文學(xué)常識(shí)(選編)

是唐宋時(shí)期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍（蘇軾，蘇洵，蘇轍父子三人稱為三蘇）、歐陽修、王安石、曾鞏(曾經(jīng)拜過歐陽修為師）。（分為唐二家，宋六家）。明初朱右最初將韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏八個(gè)作家的散文作品編選在一起刊行的《八先生文集》，后唐順之在《文編》一書中也選錄了這八個(gè)唐宋作家的作品。明朝中葉古文家茅坤在前基礎(chǔ)上加以整理和編選，取名《八大家文鈔》，共160卷。“唐宋八大家”從此得名。

唐宋八大家《傅雷家書》

名著名稱：《傅雷家書》文體：家信匯編而成的家書。作者概況：著名翻譯家、文藝評論家。從20世紀(jì)30年代起，就致力于法國文學(xué)的譯介工作，并翻譯了巴爾扎克《人間喜劇》中的大部分作品，一生譯作豐富。主要內(nèi)容：充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。主題思想：用現(xiàn)身說法，教兒女如何做人、如何對待生活中的問題，做一個(gè)德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家。人物性格：傅雷：長者的形象，人生閱歷豐厚，善于說教，慈祥仁愛，愛子深切，有很深的藝術(shù)造詣和文化底蘊(yùn)。傅聰：熱愛音樂、執(zhí)著追求理想，熱愛祖國，不斷努力奮斗的年輕藝術(shù)家的形象。精彩名句：①人一輩子都在高潮—低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。②慢慢的你會(huì)養(yǎng)成一種心情對付過去事：就是能夠想到了不再驚心動(dòng)魄，能夠客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。藝術(shù)特色：家書中涉及的藝術(shù)領(lǐng)域相當(dāng)廣泛，談到了美術(shù)、音樂作品，及談到一些表現(xiàn)技巧，藝術(shù)修養(yǎng)，整個(gè)的家書真情流露，表現(xiàn)了傅雷深厚的文字功底和藝術(shù)修養(yǎng)，文字生動(dòng)優(yōu)美、感人至深?！端疂G傳》

名著名稱：《水滸傳》文體：長篇章回體白話小說作者概況：元末明初人

施耐庵主要內(nèi)容：北宋末年梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗的過程。主題思想：①官逼民反。②表達(dá)人們對平等與人人互愛的理想社會(huì)的向往。③揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。人物性格：魯智深：粗中有細(xì)、豁達(dá)明理。李逵：頭腦簡單、直爽率真。共性：疾惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆。林沖：曾是東京八十萬禁軍教頭，有一定的社會(huì)地位，一直安分守己、循規(guī)蹈矩。最后是在忍無可忍、萬般無奈之下才被逼上梁山的，是上層人物被迫造反的典型。武松：是個(gè)下層俠義之士，崇尚忠義，有仇必復(fù)，有恩必報(bào)。精彩章節(jié)：魯智深：大鬧野豬林，倒拔垂楊柳，拳打鎮(zhèn)關(guān)西。林沖：雪夜上梁山，誤入白虎堂。武松：斗殺西門慶、醉打蔣門神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓，除惡蜈蚣嶺。藝術(shù)特色：先分后合的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)，語言用的是古白話，生動(dòng)形象，活靈活現(xiàn)，塑造人物形象惟妙惟肖，繪聲繪色。《格列佛游記》

名著名稱：《格列佛游記》文體：小說作者概況：喬納森"斯威夫特，是英國18世紀(jì)前期最優(yōu)秀的諷刺作家和政論家。主要內(nèi)容：講述的是英國船醫(yī)格列佛因海難等原因流落到小人國、大人國、飛島及馬（彗馬因）國等地的經(jīng)歷。主題思想：①諷刺英國腐朽的政治和資產(chǎn)階級的本質(zhì)。②諷刺某些對人性及人類社會(huì)的悲觀見解，但是在尖刻與悲觀態(tài)度背后，卻藏著一種苦澀而熱切的憂世情懷。人物性格：格列佛：機(jī)智勇敢，善于待人，喜歡冒險(xiǎn)。精彩章節(jié)：主人公格列佛幫助利里浦特人打敗了鄰國不來夫斯帝國的入侵，又機(jī)智地?fù)錅缌死锲痔赝鯇m的大火，同時(shí)拒絕了利里浦特國王貪婪的無理要求。藝術(shù)特色：語言清新，想象奇特，構(gòu)思巧妙?！逗?愛》

