20222023學年統(tǒng)編高中語文必修下冊期末考前模擬卷（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/120222023學年統(tǒng)編高中語文必修下冊期末考前模擬卷（解析）2022-2023學年統(tǒng)編版高中語文必修下冊期末考前模擬卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

俗語說，世界上不存在兩片相同的葉子，也正說出了性格的千差萬別。每一個人的性格都是一個獨特的系統(tǒng)，這個系統(tǒng)非常復雜，由多種元素按照一定的方式組合和排列而成，因此也表現(xiàn)出復雜性和差異性。

劉再復認為“任何一個人，不管性格多么復雜，都是相反兩極所構(gòu)成的”。這種兩極包括動物性和社會性，肯定性和否定性，有善有惡，有真有假，有美有丑，有悲有喜，有剛有柔，有粗有細……任何性格或心理狀態(tài)都是兩極性的元素按照一定的方式進行排列組合的表現(xiàn)。文學作品中塑造成功的人物性格既有美的一面，同時也存在缺陷，難以界定好壞，無法用簡單的詞語來概括殆盡。

性格的二重組合，并不是指性格中兩極性的元素簡單相加，而是“雜多歸一”，具有整體性。這種兩極性的元素并不簡單疊加在一起，而是在空間和時間的變化中互相融合、不斷轉(zhuǎn)化，組成一個活生生的生命個體。人的性格并不是靜態(tài)性的，而是通過兩極性的元素不斷斗爭融合成一個有機的整體。性格的二重組合并不是指性格中僅僅存在一組兩極性的內(nèi)容，而是存在一組或多組由具體的性格元素構(gòu)成的對立統(tǒng)一的內(nèi)容。由于排列組合方式或形式、比重的不同，會形成千差萬別的二重組合結(jié)構(gòu)。在這種結(jié)構(gòu)中各組性格元素互相依存、互相交織、互相滲透，互相轉(zhuǎn)化并形成自己的結(jié)構(gòu)層次，使性格呈現(xiàn)出復雜而有序的運動狀態(tài)。不管如何組合，性格中都有一個決定其運動方向的主導因素。

說到性格二重組合原理，很多人會誤以為是指每個人的性格中既有好的一面，也有不好的一面，有美有丑，有善有惡，不可能完全單一。然而這只是表層的、狹隘的理解，只能簡單揭示性格中存在兩重內(nèi)容。這種表層意義上的二重組合很容易被庸俗化，或作為一種公式照搬套用。

而二重組合的深層意義，則是指性格內(nèi)部深層結(jié)構(gòu)中，即人的內(nèi)心世界中的矛盾搏斗，以及這種拼搏引起的不安、動蕩、痛苦等復雜情感，強調(diào)多種性格元素在性格內(nèi)部世界中的復雜動態(tài)過程。文學史上有很多具有較高審美價值的典型人物，如賈寶玉、林黛玉、安娜·卡列尼娜、哈姆萊特等，從表象上看，他們的性格是雜多的，從本質(zhì)意義上看，都是二重組合性格。人物性格深處的動蕩、不安、痛苦、掙扎，深深地矛盾和斗爭正是人物魅力所在。正如歌德評價莎士比亞是“說不盡的莎士比亞”，莎士比亞筆下的哈姆萊特、奧賽羅等人物形象難以說盡，深不可測，蘊含著豐富的內(nèi)涵。“一千個讀者眼中有一千個哈姆萊特”，正是因為從哈姆萊特身上體現(xiàn)出的憂郁與延宕中可以聽見他內(nèi)心世界的掙扎，深沉的思索以及對人類靈魂的拷問，從而產(chǎn)生情感上的顫動，才能產(chǎn)生各種不盡相同、常讀賞斷的強烈審美體驗。

文學作品中熠熠生輝的一些人物形象都具有豐富的個性，具備了人類某些普遍性的情感和特征，因而往往被稱為藝術(shù)典型。人物性格的二重組合原理所尋找的道路正是通向個性豐富性的道路，也是通向具有較高審美價值的典型塑造的道路。優(yōu)秀的創(chuàng)也許不能完全界定什么是典型，但他們都自覺不自覺地在作品中追求人物個性的豐富性。

（摘編自王琪《高中語文教學中二重組合性格人物教學研究》，有刪減）

材料二：

對人物心靈及其矛盾沖突的描寫，中國古代小說比較薄弱，《紅樓夢》卻取得巨大進步。

首先，《紅樓夢》寫出人物心靈深處情感因意與理性因素的真實搏斗。寶釵一方面想把自己塑造成“完美”的淑女形象，這是她真實的社會欲求，但是另一方面，她又是一個有生命的人，她不能擺脫生命賦予的本性；于是兩種欲求便在心靈深處發(fā)塵沖突！一方面，作為一個少女，面對著神采飄逸的富貴公子寶玉，產(chǎn)生愛慕之情是很自然的；另一方面，又用理性原則掩埋愛的心跡。在探望寶玉時，她“點頭嘆道：‘早聽人一句話，也不至今日。別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也疼……’剛說了半句忙又咽住，自悔說的話急了，不覺的就紅了臉，低下頭來”。感情與理性兩股潛流在內(nèi)心沖突，使人們看到人物心靈深處。

其次，善于表現(xiàn)人物微妙的心理活動。寶黛之間的愛情，可謂心心相印，刻骨銘心。然而，他們卻愛得那樣痛苦，那樣哀怨：欲得真心，卻瞞真心，以假意試探，結(jié)果求近之心，反成疏遠之意，求愛之意，反成生怨之因。如十九回“意綿綿靜日玉生香”，二十九回“癡情女情重愈斟情”等都是描寫心理活動的杰作。四十五回，寶玉冒著雨去探望黛玉，穿著蓑衣戴著大斗笠，黛玉說：“哪里來的一個漁翁！”寶玉說將來也送黛玉一套，黛玉笑道：“我不要他。戴上那個，成個畫兒上畫的和戲上表演的漁婆了。”及至說出來，想與方才說寶玉的話相連，“后悔不及，羞的臉飛紅”，而“寶玉卻不留心”。這里的黛玉說錯了話當然是“無心”，后悔與害羞是“多心”，但這種害羞又包含著她的“有心”。后來寶玉要走了，她勸他拿自己的玻璃繡球燈，千般叮囑寶玉要小心，不要摔了，表現(xiàn)了對寶玉的“關(guān)心”，聯(lián)系上面的描寫，表現(xiàn)她的無心，又是平時“有心”的流露。寶玉走后，當夜深人靜時，聽到窗外的竹梢蕉葉之上，雨聲淅瀝，清寒透幕，想到自己沒有父母兄長，婚姻大事無人主張，又不覺滴下淚來，感到傷心。黛玉從無心到多心，多心含有心，后又轉(zhuǎn)為傷心，心理流程描寫得十分真切動人。

（摘編自《中國文學史》袁行霈主編第四卷，《的人物塑造》）

1、下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.任何人的性格都是由兩極性的元素，如善與惡、剛與柔、粗與細等，按照一定的力工入組合和排列而成的，它是一個復雜的、獨特的系統(tǒng)。

B.性格的二重組合結(jié)構(gòu)，有一組或多組兩極性的元素，這些元素并不是簡單疊加在一起，而是互相融合、不斷轉(zhuǎn)化，使人的性格具有了動態(tài)性。

C.薛寶釵在探望寶玉時“不覺的就紅了臉”與第四十五回林黛玉“羞的臉飛紅”，都是因為她們說的話不小心流露出了心疼寶玉的情感。

D.《紅樓夢》第四十五回黛玉從無心到多心，多心含有心，后又轉(zhuǎn)為傷心，真切的心理流程體現(xiàn)了她純真可愛又敏感多情的二重組合性格。

C

“都是因為她們說的話不小心流露出了心疼寶玉的情感”錯誤，林黛玉說的話”戴上那個，成個畫兒上畫的和戲上表演的的漁婆”并沒有流露出對寶玉心疼的情感。

2、根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）（3分）

A.如果兩個人的性格元素完全相同，那么他們呈現(xiàn)出的性格和心理狀態(tài)也是一致的。

B.因為人的性格是由兩極相反的元素排列組合而成的，所以，性格是復雜和分裂的。

C.寶釵、黛玉等這些二重組合性格的藝術(shù)典型，可以使人產(chǎn)生常讀常新的審美體驗。

D.個性豐富的文學形象往往有更高的審美價值，作家應(yīng)該摒棄性格單一的文學形象。

C

A.“那么他們呈現(xiàn)出的性格和心理狀態(tài)也是一致的”錯誤，依據(jù)原文“性格的二重組合，并不是指性格中兩極性的元素簡單相加，而是‘雜多歸一’，具有整體性”“這種兩極性的元素并不簡單疊加在一起，而是在空間和時間的變化中互相融合、不斷轉(zhuǎn)化，組成一個活生生的生命個體”“由于排列組合方式或形式、比重的不同，會形成千差萬別的二重組合結(jié)構(gòu)”可知，性格和心理狀態(tài)并非性格元素的簡單相加，所以即使兩個人的性格元素完全相同，他們呈現(xiàn)出的性格和心理狀態(tài)也不一定一致；B.“分裂”錯，原文認為兩極性的元素雜多歸一，具有整體性；D.“作家應(yīng)該摒棄性格單一的文學形象”一句過度推斷，忽略了文學作品的多樣性，復雜性，也與材料一倒數(shù)第一段第一句“一些”的表述不符。

