/度常平不足贍/而田野之民/不能皆至城邑/諭告屬縣/諷富人自實(shí)粟/總十五萬(wàn)石/視常平價(jià)稍增以予民/民得從便受粟/不出田里/而食有余。B．歲饑/度常平不足贍/而田野之民不能皆至/城邑諭告屬縣/諷富人自實(shí)粟/總十五萬(wàn)石/視常平價(jià)稍增以予民/民得從便受粟/不出田里/而食有余。C．歲饑/度常平不足贍/而田野之民不能皆至/城邑諭告屬縣/諷富人自實(shí)粟/總十五萬(wàn)石/視常平價(jià)稍增以予民/民得從便/受粟不出田里/而食有余。D．歲饑/度常平不足贍/而田野之民/不能皆至城邑/諭告屬縣/諷富人自實(shí)粟/總十五萬(wàn)石/視常平價(jià)稍增以予民/民得從便/受粟不出田里/而食有余。2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“冠”，指剛成年，也指二十歲。古人二十歲行加冠禮以示成年，但體猶未壯，故稱(chēng)“弱冠”。B．“進(jìn)士第”是古代科舉時(shí)代考選進(jìn)士，錄取時(shí)按成績(jī)排列的等第?！斑M(jìn)士”是通過(guò)朝廷最后一級(jí)考試者，意為可以進(jìn)授爵位之人。C．“通判”是官名，在知府下掌管糧運(yùn)、家田、統(tǒng)兵作戰(zhàn)等事項(xiàng)，對(duì)州府的長(zhǎng)官有監(jiān)察的責(zé)任。D．“闕”是古建筑中一種特殊的類(lèi)型，是最早的地面建筑之一，為帝王宮廷大門(mén)外對(duì)稱(chēng)的高臺(tái)，這里借指宮廷。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．曾鞏聰明有才華，初次任政就有政績(jī)。十二歲時(shí)寫(xiě)成《六論》，文辭很有氣魄。出任越州通判時(shí)，他調(diào)動(dòng)民間力量解決饑荒糧食問(wèn)題，還讓官府貸給農(nóng)民種子，讓農(nóng)民隨秋天的賦稅一起償還，沒(méi)有耽誤農(nóng)事。B．曾鞏治理有方，擒獲盜賊有膽有謀。做齊州知州時(shí)，組織百姓偵查鄉(xiāng)里盜賊的行蹤，相互援助擒獲盜賊。他優(yōu)待自首的盜賊葛友，給他好吃好喝收買(mǎi)他，想讓他帶領(lǐng)他的兩隊(duì)手下再也不與那些盜賊復(fù)合。C．曾鞏關(guān)心民間疾苦，對(duì)名利看得很淡。在洪州任上，供應(yīng)衣食住宿給那些因瘟疫而生活困難不能自養(yǎng)的士兵和百姓，并給他們治病。他雖負(fù)有才名，卻長(zhǎng)期在各地任地方官，別人認(rèn)為他命運(yùn)不濟(jì)，但他并不在意。D．曾鞏孝順父母，友愛(ài)兄弟，敢于說(shuō)真話(huà)。父親去世后，他侍奉繼母更加無(wú)微不至，弟弟妹妹們的讀書(shū)、出仕和婚嫁都由他操辦。盡管王安石得志，曾鞏還是對(duì)他做出了客觀的評(píng)價(jià)。4．把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）曲堤周氏子高橫縱，賊良民，力能動(dòng)權(quán)豪，州縣吏莫敢詰，鞏取置于法。（2）少與王安石游，安石聲譽(yù)未振，鞏導(dǎo)之于歐陽(yáng)修，及安石得志，遂與之異。11、閱讀下面的文言文，完成小題。傳是樓記〔清〕汪琬昆山徐健庵先生筑樓于所居之后，凡七楹。間命工斫木為櫥，貯書(shū)若干萬(wàn)卷，區(qū)為經(jīng)史子集四種。經(jīng)則傳注義疏之書(shū)附焉，史則日錄、家乘、山經(jīng)、野史之書(shū)附焉，子則附以卜筮、醫(yī)藥之書(shū)，集則附以樂(lè)府、詩(shī)余之書(shū)。凡為櫥者七十有二，部居類(lèi)匯，各以其次，素標(biāo)緗帙①，啟鑰燦然。于是先生召諸子登斯樓而詔之曰：“吾何以傳女曹哉？吾徐先世故以清白起家，吾耳目濡染舊矣。蓋嘗慨夫?yàn)槿酥缸嬲?，每欲傳其土田貨?cái)，而子孫未必能世富也；欲傳其金玉珍玩、鼎彝尊斝②之物，而又未必能世寶也；欲傳其園池臺(tái)榭、舞歌輿馬之具，而又未必能世享其娛樂(lè)也。吾方以此為鑒，然則吾何以傳女曹哉？”因指書(shū)而欣然笑曰：“所傳者惟是矣！”遂名其樓為“傳是”，而問(wèn)記于琬。琬衰病不及為，則先生屢書(shū)督之，最后復(fù)于先生曰：甚矣，書(shū)之多厄也！由漢氏以來(lái)，人主往往重官賞以購(gòu)之，其下名公貴卿，又往往厚金帛以易之，或親操翰墨，及分命筆吏以繕?shù)浿?，然且裒聚③未幾而輒至于散佚，以是知藏書(shū)之難也。琬顧謂藏之之難不若守之之難，守之之難不若讀之之難，尤不若躬體而心得之之難。是故藏而勿守，猶勿藏也；守而弗讀，猶勿守也。夫既已讀之矣而或口與躬違心與跡忤采其華而忘其實(shí)是則呻占④記誦之學(xué)所為嘩眾而竊名者也與弗讀奚以異哉！古之善讀書(shū)者，始乎博，終乎約。博之而非夸多斗靡也，約之而非保殘安陋也。善讀書(shū)者，根柢于性命而究極于事功。沿流以溯源，無(wú)不探也；明體以適用，無(wú)不達(dá)也。尊所聞，行所知，非善讀書(shū)者而能如是乎？今健庵先生既出其所得于書(shū)者，上為天子所器重，次為中朝士大夫之所矜式，藉是以潤(rùn)色大業(yè)，對(duì)揚(yáng)休命有余矣。而又推之以訓(xùn)敕其子姓，俾后先躋巍科，取宦仕，翕然有名于當(dāng)世。琬然后喟焉太息，以為讀書(shū)之益弘矣哉！循是道也，雖傳諸子孫世世，何不可之有？若琬則無(wú)以與于此矣。居平質(zhì)駑才下，患于有書(shū)而不能讀；延及暮年，則又跧伏窮山僻壤之中，耳目固陋，舊學(xué)消亡，蓋本不足以記斯樓。不得已勉承先生之命，姑為一言復(fù)之。先生亦恕其老悖否耶？（注）①素標(biāo)緗帙：白色的標(biāo)簽，淺黃的書(shū)套。②彝（yí）：古代盛酒的器具，也泛指祭器；斝（jiǎ）：古代盛酒的器具。③裒（póu)聚：聚集。④呻占：誦讀。1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．而又未必能世寶也寶：珍寶B．次為中朝士大夫之所矜式矜式：敬重效法C．對(duì)揚(yáng)休命有余矣休：美善D．翕然有名于當(dāng)世翕然：一致的樣子2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是A．經(jīng)則傳注義疏之書(shū)附焉且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉B．部居類(lèi)匯，各以其次斧斤以時(shí)入山林C．