第22課 寓言四則（教師版）七年級語文上冊同步培優(yōu)拔尖精研專練（統(tǒng)編版）

第22課《寓言四則》學習目標重點難點1、知道寓言的文體特點及《伊索寓言》《呂氏春秋》《列子》的有關文學常識。2、能用自己的話多角度概括寓言的寓意，學習編寫寓言，培養(yǎng)發(fā)散思維能力。3、能從寓言中獲得對生活有益的啟迪。重難點：能獨立分析故事情節(jié)。能用自己的話多角度概括寓言的寓意，學會運用“品味關鍵詞語理解寓言含義”的閱讀方法。（一）基礎知識一、文體知識1、寓言是以勸喻或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學樣式。篇幅大多簡短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)作上常常運用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。2、寓言最突出的特點是以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。17世紀法國寓言詩人拉?封丹說過：“一個寓言可分為身體和靈魂兩部分：所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓好比是靈魂?！?、伊索和《伊索寓言》相傳伊索是公元前6世紀古希臘人，善于講動物故事。公元前5世紀末，希臘寓言開始歸于他的名下。《伊索寓言》是古希臘寓言的匯編。其中大多是動物故事，反映了平民或奴隸的思想感情。耶穌會傳教士在明代把伊索寓言傳入中國?！兑了髟⒀浴分械墓适?，如青蛙的肚皮、驢與愚蠢的狼、怯懦的蝙蝠、狼和小羊、貪婪的狗、愚蠢的烏鴉等.二、作品簡介《呂氏春秋》是戰(zhàn)國末年在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部名著。全書全書二十六卷共分十二卷，一百六十篇，二十余萬字?！秴问洗呵铩纷鳛槭o、八覽、六論，注重博采眾家學說，以道家黃老思想為主，兼收儒、墨、法、兵、農(nóng)、縱橫和陰陽各先秦諸子百家言論，所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。是先秦雜家經(jīng)典著作。呂不韋自己認為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以稱之為《呂氏春秋》。列子名御寇，戰(zhàn)國時期鄭國圃田(今河南省鄭州市)人。道家學派代表人物，著名的思想家、寓言家和文學家。列子(本人與弟子)著有《列子》，對后代的哲學、文學、科技、宗教都有深遠的影響。今本八篇，內(nèi)容包括民間故事、寓言和神話傳說。內(nèi)有很多膾炙人口而又有教育意義的故事，如《兒童辯日》、《歧路亡羊》、《杞人憂天》、《愚公移山》等，都是很有價值的文學遺產(chǎn)。《穿井得一人》寓意：不要道聽途說，要通過調(diào)查研究，自己判斷事情的真?zhèn)?，不要人云亦云，更不能以訛傳訛。《杞人憂天》寓意：諷刺害怕沒有根據(jù)或不必要的災禍而徒然自擾的庸人，告誡人們不要毫無根據(jù)的瞎擔心。三、重點字詞溉（gài）

汲(jí)

中（zhòng）傷

躇(chú)步

跐(cǐ)

蹈(dǎo)

舍(shì)然

杞（qǐ）人憂天溉汲:打水澆田。溉，澆灌、灌溉。汲，從井里取水。

及：待，等到。國人：指居住在國都中的人。道：講述。聞之于宋君：使宋國的國君知道這件事。聞，知道、聽說，這里是“使知道”的意思。對：應答，回答。得一人之使：得到一個人使喚，指得到一個人的勞力。亡（wú）：無，沒有。

曉：告知，開導。積氣：聚積的氣體。若：你。行止：行動，活動。奈何：為何，為什么。只使：縱使，即使。中傷：傷害，受傷。積塊：聚積的土塊。四虛：四方。躇步跐蹈：這四個字都是踩踏的意思。舍然：釋然，消除疑慮的樣1.赫耳墨斯為什么來到凡間？因為赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重。2.他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價？請說出他當時的心理。先問宙斯雕像的價格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道價錢不高后，他十分滿意地問赫拉雕像的價錢之后，他更覺得自己是商人的庇護神，人們對他會更尊重些。3.赫耳墨斯三次問話的神態(tài)、語氣一樣嗎？為什么要“笑著問道”，這“笑”有什么含義？不一樣。一個簡單的“笑”，傳神地寫出了赫耳墨斯微妙的內(nèi)心世界：嘲笑宙斯雕像價格低，暗想商人會把自己的身價抬得很高，這正是他虛榮心的具體表現(xiàn)。4.赫耳墨斯的雕像是什么價格？這則寓言的有何寓意？不要錢，如果買了宙斯和赫拉的雕像，他的雕像可以白送。以神喻人，《赫爾墨斯和雕像者》寓意：愛慕虛榮、盲目自大的人反而不被別人重視。諷刺愛慕虛榮、妄自尊大的人。5.蚊子為什么能打敗獅子？又為什么會敗給蜘蛛？智者勝，驕者敗。6《蚊子與獅子》這則寓言的寓意是什么？《蚊子和獅子》寓意：驕兵必敗，不要取得一點成績就驕傲自滿，要謙虛謹慎。諷刺能戰(zhàn)勝強敵卻因得意反被弱者戰(zhàn)勝的人。7.這兩則寓言有何共同之處？①寫法上，都是通過敘述故事揭示寓意。②內(nèi)容上，赫耳墨斯和蚊子的共同弱點——不能正確認識自己，特別是在權力或榮譽面前不能正確看待自己。8.你還能換個角度說出《赫耳墨斯和雕像者》這則寓言的其他寓意嗎？①過高地看待自己，往往失望更大。②輕視別人的人往往也會遭到別人的輕視；尊重別人的人才會得到別人的尊重。③要有勇氣直面自己的價值。④不被人重視的人不一定沒有價值。⑤多聽取別人的意見才會更好地了解自己。⑥人要謙遜，但不等于不自信。⑦生活中要擺正自己的位置。9.你還能換個角度說出《蚊子和獅子》這則寓言的寓意嗎？①要時刻保持清醒的頭腦。②每個人都有自己的弱點。③一時的勝利不能說明什么，得意于一時的勝利往往會導致最終的失敗。④尺有所短，寸有所長。⑤笑到最后的人才笑得最好。⑥螳螂捕蟬，黃雀在后。⑦勝利時要有危機感。10.丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人?！边@是什么意思？意思是我家打井得了一個勞動力。11.傳說的人把這句話聽成了什么意思？聽成了姓丁的人家打井挖出了一個人。12.《穿井得一人》這則寓言故事說明了一個什么道理？這個故事告訴我們對于道聽途說的傳言，必須認真地思索，進行實際的考察，否則很容易把事情搞錯。13.杞人為什么“憂天”？這則寓言嘲諷了什么樣的人?因為他沒有樂觀的心理，不懂一些常識。諷刺了對不必要的事而擔心的人。14.“曉之者”是怎樣解“憂”的？由表及里，化消極心態(tài)為積極心態(tài)。15.如何理解“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷”這句話？