3、下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）（3分）

A.冷酷的周樸園面對曾經(jīng)的戀人，面對自己的兒女，有時候也會流露出那么一絲溫情。

B.《水滸》里的林沖，是個逆來順受、委曲求全的人，也是嫉惡如仇、極富正義的人。

C.阿Q既自尊自大而又自輕自賤，既爭強好勝但又忍辱屈從，既憎惡權(quán)勢卻又趨炎附勢。

D.在京劇里，紅臉的關(guān)羽忠義、耿直、英勇，白臉的曹操奸詐、多疑，兩人忠奸分明。

D

選項中的人物忠奸分明，是臉譜化的，形象單一，不復雜。不符合性格二重組合原理。

4、薛寶釵是《紅樓夢》眾多人物形象中塑造得極為成功的一個藝術(shù)典型。請結(jié)合兩則材料，談?wù)剬氣O成為富有魅力的藝術(shù)典型的原因。（4分）

①藝術(shù)典型是具有豐富的個性，具備了人類某些普遍性的情感和特征的人物形象。寶釵具有豐富的個性，是一個有自己真實的社會欲求和少女情懷的藝術(shù)典型。

②性格深處的不安、掙扎，深深的矛盾和斗爭是人物魅力所在?！都t樓經(jīng)》寫出了寶釵心靈深處情感因素與理性因素的真實搏斗。使寶釵的人物形象極富魅力。

5、西方有句古諺：“人有一半是魔鬼，一半是仙子。”這句話有其合理性也有其局限性，請根據(jù)材料一的觀點談?wù)勀銓@句話的理解。（6分）

①這句話的合理性在于它說明人的性格不是單一的。魔鬼和仙子正是性格中兩極相反的元素，它們構(gòu)成了性格的二重組合。

②這句話的局限性在于它只簡單揭示性格中存在兩重內(nèi)容，其實兩極性元素并不是簡單疊加在一起，而是通過不斷斗爭融合成一個有機的整體。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

廷見元帝①曹禺

［燕婉動聽的官樂在大殿里飄蕩。宮娥儀仗迤邐擺開。王昭君豐容靚飾，光彩照人，顧影徘徊，驚動左右。她走上來。］

蕭育：貴人朝見大單于殿下。

王昭君：后庭王昭君覲見大單于殿下，千歲！千千歲！

（垂下眼）

元帝：平身。

王昭君：謝天子。

蕭育：（望著元帝與呼韓邪）下面還有備選的美女，還要看嗎？陛下。

元帝：（望著王昭君）不、不用了。

蕭育：（對呼韓邪）大單于呢？

呼韓邪：（還在驚愕中）不、不，就依天子陛下吧。

元帝：（贊美地）漢宮中居然有這樣一塊未曾雕琢的美玉?。。ê吞@地）好，你為我們唱一段《鹿鳴》之曲，來歡祝單于吧。

王昭君：后庭王昭君萬死，昭君沒有學過。

元帝：哦？

王昭君：臣昭君愿唱一支比《鹿鳴》還要盡意的歌子。

［舉朝震驚。］

元帝：什么？

王昭君：（從容地）《長相知》。

王龍：（厲聲地）大膽！這是鄉(xiāng)俚下民的情歌，怎么能在天子面前歌唱，侮慢圣聽！

元帝：（吃驚，卻沒有發(fā)脾氣）哦，《長相知》，這叫什么東西？

王昭君：（從容不迫）陛下愿聽嗎？

蕭育：（也忍不住了）這個姑娘簡直是出人意外。

元帝：（被王昭君雍容自若的態(tài)度所吸住，笑著）好，你唱吧。下面有人伴奏嗎？

［殿下無人回答。］

苦伶仃：（走出跪下）老奴苦伶仃愿試一試。

王龍：（抗議地）陛下！

元帝：（溫和地）讓她唱。

［苦伶仃從腰間拿出一支胡管，吹起來。］

王昭君：（唱）上邪！/我欲與君長相知/長命毋絕衰/山無陵/江水為竭/冬雷震震/夏雨雪/天地合/乃敢與君絕/長相知啊/長相知。

［王昭君唱得悠婉動人，聲徹天外。元帝隨著歌聲，領(lǐng)會每一句詩，王昭君唱畢，跪拜。］

元帝：唱得好，真唱得好。是天上的音樂。平身。

王昭君：謝陛下。（站起）

元帝：（忽然）但是你不覺得你有罪嗎？

王昭君：（又跪下）昭君死罪。昭君沒有迎逢陛下圣意，歌唱陛下的御作，昭君死罪。

元帝：不是。你在這樣的嘉賓面前，唱起這樣兒女的情歌，不是失了禮嗎？

王龍：就是啊，陛下，這應(yīng)該交掖庭治罪，該砍頭的。

王昭君：陛下能容臣昭君一言不？

元帝：好，你說。

王昭君：陛下，如果能容昭君一言，這樣的話是要站著說的。

元帝：好，你就站著說。

王昭君：（立起來，意態(tài)自若，侃侃然）陛下，禮發(fā)于誠，聲發(fā)于心，行出于義。天生圣人都是本著“義”和“誠”的大道理治理天下的。于今，漢、匈一家，情同兄弟，弟兄之間，不都要長命相知，天地長久嗎？長相知，才能不相疑；不相疑，才能長相知。長相知，長不斷，難道陛下和單于不想“長相知”嗎？難道單于和陛下不要“長不斷”嗎？長相知啊！長相知！這豈是區(qū)區(qū)的男女之情，碌碌的兒女之意哉！

元帝：（忍不住連連點頭）好，好！

呼韓邪：（也忍不住）啊，陛下，這真是說得好極了。

［這時，全朝上下也忽然歡快起來。］

元帝：（聽了多遍，依然忘記）你叫什么名字？王昭君：臣早已稟奏，王昭君。

元帝：哦，王昭君，王昭君。你恰恰說到我們的心上了。

元帝：（對呼韓邪）你看，這一點不就神奇嗎？（對苦伶仃）可你怎么也會吹這個調(diào)子呢？

苦伶仃：啟奏天子，塞上胡、漢兩家百姓都會唱這個歌子的。

元帝：哦，胡人、漢人都會唱的？

苦伶仃：是，陛下。

［這時，一個年老的大黃門執(zhí)羽檄上。］

黃門：啟奏陛下！雞鹿寨十萬火急，羽書傳到長安，請圣裁。

元帝：蕭卿代讀。

蕭育：（展開羽書）“雞鹿寨都尉祁連將軍、云中太守陳昌等急奏天子陛下：昨夜匈奴騎兵，突然襲擊，放兵搶劫漢朝商隊，將貨物一掃而空，又乘風縱火，將關(guān)市燒毀。臣等急派兵馬。胡騎遁去，不知下落……

元帝：不要念下去了。

呼韓邪：（大驚失色）溫敦，這是怎么回事？

溫敦：消息突然，小臣毫不知曉。

元帝：（拿著羽書，笑著說）你們說，這個緊急軍報奇怪不奇怪？大單于——

呼韓邪：（離座）陛下！

元帝：（望著蕭育）這豈不是太荒唐了嗎？

呼韓邪：（猜不出元帝是什么心思，緊張地望著元帝）陛下……

元帝：（忽然向王昭君，立起）你剛才說什么“相疑相知”的話，是怎么講的？

王昭君：（清清楚楚地）長相知，才能不相疑；不相疑，才能長相知。

元帝：（忽然，對呼韓邪閃出寬慰的笑容）對?。〔幌嘁?，才能長相知。弟兄朋友之間，不就是這樣嗎。（走到呼韓邪面前）呼韓邪單于，邊塞上的事情出人意外，總是不免的。但是對我們天長地久的昆弟、翁婿之歡，這不是一件很小的事情嗎？放心吧。猜得出來，匈奴剛剛太平，有一些不臣之徒在找單于的麻煩，趁你在長安，要給你難堪。難道中原的人可以上這樣的當嗎？