甚矣，書(shū)之多厄也欲勿予，即患秦兵之來(lái)D．今健庵先生既出其所得于書(shū)者青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是A．作者先描述徐健庵造樓藏書(shū)的言行，點(diǎn)明“傳是樓”的來(lái)源；再由受命寫(xiě)記而合理地過(guò)渡到對(duì)藏書(shū)意義的議論和對(duì)徐健庵傳書(shū)給后代行為的褒揚(yáng)，最后以自謙之詞來(lái)收束全文。B．樓主人本來(lái)想把土田貨財(cái)、金玉珍玩、鼎彝尊斝、園池臺(tái)榭、舞歌輿馬之類(lèi)傳給子孫，但又認(rèn)為將書(shū)傳給子孫更有價(jià)值，因此將其樓命名為“傳是樓”。C．作者的觀點(diǎn)逐層深入展開(kāi)，其中提出了藏與守、守與讀、知與行之間的相互關(guān)系，而最關(guān)鍵的還是知與行的關(guān)系，躬體而心得之才是善讀書(shū)的上策。D．文中駢散夾雜，錯(cuò)落有致，問(wèn)答起伏，波瀾橫生，尤其是幾組長(zhǎng)排比句的運(yùn)用，增強(qiáng)了行文的氣勢(shì)；同時(shí)，文中集敘事、描寫(xiě)、議論、抒情為一體，更顯得搖曳多姿，引人入勝。4．用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?。夫既已讀之矣而或口與躬違心與跡忤采其華而忘其實(shí)是則呻占記誦之學(xué)所為嘩眾而竊名者也與弗讀奚以異哉5．把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）古之善讀書(shū)者，始乎博，終乎約。博之而非夸多斗靡也，約之而非保殘安陋也。（2）琬然后喟焉太息，以為讀書(shū)之益弘矣哉！循是道也，雖傳諸子孫世世，何不可之有？12、根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；除詩(shī)歌外，文體自選。魯迅《<吶喊>自序》中說(shuō)：“凡是愚弱的國(guó)民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客,病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神。”的確，人活在這個(gè)世界上，需要一種精神……

參考答案1、1．D2．C3．B【解析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類(lèi)題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“忽略軟化對(duì)方”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，論辯者并非有意忽略軟化對(duì)方，而是論辯這種方式的實(shí)際效果無(wú)法軟化對(duì)方；B項(xiàng)，“以獲得更多民眾支持”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，不是為了獲得更多民眾支持，而是為了獲得客觀中立的第三方的支持。C項(xiàng)，“形式邏輯對(duì)說(shuō)理對(duì)象不夠重視，因此說(shuō)服力較弱”錯(cuò)誤，形式邏輯說(shuō)服力并不是一直都弱，也不是因?yàn)椴恢匾曊f(shuō)理對(duì)象就變?nèi)?，只是在大前提有誤時(shí)難以服人。故選D。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“以強(qiáng)調(diào)后者同等重要的地位”錯(cuò)誤，將法官與作為第三方的公眾比較，意在引出公眾的不同作用，并不能強(qiáng)調(diào)后者同等重要的地位。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱(chēng)代詞與稱(chēng)代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱(chēng)代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。B項(xiàng)，“取決于第三方是否具有中立立場(chǎng)、不偏袒任何一方”錯(cuò)誤，這一說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，從文中來(lái)看，第三方具有中立立場(chǎng)、不偏袒任何一方只是其中的一個(gè)方面，此外還要有獨(dú)立的思考與判斷力，才能使公共說(shuō)理的結(jié)果趨于公正。故選B?！军c(diǎn)睛】比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒(méi)有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。2、1．C2．A【解析】1．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，“文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是”，然后把握詞語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。本題C項(xiàng)，“雪泥鴻爪”是比喻往事遺留的痕跡。前面的“傾聽(tīng)”不能與“雪泥鴻爪”搭配。故選C。2．本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，“文段中畫(huà)線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是”，然后再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。本題A項(xiàng)，“多么好?。⊥弋?dāng)上的文字，”中感嘆號(hào)應(yīng)該在句末，逗號(hào)和感嘆號(hào)互換。故選A?！军c(diǎn)睛】標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法歌訣：1、句號(hào)：句號(hào)是個(gè)小圓圈，表示句字意思完，陳述句未要使用，祈使用它氣舒緩。2、問(wèn)號(hào)：?jiǎn)柼?hào)須加有疑處，不看“誰(shuí)”“哪”“為什么”，只有反問(wèn)是例外，其他一概不照顧。