日月星辰，也不過是聚集在一起的有光的氣體，即使墜落，也不會擊中甚至打傷人。這句話揭示了杞人的無根據(jù)的擔心。16.從《杞人憂天》這則故事中你了解到“杞人憂天”這個成語是什么意思？

這是庸人自擾，毫無根據(jù)地瞎擔心，后比喻沒有根據(jù)或不必要的憂慮。17.《穿井得一人》的故事告訴我們的危害是什么？以訛傳訛。18.從這個故事中我們得到的啟示是什么？傳言不要輕信，要實事求是。尤其“以訛傳訛”更要不得。19.如何看待《杞人憂天》中那個好心人的解釋？

寓言中那位熱心人對天、地、星、月的解釋是不科學的，只能代表當時的認識水平，但他那種關心他人的精神、耐心誘導的做法，還是值得學習的。20.現(xiàn)實中的你，面對今天的環(huán)境，杞人的行為對你有什么啟發(fā)？

“世上本無事,庸人自擾之?！爆F(xiàn)代社會是一個競爭激烈的社會,是否具有良好的心態(tài)和健康的心理狀況對于一個人的發(fā)展是極其重要的。.我們平時要注意分析事物之問的聯(lián)系，防止主觀片面性和盲目性。對于一些確實無法認知和解決的問題，我們也不要陷入無休止的憂愁之中而無力自拔，人生樂在豁達。一、閱讀《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》，聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗，說說其中蘊含著怎樣的道理?！逗斩购偷裣裾摺吠ㄟ^天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人?！段米雍酮{子》寫蚊子在獅子面前夸口，終于戰(zhàn)勝獅子，正當它得意忘形時卻被蜘蛛吃掉了。諷刺了那些能夠戰(zhàn)勝強敵卻因得意反被弱者戰(zhàn)勝的人。

二、從《穿井得一人》中，你獲得了怎樣的啟示？生活中為獲得真知真見，避免道聽途說，應該怎么做？與同學討論一下。

啟示：凡事總要調(diào)查研究，才能弄清真相。切不可輕信流言，以訛傳訛，造成視聽混亂。做法：（1）避免盲從，不人云亦云，以訛傳訛；（2）重視調(diào)查研究，凡事要動腦筋想一想，多加分析，力辨真?zhèn)巍?/p>

三、人們常用“杞人憂天”諷刺那些不必要的擔憂，也有人認為其中傳達出強烈的憂患意識。你同意哪一種理解呢？示例：我同意第二種理解。憂國憂民，匹夫有責。人類進入新世紀，中華民族又一次迎來了科學的春天，為了不辜負這千載難逢的歷史機遇，挽救日趨嚴重的生態(tài)危機，早日步入小康社會，每一位中華兒女都義不容辭地該憂地憂天了。

四、解釋下列句中加點的詞。1.有聞而傳之者……2.國人道之，聞之于宋君。3.天，積氣耳，亡處亡氣。4.只使墜，亦不能有所中傷。5.奈何憂其壞？

1知道、聽說，這里是“使知道”。2聽到講述3無，沒有4傷害，受傷5為什么

題組A基礎過關練1．下列加點字的注音有誤的一項是（）A．庇護（bì）

溉汲（jí）宙斯（zhòusī）躇步跐蹈（chú）B．愛慕（mù）

饒頭（ráo）

凱歌（kǎigē）

舍然大喜（shě）C．中傷（zhòng）

強大（qiáng）

稱（chèn）職

身亡所寄（wú）D．較量（jiào）

崩墜（zhuì）添頭（tiāntou）

聞而傳之（chuán）【答案】B【詳解】考查對字音的辨析修改。B.舍然大喜（shě）——shì?！吧帷蓖搬尅保獬?，消除；故選B。2．下列有關文學常識的表述有誤的一項是（

）A．《赫耳墨斯和雕像者》有很濃的諷刺意味，希望和結果的矛盾，是本文諷刺性之所在。B．《蚊子和獅子》這篇寓言諷刺了蚊子在戰(zhàn)勝獅子之后的得意忘形之態(tài)，告誡人們要戒驕戒躁，時刻保持清醒。C．《穿井得一人》出自《呂氏春秋》一書，該書是秦相呂不韋集合門客共同編寫而成的。D．《杞人憂天》出自《列子》，該書是儒家學派重要典籍著作，舊題為列御寇著?！敬鸢浮緿【詳解】D.“該書是儒家學派重要典籍著作”有誤，《列子》是道家學派重要典籍著作；故選D。3．下列文學常識說法有誤的一項是（

