論.紅樓夢(mèng)的語(yǔ)言藝術(shù)與人物形象

論《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言藝術(shù)魅力與人物形象內(nèi)容摘要：《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)中最優(yōu)秀的作品，《紅樓夢(mèng)》中口語(yǔ)、俗語(yǔ)的靈活應(yīng)用，達(dá)到了一個(gè)爐火純青的地步，使一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮活的人物躍然紙上，如見(jiàn)其人一般。曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》為后人開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)文學(xué)語(yǔ)言的新紀(jì)元。正如魯迅說(shuō)：“自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫(xiě)法都打破了。”《紅樓夢(mèng)》是一部具有深廣的文化內(nèi)涵和高度的思想內(nèi)容的奇書(shū)，是中華民族五千年傳統(tǒng)文化思想的最高綜合和體現(xiàn)?！白肿挚磥?lái)皆是血，十年辛苦不尋?！?。在藝術(shù)上，它達(dá)到了中國(guó)小說(shuō)不可企及的高度。是我國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)中最優(yōu)秀的作品，是悠久燦爛中華文化的杰出代表，是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)的典范，漢語(yǔ)言藝術(shù)的寶藏。曹雪芹以無(wú)可比擬的傳神之筆，給后人留下一幅封建社會(huì)末期極其生動(dòng)的歷史畫(huà)卷?！都t樓夢(mèng)》語(yǔ)言維肖傳神，精練準(zhǔn)確，給人以詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味和美感，經(jīng)典場(chǎng)景和細(xì)節(jié)描寫(xiě)連村婦野叟也能娓娓道來(lái)。其描寫(xiě)人物生動(dòng)傳神，活靈活現(xiàn)，讓人有身臨其境之感；模擬人物言語(yǔ)詩(shī)詞栩栩如生，以個(gè)性化，口語(yǔ)化塑造典型的人物形象，從而使讀者由說(shuō)話看出人來(lái)；遣詞造句精彩準(zhǔn)確，富有神韻，“一字不可增減，入情入神之至”，細(xì)微處見(jiàn)真功夫；比喻、夸張運(yùn)用貼切人物形象，表現(xiàn)出清新工麗，富含雄偉神奇的哲理思想，讓人過(guò)目難忘，嘆為觀止。關(guān)鍵詞：紅樓夢(mèng)；語(yǔ)言藝術(shù)；人物形象；個(gè)性化、口語(yǔ)化語(yǔ)言；引言：通過(guò)人物語(yǔ)言來(lái)塑造人物個(gè)性形象，文學(xué)語(yǔ)言的重要任務(wù)是塑造典型形象，“真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。”《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言出色地完成了這個(gè)任務(wù)，它用生動(dòng)明快的、獨(dú)具個(gè)性的語(yǔ)言，塑造了一系列豐滿(mǎn)的、深刻的典型：有陰險(xiǎn)狠毒、嘴甜心苦的地主階級(jí)的典型王熙鳳；有欺世盜名的封建假道學(xué)家的典型賈政；有鉆營(yíng)無(wú)恥的官僚政客的典型賈雨村；有封建階級(jí)叛逆者的典型賈寶玉；有“意識(shí)到自己奴隸地位而與之作斗爭(zhēng)的奴隸”的典型晴雯；也有“津津樂(lè)道地贊賞美妙的奴隸生活并對(duì)和善的好心的主人感激不盡”的奴才的典型襲人……這些典型是“一定的階級(jí)和傾向的代表，因而也是時(shí)代的一定思想的代表?！睆乃麄兩砩仙羁痰乇憩F(xiàn)了封建社會(huì)的階級(jí)關(guān)系和“一切社會(huì)關(guān)系的總和”，展示了封建社會(huì)的廣闊畫(huà)卷和本質(zhì)。