3、逗號(hào)：分句之間表間隔，句內(nèi)用它意未盡，主謂、動(dòng)賓關(guān)系明，狀語(yǔ)后邊作停頓。4、頓號(hào)：句內(nèi)詞語(yǔ)若并列，停頓使用“瓜子點(diǎn)”，兩數(shù)相連表約數(shù)，中間頓號(hào)不能添。5、分號(hào)：各項(xiàng)內(nèi)容分行列，分句之間表并列，其他復(fù)句用分號(hào)，好把第一層次顯。6、冒號(hào)：冒號(hào)形式兩圓點(diǎn)，提起下文與總結(jié)，一個(gè)句子用一個(gè)，套用來(lái)兩個(gè)應(yīng)避免。7、引號(hào)：強(qiáng)調(diào)、引用、特殊義，引號(hào)“關(guān)門(mén)”作標(biāo)志，引文末尾怎標(biāo)點(diǎn)？獨(dú)立使用放里邊。8、括號(hào)：句內(nèi)句外分兩種，括號(hào)位置不相同，注釋詞語(yǔ)緊相連，釋句放在句后邊。9、破折號(hào)：解釋、拖音、換話(huà)題，事項(xiàng)分承來(lái)排列，解說(shuō)若在句中間，可以前后都出現(xiàn)。10、省略號(hào)：省略號(hào)兒六圓點(diǎn)，句、問(wèn)、嘆號(hào)可留前，“等”或“等等”若使用，“六點(diǎn)”不能再出現(xiàn)。11、書(shū)名號(hào)：書(shū)報(bào)刊物文章名，使用標(biāo)點(diǎn)“兩頭尖”，會(huì)議、節(jié)日、車(chē)船號(hào)，可用引號(hào)莫糾纏。3、1．B2．A3．（1）政府部門(mén)：完善法律法規(guī)并執(zhí)行好監(jiān)管職責(zé)（或重塑行業(yè)規(guī)則并重拳整治違規(guī)亂象）。（2）電商:嚴(yán)格自律，合法經(jīng)營(yíng)（或遵循自愿、平等、公平、誠(chéng)信的原則，參與競(jìng)爭(zhēng),履行義務(wù)）。（3）消費(fèi)者:擦亮眼睛，強(qiáng)化維權(quán)意識(shí)，注意維護(hù)自己的合法權(quán)益。【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類(lèi)題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。A項(xiàng)，“電商平臺(tái)的滿(mǎn)減、優(yōu)惠券等促銷(xiāo)手段”以偏概全，由原文“一些電商平臺(tái)會(huì)利用滿(mǎn)減、紅包、優(yōu)惠券等活動(dòng)，通過(guò)‘先漲價(jià)再促銷(xiāo)’的方式，以假折扣誤導(dǎo)消費(fèi)者”可知，是“一些電商平臺(tái)”，而不是所有。C項(xiàng)，“目的是告訴人們互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地，任何經(jīng)營(yíng)活動(dòng)都要符合規(guī)則”錯(cuò)誤，由原文“無(wú)論是電子商務(wù)法對(duì)商家行為的規(guī)范，還是平臺(tái)經(jīng)營(yíng)者對(duì)消費(fèi)者權(quán)益的保護(hù)，本質(zhì)上都是對(duì)整個(gè)電子商務(wù)行業(yè)規(guī)則的重塑”可知，目的是規(guī)范市場(chǎng)，而不是為“告訴人們……”。D項(xiàng)，“當(dāng)前電子商務(wù)仍處于野蠻生長(zhǎng)期”錯(cuò)，無(wú)中生有。故選B。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。A項(xiàng)，“銷(xiāo)量突增突減則是商家在‘刷單’，過(guò)于絕對(duì)，由原文“還有許多商家把錢(qián)花在‘刷單’上，很多消費(fèi)者容易被虛增的部分好評(píng)或銷(xiāo)量蒙蔽。網(wǎng)購(gòu)不僅要看商品評(píng)價(jià)和成交量，還要注意銷(xiāo)量突增或突減現(xiàn)象”可知，原文只是說(shuō)“注意銷(xiāo)量突增或突減現(xiàn)象”，并沒(méi)有說(shuō)銷(xiāo)量突增突減則是商家在“刷單”。故選A。3．本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。能力層級(jí)C。解答此類(lèi)題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫(huà)出相關(guān)語(yǔ)句，第四進(jìn)行整合。解答本題，首先要根據(jù)題干意思在文中找到相關(guān)內(nèi)容。重點(diǎn)閱讀材料三，抓住“商務(wù)法”“監(jiān)管部門(mén)”“商家”“消費(fèi)者”這些關(guān)鍵詞，抓住“無(wú)論是電子商務(wù)法對(duì)商家行為的規(guī)范，還是平臺(tái)經(jīng)營(yíng)者對(duì)消費(fèi)者權(quán)益的保護(hù)，本質(zhì)上都是對(duì)整個(gè)電子商務(wù)行業(yè)規(guī)則的重塑”“只有電子商務(wù)經(jīng)營(yíng)者遵循自愿、平等、公平、誠(chéng)信的原則，來(lái)參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，履行自身義務(wù)，整個(gè)電商行業(yè)才能走上更加健康的發(fā)展軌道”“相關(guān)配套法律法規(guī)不斷落實(shí)、監(jiān)管部門(mén)的重拳整治、網(wǎng)購(gòu)平臺(tái)的自我凈化以及消費(fèi)者維權(quán)意愿的不斷提升”這些關(guān)鍵句，從政府部門(mén)、商家、消費(fèi)者三個(gè)方面進(jìn)行概括。概括時(shí)，注意題干“規(guī)范市場(chǎng)”的“三點(diǎn)措施”的重點(diǎn)詞，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實(shí)，確定不同文本陳述的角度，分析主體對(duì)象與基本事實(shí)之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細(xì)節(jié)需要精讀（細(xì)讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過(guò)程中要有意識(shí)地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。4、C【解析】