呼韓邪：臣惶恐。今天，中原天子的深情，臣永遠不能忘記，臣定要徹查此事，稟報天子。

元帝：（勸慰地）不說這些了吧。我們親家還談我們的和親大事吧。（對蕭育，指王昭君）這就是單于未來的闋氏嗎？

蕭育：（望著呼韓邪）那就看大單于的心意了。

呼韓邪：（立刻走向元帝面前，作禮）臣感謝天子。

蕭育：恭賀單于殿下選了闋氏。

［這時，全朝上下頓時歡呼起來。殿外喊著：“單于和親，千秋萬歲！”］

①本節(jié)選自曹禺《王昭君》第二幕，題目為編者所加。后面故事為昭君被冊封公主，出嫁匈奴。她和單于一心，互相守護，化解種種危機。

6、下列對節(jié)選部分戲劇內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）

A.面對王龍等朝中大臣的阻撓，王昭君毫不畏懼，從容自若，最終打動元帝，得以在朝堂上演唱《長相知》。

B.《長相知》本來是首表現(xiàn)生死不渝愛情的歌曲，而劇中卻賦予其新的意義，象征漢、匈長久友好，世代相知。

C.劇中的漢元帝在面對匈奴挑起事端的斗爭時，既保持了大漢的威嚴，又予以單于充分理解，是個明君形象。

D.呼韓邪單于親赴長安和親，自己的部下卻在邊境騷擾，面對元帝的質(zhì)問和諒解，單于表面平靜，內(nèi)心復雜。

D

“表面平靜”錯。結(jié)合“（大驚失色）溫敦，這是怎么回事”“（離座）陛下”“（猜不出元帝是什么心思，緊張地望著元帝）陛下……”等分析，單于應(yīng)該大驚失色。

7、下列對戲劇藝術(shù)特點的分析不正確的一項是（）（3分）

A.開頭舞臺提示描寫了王昭君華麗出場，暗示出人物在劇情發(fā)展中將有不俗表現(xiàn)。

B.節(jié)選部分主要通過人物對白展開故事，眾多人物的形象在言談舉止中躍然紙上。

C.對苦伶仃這個人物說出胡漢百姓心聲之事極盡渲染，表現(xiàn)追求和平的主題。

D.劇中除正面描寫外，還多運用側(cè)面描寫，如通過眾人反應(yīng)表現(xiàn)昭君的美麗與不凡。

C

“極盡渲染”錯。結(jié)合“苦伶仃：啟奏天子，塞上胡、漢兩家百姓都會唱這個歌子的”“苦伶仃從腰間拿出一支胡管，吹起來”等分析，可知僅有兩句描寫苦伶仃，沒有極盡渲染。

8、是如何設(shè)置戲劇沖突來推動情節(jié)發(fā)展的？（4分）

①利用不同人物的不同思想認識來設(shè)置矛盾，圍繞唱《鹿鳴》還是《長相知》，以及對《長相知》的不同理解，在王昭君和元帝君臣之間展開矛盾沖突。

②通過因果關(guān)系（或：通過外部矛盾推動內(nèi)部矛盾）來設(shè)置戲劇沖突，因為匈奴小股部隊在邊境上襲擊漢地的行為，導致朝堂上發(fā)生了漢朝皇帝和匈奴單于之間的矛盾沖突。

結(jié)合“你為我們唱一段《鹿鳴》之曲，來歡祝單于吧”“臣昭君愿唱一支比《鹿鳴》還要盡意的歌子”“元帝：（吃驚，卻沒有發(fā)脾氣）哦，《長相知》，這叫什么東西”“不是。你在這樣的嘉賓面前，唱起這樣兒女的情歌，不是失了禮嗎”“（立起來，意態(tài)自若，侃侃然）陛下，禮發(fā)于誠，……這豈是區(qū)區(qū)的男女之情，碌碌的兒女之意哉”等分析可知是利用不同人物的不同思想認識來設(shè)置矛盾。結(jié)合“蕭育：（展開羽書）……不知下落……”“元帝：（拿著羽書，笑著說）你們說，這個緊急軍報奇怪不奇怪？大單于——”“呼韓邪：（猜不出元帝是什么心思，緊張地望著元帝）陛下……”“元帝：（忽然，對呼韓邪閃出寬慰的笑容）對啊！不相疑，才能長相知。弟兄朋友之間，不就是這樣嗎……難道中原的人可以上這樣的當嗎”“呼韓邪：臣惶恐。今天，中原天子的深情，臣永遠不能忘記，臣定要徹查此事，稟報天子”等分析可知是通過因果關(guān)系（或：通過外部矛盾推動內(nèi)部矛盾）來設(shè)置戲劇沖突。

9、昭君形象上有哪些特點？請結(jié)合全文簡要概括。（6分）

①豐容靚飾，相貌光彩照人；②心懷大義，顧念漢匈和平；

③見識高遠，舊曲翻出新意；④不卑不亢，態(tài)度從容不迫。

結(jié)合“王昭君豐容靚飾，光彩照人，顧影徘徊，驚動左右”“天生圣人都是本著‘義’和‘誠’的大道理治理天下的。于今，漢、匈一家，情同兄弟，弟兄之間，不都要長命相知，天地長久嗎”“長相知，才能不相疑；不相疑，才能長相知……這豈是區(qū)區(qū)的男女之情，碌碌的兒女之意哉”“王昭旨：（從容地）《長相知》”“王昭君：（又跪下）昭君死罪。昭君沒有逢迎陛下圣意，歌唱陛下的御作，昭君死罪”“王昭君：陛下能容臣昭君一言不”“王昭君：陛下，如果能容昭君一言，這樣的話是要站著說的”等內(nèi)容進行分析即可得出昭君的形象特點。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

城濮之戰(zhàn)

夏,四月戊辰,晉侯、宋公、齊國歸父、崔夭、秦小子慭①次于城濮。楚師背酅而舍,晉侯患之。聽輿人之誦曰:“原田每每,舍其舊而新是謀?！惫裳伞Ｗ臃冈?“戰(zhàn)也!戰(zhàn)而捷,必得諸侯;若其不捷,表里山河,必無害也?！惫?“若楚惠何”欒貞子曰:“漢陽諸姬,楚實盡之。思小惠而忘大恥,不如戰(zhàn)也。”晉侯夢與楚子搏,楚子伏己而盬其腦,是以懼。子犯曰:“吉。我得天,楚伏其罪,吾且柔之矣!”

子玉使斗勃請戰(zhàn),曰:“請與君之士戲,君馮軾而觀之,得臣與寓目焉。”晉侯使欒枝對曰:“寡君聞命矣。楚君之惠未之敢忘是以在此為大夫退其敢當君乎既不獲命矣敢煩大夫謂二三子:戒爾車乘,敬爾君事,詰朝將見?！睍x車七百乘,晉侯登有莘之虛以觀師,曰:“少長有禮,其可用也?！彼旆テ淠?以益其兵。

己巳,晉師陳于莘北,胥臣以下軍之佐當陳、蔡。子玉以若敖之六卒將中軍,曰:“今日必無晉矣!”子西將左,子上將右。胥臣蒙馬以虎皮,先犯陳、蔡。陳、蔡奔,楚右?guī)煗?。狐毛設(shè)二旆而退之,欒枝使輿曳柴而偽遁,楚師馳之,原軫、郤溱以中軍公族橫擊之。狐毛、狐偃以上軍夾攻子西,楚左師潰。楚師敗績。子玉收其卒而止,故不敗。

鄉(xiāng)役之三月,鄭伯如楚致其師。為楚師既敗而懼,使子人九行成②于晉。晉欒枝入盟鄭伯。五月丙午,晉侯及鄭伯盟于衡雍。

(選自《左傳·僖公二十七年、二十八年》,有刪改)

①晉侯:晉文公重耳。宋公:宋成公,襄公之子。國歸父、崔夭:均為齊國大夫。秦小子慭:秦穆公之子。②子人九:鄭國大夫,姓子人,名九。行成:休戰(zhàn)講和。

10、下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是（）(3分）

A.楚君之惠未之敢忘/是以在此為大夫退/其敢當君乎/既不獲/命矣/敢煩大夫謂二三子

B.楚君之惠/未之敢忘/是以在/此為大夫退/其敢當君乎/既不獲命矣/敢煩大夫謂二三子

C.楚君之惠/未之敢忘/是以在此為大夫/退其敢當君乎/既不獲/命矣/敢煩大夫謂二三子

D.楚君之惠/未之敢忘/是以在此/為大夫退/其敢當君乎/既不獲命矣/敢煩大夫謂二三子

D

這段話的意思是:楚王的恩惠,我們不敢忘記,所以才退到這里。對大夫子玉我們都要退讓,又怎么敢抵擋楚君呢既然貴國不退兵,那就勞您轉(zhuǎn)告貴國將領(lǐng)。在理解大意的基礎(chǔ)上,結(jié)合虛詞即可斷開。