名著名稱：《簡"愛》文體：小說作者概況：夏洛蒂"勃朗特，19世紀(jì)的英國女作家。主要內(nèi)容：簡"愛是孤女，成年后到桑菲爾德貴族莊園當(dāng)家庭教師。她身份低微，相貌平平，卻以真摯的情感和高尚的品德贏得了東家羅切斯特的尊敬和愛戀。主題思想：對人間自由幸福的渴念和對更高精神境界的追求。人物性格：簡"愛富于激情幻想和反抗精神，有浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)，渴求更加豐富的人生。精彩章節(jié)：①在桑菲爾德莊園，簡"愛勇敢地宣布了自己對羅切斯特的愛情。②簡"愛在婚事受阻后毅然離開自己所愛的人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。藝術(shù)特色：這部小說以第一人稱敘述，有強(qiáng)烈的主觀色彩，親切感人。小說情節(jié)詭異，氣氛詭異，懸念迭起。小說始終洋溢濃郁真摯、豐富細(xì)膩的情感。那娓娓道來的內(nèi)心獨(dú)白和色彩斑斕的景物描寫，以及懸念的巧妙設(shè)計(jì)和氣氛的渲染，都增加了作品的藝術(shù)感染力?！陡概c子》

《父與子》連環(huán)漫畫《父與子》是德國幽默大師埃·奧·卜勞恩的不朽杰作。作品中一個(gè)個(gè)生動(dòng)幽默的小故事都是來自于漫畫家在生活中的真實(shí)感受，父與子實(shí)際上就是卡勞恩與兒子克里斯蒂安的真實(shí)寫照。一幅幅小巧精湛的畫面閃爍著智慧之光，無言地流瀉出純真的赤子之情與融融天倫之樂，永遠(yuǎn)地震撼著人們的心靈，并給人一種喜悅之情。名著《父與子》作者：[俄]屠格涅夫《父與子》描寫的是父與子沖突的主題。這一沖突在屠格涅夫筆下著上了時(shí)代的色彩。巴扎羅夫代表了19世紀(jì)60年代的年輕一代——激進(jìn)的平民知識(shí)分子。而巴威爾和尼古拉則代表了保守的自由主義貴族的老一代人。當(dāng)然，在對待年輕人的態(tài)度上，父輩中的人們態(tài)度各有不同，尼古拉比較溫和，希望理解子輩，想跟上時(shí)代，只是不太成功。巴威爾則固執(zhí)己見，信奉貴族自由主義，對年輕人的反叛耿耿于懷。父與子的沖突在廣義上表現(xiàn)為巴威爾和巴扎羅夫之間的對立，由此，在巴扎羅夫身上塑造了時(shí)代“新人”的形象。巴扎羅夫是精神上的強(qiáng)者。他充滿自信，生氣勃勃，具有銳利的批判眼光。他和阿爾卡狄家的仆人們和睦相處，并不妨礙他批判老百姓的落后迷信。他的精神力量和批判鋒芒集中表現(xiàn)在他與巴威爾的論戰(zhàn)上。兩人初次相見，就在感覺上互不相容，進(jìn)而展露出思想觀點(diǎn)上的針鋒相對。巴扎羅夫以他特有的簡潔、粗魯?shù)脑捳Z對巴威爾以強(qiáng)有力的反擊。