人教部編版高二上學(xué)期九月月考語(yǔ)文試題及答案解析（共五套）

人教部編版高二上學(xué)期九月月考語(yǔ)文試題（一）注意事項(xiàng)：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面文字，完成下列小題。①你與朋友剛剛聽了一場(chǎng)演講，雖然你覺得演講不是太壞，但在與別人討論后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己似乎接受了這樣的想法：該演講幾乎是垃圾?；蛘弑緛砟阏J(rèn)為這場(chǎng)演講不是太好，討論之后，卻覺得這簡(jiǎn)直就是最精彩最偉大的演講。②這種情形在生活中最常見不過了。你和你的朋友都不太喜歡這個(gè)演講，但是你們的理由都非常微小?？伤械睦碛蓞R集在一起，就有足夠的證據(jù)讓你覺得你實(shí)際上很不喜歡那場(chǎng)演講。還有一種情況就是，群體成員都極力地將觀念表達(dá)得比真實(shí)的感受還要極端一點(diǎn)，以引起其他人的關(guān)注。這樣一來，如果你得出每個(gè)人都不大喜歡某場(chǎng)演講的結(jié)論，你就會(huì)試圖表達(dá)出自己更極端的觀點(diǎn)，讓大家認(rèn)為你非常機(jī)敏。如果這個(gè)群體中的每個(gè)人都這樣的話，群休觀點(diǎn)極端化將在所難免。③無論在生活中的現(xiàn)象還是心理學(xué)家的實(shí)驗(yàn)中，群體的討論使群體原來支持的意見，討論后變得更加支持，而群體原先反對(duì)的意見，討論后變得更加反對(duì)，最終使群體的意見變得極端化。群體討論使群體的態(tài)度傾向于朝兩極方向運(yùn)動(dòng)，原來贊成的更加贊成，原來反對(duì)的越發(fā)反對(duì)。這種現(xiàn)象被社會(huì)心理學(xué)稱為群體極化現(xiàn)象。④群體極化可以區(qū)分為兩種情況，一種叫冒險(xiǎn)偏移，另一種叫謹(jǐn)慎偏移。群體極化使一個(gè)群體更加謹(jǐn)慎還是更加冒險(xiǎn)取決于全體初始的傾向。如果全體人在一開始傾向于謹(jǐn)慎，那么結(jié)果就是更加謹(jǐn)慎，反之，則更加冒險(xiǎn)。⑤群體討論之所以導(dǎo)致冒險(xiǎn)偏移，其原因在于：第一，群體的責(zé)任擴(kuò)散。在群體討論和群體決策中，個(gè)人的責(zé)任得到擴(kuò)散，個(gè)人對(duì)其行為的責(zé)任意識(shí)明顯下降，即使說錯(cuò)了或決策錯(cuò)誤，責(zé)任是大家的，平分到每一個(gè)人身上的責(zé)任僅是很小的一部分，這就增強(qiáng)了人們決策的膽量。促使人們選擇風(fēng)險(xiǎn)更大的決策。第二，群體內(nèi)的輿論壓力。在群體當(dāng)中，個(gè)人的行為往往會(huì)受到群體輿論評(píng)價(jià)的影響，如果個(gè)人謹(jǐn)慎，有可能會(huì)被別人嘲笑為膽小鬼，正是出于此種考慮，個(gè)體大多會(huì)有意無意地偏向冒險(xiǎn)。⑥反過來，謹(jǐn)慎偏移更多地出現(xiàn)在官方的決策當(dāng)中，這是因?yàn)椋旱谝?，自我保護(hù)心態(tài)。冒險(xiǎn)總是意味著風(fēng)險(xiǎn)，而謹(jǐn)慎可能更為安全，因此多數(shù)人出于自我保護(hù)，更愿意偏向謹(jǐn)慎的決策。第二，決策內(nèi)容與自己的相關(guān)性。如果決策與自己的利益關(guān)系密切，一般來講，決策會(huì)趨于更加保守，畢竟這是自己的事情。反之，與自己關(guān)系不大的事情。人們會(huì)更加冒險(xiǎn)，因?yàn)闊o論結(jié)果怎樣。自己都不會(huì)有太多的損失。⑦群體極化的后果是人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)趨于極端，從而無法得出符合實(shí)際的結(jié)論，由此更易造成錯(cuò)誤的決策和行為。群體極化的一個(gè)典型的例子是新型冠狀肺炎疫情期間人們對(duì)疫情產(chǎn)生的超乎實(shí)際的恐懼。各種民間傳言的力量、私下的討論使人們對(duì)疫情嚴(yán)重性的認(rèn)識(shí)更加強(qiáng)烈了，由此造成集體的恐慌。⑧談到群體極化現(xiàn)象時(shí)，不能不關(guān)注一下計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，使得其漸漸成為人們包括學(xué)生認(rèn)識(shí)各種事物的重要途徑，與此同時(shí)，對(duì)學(xué)生的計(jì)算機(jī)教育也變得格外重要，但是計(jì)算機(jī)并不總是帶給人們積極的影響。在這樣虛擬的空間中，網(wǎng)民通常出現(xiàn)嚴(yán)重的群體極化傾向。這種傾向表現(xiàn)為：網(wǎng)民一開始即有某些偏向在網(wǎng)上通過交往后，人們朝偏向的方向繼續(xù)移動(dòng)，最后形成極端的觀點(diǎn)。因此，有必要增強(qiáng)學(xué)生的判斷力和對(duì)極端觀點(diǎn)的免疫力?！度后w倍乘器——群體極化現(xiàn)象》節(jié)選自劉儒德主編的《教育中的心理效應(yīng)》有刪改)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)A.在日常生活中，群體極化現(xiàn)象并不鮮見，它屬于社會(huì)心理學(xué)研究的范疇。B.無論是在生活中的現(xiàn)象還是心理學(xué)家的實(shí)驗(yàn)中，群體的討論最終使群體的意見變得更加極端化。C.群體討論之所以導(dǎo)致冒險(xiǎn)偏移或謹(jǐn)慎偏移，其原因在于群體的責(zé)任擴(kuò)散和群體內(nèi)的輿論壓力。D.在官方?jīng)Q策過程當(dāng)中，多數(shù)人更愿意偏向謹(jǐn)慎、保守的決策而非冒險(xiǎn)的決策，因?yàn)槊半U(xiǎn)總是意味著風(fēng)險(xiǎn)。這是出自于一種自我保護(hù)的心態(tài)。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(

)A.文章開篇列舉日常生活的情形，并分析出現(xiàn)這種情行的原因，引出本文的中心議題“群體極化現(xiàn)象”。B.文章在分析“群體極化現(xiàn)象”時(shí)，采用了總分的論證結(jié)構(gòu)，并從“謹(jǐn)慎偏移”和“冒險(xiǎn)偏移”兩個(gè)方面分析了其產(chǎn)生的具體原因。C.文章第五自然段采用了因果論證法，第七自然段采用例證法，共同論證了“群體極化現(xiàn)象”的相關(guān)情況。D.文章結(jié)尾指出“談到群體極化現(xiàn)象”就離不開“計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)中的群體極化傾向”，使得文章的觀點(diǎn)更加鮮明，說理更加完整。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是()A.如果你得出每個(gè)人都不大喜歡某場(chǎng)演講的結(jié)論，你就會(huì)試圖表達(dá)出自己更極端的觀點(diǎn)，讓大家認(rèn)為你非常機(jī)敏，這樣群體觀點(diǎn)極端化就在所難免。B.群體極化的后果是人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)趨于極端，從而無法得出符合實(shí)際的結(jié)論，由此必將造成錯(cuò)誤的決策和行為。C.當(dāng)前由于新型冠狀肺炎疫情的肆虐，人們談“疫”色變，疫情的實(shí)際情況讓人們對(duì)其嚴(yán)重性的認(rèn)識(shí)更加強(qiáng)烈，從而造成了集體性的恐慌。D.當(dāng)今社會(huì)的學(xué)生受網(wǎng)絡(luò)的影響是巨大的，而網(wǎng)絡(luò)中的群體極化使得其中的觀點(diǎn)往往走向極端，因此有必要增強(qiáng)學(xué)生的判斷力和對(duì)極端觀點(diǎn)的免疫力?！敬鸢浮?.C2.D3.D【解析】【1題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。C項(xiàng)，“群體討論之所以導(dǎo)致冒險(xiǎn)偏移或謹(jǐn)慎偏移”混淆概念，原文是說“群體討論之所以導(dǎo)致冒險(xiǎn)偏移，其原因在于群體的責(zé)任擴(kuò)散和群體內(nèi)的輿論壓力。”故選C。【2題詳解】本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。D項(xiàng)，“就離不開”說法絕對(duì)，結(jié)合“談到群體極化現(xiàn)象時(shí)，不能不關(guān)注一下計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，使得其漸漸成為人們包括學(xué)生認(rèn)識(shí)各種事物的重要途徑，與此同時(shí)，對(duì)學(xué)生的計(jì)算機(jī)教育也變得格外重要，但是計(jì)算機(jī)并不總是帶給人們積極的影響”分析，原文為“談到群體極化現(xiàn)象時(shí)，不能不關(guān)注一下計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)”。故選D?！?題詳解】本題考查概括分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答時(shí)，分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度，題型多種多樣，有直接要求用自己的語(yǔ)言做分析概括的；有列出文中的一些語(yǔ)句要求做是非判斷的；也有另列材料要求依據(jù)作者的觀點(diǎn)作判斷的；還有另列材料要求依據(jù)作者在文中的觀點(diǎn)推斷的。分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，一要注意著眼于全文，從整體上把握。作者直接表述的觀點(diǎn)，可從字面上看出來；分散在文中各個(gè)部分的觀點(diǎn)，就需要綜合與概括；二要注意把握關(guān)鍵句子、顯性內(nèi)容，如各段的起始句、結(jié)束句，文章的標(biāo)題、論點(diǎn)或分論點(diǎn)、結(jié)論性句子等。A項(xiàng)，結(jié)合文本內(nèi)容“如果你得出每個(gè)人都不大喜歡某場(chǎng)演講結(jié)論，你就會(huì)試圖表達(dá)出自己更極端的觀點(diǎn)，讓大家認(rèn)為你非常機(jī)敏。如果這個(gè)群體中的每個(gè)人都這樣的話，群休觀點(diǎn)極端化將在所難免”分析，選項(xiàng)內(nèi)容缺少“如果這個(gè)群體中的每個(gè)人都這樣的話”的條件。B項(xiàng)，偷換概念，結(jié)合“群體極化的后果是人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)趨于極端，從而無法得出符合實(shí)際的結(jié)論，由此更易造成錯(cuò)誤的決策和行為”分析，原文是“更易”而不是“必將”。C項(xiàng)，“世界各國(guó)疫情的實(shí)際情況”錯(cuò)，原文是“各種民間傳言的力量、私下的討論使人們對(duì)疫情嚴(yán)重性的認(rèn)識(shí)更加強(qiáng)烈了，由此造成集體的恐慌”。