《擬行路難》(其四)上課用

擬行路難

（其四）南朝·宋鮑照知人論世知人：

鮑照（約414—466）南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn)，祖籍上黨，后遷于東海（今江蘇漣水附近）。他與謝靈運(yùn)、顏延之并稱為“元嘉三大家”，但生平遭遇、創(chuàng)作風(fēng)格與二人有很大不同。鮑照出身寒微，擅長(zhǎng)寫樂(lè)府詩(shī)，聞名于世，但空有一腔才華，不被朝廷重用，一輩子憤憤不得志，至多只做過(guò)一些小官，最后死在戰(zhàn)亂中。知人：鮑照一生沉淪下僚，很不得志，他的作品充滿了懷才不遇的牢騷和憤懣不平的情緒，詩(shī)風(fēng)雄健奔放，俊逸瀟灑，其詩(shī)文與謝靈運(yùn)一樣有影響，在生年就頗負(fù)盛名，對(duì)唐代詩(shī)人李白等產(chǎn)生重大影響，居然史書無(wú)傳?？梢?jiàn)，鮑照身前身后的寂寞冷清情況。鐘嶸為之嘆道“才秀人微，故取湮當(dāng)代！”鮑照詩(shī)、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩(shī)歌，其中樂(lè)府詩(shī)在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇。最有名的是《擬行路難》18首。我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門閥制度，士族特別是高級(jí)士族憑借門第出身就可做官，世世代代控制高級(jí)官職。他們?cè)斐伞吧掀窡o(wú)寒門，下品無(wú)世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，他們即使才華橫溢，也很難任高官。一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。論世：門閥制度

封建等級(jí)制中的一種特殊形式。形成于東漢，魏晉南北朝時(shí)盛行。中國(guó)古代官宦人家的大門外有兩根柱子，左邊的稱“閥”，右邊的叫“閱”，用來(lái)張貼功狀。后人就把世代為官的人家稱為閥閱、門閥世族、士族。西漢武帝以后，崇尚儒學(xué)，官僚多以經(jīng)術(shù)起家。他們授徒講學(xué)，門生故吏遍天下，形成一種社會(huì)力量，其子孫承家學(xué)，繼續(xù)為官。久而久之，到東漢中葉出現(xiàn)了世代為官的大姓豪族。傾倒水于平地，水向四處分流。人生是既定的，怎么能成天自怨自哀？

喝點(diǎn)酒來(lái)寬慰自己，歌唱《行路難》。歌唱聲因舉杯飲酒愈益悲愁而中斷。

人心又不是草木，怎么會(huì)沒(méi)有感情？欲說(shuō)還休，欲行又止，不再多說(shuō)什么。詩(shī)意理解課堂探討1、你認(rèn)為本詩(shī)最重要的兩個(gè)字是什么？為什么？2、這首詩(shī)體現(xiàn)出的作者的感情基調(diào)怎樣？3、詩(shī)的第一二句用了什么表現(xiàn)手法？說(shuō)明了什么道理？4、結(jié)合寫作背景，說(shuō)說(shuō)第三四句中的“命”指什么？從詩(shī)的第三司四句中，你讀出了作者怎樣的心情？5、愁的具體表現(xiàn)是什么？第五六句塑造了一個(gè)怎樣的形象？6、第七八句用了什么修辭手法？寫出了什么感情？“愁”本詩(shī)的關(guān)鍵詞：“命”1、你認(rèn)為本詩(shī)最重要的兩個(gè)字是什么？為什么？但沉郁難舒之情因懷才不遇而憤懣2、這首詩(shī)體現(xiàn)出的作者的感情基調(diào)怎樣？

3、詩(shī)的第一二句用了什么表現(xiàn)手法？說(shuō)明了什么道理？

運(yùn)用了借物起興的表現(xiàn)手法。說(shuō)明了像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各方一樣，人的遭際也是被家庭門第的高低貴賤決定的。