本題考查對(duì)成語(yǔ)的正確理解和運(yùn)用能力。本題重點(diǎn)考查考生正確辨析和使用成語(yǔ)的能力。這類(lèi)題要綜合考慮分析成語(yǔ)的基本義、感情色彩，要聯(lián)系句子語(yǔ)境思考辨析選用。常見(jiàn)的成語(yǔ)錯(cuò)誤使用類(lèi)型有望文生義，對(duì)象誤用，斷詞取義，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，色彩不明等。本題要求選出“加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)”，①洞若觀火：清楚得就像看火一樣，形容觀察事物非常清楚。使用正確；②三人成虎：意為三個(gè)人謊報(bào)集市里有老虎，聽(tīng)者就信以為真。借以比喻謠言多人重復(fù)述說(shuō)，就能使人信以為真。此處說(shuō)的是腐敗態(tài)勢(shì)，不合語(yǔ)境；③管窺蠡測(cè)：指人對(duì)事物的觀察和理解很狹窄，很片面。蠡，貝殼做的瓢。從竹管里看天，用瓢測(cè)量海水。比喻眼光狹窄，見(jiàn)識(shí)短淺，含有貶義。此處褒貶失當(dāng)。④粉墨登場(chǎng)：粉、墨，搽臉和畫(huà)眉用的化妝品。意為用粉墨化妝，登臺(tái)演戲。多指壞人喬裝打扮，登上政治舞臺(tái)。亦指單純的登臺(tái)表演。使用正確；⑥見(jiàn)賢思齊：見(jiàn)到德才兼?zhèn)涞娜司鸵蛩待R。使用正確；⑥侃侃而談：侃侃，理直氣壯，從容不迫。理宜氣壯從容不迫地談話(huà)。與“輕松地”重復(fù)。故選C?！军c(diǎn)睛】正確使用成語(yǔ)的能力。此類(lèi)題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境及詞語(yǔ)的意思從三個(gè)方面綜合考慮分析即成語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，望文生義等錯(cuò)誤使用類(lèi)型。正確運(yùn)用成語(yǔ)，要弄清楚以下幾種類(lèi)型的錯(cuò)誤：（一）看成語(yǔ)含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；（二）看成語(yǔ)意思與所處的語(yǔ)境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；（三）看成語(yǔ)的褒貶感情色彩是否適合所在的語(yǔ)境；（四）看成語(yǔ)適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴；（五）看成語(yǔ)運(yùn)用是否因望文生義而誤用；（六）看成語(yǔ)是否因畫(huà)蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。5、1．律（或近體、今體）2．D3．從景物描寫(xiě)來(lái)看，開(kāi)始是“寒水”，中間怪禽、落日、初月、邊烽，最后是桑柘、煙火；詩(shī)人的心理隨著景物的變換和漸近山莊而變化，由寒而暖、由惶恐而欣慰?！窘馕觥?．本題考查對(duì)詩(shī)歌體裁特征的分辨能力。律詩(shī)在形式上有一定要求。律詩(shī)通常每首八句，超過(guò)八句的，則稱(chēng)排律或長(zhǎng)律。以八句完篇的律詩(shī)，每二句成一聯(lián)，計(jì)四聯(lián)，習(xí)慣上稱(chēng)第一聯(lián)為首聯(lián)，第二聯(lián)為頷聯(lián)，第三聯(lián)為頸聯(lián)，第四聯(lián)為尾聯(lián)。每聯(lián)的上句稱(chēng)為出句，下句稱(chēng)為對(duì)句，兩句構(gòu)成對(duì)句關(guān)系；前聯(lián)的對(duì)句和后聯(lián)的出句的關(guān)系則稱(chēng)為鄰句關(guān)系。律詩(shī)句子字?jǐn)?shù)整齊劃一，每句或五言，或七言，分別稱(chēng)五言律詩(shī)、七言律詩(shī)。五律規(guī)定每句五字，全首共四十字；七律規(guī)定每句七字，全首共五十六字字。還有每句六字，全首四十八字的，稱(chēng)六言律詩(shī)，傳世作品極少。律詩(shī)要求中間兩聯(lián)必須對(duì)仗。這首詩(shī)共八句，且中間兩聯(lián)對(duì)仗工整，綜上分析，應(yīng)為律詩(shī)。且每句為五字，故為五言律詩(shī)。本詩(shī)八句，中間兩聯(lián)對(duì)仗工整，每聯(lián)最后一個(gè)字押韻，由此判斷應(yīng)是律詩(shī)。律詩(shī)和絕句都屬于近體詩(shī)或今體詩(shī)。2．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類(lèi)題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本提要求選出“對(duì)本詩(shī)賞析不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“有別于作者工于煉字的苦吟風(fēng)格”，有誤?！奥淙湛中腥恕敝小翱帧保昧耸箘?dòng)用法，落日可以讓出行在外之人驚恐，煉字精巧，表達(dá)生動(dòng)。語(yǔ)言平實(shí)和是否煉字并不矛盾，平實(shí)，是樸實(shí)的意思，語(yǔ)言不浮夸，求真，平實(shí)的語(yǔ)言也可以生動(dòng)形象。而生動(dòng)是要增加文章的可讀性，讓文章有趣味，不枯燥。平實(shí)而不失生動(dòng)就是要在語(yǔ)言真實(shí)的基礎(chǔ)上增加色彩。所以平實(shí)生動(dòng)并不矛盾。故選D。3．本題考查鑒賞文學(xué)作品的形象和表達(dá)技巧的能力。解答這種題，需要審清題干要求，然后從詩(shī)歌中依據(jù)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行賞析。題干要求通過(guò)景物描寫(xiě)的變化來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的心理變化。首先在詩(shī)歌中找到景物描寫(xiě)的部分，全詩(shī)有多處景物描寫(xiě)，既然說(shuō)是“變化”，前后的描寫(xiě)就有所不同。前面“數(shù)里聞寒水，山家少四鄰?！