故選D。【點(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3題，12分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：黨的十九大對(duì)脫貧攻堅(jiān)進(jìn)行了新的部署。有關(guān)扶貧的重要論述是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的偉大創(chuàng)新，打好精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)必須以此為根本遵循。自2013年作出“精準(zhǔn)扶貧”重要指示以來，有關(guān)精準(zhǔn)扶貧的重要論述不斷豐富與完善，系統(tǒng)回答了扶貧中“扶持誰、誰來扶、怎么扶、如何退”等核心問題。目前，我國(guó)扶貧必須在實(shí)踐中將精準(zhǔn)扶貧落到實(shí)處。（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）材料二：我國(guó)實(shí)現(xiàn)到2020年讓7000多萬農(nóng)村貧困人口擺脫貧困的既定目標(biāo)，時(shí)間緊，任務(wù)重。從某種程度上可以說，精準(zhǔn)扶貧的核心是扶技?！笆谌艘贼~，不如授人以漁”，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村地區(qū)脫貧奔富最核心的是要充分利用貧困地區(qū)自然資源優(yōu)勢(shì)，找準(zhǔn)路子，因地制宜開展脫貧攻堅(jiān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展項(xiàng)目。這需要緊緊抓實(shí)“三個(gè)覆蓋”：產(chǎn)業(yè)發(fā)展覆蓋到村，強(qiáng)化致富門路，加大回引創(chuàng)業(yè)力度，把產(chǎn)業(yè)發(fā)展作為打好扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的重要抓手；道路硬化覆蓋到社，夯實(shí)基礎(chǔ)設(shè)施，“要想富、先修路”“人心齊、秦山移”；技能培訓(xùn)覆蓋到戶，提升造血功能，細(xì)化技能培訓(xùn)規(guī)劃，加大農(nóng)村實(shí)用技術(shù)和勞動(dòng)轉(zhuǎn)移的培訓(xùn)力度。（選自搜狐網(wǎng)，有刪改）材料三：在短短數(shù)十年里，中國(guó)已經(jīng)使得近7億人口脫離絕對(duì)貧困，是世界反貧困史上的奇跡。不過，新的反貧困運(yùn)動(dòng)仍有必要，因?yàn)槿蚧呀?jīng)在全球范圍內(nèi)導(dǎo)致收入分化和社會(huì)不公平，社會(huì)矛盾激化，出現(xiàn)不穩(wěn)定。從這個(gè)角度來看，精準(zhǔn)扶貧是中國(guó)政府保護(hù)社會(huì)的最基本手段。也就是說，扶貧的基本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)基本社會(huì)公平和正義。但是，現(xiàn)實(shí)中的精準(zhǔn)扶貧往往產(chǎn)生著新的問題，影響社會(huì)公平的實(shí)現(xiàn)。因?yàn)榫珳?zhǔn)扶貧基本上是一種財(cái)富再分配，就存在著一個(gè)分配給誰的問題。因?yàn)槭峭ㄟ^分配方式進(jìn)行，經(jīng)常會(huì)導(dǎo)致村民“階級(jí)”的再分化，產(chǎn)生新一類型的社會(huì)“不公平”，一般表現(xiàn)在不同宗族之間、家族之間、村民群體之間。一旦涉及利益分配，這些傳統(tǒng)的因素和新產(chǎn)生的因素都會(huì)卷入進(jìn)來。這樣很容易產(chǎn)生新的“認(rèn)同”政治。在很多地方，社會(huì)對(duì)基層官員的信任度本來就不高，“精準(zhǔn)扶貧”是一種新的政治，搞不好容易造成新的隔離和新的對(duì)立。（選自和訊網(wǎng)，有刪改）材料四：精準(zhǔn)扶貧是一項(xiàng)惠民工程，目的之一是能夠讓農(nóng)村地區(qū)改變貧困面貌，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)小康。一個(gè)地區(qū)的文化程度往往決定著這個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)狀況，村民的文化程度不高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低，貧困由此而生。農(nóng)村人口數(shù)量虎大，諸多訪問對(duì)象的文化程度只停留在小學(xué)低年級(jí)水平。六十歲以上的村民接受教育的人極少，中年人中大多女性沒有接受過教育。文化水平過低使得村民對(duì)大多事物的理解存在偏差，不愿接受新鮮的東西。他們對(duì)于國(guó)家政策的理解也就產(chǎn)生了困難，一般不太關(guān)注國(guó)家的政策導(dǎo)向，所以出現(xiàn)了對(duì)精準(zhǔn)扶貧參與度不高的現(xiàn)象。發(fā)展教育，提高村民認(rèn)知水平和文化程度對(duì)解決貧困問題尤為重要。（選自《科學(xué)與財(cái)富》，有測(cè)改）4.下列對(duì)材料的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.我國(guó)如果要在2020年基本實(shí)現(xiàn)“脫貧”的目標(biāo)，就必須在“扶貧”的實(shí)踐中將精準(zhǔn)扶貧落到實(shí)處。B.“授人以魚，不如授人以漁”打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)離不開技術(shù)指導(dǎo)，可見“扶技”是當(dāng)前精準(zhǔn)扶貧的核心。C.精準(zhǔn)扶貧基本上是一種財(cái)富再分配，一旦涉及利益分配，就容易產(chǎn)生新一類型的社會(huì)“不公平”。D.作為一項(xiàng)惠民工程的“精準(zhǔn)扶貧”，卻常被一些文化水平低的村民誤解，有些村民不愿意接受。5.下列對(duì)材料內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.對(duì)于“精準(zhǔn)扶貧”的新聞報(bào)道，材料一重在理論支撐，材料二重在“扶技”問題，后兩則重在產(chǎn)生的難題。B.四則材料都沒有注重對(duì)新聞事實(shí)“點(diǎn)”上的詳細(xì)報(bào)道，而重在“面”上對(duì)精準(zhǔn)扶貧進(jìn)行了深入思考。C.四則材料除具有新聞客觀性之外，還具有較強(qiáng)的文學(xué)色彩，如材料二引用俗語(yǔ)，增強(qiáng)了新聞的感染力。D.四則材料雖然來源不盡相同，有報(bào)紙，有網(wǎng)站，有雜志，但都捕捉到社會(huì)熱點(diǎn)，體現(xiàn)了新聞的時(shí)效性。6.如何才能更好地開展“精準(zhǔn)扶貧”？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?.B5.C6.①以“習(xí)近平總書記關(guān)于扶貧工作重要論述”為根本遵循，在實(shí)踐中將精準(zhǔn)扶貧落到實(shí)處。②充分利用貧困地區(qū)自然資源優(yōu)勢(shì)，找準(zhǔn)路子，因地制宜開展脫貧攻堅(jiān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展項(xiàng)目。③全力避免產(chǎn)生新一類型的社會(huì)“不公平”，盡量實(shí)現(xiàn)社會(huì)的真正“公平”。④發(fā)展農(nóng)村教育，擴(kuò)大相關(guān)宣傳，讓村民更好地理解國(guó)家政策，提高精準(zhǔn)扶貧參與度?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。B項(xiàng)，“‘授人以魚，不如授人以漁’打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)離不開技術(shù)指導(dǎo)，可見‘扶技’是當(dāng)前精準(zhǔn)扶貧的核心”說法錯(cuò)誤?！翱梢姟黾肌钱?dāng)前精準(zhǔn)扶貧的核心”錯(cuò)，而材料二說“從某種程度上可以說，精準(zhǔn)扶貧的核心是扶技”，選項(xiàng)B曲解文意。故選B?！?題詳解】本題考查對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。在文中找到對(duì)應(yīng)的句段，仔細(xì)辨別原文內(nèi)容與選項(xiàng)內(nèi)容的細(xì)微之處。尤其要注意一些表示時(shí)間、頻率、范圍的副詞，以及某些代詞的指代對(duì)象。理清選項(xiàng)中的內(nèi)容在原文中的邏輯關(guān)系，審查是否有增刪詞語(yǔ)的現(xiàn)象。C項(xiàng)，“四則材料除具有新聞客觀性之外，還具有較強(qiáng)的文學(xué)色彩，如材料二引用俗語(yǔ)，增強(qiáng)了新聞的感染力”說法錯(cuò)誤?！俺哂行侣効陀^性之外，還具有較強(qiáng)的文學(xué)色彩”不當(dāng)，材料二不具有較強(qiáng)的文學(xué)色彩，而屬于新聞評(píng)論。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。信息篩選的題目，是實(shí)用類文本閱讀必考的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個(gè)段落，綜合信息篩選集中在文章的某個(gè)部分或全文。答題時(shí)首先要求審清題干，確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對(duì)對(duì)應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語(yǔ)。綜合信息篩選注意對(duì)局部或全文內(nèi)容的概括，重點(diǎn)注意各段的段首和段尾的句子。答題時(shí)注意提取文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)分析作答。本題，題干是“如何才能更好地開展‘精準(zhǔn)扶貧’？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容簡(jiǎn)要概括”，結(jié)合材料一末句“我國(guó)扶貧必須在實(shí)踐中將精準(zhǔn)扶貧落到實(shí)處”，整理概括出以“習(xí)近平總書記關(guān)于扶貧工作重要論述”為根本遵循，在實(shí)踐中將精準(zhǔn)扶貧落到實(shí)處。結(jié)合材料二“實(shí)現(xiàn)農(nóng)村地區(qū)脫貧奔富最核心的是要充分利用貧困地區(qū)自然資源優(yōu)勢(shì)，找準(zhǔn)路子，因地制宜開展脫貧攻堅(jiān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展項(xiàng)目”，可整合歸納出充分利用貧困地區(qū)自然資源優(yōu)勢(shì)，找準(zhǔn)路子，因地制宜開展脫貧攻堅(jiān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展項(xiàng)目。