起興

起興，又叫“興”?！芭d者，先言他物以引起詠之詞也”。就是說(shuō)，先說(shuō)其他事物，再說(shuō)要說(shuō)的事物。它一般用在詩(shī)章或各節(jié)的開頭，是一種利用語(yǔ)言因素建立在語(yǔ)句基礎(chǔ)上的“借物言情，以此引彼”的藝術(shù)表現(xiàn)手法，它有起情，創(chuàng)造作品氣氛，協(xié)調(diào)韻律，確定韻腳和音步，拈連上下文關(guān)系等的作用。運(yùn)用起興手法還可使語(yǔ)言詠唱自由，行文顯得輕快、活潑?！捌鹋d”示例：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?？兹笘|南飛，五里一徘徊。

4、結(jié)合寫作背景，說(shuō)說(shuō)第三四句中的“命”指什么？從詩(shī)的第三司四句中，你讀出了作者怎樣的心情？

“命”指門第決定人生。有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。含有反諷的語(yǔ)氣，作者越是說(shuō)人生有命是正常的，越能顯示這一現(xiàn)實(shí)的荒唐。越是平靜地說(shuō)“安能行嘆復(fù)坐愁”，就越是透露出精神上無(wú)可解脫的痛苦，讓我們感受到一顆被壓抑的心靈發(fā)出的憤怒的控訴。

5、愁的具體表現(xiàn)是什么？第五六句塑造了一個(gè)怎樣的形象？自斟自酌，借酒澆愁，趁著酒意歌唱《行路難》。五六兩句，作者以非常精練的筆法，生動(dòng)形象地刻畫出詩(shī)人悲愴難抑的情態(tài)。酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，詩(shī)人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起了悲愴的《行路難》，將一腔悲憤傾瀉出來(lái)。長(zhǎng)歌當(dāng)哭，這是何等悲烈景況。讀者從這舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的情節(jié)中，亦可想見(jiàn)其悲其愁的沉郁了。

6、第七八句用了什么修辭手法？寫出了什么感情？

第七句是對(duì)前面幾句的總結(jié)，詩(shī)人那驅(qū)不散的愁苦，實(shí)系于對(duì)世事的感慨，心并非無(wú)知無(wú)覺(jué)的木石，理的勸喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反問(wèn)的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩(shī)的情感達(dá)到了高潮。有一種抗?fàn)幍囊馕丁５诎司浔磉_(dá)的是作者心中的無(wú)奈，“豈無(wú)感”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。兩句構(gòu)成了一種鮮明的對(duì)照，將詩(shī)人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)得淋漓盡致。

全詩(shī)突出一個(gè)“愁”字，所嘆者愁，酌酒為消愁，悲歌為斷愁，不敢言者更添愁。正如沈德潛所說(shuō)，此詩(shī)“妙在不曾說(shuō)破，讀之自然生愁”。全詩(shī)小結(jié):

古往今來(lái)，有很多詩(shī)都言愁，言愁已成為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，但所言之愁又有何不同？請(qǐng)舉例說(shuō)一說(shuō)。1.思家思鄉(xiāng)之愁：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。2.相思之愁：莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。3.憂國(guó)亡國(guó)之愁：僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。艱難苦恨繁雙鬢，潦倒新停濁酒杯。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

1、地位低下，無(wú)言的資格，自然不敢言。

2、社會(huì)專制黑暗，人們無(wú)言的自由。所以，詩(shī)中有對(duì)不平等現(xiàn)象的憤慨，對(duì)門閥制度的不滿，傳達(dá)了寒門志士有志難申的慷慨不平的呼聲。詩(shī)歌不僅是言愁，而且抒寫心中愁憤不平之氣。本詩(shī)的主旨僅是言愁嗎？

李白的《行路難》與《擬行路難》進(jìn)行比較鑒賞行路難

李白金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬(wàn)錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

行路難，行路難，多歧路，今安在？

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

722年詩(shī)人應(yīng)昭入京，供奉翰林，試圖施展自己的經(jīng)國(guó)濟(jì)世的宏愿，但他很快感到受到排擠，找不到政治出路，在或去或