）A．寓言中的“寓”是寄托的意思，寓言常常用假設的故事寄寓意味深長的道理。B．寓言這種體裁往往篇幅短小，語言精練，故事中的主人公可以是人，也可以是擬人化的動植物或其他事物。C．伊索是古羅馬寓言家，人們習慣于把古羅馬寓言都歸到他的名下，統(tǒng)稱“伊索寓言”。D．童話和寓言有很多相近的地方，如故事情節(jié)都是虛構的，常采用擬人化手法，都有勸誡、歌頌或諷刺的作用等，但兩者也有區(qū)別。【答案】C【詳解】考查對文學常識的掌握。C.有誤，伊索是古希臘寓言家，人們習慣于把古希臘寓言都歸到他的名下，統(tǒng)稱《伊索寓言》；故選C。4．下列選項中加著重號詞的意思相同的一項是（

）A．宋之丁氏曉之者曰B．求聞之若此若屈伸呼吸C．只使墜得一人之使D．亦不能有所中傷曉之者亦舍然大喜【答案】D【詳解】考查對多義詞的辨析。A.結構助詞，的/代詞，指他；B.像/你；C.與“只”組合，縱使，即使/使喚；D.都是“也”的意思；故選D。5．下列對語句的翻譯有誤的一項是()A．又有憂彼之所憂者。譯文：又有一個為他的憂愁而擔心的人。B．丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！弊g文：丁氏回答說：“得到一個人的勞力，并非在井中得到一個人?！盋．家無井而出溉汲，常一人居外。譯文：家里沒有水井，需要出門去打水澆田，經(jīng)常派一人在外(專管打水)。D．其人曰：“奈地壞何？”譯文：那個人說：“對毀壞大地有什么辦法呢？”【答案】D【詳解】D.“奈地壞何？”的正確翻譯是“地塌了怎么辦呢？”故選D。6．下面對《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》的表述不準確的一項是()A．寓言往往是以假托的故事寄寓深刻的道理。《蚊子和獅子》假托動物的故事，引起人們的深思。B．兩則寓言都采用了對話描寫。C．兩則寓言結構相同，都是先敘述故事，篇末點明寓意。前者諷刺了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人，后者則告訴我們即使取得一些勝利也別驕傲，要謹慎從事，否則可能在小處挫敗。D．《赫耳墨斯和雕像者》構思精巧，文章采用三問三答的形式，這三問三答略有變化，略有起伏?！敬鸢浮緽【詳解】B.《蚊子和獅子》沒有采用對話描寫，只有對蚊子的語言描寫。故選B。7．下列加點詞語運用不正確的一項是()A．現(xiàn)在霧霾越來越嚴重，每個公民都要有杞人憂天的意識，這樣才能保護我們生存的環(huán)境。B．與大魚較量了半小時后，釣友終于成功釣起了這條50多斤重的大青魚。C．我不知道怎樣處理我的材料才能使它們各得其所。D．富有創(chuàng)造力的人總是孜孜不倦地汲取知識，使自己學識淵博?！敬鸢浮緼【詳解】A.杞人憂天：指為不必要憂慮的事情而憂慮。對于環(huán)境污染的問題是每個公民都應關心的，因此此處使用該成語不合語境；B.較量：用競賽或斗爭的方式比本領、實力的高低。符合語境，使用正確；C.各得其所：表示各個都得到適當?shù)陌才?。符合語境，使用正確；D.孜孜不倦：指工作或學習勤奮不知疲倦。符合語境，使用正確；故選A。8．下列表述不準確的一項是（