結(jié)合材料三，精準(zhǔn)扶貧“經(jīng)常會(huì)導(dǎo)致村民‘階級(jí)’的再分化，產(chǎn)生新一類型的社會(huì)‘不公平’”可整理出全力避免產(chǎn)生新一類型的社會(huì)“不公平”，盡量實(shí)現(xiàn)社會(huì)的真正“公平”。結(jié)合材料四“發(fā)展教育，提高村民認(rèn)知水平和文化程度對(duì)解決貧困問題尤為重要”可以歸納提煉出發(fā)展農(nóng)村教育，擴(kuò)大相關(guān)宣傳，讓村民更好地理解國(guó)家政策，提高精準(zhǔn)扶貧參與度?！军c(diǎn)睛】篩選信息歸納要點(diǎn)，就是根據(jù)一定的目的要求，經(jīng)過辨別把相關(guān)的信息提取出來，然后將文中相關(guān)的而又分散的信息集中起來，并加以整體處理。歸納內(nèi)容要點(diǎn)的途徑，在具體的文章中找出相關(guān)的概括性語(yǔ)句，概括性的語(yǔ)句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存相互作用的。概括時(shí)，要提取精要，獨(dú)立歸納。有的文章，雖然有概括力強(qiáng)的語(yǔ)句，但與試題要求歸納的角度不一致，這時(shí)，就要根據(jù)題目的要求，確定范圍，提取精要，用自己的語(yǔ)言歸納概括。歸納概括時(shí)要注意，盡可能用原文中的詞語(yǔ)作歸納。要注意防止要點(diǎn)遺漏。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。八月的塞瓦斯托波爾列夫?托爾斯泰①八月底，在杜凡卡和巴赫契薩拉依之間穿越許多峽谷的大道上，在濃密而灼熱的塵土里，一輛軍官坐的馬車正緩緩向塞瓦斯托波爾行進(jìn)。這是一種在別處見不到的特別馬車。②馬車上，前面蹲著一個(gè)勤務(wù)兵，身穿黃土布上衣，頭戴一頂舊得不成樣子的軍官制帽，手里拉著韁繩，后面，在蓋著馬衣的行李堆上，坐著一個(gè)穿夏季制服的步兵軍官——柯捷爾卓夫中尉。這個(gè)軍官，個(gè)兒并不高。他的臉有點(diǎn)兒浮腫，還有些跟年齡不相稱的松弛寬闊的皺紋，損害了臉部的輪廓。他那張被太陽(yáng)曬成黃褐色的帶點(diǎn)病容的臉又顯得比較消瘦。他那雙淡褐色的眼睛并不大，卻非常靈活，甚至有點(diǎn)傲慢不遜。這個(gè)軍官五月十日那天被彈片擊傷頭部，直到現(xiàn)在還扎著繃帶，但一星期前他覺得身體復(fù)元了，就離開辛菲羅波爾的醫(yī)院回團(tuán)部。③迎面來了一長(zhǎng)列農(nóng)民的大車，原來是送軍糧到塞瓦斯托波爾去的，此刻正載運(yùn)傷病員回來，其中有穿灰軍服的陸軍，穿黑外套的水兵，戴紅色土耳其帽的希臘志愿兵，也有留大胡子的民兵。軍官的馬車只得停下來。路上揚(yáng)起濃密的塵土，像云霧般懸在空中，也落到軍官的眼睛和耳朵里，粘在他那汗津津的臉上。軍官瞇起眼睛，皺起眉頭，很不高興地冷冷望著從他身邊經(jīng)過的傷病員的臉。④“那個(gè)虛弱的小兵是我們連里的。”勤務(wù)兵向長(zhǎng)官轉(zhuǎn)過身去，指指一輛走到他們旁邊的滿載傷員的大車說。⑤車上坐著五六個(gè)士兵，姿勢(shì)各不相同，但都被顛簸得搖搖晃晃。有一個(gè)士兵，身上的襯衫十分骯臟，外面披著一件外套，一條手臂用帶子吊著，臉龐雖然消瘦蒼白，卻神氣活現(xiàn)地坐在車子中央。他一看見軍官，想要舉手敬禮，可是大概記起自己是個(gè)傷員，就順勢(shì)裝作只想搔搔頭皮。大車上，在他旁邊躺著另一個(gè)士兵，只露出兩只抓住車沿的瘦骨嶙峋的手和一雙拱起的左右搖晃得像軟皮般的膝蓋。還有一個(gè)士兵，面目浮腫，頭上扎著繃帶，上面蓋著一頂軍帽。他坐在大車的邊上，兩腿垂向車輪，雙肘擱在膝蓋上，像是在打瞌睡。那軍官就向他喊道：⑥“陀爾日尼科夫！”“有！”那個(gè)兵睜開眼睛，脫下帽子回答，聲音洪亮而急促，仿佛有二十個(gè)士兵同時(shí)在喊叫。⑦“你是什么時(shí)候負(fù)的傷，老弟？”士兵的那雙眼皮浮腫、暗淡無光的眼睛發(fā)亮了；他顯然認(rèn)出了自己的長(zhǎng)官。⑧“您好，長(zhǎng)官！”他用同樣急促的低音叫道。⑨“團(tuán)現(xiàn)在駐在哪里？”“駐在塞瓦斯托波爾。星期三就要轉(zhuǎn)移了，長(zhǎng)官！”“轉(zhuǎn)移到哪兒？”⑩“不知道……大概是轉(zhuǎn)移到北岸吧，長(zhǎng)官，今天敵人開始全面打炮，用的多半是榴彈，長(zhǎng)官，連海灣里都有炮彈落下，今天打得可兇啦……”他一邊戴上帽子，一邊拖長(zhǎng)聲音補(bǔ)充說。?接下去就聽不清那個(gè)士兵說些什么了，但從他臉部的表情和姿勢(shì)上看來，這個(gè)苦惱的人憤憤地訴說的，不是什么使人寬心的事。?車上的柯捷爾卓夫中尉是位杰出的軍官。有些人這樣生活，這樣行動(dòng)，就因?yàn)閯e人也這樣生活，這樣行動(dòng)，他可不是那種人。他心里想干什么，就干什么。而別人往往會(huì)學(xué)他的樣，并且相信這樣干是對(duì)的。他很有點(diǎn)兒才氣，人也聰明；歌唱得很好，吉他也彈得不錯(cuò)，能說會(huì)道，文筆老練，而在當(dāng)團(tuán)副官的時(shí)期更練得一套辦公文的本領(lǐng)，但他性格中最突出之點(diǎn)是自尊心很強(qiáng)。他的自尊心，雖說多半是因?yàn)橛悬c(diǎn)才氣，卻異常強(qiáng)烈。它已經(jīng)貫穿到他的日常生活中，使他遇事總是抱著不領(lǐng)先毋寧死的態(tài)度。自尊心甚至成了他內(nèi)在的推動(dòng)力：他老是拿自己跟別人比較，喜歡搶在人家的前面。?“哼，我才不理那小兵的胡言亂語(yǔ)呢！”中尉喃喃地說，心頭感到十分淡漠，腦子里覺得模模糊糊。這種思想感情是在他看到車上的傷員和聽了士兵的話之后產(chǎn)生的，而隆隆的炮聲自然使這些景象和語(yǔ)言越發(fā)顯得意味深長(zhǎng)了?！咀ⅰ勘疚囊远硗翍?zhàn)爭(zhēng)為背景，不寫威武雄壯的隊(duì)伍和由軍樂旌旗前導(dǎo)的揚(yáng)鞭躍馬的將軍，而歌頌下級(jí)軍官的英勇犧牲精神，寫戰(zhàn)爭(zhēng)的真相——流血、痛苦和死亡。7.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說對(duì)軍官乘坐的馬車是“在別處見不到的特別馬車”的說明，表現(xiàn)出了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們?nèi)粘Ｉ町a(chǎn)生了極大影響。B.小說第①段的景物描寫點(diǎn)明故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，時(shí)間上照應(yīng)文題，為人物活動(dòng)布設(shè)了場(chǎng)景，引出了下面對(duì)主人公的描寫。C.小說中除了運(yùn)用肖像、語(yǔ)言等描寫手法外，還運(yùn)用了作者的敘述語(yǔ)言直接塑造人物，如第②段中對(duì)柯捷爾卓夫中尉的介紹。D.小說⑤～⑩段中描寫士兵的受傷情況以及士兵和柯捷爾卓夫中尉的對(duì)話表現(xiàn)了戰(zhàn)斗的激烈和戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷情況。8.小說主要從側(cè)面來表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)，試舉例分析。9.細(xì)節(jié)描寫是小說刻畫人物形象常用手法之一，請(qǐng)找出這篇小說和《復(fù)活（節(jié)選）》中為塑造人物運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫的語(yǔ)句，并結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析其作用?！敬鸢浮?.A8.①軍官柯捷爾卓夫中尉頭部纏著繃帶就離開醫(yī)院，要回到團(tuán)里參戰(zhàn)。②通過對(duì)路遇運(yùn)輸傷兵的馬車上傷兵的外貌描寫，突出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。③通過中尉與傷兵的對(duì)話，描述出戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈。9.①柯捷爾卓夫中尉“還扎著繃帶”便回團(tuán)部，表現(xiàn)了他不懼戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的英勇犧牲精神。②柯捷爾卓夫中尉“很不高興地冷冷地望著從他身邊經(jīng)過的傷病員的臉”，與下文對(duì)他“傲慢不遜”“強(qiáng)烈的自尊心”的介紹相照應(yīng)，使得人物形象更立體豐滿。③“聶赫留朵夫不知該用‘您’還是‘你’”稱呼瑪絲洛娃，“眼淚就奪眶而出，喉嚨也哽住了”等細(xì)節(jié)描寫，刻畫了他對(duì)瑪絲洛娃滿懷內(nèi)疚的復(fù)雜心理狀態(tài)。④瑪絲洛娃從探監(jiān)人員中認(rèn)出聶赫留朵夫，強(qiáng)忍心中怒火露出幾分媚笑盤算著如何能從他身上搞點(diǎn)錢?！懊男Α边@一細(xì)節(jié)反映出她作為一個(gè)妓女對(duì)生活已經(jīng)麻木的心境?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。A項(xiàng)，“表現(xiàn)出了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們?nèi)粘Ｉ町a(chǎn)生了極大影響”無中生有。文中描寫這輛馬車的特別在于是“軍官坐的馬車”，是烘托人物的。故選A?！?題詳解】本題考查鑒賞小說的表現(xiàn)手法的能力，具體考查側(cè)面描寫。本文所要敘述的對(duì)象、表達(dá)的中心是戰(zhàn)爭(zhēng)，那么從側(cè)面來表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)，就是從與戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的人、事、物來表現(xiàn)。本文在描寫時(shí)沒有從戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)斗的激烈情況入手，而是從士兵的受傷情況、士兵和中尉的對(duì)話來表現(xiàn)，達(dá)到了從側(cè)面突出戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的目的。比如“這個(gè)軍官五月十日那天被彈片擊傷頭部，直到現(xiàn)在還扎著細(xì)帶，但一星期前他覺得身體復(fù)元了，就離開辛菲羅波爾的醫(yī)院回團(tuán)部”，通過寫軍官柯捷爾卓夫中尉頭部纏著繃帶就離開醫(yī)院，要回到團(tuán)里參戰(zhàn)，表現(xiàn)戰(zhàn)斗的殘酷和激烈；“有一個(gè)士兵，身上的襯衫十分骯臟……還有一個(gè)士兵，面目浮腫，頭上扎著繃帶，上面蓋著一頂軍帽”，通過對(duì)路遇運(yùn)輸傷兵的馬車上傷兵的外貌描寫，突出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷；“長(zhǎng)官，今天敵人開始全面打炮，用的多半是榴彈，長(zhǎng)官，連海灣里都有炮彈落下，今天打得可兇啦……”，通過中尉與傷兵的對(duì)話，描述出戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈?！?