11、下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是（）(3分）

A.“戊辰”是我國古代的干支紀年方法,“戊”為天干第五位,“辰”為地支第五位,文中就是用其來紀年。

B.“漢陽”即漢水的北面,我國古代有“山南水北為陽”的說法。

C.“寡君聞命矣”中的“寡君”即“我的君主”,是古代臣子對別國稱自己國君的謙稱。

D.“三軍”有不同稱謂,“下軍”“中軍”以及“子西將左,子上將右”中的“左”“右”都是指部隊。

A

“戊辰”是我國古代的干支紀年方法,但文中是用來紀日,不是紀年。

12、下列對文章有關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是（）(3分）

A.文章開頭交代了城濮之戰(zhàn)的時間和地點,并且著重介紹了參戰(zhàn)的雙方:一方是晉國率領(lǐng)的宋國、齊國、秦國,一方是獨立作戰(zhàn)的楚國。

B.在城濮之戰(zhàn)開始前,晉侯對這場戰(zhàn)爭能否取勝并沒有充分的把握,尤其是在聽到士兵的歌謠后,更產(chǎn)生了懷疑,而子犯和欒貞子卻積極促戰(zhàn)。

C.楚國的大將子玉派斗勃請戰(zhàn),晉侯派欒枝應(yīng)戰(zhàn),兩軍約定第二天一早開戰(zhàn)。此時,晉軍有戰(zhàn)車七百輛,軍隊整齊,又臨時增加了武器。

D.在這場戰(zhàn)爭中,晉軍的主將有胥臣、狐毛、欒枝、原軫、郤溱、狐偃,楚軍的主將有子玉、子西、子上。晉軍采用了一定的疑兵之計。

A

A項,“一方是獨立作戰(zhàn)的楚國”理解錯誤,從下文看,楚國與陳國、蔡國、鄭國是同盟。

13、把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分）

(1)戰(zhàn)而捷,必得諸侯;若其不捷,表里山河,必無害也。

(2)胥臣蒙馬以虎皮,先犯陳、蔡。陳、蔡奔,楚右?guī)煗ⅰ?/p>

(1)如果打了勝仗,一定會得到諸侯擁戴;如果打不勝,晉國外有黃河,內(nèi)有太行山,也必定不會受什么損害。

(2)晉將胥臣用虎皮把戰(zhàn)馬蒙上,首先攻打陳、蔡聯(lián)軍。陳、蔡聯(lián)軍逃奔,楚國的右軍潰敗了。

這兩句話的翻譯,重點注意文言實詞、虛詞。“而”,表假設(shè),如果。“表里山河”,表,外;里,內(nèi);山,指太行山;河,指黃河。形容邊境穩(wěn)固?！懊神R以虎皮”,介詞結(jié)構(gòu)后置?！胺浮?攻打?！皾ⅰ?敗退。

14、根據(jù)文章來看,鄭國為何會向晉國求和(3分）

在城濮之戰(zhàn)前的三個月,鄭國曾把軍隊交給楚國指揮,現(xiàn)在楚國在城濮之戰(zhàn)中打了敗仗,鄭文公害怕了,于是就派人向晉國求和。

參考譯文

夏天四月初一,晉文公、宋成公、齊國大夫國歸父、崔夭、秦國公子小子慭帶領(lǐng)軍隊進駐城濮。楚軍背靠著險要的名叫酅的丘陵扎營,晉文公對此很憂慮。他聽到士兵們唱道:“原野上青草多茂盛,除掉舊根播新種?！睍x文公心中疑慮。子犯說:“打吧!如果打了勝仗,一定會得到諸侯擁戴;如果打不勝,晉國外有黃河,內(nèi)有太行山,也必定不會受什么損害。”晉文公說:“楚國從前對我們的恩惠怎么辦呢”欒貞子說:“漢水北面那些姬姓的諸侯國,全被楚國吞并了。想著過去的小恩小惠,會忘記這個奇恥大辱,不如同楚國打一仗?！睍x文公夜里夢見同楚成王格斗,楚成王把他打倒,趴在他身上吸他的腦汁,因此有些害怕。子犯說:“這是吉利的征兆。我們得到天助,楚王面向地服罪,我們會使他馴服的!”

子玉派斗勃來請戰(zhàn),對晉文公說:“我請求同您的士兵們較量一番,您可以靠著車前的橫木觀看,我也借您的光看一看?！睍x文公讓欒枝回答說:“我們的國君領(lǐng)教了。楚王的恩惠,我們不敢忘記,所以才退到這里。對大夫子玉我們都要退讓,又怎么敢抵擋楚君呢既然貴國不退兵,那就勞您轉(zhuǎn)告貴國將領(lǐng):準備好你們的戰(zhàn)車,認真對待貴君交付的任務(wù),咱們明天早晨戰(zhàn)場上見?！睍x軍有七百輛戰(zhàn)車,晉文公登上古莘舊城的遺址檢閱了軍隊,說:“年輕的和年長的都很有禮貌,我們可以用來作戰(zhàn)了?！庇谑菚x軍砍伐當?shù)貥淠?作為補充作戰(zhàn)的器械。

四月初二,晉軍在莘北擺好陣勢,下軍副將胥臣領(lǐng)兵抵擋陳、蔡兩國軍隊。楚國主將子玉用宗族親兵指揮控制中軍,說:“今天必定將晉國消滅了!”子西統(tǒng)率楚國左軍,子上統(tǒng)率楚國右軍。晉將胥臣用虎皮把戰(zhàn)馬蒙上,首先攻打陳、蔡聯(lián)軍。陳、蔡聯(lián)軍逃奔,楚國的右軍潰敗了。晉國上軍主將狐毛豎起兩面大旗假裝撤退,晉國下軍主將欒枝讓戰(zhàn)車拖著樹枝假裝逃跑,楚軍受騙追擊他,原軫和郤溱率領(lǐng)晉軍中軍精銳兵力從楚軍側(cè)面進攻。狐毛和狐偃指揮上軍從兩邊夾擊子西,楚國的左軍也潰敗了。結(jié)果楚軍大敗。子玉及早收兵不動,所以他的直屬部隊沒有潰敗。

在城濮之戰(zhàn)前的三個月,鄭文公曾到楚國去把鄭國軍隊交給楚國指揮?，F(xiàn)在鄭文公因為楚軍打了敗仗而感到害怕,便派子人九去向晉國求和。晉國的欒枝去鄭國與鄭文公議盟。五月初九,晉文公和鄭文公在衡雍訂立了盟約。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面兩首詩歌，完成15～16題。

戲題蒲生《聊齋志異》卷后①

王士禛

姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。

料應(yīng)厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱時。

次韻答王司寇阮亭先生見贈

蒲松齡

志異書成共笑之，布袍蕭索鬢如絲。

十年頗得黃州夢②，冷雨寒燈夜話時。

①蒲松齡早歲即有文名，但屢試不第，為了謀生，到淄川西鋪縉紳畢有際府中“坐館”。教書之余，搜奇索異，寫成《聊齋志異》。當時文壇領(lǐng)袖王士禛為父母遷葬，返回故鄉(xiāng)新城，順道來畢家作客，得知此書，秉燭夜讀，贊賞不已，在卷后題此詩。蒲松齡讀詩后，深感知音難遇，便和詩酬答。②據(jù)《避暑錄話》記載，蘇軾在黃州時，常外出訪客，與之交談“有不能談?wù)?，則強之說鬼”。

15、下列對這兩首詩的鑒賞，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A.王詩前兩句說《聊齋志異》這部書是在瓜棚豆架之下談狐說鬼，內(nèi)容是“姑妄言之姑聽之”的荒誕離奇的故事。