頗有咄咄逼人之勢。他決不屈從權(quán)威，具有自主的人格和評判標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了年青一代獨(dú)立思考的處世態(tài)度和初生牛犢不怕虎的斗爭精神，當(dāng)然，也帶有年輕人從不成熟走向成熟的過程中的可能產(chǎn)生的偏頗和極端。但他還是以毋庸置疑的精神優(yōu)勢壓倒了對手。巴扎羅夫吻費(fèi)涅奇卡，在巴威爾看來，是嚴(yán)重地侵犯了貴族的權(quán)利，也是他們之間對立觀點(diǎn)的繼續(xù)發(fā)展。決斗暴露了巴威爾的偏狹、虛弱和做作，顯示了巴扎羅夫的豁達(dá)、鎮(zhèn)定和自信，雙方精神力量的強(qiáng)弱在此得到進(jìn)一步的揭示。巴扎羅夫是行動(dòng)的巨人，他抨擊貴族的泛泛空談，自己首先從小事做起。他具有實(shí)踐能力，注重自然科學(xué)研究。他的行動(dòng)有價(jià)值取舍標(biāo)準(zhǔn)：“凡是我們認(rèn)為有用的事情，我們就依據(jù)它行動(dòng)?！彼男袆?dòng)目標(biāo)很明確——為未來打掃地盤。他敢于行動(dòng)的勇氣在一定程度上也表現(xiàn)在對待愛情的態(tài)度上。他曾惱怒自己也產(chǎn)生那樣浪漫的情感，但在愛情之火燃燒起來的時(shí)候他卻決不回避躲閃。屠格涅夫?qū)懗隽嗽诜穸◥矍榈陌驮_夫內(nèi)心，愛情是如何萌芽、發(fā)展的，寫得真實(shí)可信。但是作家讓巴扎羅夫在愛情受挫后一蹶不振，重蹈了巴威爾在戀愛上的覆轍，那句對巴威爾的尖刻評價(jià)“雄性生物”猶如一記耳光反打在巴扎羅夫自己的臉上。這并不是說，不能寫他的失戀痛苦，英雄也有兒女情長的一面。但屠格涅夫卻讓他的主人公一味消沉下去，不能自拔，直至死亡。這不能不是對巴扎羅夫的曲解。那個(gè)在貴族莊園所向披靡的勇士竟無力使自己最終擺脫消極悲觀的情緒，人物性格的整體性因此受到損害。作家把巴扎羅夫臨終前期待阿金左娃的一吻這幕寫得極為動(dòng)人，然而他的銳氣，他的憤恨，他的精神威力，他的堅(jiān)強(qiáng)意志也在這女人敷衍式的一吻中消溶殆盡。這種違反人物性格發(fā)展邏輯的矛盾變化，與作家的思想傾向不無聯(lián)系。屠格涅夫?qū)Π驮_夫所代表的平民知識(shí)分子有一種情不自禁的向往，他欽佩他們的個(gè)人品質(zhì)和犧牲精神，但并不贊成他們的社會(huì)政治主張。這位溫和的自由主義貴族作家害怕暴力革命，不希望他們的事業(yè)取得成功。他認(rèn)為他們的觀點(diǎn)必然導(dǎo)致他們成為悲劇人物，因此他安排了巴扎羅夫的失戀、悲觀乃至最后死亡。