）A．《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》兩則寓言都采用了對話描寫。B．寓言往往是以比喻性的故事寄寓深刻的道理?！逗斩购偷裣裾摺肥且陨裼魅耍段米雍酮{子》是以動物喻人。C．《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》兩則寓言結構相同，都是先敘述故事，篇末再點明寓意。D．《赫耳墨斯和雕像者》構思精巧，文章采用三問三答的形式，這三問三答略有變化，有起有伏?！敬鸢浮緼【詳解】A.錯誤，《赫耳墨斯和雕像者》采用了對話描寫，《蚊子和獅子》中雖有語言描寫，但沒有對話描寫，更多地采用了動作描寫。故選A。9．文學常識填空。（1）《穿井得一人》選自《呂氏春秋·慎行論·察傳》?！秴问洗呵铩罚址Q，是先秦（流派）代表著作。戰(zhàn)國末秦相集合門客共同編寫而成。（2）《杞人憂天》選自《列子·天瑞》。列子，本名，相傳是（朝代）時期的道家（流派）人物?！读凶印芬粫４媪松裨拏髡f、音樂史、雜技史等眾多珍貴的先秦史料，是先秦散文的代表作之一。【答案】《呂覽》雜家呂不韋列御寇戰(zhàn)國【詳解】本題考查文學常識。（1）《呂氏春秋》，又稱《呂覽》，是在秦國相邦呂不韋的主持下，集合門客們編撰的一部雜家名著。成書于秦始皇統(tǒng)一中國前夕。此書以“道家學說”為主干，以名家、法家、儒家、墨家、農(nóng)家、兵家、陰陽家思想學說為素材，熔諸子百家學說于一爐。呂不韋想以此作為大秦統(tǒng)一后的意識形態(tài)。但后來執(zhí)政的秦始皇卻選擇了法家思想，使包括儒家在內(nèi)的諸子百家全部受挫。《呂氏春秋》集先秦諸子百家之大成，是戰(zhàn)國末期雜家的代表作，全書共分二十六卷，一百六十篇，二十余萬字。（2）列子(公元前450年-公元前375年之間，享年不明)，本名列御寇(“列子”是后人對他的尊稱)，華夏族學者，古帝王列山氏之后。相傳是戰(zhàn)國時期道家學派的杰出代表人物，先秦天下十豪之一，著名的思想家、文學家。對后世哲學、文學、科技、養(yǎng)生、樂曲、宗教影響非常深遠。著有《列子》，其學說本于黃帝老子，歸同于老、莊。創(chuàng)立了先秦哲學學派貴虛學派(列子學)。是介于老子與莊子之間道家學派承前啟后的重要傳承人物。10．《赫耳墨斯和雕像者》和《蚊子和獅子》都選自《》。該書是一部故事集。伊索（約公元前6世紀），（國家）作家。【答案】伊索寓言寓言古希臘【詳解】《伊索寓言》相傳為公元前六世紀，被釋放的古希臘奴隸伊索所著，搜集有古希臘民間故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十七篇。大部分為動物寓言。伊索（約公元前6世紀），古希臘著名的哲學家、文學家，與克雷洛夫、拉·封丹和戈特霍爾德·埃夫萊姆·萊辛并稱世界四大寓言家。11．仔細閱讀下面這則寓言,思考它告訴了我們一個什么道理。野豬、馬與獵人從前,野豬和馬常常在一起吃草,但是野豬經(jīng)常使壞,不是踐踏青草,就是把水攪渾。馬非常生氣,一心想要報復他,便跑去請求獵人幫忙。獵人說除非馬愿意套上轡頭讓他騎,他才會幫助馬懲治野豬。馬報復心切,就答應了獵人的要求。于是,獵人騎在馬背上打敗了野豬,然后又把馬牽回去,拴在馬槽邊。馬終于成了被獵人奴役的工具。(選自《伊索寓言》)【答案】這則寓言告訴我們,在生活中一定要對他人寬容,不要因為一點小事就去報復他人,否則會給自己帶來不幸?！驹斀狻勘镜李}考查學生對《伊索寓言》中故事的閱讀分析能力。抓住關鍵句“一心想要報復他，馬終于成了被獵人奴役的工具”，馬因為報復豬給自己帶來了不好的結果，可得出啟示：我們要學會寬容。12．班級要組織“小寓言大智慧”的綜合性實踐活動，請你參與其中?！窘沂咎卣鳌?1)讀下面材料回答問題。大量的寓言在歷代文人的著作中保存下來，成為我國文學遺產(chǎn)的寶貴財富，寓言最初產(chǎn)生于民間流行于民間。常以散文和韻詩的形式出現(xiàn)。它的內(nèi)容主要是帶有諷刺和勸誡意味的充滿智慧的故事。請從上面的文字中選擇四個詞語（每個詞語限兩字）來揭示寓言的特征，你覺得最合適的四個詞語是：【解讀寓意】(2)閱讀下面兩則寓言，用簡練的語言寫出其寓意?！炯住科樟_米修斯造人，給每個人掛上兩只口袋，一只裝別人的惡行，另一只裝自己的。他把那只裝有別人惡行的口袋掛在前面，把另一只掛在后面。因此人們總看見別人的惡行，自己的卻瞧不見?！疽摇恳恢华{子的脖子上被掛了一個標簽，寫著“驢子”。獅子發(fā)怒，不停地辯白他是一只獅子，可人們還是叫他驢子，并給他拿來了青草。為了維護自己的尊嚴，他寧死不從；可每個從他身邊走過的人看到標簽，都認為他是一頭驢子。時間久了，獅子也感覺自己可能就是一頭驢子。又過了幾日，從獅子洞里傳來驢子的叫聲……【答案】(1)諷刺、勸誡、智慧、故事(2)寓言甲：人們往往喜歡挑剔別人的缺點，卻忽視自己的缺點。寓言乙：心態(tài)決定我們做事的方式與態(tài)度，要做一個內(nèi)心強大的人?！驹斀狻浚?）本題考查篩選信息。細讀材料可知，寓言的特征是“帶有諷刺和勸誡意味的充滿智慧故事”，因此可用“諷刺”“勸誡”“智慧”“故事”等填空作答。（2）本題考查分析寓言的寓意。甲文，根據(jù)“因此人們總看見別人的惡行，自己的卻瞧不見”，可知本則寓言的寓意是：人們往往喜歡挑剔別人的缺點，卻忽視自己的缺點。乙文，根據(jù)“時間久了，獅子也感覺自己可能就是一頭驢子。