題詳解】本題考查鑒賞塑造人物的表現(xiàn)手法，具體考查細(xì)節(jié)描寫。解答本題的思路為先找出文中人物描寫中細(xì)節(jié)描寫的語(yǔ)句，然后結(jié)合文本內(nèi)容具體分析其表現(xiàn)了人物的哪些性格特征，揭示了人物怎樣的內(nèi)心世界，暗示了人物怎樣的身份、處境等。本文的細(xì)節(jié)描寫有，外貌描寫“這個(gè)軍官，個(gè)兒并不高。他的臉有點(diǎn)兒浮腫，還有些跟年齡不相稱的松弛寬闊的皺紋，損害了臉部的輪廓。他那張被太陽(yáng)曬成黃褐色的帶點(diǎn)病容的臉又顯得比較消瘦。他那雙淡褐色的眼睛并不大，卻非常靈活，甚至有點(diǎn)傲慢不遜。這個(gè)軍官五月十日那天被彈片擊傷頭部，直到現(xiàn)在還扎著細(xì)帶”，這段描寫很細(xì)致，尤其是柯捷爾卓夫中尉“還扎著繃帶”便回團(tuán)部，表現(xiàn)了他不懼戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的英勇犧牲精神。再如神態(tài)和動(dòng)作描寫，“很不高興地冷冷地望著從他身邊經(jīng)過的傷病員的臉”，不高興是因?yàn)樗麄儞踝×怂貓F(tuán)部的路，表現(xiàn)他急切想回部隊(duì)；也因?yàn)樗男愿袷恰鞍谅贿d”“強(qiáng)烈的自尊心”的，這樣的細(xì)節(jié)更合乎人物性格特點(diǎn)，使得人物形象更立體和豐滿。再看《復(fù)活》（節(jié)選）部分的細(xì)節(jié)描寫。如寫聶赫留朵夫再次見到瑪絲洛娃時(shí)“眼淚就奪眶而出，喉嚨也哽住了”的細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了他的愧疚和自責(zé)；而瑪絲洛娃認(rèn)出赫留多夫后不僅沒有生氣，反而“媚笑”，這個(gè)細(xì)節(jié)非常生動(dòng)，只有“媚笑”才能體現(xiàn)一個(gè)妓女當(dāng)時(shí)的心境。這時(shí)，她竟然從他手里搶過十盧布鈔票藏起來。雖然這種行為讓人感到粗俗，但是，她的靈魂并沒有淪喪。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。嘗讀六國(guó)世家竊怪天下之諸侯以五倍之地十倍之眾發(fā)憤西向以攻山西千里之秦而不免于滅亡。常為之深思遠(yuǎn)慮，以為必有可以自安之計(jì)。蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士，慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢(shì)也。夫秦之所以與諸侯爭(zhēng)天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之郊；諸侯之所與秦爭(zhēng)天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之野。秦之有韓、魏，譬如人之有腹心之疾也。韓、魏塞秦之沖，而蔽山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。昔者范睢用于秦而收韓，商鞅用于秦而收魏。昭王未得韓、魏之心，而出兵以攻齊之剛、壽，而范雎以為憂。然則秦之所忌者可見矣。秦之用兵于燕、趙，秦之危事也。越韓過魏而攻人之國(guó)都，燕、趙拒之于前，而韓、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、趙，未嘗有韓、魏之憂，則韓、魏之附秦故也。夫韓、魏，諸侯之障，而使秦人得出入于其間，此豈知天下之勢(shì)耶？委區(qū)區(qū)之韓、魏，以當(dāng)強(qiáng)虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韓、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于東諸侯，而使天下遍受其禍。夫韓、魏不能獨(dú)當(dāng)秦，而天下之諸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。秦人不敢途韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國(guó)，而齊、楚、燕，趙之國(guó)，因得以自完于其間矣。以四無事之國(guó)，佐當(dāng)寇之韓、魏，使韓、魏無東顧之憂，而為天下出身以當(dāng)秦兵。以二國(guó)委秦，而四國(guó)休息于內(nèi)，以助其急。若此可以應(yīng)夫無窮，彼秦者將何為哉！不知出此，而乃貪疆場(chǎng)尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅。秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其國(guó)，可不悲哉?。ㄟx自蘇轍《六國(guó)論》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.嘗讀六國(guó)世家/竊怪天下之諸侯/以五倍之地/十倍之眾/發(fā)憤西向/以攻山西千里之秦/而不免于滅亡B.嘗讀六國(guó)世家/竊怪天下之諸侯/以五倍之地/十倍之眾發(fā)憤/西向/以攻山西千里之秦/而不免于滅亡C.嘗讀六國(guó)/世家竊怪夭下之諸侯/以五倍之地/十倍之眾發(fā)憤/西向/以攻山西千里之秦/而不免于滅亡D.嘗讀六國(guó)/世家竊怪天下之諸侯/以五倍之地/十倍之眾/發(fā)憤西向/以攻山西千里之秦/而不免于滅亡11.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士咎：責(zé)怪B.而蔽山東之諸侯蔽：掩護(hù)C.彼安得不折而入于秦哉？折：受挫折D.藉之以蔽其西藉：登記12.下列對(duì)原文的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文以“怪天下之諸侯”起筆，引出對(duì)六國(guó)舊事的思考，提出論點(diǎn)“不知天下之勢(shì)”，行文自然、文辭曉暢。B.文章結(jié)合正反兩方面引例論證，闡明在七雄相斗的形勢(shì)下，韓、魏具有重要的戰(zhàn)略地位的“天下之勢(shì)”。C.作者從各諸侯國(guó)著筆，緊扣當(dāng)時(shí)的形勢(shì)行文，為各諸侯國(guó)構(gòu)想了“厚韓親魏以摒秦”的“自安之計(jì)”。D.相對(duì)于蘇洵《六國(guó)論》，本文更著眼于政治形勢(shì)，批評(píng)屈辱茍安的國(guó)策，層層解剖，鞭辟入里。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）夫韓、魏，諸侯之障，而使秦人得出入于其間，此豈知天下之勢(shì)耶？（2）以二國(guó)委秦，而四國(guó)休息于內(nèi)，以助其急?！敬鸢浮?0.A11.D12.D13.（1）韓、魏是諸侯各國(guó)屏障，卻讓秦國(guó)人能夠在他們的國(guó)境內(nèi)進(jìn)出自如，這難道是了解天下的情勢(shì)嗎？（2）用韓、魏兩國(guó)對(duì)付秦國(guó)，其余四國(guó)在后方休生養(yǎng)息，來暗中援助他們的急難?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句能力。句子的翻譯是：我讀過史記中六國(guó)世家的故事，內(nèi)心感到奇怪：全天下的諸侯，憑著比秦國(guó)大五倍的土地，多十倍的軍隊(duì)，全心全力向西攻打崤山西邊面積千里的秦國(guó)，卻免不了滅亡。分析本句可知，“竊”，表示個(gè)人意見或行為的謙詞，應(yīng)用在句子開頭，因此應(yīng)在“竊”前停頓，排除CD；“以”是介詞，“五倍之地”“十倍之眾”是兩個(gè)結(jié)構(gòu)相同的短語(yǔ)，共同作“以”的賓語(yǔ)，因此應(yīng)在“眾”后斷，排除B。故選A?！?1題詳解】本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。D項(xiàng)，藉：憑借，依靠。句子譯為：靠著他們?nèi)ジ糸_西邊的秦國(guó)。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。D項(xiàng)，“批評(píng)屈辱茍安的國(guó)策”說法不當(dāng)，文章首先，從讀六國(guó)世家入手，以“竊怪”“深思”巧妙引出中心論點(diǎn)——“慮患之疏，見利之淺，且不知天下之勢(shì)也”。其次，中間用兩段論述韓、魏在諸侯紛爭(zhēng)中舉足輕重的地位：得韓、魏，秦可“通其兵于東諸侯”，窺視天下；失韓、魏，山東諸侯國(guó)便失去了“當(dāng)虎狼之強(qiáng)秦”的屏障。最后一段指出山東諸侯國(guó)的自安之計(jì)，識(shí)“天下之勢(shì)”，“厚韓親魏以擯秦”。這是給山東諸侯國(guó)提出了自安之計(jì)，而不是批評(píng)屈辱茍安的國(guó)策。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)：（1）“障”，屏障；“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；“豈”，難道；“勢(shì)”，情勢(shì)。（2）“委”，對(duì)付；“休息”譯為“休養(yǎng)生息”；“急”為“危急，困難”之意。【點(diǎn)睛】文言中的實(shí)詞。此類題一定要結(jié)合語(yǔ)境理解選項(xiàng)句的含義，將所給的義項(xiàng)代入句子，看是否合乎語(yǔ)境。通常可采用以下方法進(jìn)行推斷：（1）常識(shí)識(shí)記法。文言實(shí)詞的推斷還要求考生必須掌握必要的古代文化常識(shí)，如“乞骸骨”（告老還鄉(xiāng)）、“下車”（官員剛到任）、“春秋”（年齡）、“結(jié)發(fā)”（男子成年）等。（2）聯(lián)想遷移。近幾年文言文考查都堅(jiān)持“課外材料課內(nèi)考”這一原則，即考查的語(yǔ)段和內(nèi)容是學(xué)生陌生的，但知識(shí)點(diǎn)卻是課內(nèi)的，可從學(xué)過的文言篇目或熟知的成語(yǔ)典故中找到相關(guān)依據(jù)。（3）通假代入法。有時(shí)對(duì)文言文中某個(gè)實(shí)詞無法理解時(shí)，不妨從通假角度考慮，從聲旁或形旁角度出發(fā)，（4）利用字形推。漢字是表意體系的文字，抓住字的形旁推測(cè)字義就是一種正確的理解途徑。（5）互文對(duì)舉。幾個(gè)結(jié)構(gòu)相同或相似的句子，其相同位置上的詞語(yǔ)往往具有相同、相近或相對(duì)、相反的關(guān)系。（6）語(yǔ)法推斷法。用語(yǔ)法分析法分析實(shí)詞所處的語(yǔ)法位置，推知它的詞性，進(jìn)而推知它的意義。參考譯文：我讀過史記中六國(guó)世家的故事，內(nèi)心感到奇怪：全天下的諸侯，憑著比秦國(guó)大五倍的土地，多十倍的軍隊(duì)，全心全力向西攻打崤山西邊面積千里的秦國(guó)，卻免不了滅亡。我常為這件事作深遠(yuǎn)的思考，認(rèn)為一定有能夠用來自求安定的計(jì)策；因此我總是怪罪那時(shí)候的一些謀臣，在考慮憂患時(shí)是這般的粗略，圖謀利益時(shí)又是那么的膚淺，而且不了解天下的情勢(shì)?。