睂?xiě)的是景物是“寒水”，頷聯(lián)和頸聯(lián)里的景物有怪禽、曠野、落日、初月、邊烽等，尾聯(lián)寫(xiě)桑柘、煙火。隨著景物的變化，詩(shī)人心情也隨著改變。首聯(lián)的“寒”既是景物的寒冷，也有內(nèi)心的寒冷。頷聯(lián)的“恐”直接點(diǎn)名心理特征，尾聯(lián)的“親”直接點(diǎn)名心理特點(diǎn)。這是心理上的變化。答題時(shí)只要把景物變化的過(guò)程和心理變化過(guò)程說(shuō)明白，分析透即可?！军c(diǎn)睛】古詩(shī)詞鑒賞之語(yǔ)言特色：提問(wèn)方式：這首詩(shī)在語(yǔ)言上有何特色？提問(wèn)變體：請(qǐng)分析這首詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格。談?wù)劥嗽?shī)的語(yǔ)言藝術(shù)。解答分析：這種題型不是要求揣摩個(gè)別字詞運(yùn)用的巧妙，而是要品味整首詩(shī)表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言風(fēng)格。能用來(lái)答題的詞一般有：清新自然、清新淡雅、樸實(shí)無(wú)華、華美絢麗、明白曉暢、多用口語(yǔ)、通俗易懂、委婉含蓄、深沉雋永、雄渾豪放、筆調(diào)婉約、纏綿哀怨、簡(jiǎn)練生動(dòng)、平淡自然、明快淺顯、辭藻華麗、沉郁頓挫、渾厚雄壯、明白如話(huà)、平字見(jiàn)奇、準(zhǔn)確精練、色彩豐富……常見(jiàn)錯(cuò)誤：有些考生從語(yǔ)言的使用上去揣摩作者的煉詞、煉字，闡述字詞運(yùn)用的巧妙，這是以前詩(shī)歌點(diǎn)評(píng)的做法。語(yǔ)言的特色不能等同于語(yǔ)言的使用，這樣的解答顯然不對(duì)。答題步驟：(1)用一兩個(gè)詞準(zhǔn)確點(diǎn)明語(yǔ)言特色。(2)用詩(shī)中有關(guān)語(yǔ)句具體分析這種特色。(3)指出表現(xiàn)了作者怎樣的感情。參考譯文：幾里遠(yuǎn)就能聽(tīng)到凄寒的水聲，山區(qū)人家居住分散沒(méi)有近鄰。怪禽從曠野上傳來(lái)聲聲?shū)Q叫，昏慘的落日驚恐過(guò)路的行人。一彎新月未得照徹漫漫長(zhǎng)夜，邊關(guān)的烽火并沒(méi)有越過(guò)三秦。遠(yuǎn)處幾棵蕭條的桑柘樹(shù)外面，裊裊炊煙漸覺(jué)與人相近相親。6、杳不知其所之也潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)捫參歷井仰脅息蕭關(guān)逢候騎背負(fù)青天而莫之夭閼者拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)轉(zhuǎn)益多師為汝師勇者不必有仁【解析】試題分析：本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。解答本題，主要是根據(jù)詩(shī)詞的篇名和橫線前后句的提示來(lái)默寫(xiě)。名句背誦默寫(xiě)難度不大，但考生常得不到滿(mǎn)分，原因有二，一是背不出來(lái)，二是寫(xiě)了錯(cuò)別字，后者是主要原因。課內(nèi)的句子當(dāng)抓牢，倒背如流，理解內(nèi)容記憶，這樣不會(huì)背錯(cuò)填錯(cuò)句子，同時(shí)關(guān)注其中易錯(cuò)的字。這些字主要是形聲字，考生很容易寫(xiě)成同音異形字，默寫(xiě)時(shí)要注意一下易錯(cuò)字詞：杳、潯、捫、蕭、夭閼。點(diǎn)睛：高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫(xiě)，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，現(xiàn)在課標(biāo)卷已經(jīng)考核“理解性默寫(xiě)”，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫(xiě)錯(cuò)字，然后要立足于“寫(xiě)”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。7、1．B2．B3．C【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類(lèi)題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。A項(xiàng)，“已不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要”錯(cuò)誤，原文是“它對(duì)于如何提升大眾文化的內(nèi)涵與品質(zhì)越來(lái)越重要”。C項(xiàng)，“精英文化對(duì)于城市文化核心競(jìng)爭(zhēng)力的形成有重要作用……大眾文化則不能”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“精英文化的土壤源于大眾文化”，可知大眾文化的作用同樣重要。D項(xiàng)，“大眾文化的眼里只有市場(chǎng)的需求”錯(cuò)誤，有悖文意，原文是“而大眾文化則完全沒(méi)有這些，更多的是受外在技術(shù)及市場(chǎng)需求等因素的影響”。故選B。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“論證了大眾文化的優(yōu)勢(shì)”錯(cuò)誤，文章二、三段論述精英文化與大眾文化的沖突，旨在為“發(fā)揮精英文化的作用”服務(wù)。故選B。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。C項(xiàng)，“……這是精英文化‘高雅追求’與大眾文化‘世俗追求’沖突的根源”錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是“創(chuàng)作領(lǐng)域一切沖突的根源所在”，精英文化的“高雅追求”與大眾文化的“世俗追求”的矛盾根源是追求不同。故選C?！军c(diǎn)睛】論述類(lèi)文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類(lèi)型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。8、1．C2．