又過了幾日，從獅子洞里傳來驢子的叫聲”，可知獅子本來不可能成為驢子，但在他人的引導下，竟然也感覺自己馬了一頭驢子，因此本則寓言的寓意是：心態(tài)決定我們做事的方式與態(tài)度，要做一個內(nèi)心強大的人。題組B能力提升練下面三段文字都選自《伊索寓言》，閱讀并回答后面的問題。【甲】蚊子與獅子蚊子飛到獅子面前，對他說：“我不怕你，你也并不比我強。若說不是這樣，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齒咬嗎？女人同男人打架，也會這么干。我比你強得多。你要是愿意，我們來較量較量吧！”蚊子吹著喇叭沖過去，專咬獅子鼻子周圍沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹起喇叭，唱著凱歌飛走了，在不料卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。蚊子將被吃掉時，嘆息說，自己同最強大的動物都較量過，不料卻被這小小的蜘蛛消滅了。這故事適用于那些打敗過大人物，卻被小人物打敗的人?！疽摇狂橊勁c宙斯駱駝羨慕牛有漂亮的角，自己也想要長兩只角。于是，他來到宙斯那里，請求給他加上一對角。宙斯因為見駱駝不滿足已有龐大的身體和強大的力氣，還要妄想得到更多的東西，氣憤不已，不僅沒讓他長角，還把他的耳朵砍掉一大截。這則故事說明，（A）_____________________?！颈勘憋L和太陽北風與太陽兩方為誰的能量大互相爭論不休。他們決定誰能使行人脫下衣服，誰就勝利了。北風一開始就猛烈地刮，路上的行人緊緊裹住自己的衣服。北風見此刮得更猛烈，行人冷得發(fā)抖，便添加更多衣服。風刮疲倦了，便讓位給太陽。太陽最初把溫和的陽光灑向行人，行人脫掉了添加的衣服。太陽接著把強烈的陽光射向大地。行人們開始汗流浹背，漸漸地忍受不了，不但脫光了衣服，還跳到旁邊的河里去洗澡。這則故事說明，（B）______________________。13．請用簡潔的語言概括《蚊子和獅子》中“蚊子”的形象。14．閱讀三則寓言，并將后兩則寓言橫線上的寓意補充完整。（A）（B）15．通過閱讀上面三則故事，你能總結出伊索寓言的特點嗎？（至少兩點）【答案】13．蚊子形象：首先是一個擁有戰(zhàn)斗智慧的形象，能揚長避短，戰(zhàn)勝獅子；其次，勝利之后卻又驕傲自大，得意忘形，從而導致失敗的形象。14．（A）貪得無厭的人，一見到別人的東西就眼紅，最終連自己擁有的東西也失去了。（B）仁慈、溫和與說服勝過強迫。或者：待人處事疾言厲色或者使用暴力，是無法令人心服口服的，反而是要給人溫暖、安詳，以尊重、愛語，讓人心生歡喜，心悅誠服，才能成功。15．篇幅短小；故事生動有趣，寓意豐富深刻；多借助動物、事物，運用擬人化的手法來講故事；具有鮮明的諷刺性和教育意義。（答對2點即可）【解析】13．考查分析寓言中的形象特點。根據(jù)甲文中的“蚊子吹著喇叭沖過去，專咬獅子鼻子周圍沒有毛的地方”可知，蚊子擁有高超的戰(zhàn)斗智慧，知道發(fā)揮自己的長處，攻擊敵人的短處。根據(jù)“蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹起喇叭，唱著凱歌飛走了”可知，蚊子驕傲自大，自以為戰(zhàn)勝了獅子就天下無敵，得意忘形，結果被蜘蛛消滅了。14．考查分析寓言寓意。A.駱駝羨慕牛的角，于是自己也想擁有，可知他是一個貪得無厭的人，見到別人有自己沒有的東西就眼紅。結果引來宙斯的不滿，不僅沒讓他長角，還把他的耳朵砍掉了一大截。駱駝連自己本來就有的東西也失去了。由此可得寓意：貪得無厭的人，一見到別人的東西就眼紅，最終連自己擁有的東西也失去了。B.北風狂暴而猛烈，結果人們反倒是添加了更多的衣服。太陽先是溫和，逐漸強烈，人們不但脫光了衣服，還跳到河里去洗澡。從中可以看出，我們待人處事時，粗野和暴力不會讓人信服，反倒是和顏悅色，沉靜安詳會收獲他人的尊重與信服，從而達到自己的目的。15．考查賞析寓言特點。從篇幅上看，這三則寓言都不長，篇幅短小。從內(nèi)容上來看，甲中的蚊子與獅子的戰(zhàn)斗，乙中駱駝的要求與最終結果，丙文中北風與太陽的打賭，都生動有趣。這三則故事雖然情節(jié)簡單，卻蘊含著深刻的道理?？傻茫汗适律鷦佑腥ぃ⒁庳S富深刻。從寫作手法上來看，這三則寓言運用擬人的手法，甲的寫作對象是蚊子與獅子，乙的寫作對象是駱駝，這三者同為動物。丙的寫作對象是北風與太陽，這兩者同為事物。可得：多借助動物、事物，運用擬人化的手法來講故事。從寓意上來看，甲諷刺了那些取得了一點成績就驕傲自大的人。乙諷刺了那些貪得無厭的人。丙告訴人們?yōu)槿颂幨拢私游锏恼_方法。可得：具有鮮明的諷刺性和教育意義。閱讀下面的文言文，完成下面小題。穿井得一人《呂氏春秋》宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦撸骸岸∈洗┚靡蝗??！眹说乐勚谒尉?。宋君令人問之于丁氏，丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸?，不若無聞也。聞夔①一足《韓非子》哀公問于孔子曰：“吾聞夔一足，信乎？”曰：“夔，人也，何故一足？彼其無他異，而獨通于聲。堯曰：‘夔一而足矣?！篂闃氛凇９示釉唬骸缬幸蛔??！且蛔阋??！弊⑨專孩儋纾╧uí）：我國見諸記載最早的音樂家。以精通音樂著稱。②樂正：古代官名，負責音樂事務的官員。16．下列加點詞語都是動詞的一項是（