巴扎羅夫性格上的不一致正好折射出作家對民主主義者的矛盾態(tài)度。阿爾卡狄這個(gè)人物在小說中有特殊的意義。就年齡來說，他屬于子輩，也曾追隨過巴扎羅夫；但就思想意識(shí)來說，他是父輩的子弟，因此巴扎羅夫稱他為“溫柔的自由主義少爺”。在剛剛到來的新觀念和遲遲不肯退去的舊觀念相互爭斗的時(shí)候，青年人憑借他們的敏感、勇氣和朝氣等生理、心理因素有可能更傾心于新觀念，然而子輩并不是先進(jìn)思想的當(dāng)然代表者，進(jìn)化論的觀念在社會(huì)思想斗爭中并不具有絕對普遍性，更何況其中也不乏有獵奇求新的表面追求。因此，屠格涅夫所表現(xiàn)的不全是生理、心理意義上兩代人的代溝，更滲透著不同社會(huì)陣營之間政治思想的分歧，從而揭示出當(dāng)時(shí)俄國民主主義對貴族自由主義的勝利?！陡概c子》的中心人物是平民知識(shí)分子巴扎洛夫。巴扎洛夫是平民知識(shí)分子的典型，是“新人”的形象，他性格的突出特征是具有鮮明的革命色彩，這表現(xiàn)在：1、他激烈地否定現(xiàn)存制度。巴扎洛夫的否定有其歷史的合理性。這里首先是歷史進(jìn)步的需要，其次才是革命者的版面認(rèn)識(shí)和過激情緒。作家對巴扎洛夫的這種精神特質(zhì)雖不欣賞，但卻作了真實(shí)的描述。2、蔑視貴族階級。這是平民覺醒的一個(gè)重要特征。巴扎洛夫確信真理在自己手中，確信自己是時(shí)代英雄，有權(quán)蔑視貴族階級。他對于巴威爾的憤怒挑戰(zhàn)始終從容對待，而且常常擺出一付不屑一顧的態(tài)度。在論辯中，在決斗里，他老師崇高的勝利者。最后巴威爾也不得不承認(rèn)自己的光榮已成往事。。3、以平民身份自豪，跟人民保持著密切的關(guān)系。巴扎洛夫已經(jīng)不同于巴西斯托夫，他不再是優(yōu)秀貴族分子的追隨者，他已經(jīng)意識(shí)到，平民優(yōu)于貴族。這是平民勢力興起的又一個(gè)重要標(biāo)志。同時(shí)，屠格涅夫也表現(xiàn)了巴扎洛夫的知識(shí)分子的生活方式使他和人民隔膜起來的情形。一個(gè)農(nóng)民評論巴扎洛夫說：“當(dāng)然啦，他是一位少爺，他能懂得什么呢？”這樣的描述也是很深刻的，它揭示了巴扎洛夫高于普通農(nóng)民和脫離人民的一面，在當(dāng)時(shí)的平民知識(shí)分子中，這也是一種典型的現(xiàn)象。這正是后來的民粹主義運(yùn)動(dòng)失敗的重要原因之一。《父與子》是俄國著名作家屠格涅夫的代表作。《父與子》完成于1860年8月至1861年8月，經(jīng)多次修改后，于1862年在《俄羅斯導(dǎo)報(bào)》上。（小說閱讀：/Book/3389/Index.aspx）屠格涅夫