D3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類(lèi)題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“因?yàn)槿跞斯ぶ悄茉谛畔⑻幚淼确矫娉搅巳四X，所以科研人員只需要重點(diǎn)研究對(duì)部分人類(lèi)思維的模擬”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文表述為，“由于弱人工智能在其研究中所要實(shí)現(xiàn)的內(nèi)容只是對(duì)部分人類(lèi)思維的模擬，所以更多的科研人員將時(shí)間和精力集中在弱人工智能上，雖然弱人工智能無(wú)法完全具有人腦的智力，但是它在信息處理等方面超越了人腦”，可以看出，選項(xiàng)是強(qiáng)加因果關(guān)系。故選C。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“文章先論述在機(jī)器上重建人類(lèi)智能的不可得，再論述強(qiáng)人工智能研究的掣肘，最后論述弱人工智能的優(yōu)點(diǎn)”說(shuō)法不準(zhǔn)確，不是全文的論證思路和過(guò)程，全文的論證思路是，文章先提出人工智能的研究無(wú)法在強(qiáng)人工智能領(lǐng)域有所突破這一反思的問(wèn)題，引出弱人工智能這一話(huà)題；然后通過(guò)舉例分析，從各個(gè)方面論證弱人工智能的研究；最后進(jìn)一步指出，弱人工智能的主流地位不可撼動(dòng)，它不僅僅在理論方面更實(shí)際，在應(yīng)用方面也是如此?？梢?jiàn)，文章的主體是在論證弱人工智能，選項(xiàng)中根本沒(méi)有提及。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。C項(xiàng)，“火箭制造和天氣預(yù)報(bào)是人工智能在科學(xué)計(jì)算方面最早的實(shí)際應(yīng)用”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文表述為，“早期，弱人工智能主要應(yīng)用在科學(xué)計(jì)算方面，比如在火箭制造和天氣預(yù)報(bào)等方面”，原文表述的是“早期”，選項(xiàng)中“最早”過(guò)于絕對(duì)。故選C。9、1．D2．B3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類(lèi)題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。D項(xiàng)，“鄉(xiāng)規(guī)民約雖有超越時(shí)空的文化機(jī)理。但經(jīng)歷了十國(guó)鄉(xiāng)村的百年巨變，不可能復(fù)活”錯(cuò)誤，原文的表述是“當(dāng)下，中國(guó)鄉(xiāng)村變遷巨大，已迥異于百年前。滲透著儒家倫理的鄉(xiāng)規(guī)民約不可能‘復(fù)活’。但是，鄉(xiāng)規(guī)民約蘊(yùn)含的傳統(tǒng)鄉(xiāng)治文化機(jī)理，有著超越時(shí)空的貫通性”，選項(xiàng)敘述將原文內(nèi)容顛倒，原文意思是鄉(xiāng)規(guī)民約蘊(yùn)含的傳統(tǒng)鄉(xiāng)治文化機(jī)理，有著超越時(shí)空的貫通性。所以仍具有重要的啟示作用。故選D。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。B項(xiàng)，“以一些村莊為例子，重在論述鄉(xiāng)規(guī)民約的建設(shè)方法”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“因此，各地出現(xiàn)了制定或修訂鄉(xiāng)規(guī)民約的熱潮，但其中也存在諸多問(wèn)題，特別是這些公約既無(wú)法接續(xù)鄉(xiāng)規(guī)民約的鄉(xiāng)治文化傳統(tǒng)，又無(wú)法與當(dāng)下鄉(xiāng)村治理有效配合，村民不關(guān)注，村干部用不上”可見(jiàn)，以一些村莊為例子，是想論述制定或修訂鄉(xiāng)規(guī)民約中存在的問(wèn)題。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱(chēng)代詞與稱(chēng)代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱(chēng)代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項(xiàng)，“是當(dāng)今社會(huì)法治的有機(jī)組成部分”錯(cuò)誤。鄉(xiāng)規(guī)民約不屬于社會(huì)法治。B項(xiàng)，“一定能在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揚(yáng)光大”錯(cuò)誤，原文寫(xiě)“鄉(xiāng)規(guī)民約既是民間自治法律，要發(fā)揮實(shí)效，其內(nèi)容就要更加貼近鄉(xiāng)土的良善習(xí)俗。如此，鄉(xiāng)規(guī)民約才能重新獲得生機(jī)，在村風(fēng)文明、鄉(xiāng)村秩序構(gòu)建中發(fā)揮實(shí)效”，并沒(méi)有說(shuō)一定能發(fā)揚(yáng)光大，只是提到有重獲生機(jī)的可能。D項(xiàng)，“鄉(xiāng)規(guī)民約要存在就必須徹底變革”錯(cuò)誤。根據(jù)“鄉(xiāng)規(guī)民約既是民間自治法律，要發(fā)揮實(shí)效，其內(nèi)容就要更加貼近鄉(xiāng)土的良善習(xí)俗。如此，鄉(xiāng)規(guī)民約才能重新獲得生機(jī)，在村風(fēng)文明、鄉(xiāng)村秩序構(gòu)建中發(fā)揮實(shí)效”可見(jiàn)不需要徹底變革，要更加貼近鄉(xiāng)土的良善習(xí)俗。故選C?！军c(diǎn)睛】選擇題做題技巧：

1、圈劃選項(xiàng)信息源。

在作答過(guò)程中先用鉛筆在原文找出選項(xiàng)信息源，并做標(biāo)記。

2、將選項(xiàng)與選項(xiàng)信息源做比較。

比較點(diǎn)多為：

（1）句意邏輯是否一致。

（2）表意范圍是否發(fā)生擴(kuò)大或縮小。

（3）是否發(fā)生張冠李戴。

（4）是否絕對(duì)。

（5）是否無(wú)中生有。