B.蒲詩通過“布袍”“冷雨”“寒燈”等意象描繪出一個景況凄涼、內(nèi)心寂寞的自我形象，暗示了詩人清苦的寫作生涯。

C.蒲詩“頗得”二字既帶有一點自得的神氣，又暗暗回應(yīng)王詩的后兩句，表現(xiàn)出有知音理解與鼓勵的興奮。

D.“爰聽秋墳鬼唱時”化用李賀“秋墳鬼唱鮑家詩”一句，表面上講秋墳鬼唱，實際上是借他人之酒，澆自己胸中之塊壘。

D

“愛聽秋墳鬼唱時”一句是王士禛借秋墳鬼唱來表述對浦松齡的理解，從而揭示出蒲松齡內(nèi)心的苦悶之情。

16、蒲松齡在《聊齋志異》自序中寫道此書為“孤憤之書”，而王士禛卻說此書“姑妄言之”。兩者矛盾嗎？請結(jié)合生平和詩歌內(nèi)容簡要分析。（6分）

不矛盾。①“十年頗得黃州夢，冷雨寒燈夜話時”巧妙地呼應(yīng)王士禛“姑妄言之姑聽之”句，暗用蘇軾被貶黃州與人談鬼的典故來表述政治上的苦悶。

②“料應(yīng)厭作人間語”，料想書的應(yīng)該厭倦了現(xiàn)實社會的黑暗，才不作人聲作鬼聲，隱約點出《聊齋志異》是蒲松齡一生不遇的憤世之作。

③蒲松齡屢試不第，仕途不暢，寫作《聊齋志異》，成為“共笑”的對象，書中寄托了他對現(xiàn)實生活的不滿。

王士禛贈詩后兩句“料應(yīng)厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱時”，這位文壇巨子看出《聊齋志異》真正的價值，他說：料想書的（指蒲松齡）當是看透了現(xiàn)實社會的黑暗，因而“厭作人間語”吧，看來此人頗有點像唐代懷才不遇的詩人李賀那樣愛聽那“秋墳鬼唱”呢！李賀《秋來》詩云：“思牽今夜腸應(yīng)直，雨冷香魂吊書客。秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧！”王士禛借李賀故事隱隱約約點出《聊齋志異》是蒲松齡一生不遇的憤世之作。蒲松齡和詩的結(jié)句“冷雨寒窗夜話時”，告訴友人書中這些類似“黃州夢”的鬼故事，都是在冷雨寒燈之夜與人閑聊時收集起來的；同時照應(yīng)了上句的“蕭索”，傳達出幾分凄涼，暗示了他的創(chuàng)作生涯是在“冷雨寒窗”的家境和冷峻的社會現(xiàn)實中進行的，耐人尋味。再聯(lián)系蒲松齡的身世分析可知，《聊齋志異》為“孤憤之書”即可。

三、語言文字運用(20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18～19題。

近年來，我國出現(xiàn)了考古熱，眾多文物、考古相關(guān)節(jié)目走紅網(wǎng)絡(luò)，與此同時，敦煌研究院考古研究所招聘崗位卻總是空缺，解決招聘難的問題成為①，考古雖熱，但真正從事考古研究是一個艱難的選擇；崗位雖好，但敦煌學深厚的研究基礎(chǔ)決定了招人門檻必須高；敦煌雖美，但天高地遠，何以消磨漫長的時光？如此看來，考古人才和考古事業(yè)實現(xiàn)“雙向奔赴”確實不易?？脊趴梢援斚聸]有人，但絕不能②。

中國現(xiàn)代考古學發(fā)展已逾百年，考古隊伍和工作規(guī)模也在不斷加大；但隨著經(jīng)濟的發(fā)展和文化水平的提升，對考古人才培養(yǎng)提出了更高要求。敦煌地處大漠深處，河道干涸，黃沙漫漫，這里工作條件艱苦是③的，但考古本身就需要能坐冷板凳的人，需要有情懷的人。我們在關(guān)心愛護考古工的同時，也要給予奉獻者更多保障。既要給予高校考古專業(yè)招生足夠的重視與支持，又要持續(xù)完善人才激勵機制。如此，才能讓更多有興趣的考古人才投身進來，助力敦煌考古學煥發(fā)生機。

18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）

①當務(wù)之急②后繼無人③眾所周知

本題考查學生正確使用成語的能力。

第①處，根據(jù)語境，敦煌研究院考古研究所招聘崗位卻總是空缺，急需解決招聘難的問題，所以填充“當務(wù)之急”；當務(wù)之急：指當前任務(wù)中最急切的要做的事。

第②處，根據(jù)語境，考古可以當下沒有人，但絕不能沒有人繼承，故填充“后繼無人”；后繼無人：沒有后人來繼承前人的事業(yè)。

第③處，據(jù)語境，大家都知道敦煌工作條件艱苦，因此此處填充“眾所周知”；眾所周知：不需要舉出例證，人人都知道。

19.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表述準確流暢，不得改變原意。（6分）

中國現(xiàn)代考古學發(fā)展已逾百年，考古隊伍和工作規(guī)模也在不斷擴大；但經(jīng)濟的發(fā)展和文化水平的提升，對考古人才培養(yǎng)提出了更高要求。

本題考查學生辨析并修改病句的能力。

劃橫線句子語病有兩處：

一是搭配不當，“考古隊伍和工作規(guī)模也在不斷加大”中“考古隊伍和工作規(guī)?！薄凹哟蟆敝髦^搭配不當，應(yīng)改為“考古隊伍和工作規(guī)模也在不斷擴大”；

二是成分殘缺，“隨著經(jīng)濟的發(fā)展和文化水平的提升”作狀語導致后面句子主語缺失，應(yīng)去掉“隨著”，讓“經(jīng)濟的發(fā)展和文化水平的提升”作后面分句的主語。

故改為：中國現(xiàn)代考古學發(fā)展已逾百年，考古隊伍和工作規(guī)模也在不斷擴大；但經(jīng)濟的發(fā)展和文化水平的提升，對考古人才培養(yǎng)提出了更高要求。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共4小題，11分）

閱讀下面的文字，完成20~22題。

正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。

20、“正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣”，這個短語似乎不寫也行，但寫上并放在前面，作用是()（3分）

A．突出馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史發(fā)展規(guī)律的偉大意義。

B．強調(diào)馬克思的發(fā)現(xiàn)比達爾文的發(fā)現(xiàn)意義更重大。

C．說明馬克思和達爾文一樣偉大。

D．強調(diào)馬克思與達爾文一樣，經(jīng)過艱苦努力才發(fā)現(xiàn)規(guī)律。

A

達爾文發(fā)現(xiàn)了自然界的規(guī)律，在科學界反響巨大。將馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律與達爾文的發(fā)現(xiàn)比較，這就突出了馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史發(fā)展規(guī)律的偉大意義。B、C、D三項都失之偏頗。

從句子結(jié)構(gòu)、句意兩個角度看，對上面這句話有四種不同的分析，正確的一項是()

（3分）

A．是因果復句，從“所以”前的分號處劃開。前一句為因，闡述物質(zhì)決定精神；后一句為果，闡述經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。

B．是因果復句，從“因而”前的逗號處劃開。前一分句為因，闡述物質(zhì)決定精神，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑；后一分句為果，闡述必須由經(jīng)濟基礎(chǔ)解釋。

C．是單句，主語是“馬克思”，謂語是其余所有的文字。句意是馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。

D．是單句，主語由開始“正像”到“簡單事實”，謂語是其余所有的文字。句意是闡述人類歷史的發(fā)展規(guī)律是物質(zhì)決定精神，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。

C

“正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣”作狀語，主語是“馬克思”，后面是謂語部分。“發(fā)現(xiàn)”是謂語，“人類歷史的發(fā)展規(guī)律”作賓語，“即”后的內(nèi)容和賓語是同位關(guān)系。

22、用“中國特色社會主義道路”作為首句的開頭，將下列長句改成由六個短句組成的句子。要求：保持原意，語句通順，語意連貫，可適當增減個別詞語。（5分）

把堅持馬克思主義原理同推進馬克思主義中國化結(jié)合起來、把社會主義基本制度同發(fā)展市場經(jīng)濟結(jié)合起來的中國特色社會主義道路，在全面突破傳統(tǒng)社會主義模式、破除現(xiàn)代化的“西方哲學”、深化人們對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識的同時，也創(chuàng)造了具有社會主義屬性的另一種現(xiàn)代化形態(tài)。

中國特色社會主義道路把堅持馬克思主義原理同推進馬克思主義中國化結(jié)合了起來，同時把社會主義基本制度同發(fā)展市場經(jīng)濟結(jié)合了起來，它全面突破了傳統(tǒng)的社會主義模式，破除了現(xiàn)代化的“西方哲學”，深化了人們對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，創(chuàng)造了具有社會主義屬性的另一種現(xiàn)代化形態(tài)。

這是一道句式轉(zhuǎn)換中的長句變短句題，此類試題的解題思路是先確立句子的主干，把主干句單獨列為一句，然后把修飾成分（定語或狀語）拆解成若干短句，最后按照一定的關(guān)系重新排序。此題主語顯然是“中國特色社會主義道路”，其他成分有序組合即可。

四、寫作（60分）

23、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

五糧液從來不罵茅臺，茅臺也不說五糧液，雙方成為世界名酒。在2016年寶馬百年慶典，奔馳發(fā)來“賀電”寫道：感謝100年來的競爭，沒有你的那30年，其實感覺很無聊！感謝寶馬讓我們知道什么是成長和追求。