俄國19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義作家、詩人和劇作家，出生于世襲貴族之家，生于俄國奧廖爾省奧廖爾一個(gè)舊式富裕家庭，父親是一個(gè)騎兵團(tuán)團(tuán)長，十六歲的時(shí)候父親去世。屠格涅夫的媽媽脾氣很不好，經(jīng)常打罵自己的孩子。1833年進(jìn)莫斯科大學(xué)文學(xué)系，一年后轉(zhuǎn)入彼得堡大學(xué)哲學(xué)系語文專業(yè)，畢業(yè)后到德國柏林大學(xué)攻讀哲學(xué)、歷史和希臘與拉丁文。屠格涅夫進(jìn)入莫斯科大學(xué)學(xué)習(xí)一年，隨后轉(zhuǎn)入圣彼得堡大學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，俄國文學(xué)和哲學(xué)。1838年前往柏林大學(xué)學(xué)習(xí)黑格爾哲學(xué)。在歐洲屠格涅夫見到了更加現(xiàn)代化的社會(huì)制度，被視為“歐化”的知識(shí)分子，主張俄國學(xué)習(xí)西方，廢除包括農(nóng)奴制在內(nèi)的封建制度

封建制度封建制度（Feudalism）簡稱封建或封建制封建制度：fēnɡ

jiàn

zhì

dù

以封建地主階級占有土地﹐剝削農(nóng)民(或農(nóng)奴)剩余勞動(dòng)為基礎(chǔ)的社會(huì)制度。其基本剝削形式是封建地租更多>>。1843年春，屠格涅夫和他的最早師父李根（中文譯名）共同發(fā)表敘事長詩《巴拉莎》受別林斯基好評，二人建立深厚友誼。1847年～1851年，他在進(jìn)步刊物《現(xiàn)代人》上發(fā)表其成名作《獵人筆記》。以一個(gè)獵人在狩獵時(shí)所寫的隨筆形式出現(xiàn)的，包括25個(gè)短篇故事，全書在描寫鄉(xiāng)村山川風(fēng)貌、生活習(xí)俗、刻畫農(nóng)民形象的同時(shí)，深刻揭露了地主表面上文明仁慈，實(shí)際上丑惡殘暴的本性，充滿了對備受欺凌的勞動(dòng)人民的同情，寫出了他們的聰明智慧和良好品德。該作品反農(nóng)奴制的傾向觸怒了當(dāng)局，當(dāng)局以屠格涅夫發(fā)表追悼果戈里文章違反審查條例為由，將其拘捕、放逐。在拘留中他寫了著名的反農(nóng)奴制的短篇小說《木木》。19世紀(jì)50至70年代是屠格涅夫創(chuàng)作的旺盛時(shí)期，他陸續(xù)發(fā)表了長篇小說：《羅亭》(1856)、《貴族之家》(1859)、《前夜》(1860)、《父與子》(為懷念屠格涅夫和他的最早師父李根（中文譯名）)（1862）、《煙》（1867）、《處女地》（1859）。其中《羅亭》是他的第一部長篇小說，塑造了繼奧涅金、皮卻林之后又一個(gè)“多余的人”形象，所不同的是，羅亭死于1848年6月的巴黎巷戰(zhàn)中。《父與子》是屠格涅夫的代表作。它反映了代表不同社會(huì)階級力量的“父與子”的關(guān)系，描寫親英派自由主義貴族代表基爾沙諾夫的“老朽”，塑造了一代新人代表——平民知識(shí)分子巴札羅夫。但巴札羅夫身上也充滿矛盾，他是舊制度的叛逆者，一個(gè)“虛無主義者”，否認(rèn)一切舊傳統(tǒng)、舊觀念，他宣稱要戰(zhàn)斗，但卻沒有行動(dòng)。小說問世后在文學(xué)界引起劇烈爭論。從60年代起，屠格涅夫大部分時(shí)間在西歐度過，結(jié)交了許多著名作家、藝術(shù)家，如左拉、莫泊桑、都德、龔古爾等。參加了在巴黎舉行的“國際文學(xué)大會(huì)”，被選為副主席（主席為維克多·雨果）。屠格涅夫?qū)Χ砹_斯文學(xué)和歐洲文學(xué)的溝通交流起到了橋梁作用。屠格涅夫是一位有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的作家，他既擅長細(xì)膩的心理描寫，又長于抒情。小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，情節(jié)緊湊，人物形象生動(dòng)，尤其善于細(xì)致雕琢女性藝術(shù)形象，而他對旖旎的大自然的描寫也充滿詩情畫意。推薦：上海百家出版社，《父與子全集》3本/套，真正的原汁原味，最接近原著的版本！

父與子

漫

畫

父與子》是一部德國幽默大師埃·奧·卜勞恩創(chuàng)作的連環(huán)漫畫，作品中一個(gè)個(gè)生動(dòng)幽默的小故事都是來自于漫畫家在生活中的真實(shí)感受，父與子實(shí)際上就是卡勞恩與兒子克里斯蒂安的真實(shí)寫照?！陡概c子》一幅幅小巧精湛的畫面閃爍著智慧之光，無言地流瀉出純真的赤子之情與融融天倫之樂，永遠(yuǎn)地震撼著人們的心靈。德國漫畫大師埃-奧-卜勞恩的傳世名作，1934年12月在戰(zhàn)爭中德國，一部反映普通民眾父子間生活、情感的漫畫在《柏