3、有效利用排除法，由易到難。10、1．A2．C3．B4．（1）曲堤周氏的兒子周高橫行驕縱，殘害良民，他家族的能耐很大，可以影響當(dāng)?shù)氐臋?quán)貴和豪紳，州縣的官吏都不敢責(zé)問(wèn)他，曾鞏逮捕了他，并依法進(jìn)行了處置。（2）曾鞏年輕時(shí)和王安石交往，王安石當(dāng)時(shí)聲譽(yù)不大，曾鞏將他引薦給歐陽(yáng)修，等到王安石得志后，曾鞏就和他逐漸疏遠(yuǎn)了。【解析】

1．試題分析：本題考查正確斷句的能力，“歲饑”意思是這一年收成不好，“常平”是地名，“田野之民”指鄉(xiāng)間百姓，在句中應(yīng)做主語(yǔ)，故“城邑”做“至”的賓語(yǔ)，“不能皆至城邑”中間不能斷開(kāi)，排除BC兩項(xiàng)。再比較AD兩項(xiàng)，“從便”的結(jié)果是“受粟”，故“民得從便受粟”中間不能斷開(kāi)，據(jù)此可排除D項(xiàng)，答案應(yīng)為A項(xiàng)。2．試題分析：C項(xiàng)，“在知府下掌管糧運(yùn)、家田、統(tǒng)兵作戰(zhàn)等事項(xiàng)”不正確，通判不負(fù)責(zé)統(tǒng)兵作戰(zhàn)?！巴ㄅ小笔枪倜?，在州府的長(zhǎng)官下掌管糧運(yùn)、家田、水利和訴訟等事項(xiàng)，對(duì)州府的長(zhǎng)官有監(jiān)察的責(zé)任。點(diǎn)睛：本題重點(diǎn)突出對(duì)古代文化常識(shí)的理解，合乎當(dāng)今國(guó)學(xué)熱的趨勢(shì)。選文是人物傳記，一般主要考查的文化常識(shí)是古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、人才選拔、宮殿的名稱(chēng)、年號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、古代重要地名、官場(chǎng)的一些理解、朝廷的官職、禮儀還有一些避諱的說(shuō)法等。解答這類(lèi)題目，主要靠平時(shí)的積累，要將相關(guān)知識(shí)記牢，這樣就能輕松的將正確項(xiàng)與錯(cuò)誤項(xiàng)區(qū)分開(kāi)來(lái)。若有些知識(shí)出現(xiàn)遺忘或疏漏，那就要運(yùn)用排除法，以確定最終選項(xiàng)。3．試題分析：本題考查歸納文章要點(diǎn)的能力，解答此類(lèi)題目，要對(duì)文言文的大意基本了解，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。B項(xiàng)，“他優(yōu)待自首的盜賊葛友，給他好吃好喝收買(mǎi)他，想讓他帶領(lǐng)他的兩隊(duì)手下再也不與那些盜賊復(fù)合”不正確。由原文“鞏飲食冠裳之，假以騎從，夸徇四境。盜聞，多出自首。鞏外視章顯，實(shí)欲攜貳其徒，使之不能復(fù)合也”可知，曾鞏優(yōu)待葛友是為了離間盜賊，讓那些盜賊不再聚眾結(jié)黨。4．試題分析：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：（1）“橫縱”，橫行驕縱；“賊”，殘害；“力”，家族的力量；“動(dòng)”，影響；“莫”，沒(méi)有誰(shuí)；“詰”，責(zé)問(wèn)；“置”，處置。（2）“游”，交往；“振”，大；“導(dǎo)”，引薦；“異”，疏遠(yuǎn)。參考譯文：曾鞏，字子固，建昌郡南豐縣人。他從小就機(jī)智敏銳，十二歲時(shí)，嘗試寫(xiě)《六論》，提筆立成，文辭很有氣魄。到了二十歲，名聲已傳播到四方。歐陽(yáng)修看到他的文章，認(rèn)為很是奇異。嘉祐二年考中進(jìn)士。出京擔(dān)任越州通判，這一年收成不好，曾鞏估計(jì)常平倉(cāng)的糧食不夠來(lái)救濟(jì)百姓，而鄉(xiāng)間的百姓，又不能都到城邑來(lái)購(gòu)糧。于是他張貼告示告訴下屬各縣，勸說(shuō)富人自行按實(shí)情報(bào)告糧食數(shù)目，共有十五萬(wàn)石，讓他們按著比常平倉(cāng)稍高一些的糧價(jià)賣(mài)給貧民。百姓得以方便地買(mǎi)到糧食，又不出家鄉(xiāng)，而且糧食有余。曾鞏又讓官府借給農(nóng)民種子，讓他們隨秋季的賦稅一起償還，使得農(nóng)事沒(méi)有耽誤。任齊州知州，他把迅速、嚴(yán)厲地打擊奸邪和盜賊作為治理齊州政務(wù)的根本。曲堤周氏的兒子周高橫行驕縱，殘害良民，他家族的能耐很大，可以影響當(dāng)?shù)氐臋?quán)貴和豪紳，州縣的官吏都不敢責(zé)問(wèn)他，曾鞏逮捕了他，并依法進(jìn)行了處置。章邱有百姓在鄉(xiāng)村里聚眾結(jié)伙，號(hào)稱(chēng)“霸王社”，殺人劫財(cái)，劫奪囚徒，沒(méi)有一件不能如愿的。曾鞏調(diào)配了31個(gè)人，讓百姓組成保伍，讓他們多次查看、偵察盜賊的行蹤，有盜賊就擊鼓傳遞消息，相互援助，每次出動(dòng)都能將盜賊擒獲。有一個(gè)名叫葛友的人，名列被追捕者之中，有一天，他到官府自首。曾鞏就招待他吃喝，送給他衣帽，借給他車(chē)馬和隨從，讓他四處夸耀。盜賊聽(tīng)說(shuō)了這件事，大多出來(lái)自首。曾鞏表面上對(duì)他們很客氣，實(shí)際上是想離間分化那些盜賊，讓他們不能再聚眾結(jié)黨。從此，齊州的人們連院門(mén)都不用關(guān)閉就可以安睡了。調(diào)到洪州，適逢江西當(dāng)年瘟疫大流行，曾鞏命令各縣鎮(zhèn)、驛站，都儲(chǔ)存藥物以備需求，士兵和百姓生活困難不能養(yǎng)活自己的，就招來(lái)住在官舍，供應(yīng)給他們飲食衣被等用品，分派醫(yī)生給他們治病。朝廷的軍隊(duì)征討安南，所經(jīng)過(guò)的州要準(zhǔn)備上萬(wàn)人所需的物資。其他地方的官吏借此機(jī)會(huì)橫征暴斂，百姓難以忍受。曾鞏則事先（提前）分別處理（籌劃安排）部隊(duì)突然聚集時(shí)的吃住問(wèn)題，因此軍隊(duì)離開(kāi)后，街市里巷的百姓都不知道。調(diào)任明州、亳州、滄州知州。曾鞏負(fù)有才名，長(zhǎng)期在各地任地方官，社會(huì)上不少人認(rèn)為他命運(yùn)不濟(jì)，時(shí)運(yùn)不佳。這一時(shí)期，朝廷中的一批晚生后輩晚生出人頭地，曾鞏對(duì)此看得很淡泊。在路過(guò)京城的時(shí)候，神宗召見(jiàn)了他，慰勞問(wèn)候很是尊寵，任命他為中書(shū)舍人。