）A．及其家穿井

將復何及 B．有聞而傳之著

傳不習乎C．求聞之若此

若屈伸呼吸 D．故君子曰

兩狼之并驅如故17．運用所提示的方法，解決乙文中文言字詞。句子方法加點詞意義蘷一而足矣查閱詞典法：①充足，足夠；②夠得上某種數(shù)量或程度；③足以，值得。而獨通于聲遷移法：通古博今

萬事通18．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。得一人之使，非得一人于井中也。19．這兩則寓言對于我們今天仍然有很大的啟示意義。我們生活的這個時代，每天都充斥著種種信息，真?zhèn)文妫瑢Υ四阌X得我們應該采取怎樣的態(tài)度？【答案】16．B17．足夠通曉，精通18．得到了一個人的勞力，并非在井中得到了一個人。19．對于各種信息傳聞，要以審慎的態(tài)度進行分析、甄別，不輕信盲從。不輕易相信，也不要輕易傳播未經(jīng)核實的信息?！窘馕觥?6．本題考查詞性的判斷。A.等到，副詞／來得及，動詞；B.傳播，動詞／傳授，動詞；C.像，介詞／你，代詞；D.所以，連詞／原來，形容詞；故選B。17．本題考查詞語解釋。①句意：有夔一個人就足夠了。根據(jù)查字典法可知，足：充足，足夠；②句意：就只是精通音律。通古博今：通曉古今的學問。萬事通：什么事都知道的人。根據(jù)遷移法可知，通：精通。18．本題考查翻譯句子。重點詞：得：得到；一人之使：多得到一個人使喚，指多得到一個人的勞力；非：不是。19．本題考查內(nèi)容的理解。甲文結合“丁氏對曰：‘得一人之使，非得一人于井中也。’求聞之若此，不若無聞也”句得出：道聽途說不能輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛；不要輕信流言，眼見為實，耳聽為虛。乙文結合“故君子曰：‘夔有一足?！且蛔阋病本淇芍彩锹牭絺髀劊急仨毶钔笇彶?，對于人都必須用理進行檢驗。由此得出：在現(xiàn)實生活中對待傳聞要有調(diào)查研究的審慎態(tài)度和去偽存真的求實精神?！军c睛】參考譯文：【甲】宋國的一戶姓丁的人家，家中沒有井，須到外面打水澆地，經(jīng)常派一人停留在外面專管打水。等到他家打了水井的時候，丁氏告訴別人說：“我家打水井得到了一個人?！庇腥寺犃司腿鞑ィ骸岸〖彝诰诘搅艘粋€人?！眹嫉娜硕荚谡務撨@件事，使宋國的國君知道這件事。宋國國君派人向丁氏問明情況，丁氏答道：“多得到一個人的勞力，并不是從井中挖出來一個人啊。”像這樣得到的消息，還不如不知道?！疽摇浚攪膰┌Ч珕柨鬃樱骸拔衣犝f夔（人名）一只腳，你相信嗎？”（孔子）說：“夔，是個人，怎么會一只腳？他沒有什么特殊的地方，就只是精通聲律（音樂）。堯說：‘有夔一個人就足夠了。’指派他當了樂正（官名）。因此有學識的人說：‘有夔這樣一個人就足夠了，不是只有一只腳啊。’”閱讀下面兩個文段，完成后面的題目。（甲）杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當墜邪？”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷?！逼淙嗽唬骸澳蔚貕暮危俊睍灾咴唬骸暗?，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。（選自《列子·天瑞》）（乙）上①謂侍臣曰：“治國如治病，病雖愈，尤宜將護。儻②遽③自放縱，病復作，則不可救矣。今中國幸安，四夷俱服，誠自古所希，然朕日慎一日，唯懼不終，故欲數(shù)聞卿輩諫爭④也?！蔽赫髟唬骸皟?nèi)外治安，臣不以為喜，唯喜陛下居安思危耳。”（選自司馬光《居安思?！罚┳ⅲ孩偕希褐柑铺?。②儻：倘若。③遽（jù）：迅速。④爭：爭辯。20．解釋文中加點詞語。①因往曉之

②舍然大喜21．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。只使墜，亦不能有所中傷。22．甲文中寫曉之者與杞人的對話，改為曉之者一人的勸導，不寫杞人的問話好不好？為什么？23．談談你對甲乙兩文中“杞人憂天”和“居安思危”的理解?！敬鸢浮?0．曉：告知、開導。，舍然：舍，同“釋”，解除、消除。舍然，消除疑慮的樣子。21．即使掉下來，也不會有什么傷害。22．不好。在曉之者勸導的過程中，杞人不停插話提問，恰恰表現(xiàn)了他因“憂天”而“廢寢食”的焦慮狀態(tài)，如果把兩人的對話改為曉之者一人的勸導，就不能表現(xiàn)杞人焦慮了。23．“杞人憂天”的憂是毫無根據(jù)的瞎擔心，也是對無力應對的問題的過分憂慮。“居安思?！眲t是人在安定的環(huán)境中，對可能產(chǎn)生的危難和禍害的預防，這個“?！笔菢O有可能發(fā)生也可以通過人的努力避免的。【解析】20．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。①句意：因此就去勸他。曉：告知，開導。②句意：于是那人釋然而開心。舍然：舍，同“釋”，解除、消除。舍然，消除疑慮的樣子。21．本題考查學生對句子翻譯能力。直譯為主，意譯為輔。重點詞有：只使，縱使，即使；亦，也；中傷，傷害。22．本題考查分析文章寫法。本文題目為“杞人憂天”，主要內(nèi)容也是“杞人憂天”。主要寫出杞人與曉之者的對話。如果改為只寫曉之者一人的勸導，不寫杞人的問話，那就成了曉之者一人在講道理，與“杞人”幾乎沒有關系了。在二人對話中，杞人不斷地向曉之者插話提問，這正是他“憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食”的表現(xiàn)，是他憂天地崩墜的焦慮表現(xiàn)。如果把兩人的對話改為曉之者一人的勸導，就無法表現(xiàn)杞人的焦慮，自然也說法無所謂“杞人憂天”的主題了。23．本題考查文章主旨的理解。甲文中“杞人憂天”諷刺那些庸人自擾、自尋煩惱的人。杞人為毫無根據(jù)的猜疑幻想而擔憂完全沒有必要，況且，如果天地果真崩墜的話，那也是非人力所能應對的，因此“杞人憂天”是完全不必要的胡思亂想。乙文中，唐太宗雖身處太平盛世，“然朕日慎一日，唯懼不終，故欲數(shù)聞卿輩諫爭”，有強烈的憂患意識，即能居安思危，尤為可貴、可喜。“居安思?！钡奶铺谀抗忾L遠，為此廣開言路、從善如流，將憂患意識貫徹落實到行動中，對可能到來的危難與禍害提前預防，防患于未然，他的“危”是極有可能發(fā)生也是完全可以通過人力避免的。【點睛】參考譯文：（甲）杞國有個人擔心天地會崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。又有一個擔心他因為那擔心而出問題的人，因此就去勸他，說：“天啊，是聚集在一起的氣體，氣往哪里崩潰呢。你身體曲伸和呼吸，一直在天中進行，干嗎要擔心它崩潰嗎？”那個人說：“天確實是聚集的氣體，太陽、月亮、星星呢，它們就不會掉下來嗎？”勸導他的人說：“太陽、月亮、星星，也是氣體中發(fā)光的氣體，就算它們掉下來，也不可能傷到誰?！蹦侨苏f：“地塌了怎么辦呢？”勸導他的人說：“所謂地嗎，就是很多土塊聚集，它填充了四方所有的角落，它還往哪里塌土塊啊。你走路跳躍，終日是在這地上進行，干嗎還要擔心地會塌呢？”于是那人釋然而開心，勸導他的人也釋然而開心。（乙）唐太宗對身邊的大臣說：“治國就像治病一樣，即使病好了，也應當休養(yǎng)護理。倘若馬上就自我放開縱欲，一旦舊病復發(fā)，就沒有辦法解救了?，F(xiàn)在國家很幸運地得到和平安寧，四方的少數(shù)民族都服從，這真是自古以來所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕這種情況不能維護久遠，所以我很希望多次聽到你們的進諫爭辯啊?！蔽赫骰卮鹫f：“國內(nèi)國外得到治理安寧，臣不認為這是值得喜慶的，只對陛下居安思危感到喜悅?！遍喿x下面的文言文，完成下面小題。穿井得一人宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人?！眹说乐?，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸耍蝗魺o聞也。（《呂氏春秋》）24．本文節(jié)選自《呂氏春秋·慎行論·察傳》，是一篇（體裁）。25．解釋下列加點字的意思。（1）家無井而出溉汲（2）及其家穿井（3）國人道之（4）丁氏對曰26．下列句中的“之”與“宋之丁氏”中的“之”用法相同的一項是（