∏貒?guó)要和諸侯爭(zhēng)奪天下的目標(biāo)，不是放在齊、楚、燕、趙等地區(qū)，而是放在韓、魏的邊境上；諸侯要和秦國(guó)爭(zhēng)奪天下的目標(biāo)，也不是放在齊、楚、燕、趙等地區(qū)，而是放在韓、魏的邊境上。對(duì)秦國(guó)來說，韓、魏的存在，就好比人有心腹的疾病一樣；韓、魏兩國(guó)阻礙了秦國(guó)出入的要道，卻掩護(hù)著崤山東邊的所有國(guó)家，所以全天下特別看重的地區(qū)，再也沒有比得上韓、魏兩國(guó)了。從前范雎被秦國(guó)重用，就征服了韓國(guó)，商鞅被秦國(guó)重用，就征服了魏國(guó)。秦昭王在還沒獲得韓、魏的歸心以前，卻出兵去攻打齊國(guó)的剛、壽一帶，范雎就認(rèn)為是可憂的。既然這樣那么秦國(guó)忌憚的事情，就可以看得出來了。秦國(guó)要對(duì)燕、趙兩國(guó)動(dòng)用兵力，這對(duì)秦國(guó)是危險(xiǎn)的事情；越過韓、魏兩國(guó)去攻打人家的國(guó)都，燕、趙在前面抵擋它，韓、魏就從后面偷襲他，這是危險(xiǎn)的途徑啊?？墒钱?dāng)秦國(guó)去攻打燕、趙時(shí)，卻不曾有韓、魏的顧慮，就是因?yàn)轫n、魏歸附了秦國(guó)的緣故啊。韓、魏是諸侯各國(guó)的屏障，卻讓秦國(guó)人能夠在他們的國(guó)境內(nèi)進(jìn)出自如，這難道是了解天下的情勢(shì)嗎？任由小小的韓、魏兩國(guó)，去抵擋像虎狼一般強(qiáng)橫的秦國(guó)，他們?cè)跄懿磺鴼w向秦國(guó)呢？韓、魏一屈服而歸向秦國(guó)，從此以后秦國(guó)人就可以出動(dòng)軍隊(duì)直達(dá)東邊各國(guó)，而且讓全天下到處都遭受到他的禍害。韓、魏是不能單獨(dú)抵擋秦國(guó)的，可是全天下的諸侯，卻必須靠著他們?nèi)ジ糸_西邊的秦國(guó)，所以不如親近韓、魏來抵御秦國(guó)。秦國(guó)人就不敢跨越韓、魏，來圖謀齊、楚、燕、趙四國(guó)，然后齊、楚、燕、趙四國(guó)，也就因此可以在他們的領(lǐng)域內(nèi)安定自己的國(guó)家了。憑著四個(gè)沒有戰(zhàn)事的國(guó)家，協(xié)助面臨敵寇威脅的韓、魏兩國(guó)，讓韓、魏沒有防備東邊各國(guó)的憂慮，替全天下挺身而出來抵擋秦國(guó)軍隊(duì)；用韓、魏兩國(guó)對(duì)付秦國(guó)，其余四國(guó)在后方休生養(yǎng)息，來暗中援助他們的急難，像這樣就可以源源不絕地應(yīng)付了，那秦國(guó)還能有什么作為呢？諸侯們不知道要采行這種策略，卻只貪圖邊境上些微土地的利益，違背盟誓、毀棄約定，來互相殘殺同陣營(yíng)的人，秦國(guó)的軍隊(duì)還沒出動(dòng)，天下的諸侯各國(guó)就已經(jīng)困住自己了。直到讓秦國(guó)人能夠趁虛而入來并吞了他們的國(guó)家，怎不令人悲哀?。。ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的唐詩(shī)，完成下面小題。念奴嬌·井岡山【注】毛澤東參天萬木，千百里，飛上南天奇岳。故地重來何所見，多了樓臺(tái)亭閣。五井碑前，黃洋界上，車子飛如躍。江山如畫，古代曾云海綠。彈指三十八年，人間變了，似天淵翻覆。猶記當(dāng)時(shí)烽火里，九死一生如昨。獨(dú)有豪情，天際懸明月，風(fēng)雷磅礴。一聲雞唱，萬怪煙消云落?！咀ⅰ勘驹~為毛澤東于1965年5月重上井岡山時(shí)所寫。14.下列對(duì)本詞的理解賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者回到闊別三十八年的井岡山，故地重游，引發(fā)了無限感慨，表達(dá)了將革命進(jìn)行到底的豪氣概和雄心壯志。B.該詞上片主要描寫了井岡山宏偉壯的景象，下片主要回憶曾經(jīng)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，讓讀者領(lǐng)略到作者豪邁的風(fēng)采。C.“天淵翻覆”一詞，極言變化之大，與上闋的“古代曾云海綠”意思一致，展現(xiàn)了井岡山自然景物的巨大變化。D.“猶記”兩句，是詩(shī)人對(duì)井岡山革命斗爭(zhēng)的回憶，革命戰(zhàn)士在槍林彈雨中出生入死，激戰(zhàn)如同發(fā)生在昨天。15.試從情與景的角度，對(duì)上片內(nèi)容進(jìn)行賞析?！敬鸢浮?4.C15.上片運(yùn)用了寓情于景，情景交融的表現(xiàn)手法。通過樹木繁茂。群嶺廣闊。山峰險(xiǎn)峻等自然之景，狀寫井岡山的宏偉壯麗。同時(shí)通過亭臺(tái)樓閣。如躍飛車展現(xiàn)了井岡山的巨大變化。抒發(fā)作者對(duì)井岡山人民在杜會(huì)主義建設(shè)中取得了巨大成就的欣喜與自豪之情?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查詩(shī)詞綜合賞析能力。C項(xiàng)，“與上闋的‘古代曾云海綠’意思一致，展現(xiàn)了井岡山自然景物的巨大變化”賞析錯(cuò)誤，“天淵翻覆”與上闋的“古代曾云海綠”意思不一致，“天淵翻覆”展現(xiàn)的不僅指自然景物的變化，還有社會(huì)發(fā)生天翻地覆的變化。故選C?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞賞析能力。本題題目是“試從情與景的角度，對(duì)上片內(nèi)容進(jìn)行賞析”，題目確定了賞析內(nèi)容是詞的上闋，賞析的角度是“情與景”。仔細(xì)閱讀上闋，此詞上闋前三句“參天萬木，千百里，飛上南天奇岳”，詞人首先描繪了一幅井岡山壯麗的總體風(fēng)景畫圖。春末初夏的井岡山，萬千林木生機(jī)勃勃，欣欣向榮，一派青翠翻卷延綿千百里，直入云端。舊地重游詩(shī)人看到的除風(fēng)景依舊在之外還“多了樓臺(tái)亭閣”，在五井碑前面，或在黃洋界上汽車往來疾馳如飛。想當(dāng)年，這里曾是浴血戰(zhàn)場(chǎng)，如今卻成了人來車往的旅游勝地。物隨心動(dòng)，詞人面對(duì)如此滄桑巨變發(fā)生感嘆，融入內(nèi)心的具體情懷，融情于景，化用蘇東坡《念奴嬌?赤壁懷古》中二句“江山如畫一時(shí)多少豪杰?！睂懗鲎髡叩挠^覽感受——祖國(guó)的江山如同圖畫般的美好，抒發(fā)作者對(duì)井岡山人民在杜會(huì)主義建設(shè)中取得了巨大成就的欣喜與自豪之情。詞人把自己對(duì)井岡山人民在杜會(huì)主義建設(shè)中取得了巨大成就的欣喜與自豪之情寄寓在具體景物描寫之中，屬于寓情于景，情景交融。具體作答時(shí)，可以先指出上闋運(yùn)用的表現(xiàn)手法寓情于景，情景交融，然后根據(jù)以上分析，結(jié)合上闋具體內(nèi)容分析詞人寫了什么景，表達(dá)了什么情即可?！军c(diǎn)睛】詩(shī)詞賞析類選擇題主要集中對(duì)詩(shī)詞的意、思想主旨、語(yǔ)言、技巧、結(jié)構(gòu)等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)詩(shī)歌特色和手法的賞析，分析詩(shī)歌意思要讀懂文章，主要是內(nèi)容、主旨、情感表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，手法集中在詩(shī)歌表達(dá)技巧上，主要考核內(nèi)容主旨表達(dá)、情感抒發(fā)、詩(shī)句作用等。賞析時(shí)首先要讀懂詩(shī)，然后根據(jù)選項(xiàng)進(jìn)行分析。選擇題往往錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。（1）孔子在《論語(yǔ)·雍也》中探討文與質(zhì)的關(guān)系的句子是“________，________”。（2）《〈老子〉四章》中，老子認(rèn)為戰(zhàn)勝他人與戰(zhàn)勝自己的結(jié)果不同的句子是“________，_________”。（3）《五石之瓠》中，莊子講述宋人所從事的職業(yè)的句子是“________，______”【答案】（1）質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史（2）勝人者有力自勝者強(qiáng)（3）宋人有善為不龜手之藥者世世以洴澼絖為事【解析】【詳解】本題考查默寫常見的名句名篇的能力。解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)別字形。易錯(cuò)字：洴、澼、絖。第II卷表達(dá)題三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下列小題。作為中國(guó)首部聚焦火車工業(yè)發(fā)展的電視劇，《奔騰年代》講述的特殊時(shí)代背景下，中國(guó)海歸技術(shù)人員常漢卿帶領(lǐng)其他技術(shù)人員建造技術(shù)上趕超西方的機(jī)車、實(shí)現(xiàn)科技興國(guó)。該劇以創(chuàng)新的____________填補(bǔ)了市場(chǎng)空白，讓為祖國(guó)艱苦奮斗數(shù)十余載的時(shí)代英雄們走進(jìn)了觀眾視野，是一部反映時(shí)代精神的主流作品。中國(guó)人自古就有巧奪天工的創(chuàng)造精神。新中國(guó)成立以來，我國(guó)的科技發(fā)展秉承了這種創(chuàng)造精神，帶來了國(guó)家綜合國(guó)力的提升和創(chuàng)新實(shí)力的增強(qiáng)?！侗简v年代》的人物塑造方式不落窠臼，用行動(dòng)塑造角色，劇中每個(gè)人物都有自己鮮明的性格。這些____________的角色____________著那個(gè)時(shí)代科技探索的艱辛，（）。他們身上有著科研人員高度的責(zé)任感和使命感，即不驕不躁、勤勞務(wù)實(shí)、刻苦鉆研、勇于創(chuàng)新，永遠(yuǎn)秉持以國(guó)家利益為先的奮斗信條，為中國(guó)的科研事業(yè)作出了偉大的貢獻(xiàn)?！侗简v年代》以一代又一代科研人員身上不斷超越、追求卓越的精神，____________著新時(shí)代年輕科研人員再創(chuàng)改革發(fā)展新輝煌，助力中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。該劇以“思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良”為追求，將真實(shí)的歷史融入溫暖的故事，讓愛情與理想并肩前行，集中展現(xiàn)了老一代電力機(jī)車人為國(guó)家、為理想而奮斗的熱忱與激情，以現(xiàn)實(shí)主義的姿態(tài)回顧和審視了他們的青春歲月與創(chuàng)新精神。17.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.《奔騰年代》講述了特殊時(shí)代背景下，中國(guó)海歸技術(shù)人員常漢卿帶領(lǐng)其他技術(shù)人員建造技術(shù)上趕超西方的機(jī)車、實(shí)現(xiàn)科技興國(guó)。B.《奔騰年代》講述的特殊時(shí)代背景下，中國(guó)海歸技術(shù)人員常漢卿帶領(lǐng)其他技術(shù)人員建造技術(shù)上趕超西方的機(jī)車、實(shí)現(xiàn)科技興國(guó)的故事。