你看，強者互持，彼此成就。但生活中有些人卻總是相互為難，互懟互撕。人活著，發(fā)自己的光就好，何必吹滅別人的燈。

要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

這是一道引語式材料作文題。背景材料由材料和引導語構(gòu)成。材料列舉了兩個互相成就、共同成長壯大的實例。五糧液和茅臺互不“拆臺”，各自蓄力發(fā)展，實現(xiàn)雙贏。奔馳發(fā)給寶馬的“賀電”也體現(xiàn)出公平競爭、彼此促進的共生共存關(guān)系。引導語只有三句話，但層次分明。一、二兩句把強者的“互持”“彼此成就”與生活中的“相互為難，互懟互撕”現(xiàn)象進行正反對比，突出“互持”的重要性。第三句提出建議，“人活著，發(fā)自己的光就好，何必吹滅別人的燈”，這是強調(diào)正確的人生態(tài)度，不要干損人利己的勾當。競爭對手的存在，在很大程度上可以倒逼自己發(fā)展壯大。具體行文，可以在作文里倡導合理競爭、合作共贏的思想，在論述分析時可采用正反對比論證，將“合作共贏”與“互撕拆臺”進行對比分析，指出影響及后果，還可以結(jié)合新時代背景，論述面臨百年未有之大變局，中國唯有“通力合作”才能實現(xiàn)民族的偉大復興。國與國之間更是如此，只有“和平與發(fā)展”才是當今世界的主流。

強者“互持”，弱者“互撕”。（2）唯有公平競爭，才能實現(xiàn)“共贏”。

惟有“大格局”，方可成就大事業(yè)。（4）真正的朋友往往是你的敵手。

（5）有競爭才會有發(fā)展的動力。（6）己欲立而立人，己欲達而達人。

論“互持”與“互撕”

強者“互持”，弱者“互撕”?！盎コ帧迸c“互撕”是兩種截然不同的競爭態(tài)度：“互持”者，互相扶持，共同前行，因為不給對方“使絆子”，故彼此行進得都很順利，雖然最終可能沒有分出輸贏，但實質(zhì)上是“雙贏”的大好結(jié)局；“互撕”者，因“一山難容二虎”，故“兩虎相斗必有一傷”，或者干脆是“兩敗俱傷”，彼此見不得對方好，最終彼此都不得好。

是“互持”，還是“互撕”？其關(guān)鍵，還是要看競爭雙方的心胸。

心胸大，則氣度不凡，就有容人之量，考慮的就不會是蠅頭微利和眼前好處，其所謀者必大，所慮者必遠。歷史上的廉頗與藺相如，一為將，一為相，若“將相不和”，則趙國危矣，遂有“負荊請罪”的美談?！皩⑾唷薄盎コ帧保T侯畏懼，即便是強秦也要“三思而后行”。若是“將相互撕”，即使沒有秦軍兵鋒所指，趙國也必自亂也。所以，說到底，藺相如有心胸，廉頗也不乏氣度。茅臺與五糧液如是，寶馬和奔馳亦如是。

心胸小，則氣量狹窄，肚腹里總盤算著自己那點兒“小九九”，自然就無容人之地。蘇洵在《六國論》里說得明白：“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦?！绷鶉钠茰纾褪且粋€典型的“互撕”的例子。“賂秦”的國家都想著保全自身，盼著秦國去攻打別國，卻忘了“唇亡齒寒”的道理。其結(jié)果便是“賂秦而力虧，破滅之道也”，不僅如此，還連帶著造成“不賂者以賂者喪”的惡劣影響。試想，那些諸侯國如果不“互撕”，而是聚起“九國之師”，以“十倍之地”“百萬之眾”合力抗秦，秦國又豈能從中得利？更遑論相繼而亡。

所以說，“互持”者心胸必大，所見必遠，而“互撕”者心胸必小，所見必近。世界很大，人很渺小，不要老是生那“唯我獨尊”的妄念，企圖獨霸所有資源；須知，當他人失去了生存資源，走向滅亡，剩下的只有自己，到時候，“獨孤求敗”而不得，最后也會意志消沉，郁郁而終。

而且，從更深意義上講，“互持”者比“互撕”者更有智慧，不僅是處世的智慧，更是生存的智慧?！盎コ帧闭叨檬澜鐟?yīng)該是個有機的整體，只有公平競爭，互相促進，才可以讓彼此生活得更美好，讓我們的家園更和諧。世界不是我的，也不是你的，而是我們大家的。與其互相“拆臺”，互挖“墻角”，還不如互相扶持，只有“大家好，才是真的好”。

總而言之，人活著，絕不能“吹滅別人的燈”，不僅要“發(fā)自己的光”，更要能“點燃別人的燈”，這樣的世界何其明亮！2022-2023學年統(tǒng)編版高中語文必修下冊期末考前模擬卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

俗語說，世界上不存在兩片相同的葉子，也正說出了性格的千差萬別。每一個人的性格都是一個獨特的系統(tǒng)，這個系統(tǒng)非常復雜，由多種元素按照一定的方式組合和排列而成，因此也表現(xiàn)出復雜性和差異性。

劉再復認為“任何一個人，不管性格多么復雜，都是相反兩極所構(gòu)成的”。這種兩極包括動物性和社會性，肯定性和否定性，有善有惡，有真有假，有美有丑，有悲有喜，有剛有柔，有粗有細……任何性格或心理狀態(tài)都是兩極性的元素按照一定的方式進行排列組合的表現(xiàn)。文學作品中塑造成功的人物性格既有美的一面，同時也存在缺陷，難以界定好壞，無法用簡單的詞語來概括殆盡。

性格的二重組合，并不是指性格中兩極性的元素簡單相加，而是“雜多歸一”，具有整體性。這種兩極性的元素并不簡單疊加在一起，而是在空間和時間的變化中互相融合、不斷轉(zhuǎn)化，組成一個活生生的生命個體。人的性格并不是靜態(tài)性的，而是通過兩極性的元素不斷斗爭融合成一個有機的整體。性格的二重組合并不是指性格中僅僅存在一組兩極性的內(nèi)容，而是存在一組或多組由具體的性格元素構(gòu)成的對立統(tǒng)一的內(nèi)容。由于排列組合方式或形式、比重的不同，會形成千差萬別的二重組合結(jié)構(gòu)。在這種結(jié)構(gòu)中各組性格元素互相依存、互相交織、互相滲透，互相轉(zhuǎn)化并形成自己的結(jié)構(gòu)層次，使性格呈現(xiàn)出復雜而有序的運動狀態(tài)。不管如何組合，性格中都有一個決定其運動方向的主導因素。

說到性格二重組合原理，很多人會誤以為是指每個人的性格中既有好的一面，也有不好的一面，有美有丑，有善有惡，不可能完全單一。然而這只是表層的、狹隘的理解，只能簡單揭示性格中存在兩重內(nèi)容。這種表層意義上的二重組合很容易被庸俗化，或作為一種公式照搬套用。

而二重組合的深層意義，則是指性格內(nèi)部深層結(jié)構(gòu)中，即人的內(nèi)心世界中的矛盾搏斗，以及這種拼搏引起的不安、動蕩、痛苦等復雜情感，強調(diào)多種性格元素在性格內(nèi)部世界中的復雜動態(tài)過程。文學史上有很多具有較高審美價值的典型人物，如賈寶玉、林黛玉、安娜·卡列尼娜、哈姆萊特等，從表象上看，他們的性格是雜多的，從本質(zhì)意義上看，都是二重組合性格。人物性格深處的動蕩、不安、痛苦、掙扎，深深地矛盾和斗爭正是人物魅力所在。正如歌德評價莎士比亞是“說不盡的莎士比亞”，莎士比亞筆下的哈姆萊特、奧賽羅等人物形象難以說盡，深不可測，蘊含著豐富的內(nèi)涵?！耙磺€讀者眼中有一千個哈姆萊特”，正是因為從哈姆萊特身上體現(xiàn)出的憂郁與延宕中可以聽見他內(nèi)心世界的掙扎，深沉的思索以及對人類靈魂的拷問，從而產(chǎn)生情感上的顫動，才能產(chǎn)生各種不盡相同、常讀賞斷的強烈審美體驗。

文學作品中熠熠生輝的一些人物形象都具有豐富的個性，具備了人類某些普遍性的情感和特征，因而往往被稱為藝術(shù)典型。人物性格的二重組合原理所尋找的道路正是通向個性豐富性的道路，也是通向具有較高審美價值的典型塑造的道路。優(yōu)秀的創(chuàng)也許不能完全界定什么是典型，但他們都自覺不自覺地在作品中追求人物個性的豐富性。