曾鞏天性孝順友愛(ài)，父親去世后，他侍奉繼母更加無(wú)微不至，在家境衰敗、無(wú)所依靠的情況下，他獨(dú)自撫育四個(gè)弟弟、九個(gè)妹妹，弟弟妹妹們的讀書(shū)、求功名和婚嫁，全都由他出力操辦，曾鞏寫(xiě)文章，涉獵廣泛，當(dāng)時(shí)擅長(zhǎng)寫(xiě)文章的人，很少有能超過(guò)他的。曾鞏年輕時(shí)和王安石交往，王安石當(dāng)時(shí)聲譽(yù)不大，曾鞏將他引薦給歐陽(yáng)修，等到王安石得志后，曾鞏就和他逐漸疏遠(yuǎn)了。神宗曾經(jīng)問(wèn)曾鞏：“王安石是怎樣的人？”曾鞏回答說(shuō)：“王安石的文章、學(xué)問(wèn)、德行、道義，不在揚(yáng)雄之下，但因?yàn)榱咚员炔簧蠐P(yáng)雄?！被噬险f(shuō)：王安石對(duì)富貴看得很輕，怎么說(shuō)他吝呢？“曾鞏說(shuō)：“我所說(shuō)的吝，是他勇于作為，但吝于改正自己的過(guò)錯(cuò)啊。”神宗贊同他的這個(gè)看法。11、1．A2．A3．B4．夫既已讀之矣/而或口與躬違/心與跡忤/采其華而忘其實(shí)/是則呻占記誦之學(xué)所為嘩眾而竊名者也/與弗讀奚以異哉！5．（1）古代善于讀書(shū)的人，開(kāi)始時(shí)博覽，到最后就專(zhuān)攻。博覽群書(shū)并不是為了炫耀自己的廣博，專(zhuān)攻一門(mén)也不是抱殘守缺。（2）我只有贊嘆不絕，以為讀書(shū)的好處實(shí)在太大了！遵循這條道路，即使傳給子子孫孫，又有什么不可以呢？【解析】1．試題分析：寶，動(dòng)詞，珍愛(ài)、珍藏。2．試題分析：A項(xiàng)，兼詞，于之、于此；語(yǔ)氣詞。B項(xiàng)，都是介詞，按照。C項(xiàng)，都是結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性。D項(xiàng)，都是介詞，從。3．試題分析：“樓主人本來(lái)想把土田貨財(cái)、金玉珍玩、鼎彝尊斝、園池臺(tái)榭、舞歌輿馬之類(lèi)傳給子孫”理解有誤。4．試題分析：注意標(biāo)志性詞語(yǔ)“矣”“也”“是”，“口與躬違”“心與跡忤”的并列結(jié)構(gòu)。點(diǎn)睛：文言斷句的題目，注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞郑€要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。此題注意標(biāo)志性詞語(yǔ)和結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)。5．）古代善于讀書(shū)的人，開(kāi)始時(shí)，到最后就。博覽群書(shū)并不是為了，專(zhuān)攻一門(mén)也不是。（2）我只有贊嘆不絕，以為讀書(shū)的好處實(shí)在太了！這條道路，傳給子子孫孫，又有什么不可以呢？試題分析：注意重點(diǎn)詞語(yǔ)及特殊句子的翻譯?！安保┯[；“約”，專(zhuān)攻；“夸多斗靡”，炫耀自己的廣博；“保殘安陋”，抱殘守缺；“弘”，大；“循”，遵循；“雖”，即使。何不可之有，賓語(yǔ)前置句，“何不有可”。參考譯文：昆山徐健庵先生，在他的住宅后面造了一幢樓房，共有七間，同時(shí)命工匠砍削木材，起造大櫥，貯書(shū)若干萬(wàn)卷，區(qū)分為經(jīng)史子集四部，經(jīng)部中附以經(jīng)傳義疏等方面的書(shū)，史部中附以日錄、家乘、山經(jīng)、野史等方面的書(shū)，子部中附以卜筮、醫(yī)藥等方面的書(shū)，集部中附以樂(lè)府、詩(shī)余等方面的書(shū)，共有七十二個(gè)櫥，按照部類(lèi)置放，都有一定秩序，白色的標(biāo)簽，淺黃的封套，打開(kāi)櫥門(mén)，燦然在目。于是先生召集兒孫，登樓而教訓(xùn)他們說(shuō)：“我用什么東西來(lái)傳給你們呢？我們徐家先世，本來(lái)就身家清白，以讀書(shū)應(yīng)試起家，我耳濡目染已很久了。我曾感慨那些做父祖輩的，有的想把土地家產(chǎn)傳下去，而子孫不一定能世世代代富下去；有的想把金玉珍玩、鼎彝尊斝之類(lèi)的寶貴文物傳下去，而子孫又不一定能夠世世珍愛(ài)這些東西；有的想把園池臺(tái)榭、舞歌車(chē)馬之類(lèi)傳下去，而子孫后代又不一定能世世享受這些娛樂(lè)。我正把這些事例看作鑒戒。那么我拿什么東西來(lái)傳給你們呢？”這時(shí)他指著書(shū)高興地笑著說(shuō)：“我傳給你們的，就是這些了！”于是就以“傳是”兩字作為樓名，而要我作一篇記。我體衰多病，不能一下子寫(xiě)出來(lái)，先生多次寫(xiě)信催促，最后我只得用下面這些話(huà)來(lái)回復(fù)先生。書(shū)遇到的災(zāi)難太厲害了！從漢代以來(lái)，皇帝常常用官家的豐厚賞金去買(mǎi)書(shū)，皇帝以下，名公貴卿又常常用許多錢(qián)物去換書(shū)，有的親自動(dòng)筆，有的雇請(qǐng)抄手，加以譽(yù)錄。但是聚集不久，就常常遭故散失，由此可知藏書(shū)之難了。不過(guò)，我以為藏書(shū)之難還比不上守書(shū)之難，守書(shū)之難又比不上讀書(shū)之難，更比不上親身去實(shí)行了而有所體會(huì)之難。所以藏書(shū)而不能守，同不藏書(shū)沒(méi)有什么兩樣；守住了而不能讀，同守不住沒(méi)有什么兩樣。雖然已經(jīng)讀了，而如果嘴上是一套，實(shí)行的又是另一套，心中想的和實(shí)際做的不一致，采了它的花而忘記了它的果實(shí)，那么就是用記誦之學(xué)來(lái)騙騙眾人而欺世盜名的人了，同不讀書(shū)又有什么不同呢？古代善于讀書(shū)的人，開(kāi)始時(shí)博覽，到最后就專(zhuān)攻，博覽群書(shū)并不是為了炫耀自己的廣博，專(zhuān)攻一門(mén)也不是抱殘守殘。善于讀書(shū)的人以性命之理為基礎(chǔ)，而最終則要體現(xiàn)在事業(yè)和功績(jī)中：循著流追溯源，沒(méi)有什么不能弄明白的；明白了道理再去實(shí)行，沒(méi)有不能做到的。尊重所聽(tīng)到的教誨，力行所學(xué)到的道理，不是善于讀書(shū)的人能這樣嗎？現(xiàn)在健庵先生已經(jīng)拿出從書(shū)中得到的道理，上能得到天子的器重，次能被朝廷士大夫所敬重效法，借此以為國(guó)家大業(yè)增添光彩，以報(bào)答稱(chēng)揚(yáng)美善的命令，綽有余裕，再推而廣之，用以訓(xùn)敕后輩，使他們能