C.《奔騰年代》講述了特殊時(shí)代背景下，中國(guó)海歸技術(shù)人員常漢卿帶領(lǐng)其他技術(shù)人員建造技術(shù)上趕超西方的機(jī)車、實(shí)現(xiàn)科技興國(guó)的故事。D.《奔騰年代》講述的特殊時(shí)代背景下，中國(guó)海歸技術(shù)人員常漢卿帶領(lǐng)其他技術(shù)人員建造技術(shù)上趕超西方的機(jī)車、實(shí)現(xiàn)科技興國(guó)。18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.科研人員彰顯了精益求精的工匠精神B.彰顯著科研人員精益求精的工匠精神C.把科研人員精益求精的工匠精神彰顯了出來D.科研人員精益求精的工匠精神得到彰顯19.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.視角各具特色反映激勵(lì)B.視野各有千秋反映激蕩C.視角各有千秋反應(yīng)激勵(lì)D.視野各具特色反應(yīng)激蕩【答案】17.C18.B19.A【解析】【17題詳解】本題考查辨析并修改病句的能力。解答時(shí)可運(yùn)用緊縮法，先將句子的附加成分（定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)）去掉，提取出主干（主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)），檢查主干是否存在成分殘缺、搭配不當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)病；如果主干沒語(yǔ)病，再檢查附加成分，看修飾語(yǔ)與中心詞之間的搭配有無毛病，修飾語(yǔ)內(nèi)部是否存在語(yǔ)序不當(dāng)?shù)膯栴}。要仔細(xì)琢磨，推敲。題中A項(xiàng)，提取主干，“《奔騰年代》講述了”，缺少賓語(yǔ)，故排除；B項(xiàng)，提取主干，“特殊時(shí)代背景下，故事”，缺少謂語(yǔ)，故排除；D項(xiàng)，提取主干，“《奔騰年代》講述了”，缺少賓語(yǔ)，故排除。故選C?！?8題詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力。有效的答題技巧：閱讀全文，了解文段性質(zhì)和內(nèi)容，確定中心；分清句間上下文的邏輯關(guān)系，確定句子的性質(zhì)，根據(jù)上下文的語(yǔ)境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語(yǔ)句；注意標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的暗示作用：含義、選詞、句式。題中，從上文“這些的角色____________著那個(gè)時(shí)代科技探索的艱辛”可知，主語(yǔ)是“這些”，根據(jù)主語(yǔ)保持一致的原則，排除AD；上文“那個(gè)時(shí)代科技探索的艱辛”的句式結(jié)構(gòu)是偏正結(jié)構(gòu)，根據(jù)句式結(jié)構(gòu)保持一致的原則，排除D項(xiàng)。故選B。【19題詳解】本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。第一處，視角：是以水平線為標(biāo)準(zhǔn)眼睛的視覺角度，可引申為角度；視野：眼睛看到的概括的范圍。句中形容該劇以創(chuàng)新角度填補(bǔ)了市場(chǎng)空白，應(yīng)選“視角”；第二處，各具特色：每個(gè)人都有自己獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)。各有千秋：各有各的存在的價(jià)值。比喻在同一層次內(nèi)各人有各人的長(zhǎng)處。根據(jù)上文“劇中每個(gè)人物都有自己鮮明的性格”，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人物有獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)，應(yīng)選“各具特色”；第三處，反應(yīng)：是指有機(jī)體受到體內(nèi)或體外的刺激而引起相應(yīng)的活動(dòng)，引申為對(duì)一事情的發(fā)生所引起的意見、態(tài)度或行為。反映：是指光的反射、反照。比喻從客觀事物的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來。句中說的是探索的艱辛由這些角色表現(xiàn)出來，應(yīng)選“反映”；第四處，激勵(lì)：激發(fā)勉勵(lì)，使振作。激蕩：受到?jīng)_擊而動(dòng)蕩。句中表現(xiàn)的是不斷超越、追求卓越的精神對(duì)新時(shí)代年輕科研人員的激發(fā)勉勵(lì)，應(yīng)選“激勵(lì)”。故選A?！军c(diǎn)睛】結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。20.下面是一段解說詞，語(yǔ)意比較難以理解，請(qǐng)把它改成語(yǔ)意連貫的5個(gè)短句。要求：可以增刪個(gè)別詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。常設(shè)展廳包括主要展示西藏獨(dú)特的自然風(fēng)貌和豐富的生物物種等的自然館和主要展示古老的西藏科技智慧、最新科技成就和基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)等的科技館兩大板塊的位于拉薩的西藏首家自然科技類博物館西藏自然科學(xué)博物館于10月1日結(jié)束試運(yùn)營(yíng)并正式免費(fèi)向公眾開放?！敬鸢浮竣傥鞑刈匀豢茖W(xué)博物館是位于拉薩的西藏首家自然科技類博物館。②博物館于10月1日結(jié)束試運(yùn)營(yíng)并正式免費(fèi)向公眾開放。③博物館常設(shè)展廳包括自然館和科技館兩大板塊。④自然館主要展示西藏獨(dú)特的自然風(fēng)貌和豐富的生物物種等。⑤科技館主要展示古老的西藏科技智慧、最新科技成就和基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)等?！窘馕觥吭囶}分析：這道題考查的是為了增強(qiáng)言語(yǔ)的清晰度變換句式中長(zhǎng)短句互換的技能。讓長(zhǎng)句變短，最基本的方法就是對(duì)長(zhǎng)定語(yǔ)進(jìn)行處理。處理長(zhǎng)定語(yǔ)，可以把它分離出來，獨(dú)立成句；也可以利用復(fù)指的方法，使句子主干突出，條理清楚；還可以重新組句，重新排序。本題可分離出來的幾個(gè)句子有，（1）常設(shè)展廳包括主要展示西藏獨(dú)特的自然風(fēng)貌和豐富的生物物種等；（2）主要展示西藏獨(dú)特的自然風(fēng)貌和豐富的生物物種等的自然館；（3）主要展示古老的西藏科技智慧、最新科技成就和基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)等；（4）博物館常設(shè)展廳包括自然館和科技館兩大板塊。（5）位于拉薩的西藏首家自然科技類博物館西藏自然科學(xué)博物館于10月1日結(jié)束試運(yùn)營(yíng)并正式免費(fèi)向公眾開放。然后重新組句，重新排序即可。點(diǎn)睛：選擇長(zhǎng)、短句只是就單句說的。單句結(jié)構(gòu)復(fù)雜，字?jǐn)?shù)多，容易大，那就是長(zhǎng)句，否則是短句。至于說到復(fù)句，不管它分句多少，字?jǐn)?shù)多少，容易多少，只要是構(gòu)成這個(gè)復(fù)句的某些單句長(zhǎng)，那么這個(gè)復(fù)句就可以說用了長(zhǎng)句；如果構(gòu)成復(fù)句的單句都短，那么這個(gè)復(fù)句就可以說用了短句。要在長(zhǎng)短句中選擇、變換，首先要知道長(zhǎng)、短句在表達(dá)的效果上的差異一般說來，短句短少精悍，干脆利落，生動(dòng)地表現(xiàn)人物，反映事物的迅速變化，表達(dá)了作者緊張、激越的情緒或、堅(jiān)強(qiáng)肯定的語(yǔ)氣。長(zhǎng)句能使表達(dá)嚴(yán)密、精確、細(xì)致，能使條理貫通，氣勢(shì)磅礴。政治論文和科學(xué)論文，文學(xué)作品中描寫自然景色或人的心理狀態(tài)，思想變化的句子多用長(zhǎng)句。長(zhǎng)句變短句或短句變長(zhǎng)句時(shí)，內(nèi)容不能省略，但可以調(diào)整語(yǔ)行，可增刪某些詞語(yǔ)，注意不能有語(yǔ)病。21.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過10個(gè)字。鍵盤俠是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ),指部分在現(xiàn)實(shí)生活中膽小怕事,____________________,毫無疑問,“鍵盤俠”從出現(xiàn)開始，就帶有鮮明的貶義色彩。但也只有他們自己尚且不自知地沉浸在網(wǎng)絡(luò)評(píng)論區(qū)里,一個(gè)個(gè)妙語(yǔ)連珠,口吐蓮花,對(duì)各類網(wǎng)絡(luò)事件評(píng)頭品足，____________________,殊不知,真正的俠客是“路見不平一聲吼，該出手時(shí)就出手”,____________________,,現(xiàn)實(shí)面前一言不發(fā),默默無聞的路人甲,其實(shí)真正的“鍵盤俠”,還是注重一個(gè)“俠”字，而不是“鍵盤”，鍵盤可以成為兩種不同性格的分割線,但俠氣卻是不容分割的?！敬鸢浮?1).而在網(wǎng)上發(fā)表“個(gè)人正義感”的人群(2).以為這樣就是真正的俠客(3).絕不會(huì)是評(píng)論區(qū)里義憤填膺【解析】【詳解】此題考查語(yǔ)言表達(dá)的連貫準(zhǔn)確的能力。此類型題首先要通讀語(yǔ)段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。要加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)境的分析與體會(huì)。有些題應(yīng)注意排序句的邏輯順序和句中關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的運(yùn)用。語(yǔ)段大意是，解釋鍵盤俠的含義。第一處根據(jù)“網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)，指部分在現(xiàn)實(shí)生活中膽小怕事”、“帶有鮮明的貶義色彩”推斷，應(yīng)該是“而在網(wǎng)上發(fā)表‘個(gè)人正義感’的人群。第二處承接“對(duì)各類網(wǎng)事件評(píng)頭品足”，后句“殊不知，真正的俠客是”，此處應(yīng)是“以為這樣就是真正的俠客”。第三處根據(jù)“真正的俠客是……”“現(xiàn)實(shí)面前一言不發(fā)，默默無聞的路人甲……”推斷，應(yīng)該是“絕不會(huì)是評(píng)論區(qū)里義憤填膺”。【點(diǎn)睛】補(bǔ)寫句子的方法第一步：把握文段語(yǔ)脈，定位句子關(guān)系。