（摘編自王琪《高中語文教學中二重組合性格人物教學研究》，有刪減）

材料二：

對人物心靈及其矛盾沖突的描寫，中國古代小說比較薄弱，《紅樓夢》卻取得巨大進步。

首先，《紅樓夢》寫出人物心靈深處情感因意與理性因素的真實搏斗。寶釵一方面想把自己塑造成“完美”的淑女形象，這是她真實的社會欲求，但是另一方面，她又是一個有生命的人，她不能擺脫生命賦予的本性；于是兩種欲求便在心靈深處發(fā)塵沖突！一方面，作為一個少女，面對著神采飄逸的富貴公子寶玉，產(chǎn)生愛慕之情是很自然的；另一方面，又用理性原則掩埋愛的心跡。在探望寶玉時，她“點頭嘆道：‘早聽人一句話，也不至今日。別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也疼……’剛說了半句忙又咽住，自悔說的話急了，不覺的就紅了臉，低下頭來”。感情與理性兩股潛流在內(nèi)心沖突，使人們看到人物心靈深處。

其次，善于表現(xiàn)人物微妙的心理活動。寶黛之間的愛情，可謂心心相印，刻骨銘心。然而，他們卻愛得那樣痛苦，那樣哀怨：欲得真心，卻瞞真心，以假意試探，結(jié)果求近之心，反成疏遠之意，求愛之意，反成生怨之因。如十九回“意綿綿靜日玉生香”，二十九回“癡情女情重愈斟情”等都是描寫心理活動的杰作。四十五回，寶玉冒著雨去探望黛玉，穿著蓑衣戴著大斗笠，黛玉說：“哪里來的一個漁翁！”寶玉說將來也送黛玉一套，黛玉笑道：“我不要他。戴上那個，成個畫兒上畫的和戲上表演的漁婆了。”及至說出來，想與方才說寶玉的話相連，“后悔不及，羞的臉飛紅”，而“寶玉卻不留心”。這里的黛玉說錯了話當然是“無心”，后悔與害羞是“多心”，但這種害羞又包含著她的“有心”。后來寶玉要走了，她勸他拿自己的玻璃繡球燈，千般叮囑寶玉要小心，不要摔了，表現(xiàn)了對寶玉的“關(guān)心”，聯(lián)系上面的描寫，表現(xiàn)她的無心，又是平時“有心”的流露。寶玉走后，當夜深人靜時，聽到窗外的竹梢蕉葉之上，雨聲淅瀝，清寒透幕，想到自己沒有父母兄長，婚姻大事無人主張，又不覺滴下淚來，感到傷心。黛玉從無心到多心，多心含有心，后又轉(zhuǎn)為傷心，心理流程描寫得十分真切動人。

（摘編自《中國文學史》袁行霈主編第四卷，《的人物塑造》）

1、下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.任何人的性格都是由兩極性的元素，如善與惡、剛與柔、粗與細等，按照一定的力工入組合和排列而成的，它是一個復雜的、獨特的系統(tǒng)。

B.性格的二重組合結(jié)構(gòu)，有一組或多組兩極性的元素，這些元素并不是簡單疊加在一起，而是互相融合、不斷轉(zhuǎn)化，使人的性格具有了動態(tài)性。

C.薛寶釵在探望寶玉時“不覺的就紅了臉”與第四十五回林黛玉“羞的臉飛紅”，都是因為她們說的話不小心流露出了心疼寶玉的情感。

D.《紅樓夢》第四十五回黛玉從無心到多心，多心含有心，后又轉(zhuǎn)為傷心，真切的心理流程體現(xiàn)了她純真可愛又敏感多情的二重組合性格。

2、根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）（3分）

A.如果兩個人的性格元素完全相同，那么他們呈現(xiàn)出的性格和心理狀態(tài)也是一致的。

B.因為人的性格是由兩極相反的元素排列組合而成的，所以，性格是復雜和分裂的。

C.寶釵、黛玉等這些二重組合性格的藝術(shù)典型，可以使人產(chǎn)生常讀常新的審美體驗。

D.個性豐富的文學形象往往有更高的審美價值，作家應(yīng)該摒棄性格單一的文學形象。

3、下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）（3分）

A.冷酷的周樸園面對曾經(jīng)的戀人，面對自己的兒女，有時候也會流露出那么一絲溫情。

B.《水滸》里的林沖，是個逆來順受、委曲求全的人，也是嫉惡如仇、極富正義的人。

C.阿Q既自尊自大而又自輕自賤，既爭強好勝但又忍辱屈從，既憎惡權(quán)勢卻又趨炎附勢。

D.在京劇里，紅臉的關(guān)羽忠義、耿直、英勇，白臉的曹操奸詐、多疑，兩人忠奸分明。

4、薛寶釵是《紅樓夢》眾多人物形象中塑造得極為成功的一個藝術(shù)典型。請結(jié)合兩則材料，談?wù)剬氣O成為富有魅力的藝術(shù)典型的原因。（4分）

5、西方有句古諺：“人有一半是魔鬼，一半是仙子?！边@句話有其合理性也有其局限性，請根據(jù)材料一的觀點談?wù)勀銓@句話的理解。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

廷見元帝①曹禺

［燕婉動聽的官樂在大殿里飄蕩。宮娥儀仗迤邐擺開。王昭君豐容靚飾，光彩照人，顧影徘徊，驚動左右。她走上來。］

蕭育：貴人朝見大單于殿下。

王昭君：后庭王昭君覲見大單于殿下，千歲！千千歲！

（垂下眼）

元帝：平身。

王昭君：謝天子。

蕭育：（望著元帝與呼韓邪）下面還有備選的美女，還要看嗎？陛下。

元帝：（望著王昭君）不、不用了。

蕭育：（對呼韓邪）大單于呢？

呼韓邪：（還在驚愕中）不、不，就依天子陛下吧。

元帝：（贊美地）漢宮中居然有這樣一塊未曾雕琢的美玉啊！（和藹地）好，你為我們唱一段《鹿鳴》之曲，來歡祝單于吧。

王昭君：后庭王昭君萬死，昭君沒有學過。

元帝：哦？

王昭君：臣昭君愿唱一支比《鹿鳴》還要盡意的歌子。

［舉朝震驚。］

元帝：什么？

王昭君：（從容地）《長相知》。

王龍：（厲聲地）大膽！這是鄉(xiāng)俚下民的情歌，怎么能在天子面前歌唱，侮慢圣聽！

元帝：（吃驚，卻沒有發(fā)脾氣）哦，《長相知》，這叫什么東西？

王昭君：（從容不迫）陛下愿聽嗎？

蕭育：（也忍不住了）這個姑娘簡直是出人意外。

元帝：（被王昭君雍容自若的態(tài)度所吸住，笑著）好，你唱吧。下面有人伴奏嗎？

［殿下無人回答。］

苦伶仃：（走出跪下）老奴苦伶仃愿試一試。

王龍：（抗議地）陛下！

元帝：（溫和地）讓她唱。

［苦伶仃從腰間拿出一支胡管，吹起來。］

王昭君：（唱）上邪！/我欲與君長相知/長命毋絕衰/山無陵/江水為竭/冬雷震震/夏雨雪/天地合/乃敢與君絕/長相知啊/長相知。

［王昭君唱得悠婉動人，聲徹天外。元帝隨著歌聲，領(lǐng)會每一句詩，王昭君唱畢，跪拜。］

元帝：唱得好，真唱得好。是天上的音樂。平身。

王昭君：謝陛下。（站起）

元帝：（忽然）但是你不覺得你有罪嗎？

王昭君：（又跪下）昭君死罪。昭君沒有迎逢陛下圣意，歌唱陛下的御作，昭君死罪。

元帝：不是。你在這樣的嘉賓面前，唱起這樣兒女的情歌，不是失了禮嗎？

王龍：就是啊，陛下，這應(yīng)該交掖庭治罪，該砍頭的。

王昭君：陛下能容臣昭君一言不？

元帝：好，你說。

王昭君：陛下，如果能容昭君一言，這樣的話是要站著說的。

元帝：好，你就站著說。

王昭君：（立起來，意態(tài)自若，侃侃然）陛下，禮發(fā)于誠，聲發(fā)于心，行出于義。天生圣人都是本著“義”和“誠”的大道理治理天下的。于今，漢、匈一家，情同兄弟，弟兄之間，不都要長命相知，天地長久嗎？長相知，才能不相疑；不相疑，才能長相知。長相知，長不斷，難道陛下和單于不想“長相知”嗎？難道單于和陛下不要“長不斷”嗎？長相知?。￠L相知！這豈是區(qū)區(qū)的男女之情，碌碌的兒女之意哉！