）A．學而時習之 B．禽獸之變詐幾何哉C．友人慚，下車引之 D．而兩狼之并驅如故27．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（1）聞之于宋君。（2）得一人之使，非得一人于井中也。28．我們每天都會接收到多種信息，有時真?zhèn)坞y辨。如果生活中發(fā)生了類似《穿井得一人》這樣的事，你會采取怎樣的態(tài)度？【答案】24．寓言25．從井里取水待，等到講述應答，回答26．B27．（1）（有人）向宋國國君報告了這件事（或使宋國國君知道了這件事）。（2）得到了一個人使喚，不是在井里得到了一個人。28．示例：（1）對于各類消息，我們要（像宋君那樣）以審慎的態(tài)度進行分析、甄別，有條件的可以進行調(diào)查研究；（2）不要（像“國人”那樣）輕信傳聞，也不要傳播未經(jīng)證實的傳聞；（3）作為消息的發(fā)出者（如丁氏）應表述準確、清晰，避免產(chǎn)生歧義，造成誤會?！窘馕觥?4．本題考查文學常識。本文選自《呂氏春秋》書卷二十二《慎行論·察傳》。意思是打出一口水井后，可以得到一個人的人力，不用再派人去外面的井里打水；外人卻理解錯了意思，以為是“穿井得到一個活人”，到處傳謠言。本文是一篇寓言，寓意為凡事都要調(diào)查研究，仔細辨別，才能弄清真相。25．本題考查文言實詞。（1）句意：家里沒有水井，需要出門去打水澆田。汲：動詞，打水；（2）句意：等到他家打了水井的時候。及：動詞，等到；（3）句意：有人聽了就去傳播。道：動詞，說，講述；（4）句意：姓丁的回答道。對：動詞，回答；26．本題考查一詞多義。“宋之丁氏”中的“之”是助詞，的。A．句意：學過的內(nèi)容要經(jīng)常復習它。之：代詞，它；B．句意：禽獸的欺騙手段能有多少啊？之：助詞，的；C．句意：朋友十分慚愧，（忙）下車拉他。之：代詞，元方；D．句意：但是兩只狼像原來一樣一起追趕。之：助詞，主謂之間取消句子獨立性；故選B。27．本題考查文言翻譯。（1）聞：使……聽聞。句意：使宋國國君聽到這件事；（2）得：得到；之：助詞，的；使：使喚；于：介詞，在。句意：得到一個空閑的人力，并非在井內(nèi)挖到了一個活人。28．本題考查談啟示的能力?；卮饡r一要結合文章內(nèi)容，二要聯(lián)系實際結合。結合“宋君令人問之于丁氏”可知，宋君沒有偏聽偏信，而是派人去調(diào)查，告訴我們對于各類消息，我們要以審慎的態(tài)度進行分析、甄別，有條件的可以進行調(diào)查研究；結合“有聞而傳之者”“國人道之”可知，這些人不去辨別消息的真?zhèn)?，就去相信，就去傳播，告訴我們不要輕信傳聞，也不要傳播未經(jīng)證實的傳聞；結合“及其家穿井，告人曰：‘吾穿井得一人?！笨芍?，丁氏沒有準確、清晰地表達出真實的意思，所以讓人產(chǎn)生了歧義，告訴我們作為消息的發(fā)出者應表述準確、清晰，避免產(chǎn)生歧義，造成誤會?！军c睛】參考譯文宋國有個姓丁的人，家里沒有水井，需要出門去打水澆田，經(jīng)常派一人在外專管打水。等到他家打了水井的時候，他告訴別人說：“我家打水井得到一個空閑的人力?！庇腥寺犃司腿鞑ィ骸岸〖彝诰诘搅艘粋€人?！比珖硕及选拌従靡蝗恕边@個消息相互傳說著，一直傳到宋國國君的耳朵里，宋國國君派人向姓丁的問明情況，姓丁的回答道：“得到一個空閑的人力，并非在井內(nèi)挖到了一個活人。”像這樣以訛傳訛、道聽途說，還不如什么都沒聽到的好。題組C培優(yōu)拔尖練閱讀下文，完成下面各題。鄭人買履鄭人有且置履者，先自度其足，而置之其坐；至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也?！?9．下列加著重號的詞語意思不相同的一項是（