先初讀語(yǔ)段，搞清整個(gè)語(yǔ)段或前后句之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，特別要注意關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，注意規(guī)律總結(jié)。明確補(bǔ)寫的句子是總領(lǐng)下文的總起句，還是承上啟下的展開句，還是對(duì)內(nèi)容做出總結(jié)的總結(jié)句。第二步：根據(jù)上下語(yǔ)境，注意合理推導(dǎo)?？忌鶕?jù)上下文提供的條件或者語(yǔ)境進(jìn)行分析比照，從而合理地推斷出所補(bǔ)寫的內(nèi)容。補(bǔ)寫時(shí)需考慮陳述對(duì)象和話題的統(tǒng)一性，表述句式的合理性等。第三步：檢驗(yàn)補(bǔ)后內(nèi)容，確保語(yǔ)意連貫。檢查補(bǔ)寫后內(nèi)容是否符合題干要求、語(yǔ)言是否連貫、有無語(yǔ)病、是否簡(jiǎn)潔等。要防止草率審題，盲目機(jī)械地答題，如果發(fā)現(xiàn)問題要及時(shí)糾錯(cuò)。最好在寫好后代入原文讀一讀，看看是否真的連貫、貼切、嚴(yán)密。四、寫作（60分）22.本單元課文中有不少經(jīng)典語(yǔ)句，雖然產(chǎn)生于兩千多年前，但至今仍然閃爍著智慧的光輝，給我們以人生的啟迪；有些語(yǔ)句在新的時(shí)代下又可以辯證思考，從新的角度作出辨析或闡釋。從下列語(yǔ)句中任選其一，也可以從本單元課文中另選一句，準(zhǔn)確理解其中的關(guān)鍵概念，自選角度，自定立意，寫一篇不少于800字的文章，闡述你的認(rèn)識(shí)和思考，題目自擬。己所不欲，勿施于人。致知在格物。人皆有不忍人之心。知人者智，自知者明。千里之行，始于足下。故天下兼相愛則治，交相惡則亂?！敬鸢浮坷模鹤灾?自信?自強(qiáng)漫漫人生路，要在風(fēng)雨中鏗鏘前行，要在紛擾的變數(shù)中永不言敗，必應(yīng)有一套應(yīng)對(duì)的智慧法寶。其中最根本、最重要的就是人對(duì)待自我的態(tài)度。老子曾說：“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。”古人云：“人貴有自知之明?！兵r鳥身重翅小，不妄想飛向藍(lán)天；海豚無腳，不徒勞爬上陸地。茫茫人海，蕓蕓眾生，自知者能充分施展自己的才華，成就一番事業(yè)；不自知者往往一念之間前功盡棄，貽人笑柄。韓信深知自己的價(jià)值絕不能與無賴等同，深知自己的兵韜武略當(dāng)用于救助天下蒼生，而不是與一個(gè)無賴斗氣。大丈夫能屈能伸，有所為有所不為。正因?yàn)樽灾?，他才能臨磨難而不茍，愈挫而愈奮，最終，他找到了自己的用武之地，幫助劉邦平定天下。馬謖雖熟讀兵書，深諳兵法，但他最大的悲劇就在于無知——對(duì)于自身的無知。沒有了自知，便僅剩下了狂妄，“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，這淚是灑給諸葛亮的，而這憾卻是馬謖的“無知”造成的??！只有自知才能將自己的人生點(diǎn)染出亮麗的色彩。僅僅自知還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，人還應(yīng)當(dāng)自信。正如毛澤東所說自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里！”自知不是只盯著自己的短處，而是找到自己的長(zhǎng)處，確定適合自己的人生之路。古往今來，有多少人因自信而聞名于世。他們堅(jiān)信，自信是成功的源泉。詩(shī)人李白自信，他發(fā)出了“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的浩嘆，便有壯麗輝煌的詩(shī)章千古流傳。巴爾扎克自信，放棄家人為他選定的職業(yè)，毅然走上創(chuàng)作道路，終有驚天動(dòng)地的《人間喜劇》彪炳千秋。一代偉人毛澤東更自信，他高唱“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，萬水千山，披荊斬棘，鑄造了中華人民共和國(guó)的輝煌，帶來了億萬人民的幸?！孕挪皇强裢源螅膊皇切难獊沓?，更不是“寧信度，無自信也”形而上學(xué)的固執(zhí)。它是理想進(jìn)取中折射出的生命的靈光，是孜孜追求路途中永恒的生命潮汐，是成功碑塔下第一塊靈活辯證的基石。如果說自知是人生的基石，自信是人生的階梯，那么自強(qiáng)就是抵達(dá)人生巔峰的旗幟?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息”，人生中是非成敗，變幻難測(cè)。如果你有天賦，自強(qiáng)則使你如虎添翼；如果你沒有天賦，自強(qiáng)將使你贏得一切。命運(yùn)掌握在那些勤勤懇懇、自強(qiáng)不息的人手中。獲得成功的人往往不是那些天才，而是那些平凡但勤奮、自強(qiáng)的人；不是那些天資卓越、才華四射的天才，而是那些不論在哪一個(gè)行業(yè)都能勤懇、自立的人。擁有天賦而不能自強(qiáng)和自立的人的成功只是轉(zhuǎn)瞬即逝的火花。只有意志堅(jiān)強(qiáng)、持之以恒并且心中有信念的人才會(huì)獲得真正的成功。這個(gè)時(shí)代，這個(gè)國(guó)家，已經(jīng)為我們準(zhǔn)備好了一個(gè)大展宏圖的廣闊天地，就讓我們攜著自知、自信、自強(qiáng)上路，去創(chuàng)造我們美好的明天！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。寫材料作文，首先要讀懂材料，抓住主旨，注意材料的特點(diǎn)，單則材料要從整體上把握其主旨，多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心，比喻性材料要理解其比喻意義，含哲理性寓言材料，要把握其寓意，所謂抓住主旨；其次要選擇角度，準(zhǔn)確立意，主旨單一的材料據(jù)材料立意即可，蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。審題與立意：本題材料給出了一些經(jīng)典語(yǔ)句，寫作前要先理解語(yǔ)句，然后談?wù)勥@句話給你的啟迪與思考，確定立意方向。①“己所不欲，勿施于人?！币馑际亲约翰幌矚g的，也不要親自強(qiáng)加給對(duì)方。這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則。孔子所言是指人應(yīng)當(dāng)以對(duì)待自身的行為為參照物來對(duì)待他人。人應(yīng)該有寬廣的胸懷，待人處事之時(shí)切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系，也會(huì)將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實(shí)應(yīng)該堅(jiān)持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。人生在世除了關(guān)注自身的存在以外，還得關(guān)注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施于人。立意方向：關(guān)注他人，關(guān)愛他人，尊重他人。②“致知在格物?！币馑际菤w納或探究事物的本相和彼此關(guān)系，從而引導(dǎo)開啟自己的智慧，獲得更深層的領(lǐng)悟。就是從對(duì)事物反反復(fù)復(fù)地歸納總結(jié)、探究其原因和聯(lián)系中得來的。當(dāng)一些事物我們真的想通了，想透了，自然就會(huì)領(lǐng)悟這個(gè)世界的真相，就對(duì)這個(gè)世界不敢沒有敬畏之心了。因?yàn)榫次?，所以意誠(chéng)，所以心正。因?yàn)橐庹\(chéng)心正，所以身得以修，言行得以正，潛心默化中，也會(huì)使家人（親朋）也得以教化（齊）。當(dāng)每個(gè)家庭成員之間、家庭與家庭之間都能互助互愛、尊老愛幼、遵紀(jì)守法。那么國(guó)自然而治，天下也自然可以和平無爭(zhēng)了。立意方向：對(duì)待真理，要有敬畏精神，要有探索真理的精神，才能最終解決問題。③“人皆有不忍人之心?！币馑际敲總€(gè)人都有憐憫體恤別人的心情。孟子說：每個(gè)人都有憐憫體恤別人的心情。古代圣王由于憐憫體恤別人的心情，所以才有憐憫體恤百姓的政治。用憐憫體恤別人的心情，施行憐憫體恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面運(yùn)轉(zhuǎn)東西一樣容易了。立意方向：關(guān)愛他人。④“知人者智，自知者明?！敝改芰私馑说娜寺斆鳎芰私庾约旱娜耸侵腔?。中國(guó)有一句話，叫“人貴有自知之明”這句話的最早表述者，就是老子?！白灾呙鳌?，就是說能清醒地認(rèn)識(shí)自己、對(duì)待自己，這才是最聰明的，最難能可貴的。立意方向：認(rèn)清自我，樹立適當(dāng)?shù)娜松繕?biāo)。⑤“千里之行，始于足下。”走一千里路，是從邁第一步開始的。比喻事情的成功，是從小到大逐漸積累起來的。要想成就大事，應(yīng)該多著眼于細(xì)微之事，多重視細(xì)微之事。事情的成功，多是從細(xì)微之處開始。在現(xiàn)實(shí)世界里，每個(gè)人都有夢(mèng)想，都渴望成功，然而智大才疏往往是阻礙人們成功的最大的障礙。人世間沒有一蹴而就的成功，任何人都只有通過不斷的努力才能凝聚起改變自身命運(yùn)的爆發(fā)力。立意方向：奮斗是取得成功的必經(jīng)之路。⑥“故天下兼相愛則治，交相惡則亂?！边@句話的意思是天下人能彼此相愛才會(huì)太平，互相仇恨就會(huì)混亂。若使天下的人都彼此相愛，國(guó)與國(guó)不互相攻打，家與家不互相爭(zhēng)奪，沒有盜賊，君臣父子都能忠孝慈愛，這樣天下就太平了。圣人既然以治理天下為己任，怎么能不禁止人們互相仇恨而不勸導(dǎo)彼此相愛呢？所以，天下人能彼此相愛才會(huì)太平，互相仇恨就會(huì)混亂。立意方向：相互關(guān)愛，相互理解，相互幫助，社會(huì)才會(huì)安定，人民才會(huì)幸福。除了題目所給的語(yǔ)句，還可以從本單元中選取其他語(yǔ)句，加以理解，談給你的啟迪和思考，進(jìn)行立意寫作。參考素材：1.讀莊子的那一種魅力毫無疑問，先秦諸子中，莊子是最有魅力的。莊子的魅力在于其文儀態(tài)萬方，搖曳多姿。它一會(huì)兒像個(gè)華麗的貴婦，雍容大方；一會(huì)兒像個(gè)水靈的村姑，清秀脫俗。它幻化無常，使人看不出它的真面目。有人說它美，美得讓人無法適從，有人說它野，野得使人心襟蕩漾。有人說，莊子是鄉(xiāng)野文化的代表。在《莊子》的田園里，生活著背負(fù)青天的大鵬，自得其樂的.斥鴳，奮臂擋車的螳螂，甚至是蛇、蟲、鼠、蟻都有它們的生活天地。這些自然意象構(gòu)成了作品的獨(dú)特魅力。它海闊天空，放縱恣肆，宏偉壯麗，它文思跳躍，開合無端，無影無蹤，令人恍惚迷離，真乃山陰道上，目不暇接，美不勝收。莊子鄉(xiāng)野文化的魅力還在于它瀟灑脫俗，拒絕名利。當(dāng)楚威王派倆大夫來請(qǐng)莊子就相位，一邊是炙手可熱的權(quán)勢(shì)，一邊是明澈如鏡的濮水，莊子選擇了什么？莊子持竿而不顧！好一個(gè)不顧，濮水的清波吸引了他，他心如止水。