元帝：（忍不住連連點頭）好，好！

呼韓邪：（也忍不?。┌。菹?，這真是說得好極了。

［這時，全朝上下也忽然歡快起來。］

元帝：（聽了多遍，依然忘記）你叫什么名字？王昭君：臣早已稟奏，王昭君。

元帝：哦，王昭君，王昭君。你恰恰說到我們的心上了。

元帝：（對呼韓邪）你看，這一點不就神奇嗎？（對苦伶仃）可你怎么也會吹這個調(diào)子呢？

苦伶仃：啟奏天子，塞上胡、漢兩家百姓都會唱這個歌子的。

元帝：哦，胡人、漢人都會唱的？

苦伶仃：是，陛下。

［這時，一個年老的大黃門執(zhí)羽檄上。］

黃門：啟奏陛下！雞鹿寨十萬火急，羽書傳到長安，請圣裁。

元帝：蕭卿代讀。

蕭育：（展開羽書）“雞鹿寨都尉祁連將軍、云中太守陳昌等急奏天子陛下：昨夜匈奴騎兵，突然襲擊，放兵搶劫漢朝商隊，將貨物一掃而空，又乘風縱火，將關(guān)市燒毀。臣等急派兵馬。胡騎遁去，不知下落……

元帝：不要念下去了。

呼韓邪：（大驚失色）溫敦，這是怎么回事？

溫敦：消息突然，小臣毫不知曉。

元帝：（拿著羽書，笑著說）你們說，這個緊急軍報奇怪不奇怪？大單于——

呼韓邪：（離座）陛下！

元帝：（望著蕭育）這豈不是太荒唐了嗎？

呼韓邪：（猜不出元帝是什么心思，緊張地望著元帝）陛下……

元帝：（忽然向王昭君，立起）你剛才說什么“相疑相知”的話，是怎么講的？

王昭君：（清清楚楚地）長相知，才能不相疑；不相疑，才能長相知。

元帝：（忽然，對呼韓邪閃出寬慰的笑容）對?。〔幌嘁?，才能長相知。弟兄朋友之間，不就是這樣嗎。（走到呼韓邪面前）呼韓邪單于，邊塞上的事情出人意外，總是不免的。但是對我們天長地久的昆弟、翁婿之歡，這不是一件很小的事情嗎？放心吧。猜得出來，匈奴剛剛太平，有一些不臣之徒在找單于的麻煩，趁你在長安，要給你難堪。難道中原的人可以上這樣的當嗎？

呼韓邪：臣惶恐。今天，中原天子的深情，臣永遠不能忘記，臣定要徹查此事，稟報天子。

元帝：（勸慰地）不說這些了吧。我們親家還談我們的和親大事吧。（對蕭育，指王昭君）這就是單于未來的闋氏嗎？

蕭育：（望著呼韓邪）那就看大單于的心意了。

呼韓邪：（立刻走向元帝面前，作禮）臣感謝天子。

蕭育：恭賀單于殿下選了闋氏。

［這時，全朝上下頓時歡呼起來。殿外喊著：“單于和親，千秋萬歲！”］

①本節(jié)選自曹禺《王昭君》第二幕，題目為編者所加。后面故事為昭君被冊封公主，出嫁匈奴。她和單于一心，互相守護，化解種種危機。

6、下列對節(jié)選部分戲劇內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）

A.面對王龍等朝中大臣的阻撓，王昭君毫不畏懼，從容自若，最終打動元帝，得以在朝堂上演唱《長相知》。

B.《長相知》本來是首表現(xiàn)生死不渝愛情的歌曲，而劇中卻賦予其新的意義，象征漢、匈長久友好，世代相知。

C.劇中的漢元帝在面對匈奴挑起事端的斗爭時，既保持了大漢的威嚴，又予以單于充分理解，是個明君形象。

D.呼韓邪單于親赴長安和親，自己的部下卻在邊境騷擾，面對元帝的質(zhì)問和諒解，單于表面平靜，內(nèi)心復雜。

7、下列對戲劇藝術(shù)特點的分析不正確的一項是（）（3分）

A.開頭舞臺提示描寫了王昭君華麗出場，暗示出人物在劇情發(fā)展中將有不俗表現(xiàn)。

B.節(jié)選部分主要通過人物對白展開故事，眾多人物的形象在言談舉止中躍然紙上。

C.對苦伶仃這個人物說出胡漢百姓心聲之事極盡渲染，表現(xiàn)追求和平的主題。

D.劇中除正面描寫外，還多運用側(cè)面描寫，如通過眾人反應(yīng)表現(xiàn)昭君的美麗與不凡。

8、是如何設(shè)置戲劇沖突來推動情節(jié)發(fā)展的？（4分）

9、昭君形象上有哪些特點？請結(jié)合全文簡要概括。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

城濮之戰(zhàn)

夏,四月戊辰,晉侯、宋公、齊國歸父、崔夭、秦小子慭①次于城濮。楚師背酅而舍,晉侯患之。聽輿人之誦曰:“原田每每,舍其舊而新是謀?！惫裳伞Ｗ臃冈?“戰(zhàn)也!戰(zhàn)而捷,必得諸侯;若其不捷,表里山河,必無害也。”公曰:“若楚惠何”欒貞子曰:“漢陽諸姬,楚實盡之。思小惠而忘大恥,不如戰(zhàn)也?！睍x侯夢與楚子搏,楚子伏己而盬其腦,是以懼。子犯曰:“吉。我得天,楚伏其罪,吾且柔之矣!”

子玉使斗勃請戰(zhàn),曰:“請與君之士戲,君馮軾而觀之,得臣與寓目焉?！睍x侯使欒枝對曰:“寡君聞命矣。楚君之惠未之敢忘是以在此為大夫退其敢當君乎既不獲命矣敢煩大夫謂二三子:戒爾車乘,敬爾君事,詰朝將見。”晉車七百乘,晉侯登有莘之虛以觀師,曰:“少長有禮,其可用也。”遂伐其木,以益其兵。

己巳,晉師陳于莘北,胥臣以下軍之佐當陳、蔡。子玉以若敖之六卒將中軍,曰:“今日必無晉矣!”子西將左,子上將右。胥臣蒙馬以虎皮,先犯陳、蔡。陳、蔡奔,楚右?guī)煗ⅰ：O(shè)二旆而退之,欒枝使輿曳柴而偽遁,楚師馳之,原軫、郤溱以中軍公族橫擊之。狐毛、狐偃以上軍夾攻子西,楚左師潰。楚師敗績。子玉收其卒而止,故不敗。

鄉(xiāng)役之三月,鄭伯如楚致其師。為楚師既敗而懼,使子人九行成②于晉。晉欒枝入盟鄭伯。五月丙午,晉侯及鄭伯盟于衡雍。

(選自《左傳·僖公二十七年、二十八年》,有刪改)

①晉侯:晉文公重耳。宋公:宋成公,襄公之子。國歸父、崔夭:均為齊國大夫。秦小子慭:秦穆公之子。②子人九:鄭國大夫,姓子人,名九。行成:休戰(zhàn)講和。

10、下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是（）(3分）

A.楚君之惠未之敢忘/是以在此為大夫退/其敢當君乎/既不獲/命矣/敢煩大夫謂二三子

B.楚君之惠/未之敢忘/是以在/此為大夫退/其敢當君乎/既不獲命矣/敢煩大夫謂二三子

C.楚君之惠/未之敢忘/是以在此為大夫/退其敢當君乎/既不獲/命矣/敢煩大夫謂二三子

D.楚君之惠/未之敢忘/是以在此/為大夫退/其敢當君乎/既不獲命矣/敢煩大夫謂二三子

11、下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是（）(3分）

A.“戊辰”是我國古代的干支紀年方法,“戊”為天干第五位,“辰”為地支第五位,文中就是用其來紀年。

B.“漢陽”即漢水的北面,我國古代有“山南水北為陽”的說法。

C.“寡君聞命矣”中的“寡君”即“我的君主”,是古代臣子對別國稱自己國君的謙稱。

D.“三軍”有不同稱謂,“下軍”“中軍”以及“子西將左,子上將右”中的“左”“右”都是指部隊。

12、下列對文章有關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是（）(3分）

A.文章開頭交代了城濮之戰(zhàn)的時間和地點,并且著重介紹了參戰(zhàn)的雙方:一方是晉國率領(lǐng)的宋國、齊國、秦國,一方是獨立作戰(zhàn)的楚國。

B.在城濮之戰(zhàn)開始前,晉侯對這場戰(zhàn)爭能否取勝并沒有充分的把握,尤其是在聽到士兵的歌謠后,更產(chǎn)生了懷疑,而子犯和欒貞子卻積極促戰(zhàn)。

C.楚國的大將子玉派斗勃請戰(zhàn),晉侯派欒枝應(yīng)戰(zhàn),兩軍約定第二天一早開戰(zhàn)。此時,晉軍有戰(zhàn)車七百輛,軍隊整齊,又臨時