2023-2024學(xué)年部編版必修下冊(cè) 1-1 《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》教案2

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與技能：1、體會(huì)課文是如何以“言志”為中心組織材料的，2、學(xué)習(xí)本文成功地運(yùn)用對(duì)話和人物動(dòng)作來(lái)塑造人物形象的寫法。3、積累文言知識(shí)。過(guò)程與方法：通過(guò)朗讀和背誦、翻譯和鑒賞分析子路、曾皙、冉有、公西華的性格特征。情感態(tài)度與價(jià)值觀：解讀文中孔子評(píng)志的部分，啟發(fā)學(xué)生追求理想，塑造自我，樹立正確的人生價(jià)值觀教學(xué)重點(diǎn)：注重朗讀和背誦，積累文中相關(guān)的文言知識(shí)，分析子路、曾皙、冉有、公西華的性格特征。教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)入題目解析：侍坐：在尊長(zhǎng)近旁陪坐古人的姓名字：仲由字子路，曾點(diǎn)字子皙，冉求字子有，公西赤字子華。子是對(duì)古代男子的尊稱或美稱。（在取字時(shí)多為襯字）弟子簡(jiǎn)介：仲由，字子路，又字季路，孔子的得意門生之一，小孔子九歲。他性格爽直率真，信守諾言，好勇尚武?？鬃訉?duì)他的評(píng)價(jià)很高，認(rèn)為“千乘之國(guó)可使治其賦”。曾任衛(wèi)蒲邑大夫、季氏家宰，任內(nèi)開挖溝渠，救窮濟(jì)貧，政績(jī)突出，轄域大治。后于衛(wèi)國(guó)之亂中遇難。曾點(diǎn)，字子皙，世稱曾皙；是孔子第一批授徒時(shí)收的弟子。（其子小孔子四十六歲）其子曾參(shēn)，字子輿，十六歲拜孔子為師，后來(lái)成為孔子思想的主要繼承人，被后世尊為“宗圣”“曾子”。冉求，字子有，世稱冉有，春秋末魯國(guó)人，比孔子小二十九歲，以政事見稱。多才多藝，尤擅長(zhǎng)理財(cái)，曾擔(dān)任季氏宰臣。前487年率左師抵抗入侵齊軍，并身先士卒，以步兵執(zhí)長(zhǎng)矛的突擊戰(zhàn)術(shù)取得勝利，又趁機(jī)說(shuō)服季康子迎回了在外流亡14年的孔子。但在幫助季氏進(jìn)行田賦改革，聚斂財(cái)富的過(guò)程中，受到孔子的嚴(yán)厲批評(píng)。公西赤，姓公西，名赤，字子華，亦稱公西華，比孔子小四十二歲。在孔子弟子中，公西赤以長(zhǎng)于祭祀之禮、賓客之禮著稱。感知課文文言文表演正讀音：論語(yǔ)lún饑饉j?n曾皙xī哂sh?n舞雩yú鏗爾kēng小相xiàng沂yí冠者guàn喟kuì俟sì撰zhuàn攝shè比及bì毋wú冉r?n正通假：以——已?！∧盒∽涨亿ひ玻赵诓葜?。與——?dú)e，疑問語(yǔ)氣詞正表演實(shí)詞：哂：微笑（尷尬而不失禮貌的微笑）鼓瑟希，舍瑟而作——站起來(lái)喟然：嘆息的樣子三、通讀課文子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也?！缁蛑獱?，則何以哉？”小結(jié)：點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)人物，孔子循循善誘，讓學(xué)生各言其志。子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又??！勇反掖颐γΦ卣f(shuō)自己的志向，三年能治理好一個(gè)處境艱難的國(guó)家，孔子不以為然仲由：國(guó)家安定“求！爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”冉有比子路小心謹(jǐn)慎謙虛，改治理小國(guó)，只要富足，禮樂等待君子（暗指等待老師），孔子無(wú)視冉有：人民富足“赤！爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。”公西華是善禮樂的，儐相的謙稱。相，諸侯祭祀、盟會(huì)時(shí)的司儀官。《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！敝祆渥ⅲ骸跋啵澗Y者。言小，亦謙辭。為了避免和上文冉有“以俟君子”一樣以君子自稱。公西華：禮樂教化“點(diǎn)！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！毕葘⑸獜椡辏缓笳酒饋?lái)回答孔子的問題。說(shuō)明和前三個(gè)人不同實(shí)際上含義是我能說(shuō)嗎？同時(shí)體現(xiàn)曾皙沉浸禮樂子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?莫通：暮)描繪太平盛世景象，正是孔子所追求的?？此拼河危瑢?shí)則是求雨。求雨意味著重視農(nóng)桑求雨本身是禮樂教化之事曾皙：國(guó)家安定+人民富足+禮樂教化夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”體現(xiàn)孔子對(duì)每個(gè)學(xué)生都了如指掌在批評(píng)當(dāng)中有肯定子曰：“亦各言其志也已矣?！痹唬骸胺蜃雍芜佑梢?？”曰：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。”“唯求則非邦也與？”“安見方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”肯定前面三子的治國(guó)志向，笑子路只是笑其言辭，非其志向。只是曾皙回答更為全面。提問：為何孔子贊嘆曾皙的理想？提示：在禮樂崩壞的春秋末期，曾點(diǎn)能對(duì)古禮作如此具體生動(dòng)的描繪，以此寄托自己的理想，這在孔子看來(lái)是十分難得的彼得我心者，因而內(nèi)心狂喜而情不自禁地喟然贊嘆了?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容：仁愛天下，實(shí)行仁政。仁是根本，禮是途徑。“寧為太平犬，莫作亂世民?！倍v的這個(gè)境界，就應(yīng)是社會(huì)安定、國(guó)家自主、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平，每個(gè)人都享受了真、善、美的人生，這就是孔子一個(gè)大同世界的理想。其實(shí)在孔子看來(lái)，就是禮治。提問：歸納四個(gè)弟子的志向人物述志志性格子路治理大國(guó)強(qiáng)國(guó)有抱負(fù)，自信，卻較魯莽、輕率冉有治理小國(guó)富民謙虛謹(jǐn)慎有分寸公西華不治理國(guó)家，在國(guó)家當(dāng)個(gè)小相知禮謙恭有禮委婉曲致嫻于辭令曾皙描繪百姓?qǐng)D景強(qiáng)國(guó)+富民+知禮灑脫高雅從容豁達(dá)結(jié)構(gòu)課文孔子問志——弟子述志——孔子評(píng)志五、文言知識(shí)梳理1、方（1）方六七十，如五六十：方圓（2）且知方也：道，是非準(zhǔn)則2、爾（1）以吾一日長(zhǎng)乎爾：代詞，你們（2）子路率爾而對(duì)曰：助詞，形容詞詞尾，表狀態(tài)（……的樣子）3、如（1）如或知爾（假如）（2）如五六十（或者）（3）如其禮樂（至于）4.為（1）由也為之（管理，治理）（2）愿為小相焉（做）5.以（1）以吾一日長(zhǎng)乎爾（因?yàn)?，介詞）（2）毋吾以也（認(rèn)為，動(dòng)詞）（3）則何以哉（做、為，動(dòng)詞）（4）加之以師旅（用、拿，介詞）??（5）以俟君子（把，介詞）???1、端章甫：端，名作動(dòng)，穿禮服；章甫，名作動(dòng)，戴禮帽2、風(fēng)乎舞雩：風(fēng)，名作動(dòng)，吹風(fēng)3、三子者出，曾晳后：后，名作動(dòng)，走在后面4、赤也為之