他的這種心境實(shí)在是人類心靈的花朵，永遠(yuǎn)在鄉(xiāng)野間幽芳獨(dú)放，永遠(yuǎn)把世俗紅塵拒絕于漆園的蓬門之外。2.莊子的那一種智慧在先秦諸子中，莊子與眾不同，可以說得上是個(gè)“另類”。他把自己的偉大、孤獨(dú)和天才的痛苦轉(zhuǎn)化為洶涌而出的智慧。莊子生逢亂世，諸侯們?yōu)榱恕敖y(tǒng)一”而窮兵黷武，天下大亂。莊子是反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的，但他不像墨子那樣辛苦急切，也不像孟子那樣義憤填膺，面對(duì)眾生在亂世中的煩躁不安和無所適從，莊子轉(zhuǎn)過身來，懇切而真誠(chéng)地告訴人們應(yīng)該如何自救和解脫，如何在一片混亂中保持心靈的安寧和清靜，如何在污穢的世界中保持自身的清潔和自尊，以及如何在天地的險(xiǎn)惡中“游刃有余”地養(yǎng)生，以盡天年。有誰能想像得出這些話是出自一個(gè)“槁項(xiàng)黃馘”的漆園小吏之口呢？或許這就是人們常說的大智若愚吧！有一個(gè)叫曹商的人，為宋王出使到秦，獲得車數(shù)乘，到了秦，秦王高興又給增加了百乘，他返回宋國(guó)時(shí)，在莊子面前炫耀。莊子說：“聽說秦王有病，請(qǐng)人醫(yī)治，能破除膿瘡的可以得到一輛車，舔療痔瘡的可以得到五輛車，你為秦王舔療痔瘡了嗎？怎么得到這么多車呢？你走開吧！”如此詼諧怪異的諷刺，恐怕只有莊子才能說得出。讀莊子，讓人感到什么是無所顧忌，淋漓盡致！正如胡文英所評(píng)：“莊子眼極冷……，到底是冷眼看穿?！?.讀莊子的那一種境界莊子將要死去，他的弟子想要將它厚葬。莊子說：“我以天地為棺槨，以日月為連壁，以星辰為珠璣，萬物是我的陪葬，我取陪葬的物品還不夠完備嗎？哪里用得上這些？”一個(gè)行將就木的人，頭腦還那么清醒，那么明智，足以證明他是一位哲人、一個(gè)真人。人生在世，最大的事情莫過于生死。莊子在《大宗師》中論述“真人”的境界時(shí)說：何時(shí)生何時(shí)死，這是人的本命。是人就一定有生有死，這就像每天都有白天夜晚一樣的自然，這是大自然的規(guī)律，是任何人都無法改變的。所以，懂得生活情趣的人，就要懂得死亡的平常，在面對(duì)生命終止的時(shí)候依然保持情趣，這才是真正懂得情趣的人。4.莊子非常向往通過心齋和坐忘（修養(yǎng)的途徑）而達(dá)到物我不分、主客合一、天人一體的境界。他有時(shí)將這種境界干脆用“物化”的概念來概括。談到“物化”，我們自然就想起了莊子著名的“蝴蝶夢(mèng)”——“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，……不知周之夢(mèng)為蝴蝶與？蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。”莊子以審美鑒賞家的眼光來觀察物我，認(rèn)為物我可以契合交感，而契合交感的極致便是物我界限的消解。換句話說，也就是我轉(zhuǎn)化為物，取得物的資格，物也能轉(zhuǎn)化為我，取得人的資格?！爸苤畨?mèng)為蝴蝶與？蝴蝶之夢(mèng)為周與？”雖屬疑問口吻，實(shí)際暗喻物我相互轉(zhuǎn)化，契合，交感。同時(shí)，蝴蝶之遨游自如，即表明人在沖破物我的阻隔，與物冥合為一之后所達(dá)到純粹的逍遙自由。這種“物化”的境界，就是“逍遙游”的境界。5.對(duì)于“逍遙游”的境界，莊子在《逍遙游》中是用“無待”的觀點(diǎn)加以說明的?！盁o待”相對(duì)“有待”而言。莊子舉例說明：鯤鵬高飛九霄，至于南冥，有待于“羊角”，舟行江河，有待于“水之厚積”，至于人，則有待于人的德行、才智，像宋榮子這樣的賢人也還“猶未樹也”，而列子雖“御風(fēng)而行”，“猶有所待也”。那么，“無待”謂何？回答是：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！”“故曰：至人無己，神人無功，圣人無名?！薄盁o待”就是無己，無功，無名。說到這里，原來莊子心儀的最高境界就是無我、無私、無名利！按照莊子的理論，當(dāng)生活在塵世間的人一旦擺脫了名利的困擾，掙脫了世俗的束縛時(shí)，我們的心靈就會(huì)像蝴蝶般遨游自如，我們就能找到失去的精神家園。6.許多人讀了莊子的書成了他的俘虜，重演了壽陵少年邯鄲學(xué)步的笑話。如果是這樣，我想莊子在九泉之下肯定不安，因?yàn)榍f子最不喜歡人們囿于成規(guī)。這個(gè)兩千多年前的人至今還有著無窮的魅力，這個(gè)人的書兩千多年來能使許多人上癮，根本的一點(diǎn)，是他教會(huì)了我們?cè)S多思辯的道理。7.孔子說：“不義而富且貴，于我如浮云?！痹诳鬃有哪恐?，行義是人生的最高價(jià)值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會(huì)放棄道義。但他的安貧樂道并不能看作是不求富貴，只求維護(hù)道?？鬃右苍f：“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也?！薄案欢汕笠?，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。8.孔子63歲時(shí)，曾這樣形容自己：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”當(dāng)時(shí)孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)9個(gè)年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的信任，還險(xiǎn)些喪命，但孔子并不灰心，仍然樂觀向上，堅(jiān)持白己的理想，甚至是明知其不可為而為之。9.我很慶幸，在生命發(fā)展需要的階段，我讀到了《孟子》，也讀到了《莊子》；我很欣慰，隨著閱歷漸長(zhǎng)，涉世愈深，我對(duì)兩部著作重讀了一遍又一遍，竟也能悟之愈多，仰之彌高，鉆之彌深。我感覺我的生命里已離不了二位圣賢已汩汩流淌了兩千多年仍不衰竭的智慧活水的滋養(yǎng)。我只有右手高擎《孟子》，左手緊握《莊子》，才能竭誠(chéng)盡力坦然泰然走好自己的路。行文結(jié)構(gòu)：例文選擇的是老子的名句“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。”文章開頭，從人生路上永不言敗的法寶——人對(duì)待自我的態(tài)度，引出論題：人要自知，自信，自強(qiáng)。第二段把老子的這句名句寫上，作為道理論據(jù)。接著從“自知”“自信”“自強(qiáng)”三個(gè)方面進(jìn)行論證，文章有邏輯嚴(yán)密的分析，有適合觀點(diǎn)的例證。最后，聯(lián)系自身，重申家國(guó)情懷，“讓我們攜著自知、自信、自強(qiáng)上路，去創(chuàng)造我們美好的明天”，突出主旨，呼應(yīng)開頭?！军c(diǎn)睛】多角度入手：1、橫向立意：就是在思考問題的過程中，思維順著原材料所告訴讀者的指向去考慮。我們無論做什么事，都不能脫離實(shí)際。這種立意的好處是能緊扣材料的基本傾向、主要觀點(diǎn)，因而不會(huì)出現(xiàn)偏題、走題的現(xiàn)象。2、反向立意：就是把原材料的問題倒過來想想，從相反的角度對(duì)原材料提出質(zhì)疑。因?yàn)樵饺顺嗄_、披發(fā)，鞋帽就大有市場(chǎng)，就會(huì)得出魯人未必會(huì)窮的結(jié)論。這就要求魯人敢于嘗試、敢于冒險(xiǎn)、敢于改革。3、延伸立意：就是在原材料已知內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)原材料作合理的聯(lián)想，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)耐评?、引伸?！疤澅旧庾霾坏谩?，“無用武之地焉能致富”等觀點(diǎn)。4、類比立意：就是通過聯(lián)想，把材料的已知內(nèi)容同材料外的其他內(nèi)容由此及彼地聯(lián)系起來考慮，找出其中的相似點(diǎn)。人教部編版高二上學(xué)期九月月考語(yǔ)文試題（二）注意事項(xiàng)：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成各題。禪宗的“悟道”不是思辨的推理認(rèn)識(shí)，而是個(gè)體的直覺體驗(yàn)。它不離現(xiàn)實(shí)生活，可以在日常經(jīng)驗(yàn)中通過飛躍獲“悟”，它是在感性自身中獲得超越，既超越又不離感性。一方面它不同于一般的感性，因?yàn)樗咽且环N獲得精神超越的感性。另一方面，它又不同于一般的精神超越，因?yàn)檫@種超越常常要求舍棄、脫離感性。禪宗不要求某種特定的幽靜環(huán)境或特定的儀式規(guī)矩去坐禪修煉，認(rèn)為執(zhí)著于外在事物去追求精神超越，反而不可能超越，遠(yuǎn)不如在任何感性世界、任何感性經(jīng)驗(yàn)中“無所住心”——這即是超越。那么，進(jìn)一步的根本問題便是，禪宗這種既達(dá)到超越又不離感性的“頓悟”究竟是什么呢？禪宗講的是“頓”悟。它所觸及的正是時(shí)間的短暫瞬刻與世界、宇宙、人生的永恒之間的關(guān)系問題。這問題不是邏輯性的，而是直覺感受和體驗(yàn)領(lǐng)悟性的。即是說，在某種特定條件、情況、境地下，你突然感覺到在這一瞬刻間似乎超越了一切時(shí)空、因果，過去、未來、現(xiàn)在似乎融在一起，不可分辨，也不去分辨，不再知道自己身心在何處和何所由來。這當(dāng)然也就超越了一切物我人己的界限，與對(duì)象世界完全合為一體，凝成為永恒的存在，于是這就達(dá)到了也變成了所謂真正的“本體”自身了。在禪宗看來，這就是真我，亦即真佛性。超越者與“此在”在這里得到了統(tǒng)一?？梢姡@并不是“我”在理智上、意念上、情感上相信佛、屬于佛、屈從于佛；相反，而是在此瞬刻永恒中，我即佛，佛即我，我與佛是一體。要注意的是，瞬刻即可永恒，卻又必須有此“瞬刻”，否則也就無永恒。這永恒既超越時(shí)空卻又必須在某一感性時(shí)間之中。既然必須有具體的感性時(shí)間，也就必須有具體的感性空間，所以也就仍然不脫離這個(gè)現(xiàn)實(shí)的感性世界，“不落因果”又“不昧因果”，這也就是超越不離感性。重要的是，經(jīng)此一“悟”之后，原來的對(duì)象世界就似乎大不一樣了。盡管外在事物并無任何改變，也不需要任何改變，但是經(jīng)此“瞬刻永恒”的感受經(jīng)驗(yàn)之后，其意義和性質(zhì)卻似乎有了根本的不同。在我即佛佛即我的真正超越里，一切混然失去區(qū)分，而這也就是那個(gè)不可言說的“存在”。消除了一切欲求、愿望、思慮、意識(shí)，“無念”“無心”，“心”“境”也就兩忘。既已超時(shí)空、因果，也就超越一切有無分別，于是也就獲得了從一切世事和所有束縛中解放出來的自由感。從而，既不用計(jì)較世俗事務(wù)，也不必故意枯坐修行：餓即吃，困即眠；一切皆空，又無所謂空。自自然然地仍然過著原來的生活，實(shí)際上卻已“入圣超凡”。因?yàn)槟阋呀?jīng)參透禪關(guān)——通過自己的獨(dú)特途徑，親身獲得了“瞬刻即可永恒”=“我即佛”的這種神秘感受了。（摘編自李澤厚《中國(guó)古代思想史論》）1.下列對(duì)原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.禪宗認(rèn)為，執(zhí)著于特定環(huán)境和儀式規(guī)矩等外在事物的坐禪修煉，反而不能達(dá)到超越，遠(yuǎn)不如在任何感性世界