）A．①先自度其足②何不試之以足B．①寧信度

②無自信也C．①鄭人有且置履者

②遂不得履D．①先自度其足②吾忘持度30．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）至之市而忘操之。（2）何不試之以足？31．這個鄭人為什么會“寧信度，無自信也”？這個故事給了我們什么啟示？【答案】29．D30．（1）到了集市后，卻忘記帶量好的尺碼。（2）你為何不用腳試試呢？31．因為他是個因循守舊的教條主義者。這個故事諷刺了那些只信教條，不顧實際的人，告訴我們遇事要實事求是，要學會靈活變通，不要死守教條?！窘馕觥?9．本題考查重要文言詞語的含義。作答時，注意結合語境仔細辨析。A.足：都是名詞，譯為“腳”；B.信：都是動詞，譯為“相信”；C.履：都是名詞，解釋為“鞋子”；D.度：動詞，測量/名詞，量好的尺碼；故選D。30．本題考查文言句子的翻譯。翻譯時，注意句子中出現(xiàn)的詞類活用、一詞多義、特殊句式等文學現(xiàn)象，同時注意把句子中省略部分補充完整。重點詞語有：（1）至之：到了；操：拿，持；之：代指量好的尺碼；（2）何不：為什么不；之：代指鞋子；以足：用腳；“試之以足”為狀語后置，應為“以足試之”，譯為“用腳試試鞋”。31．本題考查內(nèi)容概括與啟示。鄭人“寧信度，無自信也”，即鄭人寧可相信自己事前量好的尺碼，也不愿意親自用腳試穿，終“不得履”，反映出他忽略實際情況，思維過于僵化，處事過于死板，一味地信奉教條而不懂得變通，是個墨守陳規(guī)的教條主義者。這個故事揭示了鄭人拘泥于教條心理，依賴數(shù)據(jù)的習慣，諷刺了那些只信教條，不顧實際的人，告訴我們對待事物要學會靈活變通，不能一味墨守陳規(guī)，要注重客觀事實，實事求是，一切從實際出發(fā)?！军c睛】參考譯文：有一個將要買鞋子的鄭國人，他先量好自己的腳的尺碼，把它放在了自己的座位上。到了集市后，卻忘記帶量好的尺碼。拿到了鞋子，才說：“我忘記帶量好的尺碼?！庇谑欠祷厝ト〕叽a。等到他返回來的時候，集市已經(jīng)散了，他最終沒買到鞋。有人問：“你為何不用腳試試呢？”他說：“我寧愿相信量好的尺碼，也不相信自己的腳?！遍喿x下文，完成下面各題。狐指罵蒲提狐經(jīng)蒲提架下，渴欲啖之，因其架太高，跳躍而摘之不得，遂悵悵然指罵之曰：“此蒲提大不中用，酸而無味！”抑知酸正可以生津而止渴，不過因其不得而反罵之耳。俗云：“皆因自己無能，反說他人無用。”世間無日不如是也。（出自《意拾喻言》）注：蒲提：即葡萄。32．吃不到葡萄就說葡萄酸，這句俗話就出自這則寓言。這諷刺了一種什么樣的人？33．請從描寫方法的角度賞析句子。狐經(jīng)蒲提架下，渴欲啖之，因其架太高，跳躍而摘之不得，遂悵悵然指罵之曰：“此蒲提大不中用，酸而無味！”34．分析這則寓言主要運用了什么寫作手法？有何作用？【答案】32．諷刺了沒有能力得到想要的，就自欺欺人地指責想要的事物有種種不好的人。33．參考示例：此句運用動作、神態(tài)和語言描寫，生動傳神地寫出了狐貍欲得葡萄而不能之后便罵葡萄酸的可笑形象，幽默而有力地諷刺這種自己無能卻責怪別人的人。34．參考示例：擬人，作者將狐貍當作人來寫，使故事合乎人性又更加生動有趣，更能吸引讀者接受其中要講的道理。【解析】32．本題考查寓言諷喻意義。狐貍想吃葡萄，但由于葡萄長得太高無法吃到，便說葡萄是酸的，沒有什么好吃。實際上是因為自己真正的需求無法得到滿足產(chǎn)生挫折感時，為了解除內(nèi)心不安，編造一些“理由”自我安慰罷了，諷刺了某些人沒有能力得到自己想要的，而自欺欺人地指責來尋求自我安慰。33．本題考查賞析重要語句。“渴欲啖之”“跳躍”是動作描寫，寫出狐貍因口渴難耐而極想吃葡萄的樣子。“悵悵然指罵”是神態(tài)描寫，“此蒲提大不中用，酸而無味”是語言描寫，生動地寫出狐貍因摘不到葡萄便責怪葡萄的可笑形象，極力諷刺了自己沒有能力而自欺欺人的人。34．本題考查寫作手法及作用分析。由“渴欲啖之”“跳躍而摘之不得”“悵悵然指罵之”等可知，文章運用擬人的手法，將動物狐貍賦予人的行為動作，以此生動有趣地闡釋“吃不到葡萄說葡萄酸”的心理，有力諷刺沒有能力得到想要的，就自欺欺人地指責想要的事物有種種不好的人，更能吸引讀者，增添寓言的趣味性?！军c睛】參考譯文：狐貍在葡萄架下走過，口渴想要吃葡萄，因為葡萄架太高，跳起來都摘不到，于是就很郁悶地指著葡架罵起來說：“這葡萄太沒用，很酸，一點都不好吃！”無論葡萄酸不酸都可以生津止渴，但因為狐貍自己得不到反而罵葡萄。人們常說：“都是由于自己無能，反而說他人無用?！笔篱g沒有一天不