而這一切，不能不歸功于作者的匠心和卓越的文學(xué)語(yǔ)言。以個(gè)性化、口語(yǔ)化的語(yǔ)言塑造典型的人物形象?！罢Z(yǔ)言，實(shí)際上是它的詞匯，是處在幾乎不斷變化的狀態(tài)中?！薄霸~匯越豐富、越多方面，語(yǔ)言也就越豐富、越發(fā)達(dá)。”因?yàn)闀?shū)面語(yǔ)往往落后于人民群眾的口語(yǔ)，口語(yǔ)化即：口頭語(yǔ)言化。一般我們?nèi)粘Ｉ钪忻摽诙龅恼Z(yǔ)言，不拘泥于文字句子的結(jié)構(gòu)，不會(huì)像寫(xiě)作文那么正式的語(yǔ)言，我們通常就說(shuō)口語(yǔ)化。實(shí)際上用淺顯通俗的語(yǔ)言講清深?yuàn)W抽象的道理。這就要求作家不斷吸取人民群眾新鮮活潑的口語(yǔ)，用來(lái)表現(xiàn)時(shí)代的生活。但是這種“吸取”不是自然主義的，一成不變地照搬，而是進(jìn)行認(rèn)真地提煉，去粗取精，去偽存真，經(jīng)過(guò)一番改造制作，加工成為文學(xué)語(yǔ)言。描寫(xiě)一個(gè)人物，最重要的環(huán)節(jié)是出場(chǎng)，是“第一印象”。人物的出場(chǎng)，在文學(xué)作品中表現(xiàn)得多種多樣，而《紅樓夢(mèng)》描寫(xiě)王熙鳳“未見(jiàn)其人，先聞其聲”的神來(lái)之筆，無(wú)疑是我國(guó)古今小說(shuō)中人物出場(chǎng)的一個(gè)頂級(jí)經(jīng)典，不用說(shuō)讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人，就是一字不識(shí)的村婦野叟，都說(shuō)上并能理解“未見(jiàn)其人，先聞其聲”一詞。書(shū)中第三回通過(guò)賈母淡淡地介紹，邢夫人、王夫人、李紈、三位小姐等逐一在林黛玉面前亮相，都是簡(jiǎn)要描述外貌，曹雪芹很懂得這個(gè)道理，他通過(guò)作品中的人物明確提出：“把市俗粗話，撮其要，刪其繁，再加潤(rùn)色，比方出來(lái)，一句是一句。”在這方面，《紅樓夢(mèng)》也為我們樹(shù)立了典范。不妨在這里舉幾個(gè)例子：首先說(shuō)說(shuō)機(jī)智善行、陰險(xiǎn)狠毒、嘴甜心苦的地主階級(jí)的典型王熙鳳；紅樓夢(mèng)中的語(yǔ)言藝術(shù)還在于人物語(yǔ)言的個(gè)性話，那就是該誰(shuí)的話就得誰(shuí)說(shuō)，一聽(tīng)口氣就知是誰(shuí)的話?！都t樓夢(mèng)》在運(yùn)用個(gè)性化的文學(xué)語(yǔ)言是特別成功的。從第三回林黛玉進(jìn)賈府，先讓我們看看對(duì)王熙鳳的描寫(xiě)——一語(yǔ)未了，只聽(tīng)后院中有笑語(yǔ)聲，說(shuō)：“我來(lái)遲了，沒(méi)得迎接遠(yuǎn)客!”黛玉思忖道：“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣如此，這來(lái)者是誰(shuí)，這樣放誕無(wú)禮?”心下想時(shí)，只見(jiàn)一群媳婦丫環(huán)擁著一個(gè)麗人，從后房進(jìn)來(lái)…這熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打量一回，便仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標(biāo)致人兒!我今日才算看見(jiàn)了!況且這通身的氣派竟不象老祖宗的外孫女兒，竟是嫡親的孫女兒似的，怨不得老祖宗天天嘴里心里放不下。——只可憐我這妹妹這么命苦，怎么姑媽偏就去世了呢?”說(shuō)著便用帕拭淚。賈母笑道：“我才好了，你又來(lái)招我。你妹妹遠(yuǎn)路才來(lái)，身子又弱，也才勸住了，快別再提了?！蔽貘P聽(tīng)了，忙轉(zhuǎn)悲為喜道：“正是呢!我一見(jiàn)了妹妹，一心都在他身上，又是歡喜，又是傷心，竟忘了老祖宗了，該打，該打!”又忙拉著黛玉的手問(wèn)道：“妹妹幾歲了?可曾上過(guò)學(xué)?現(xiàn)吃什么藥?在這里別想家，要什么吃的，什么玩的，只管告訴我；丫頭老婆們不好，也只管告訴我?！摈煊褚灰淮饝?yīng)。一面熙鳳又問(wèn)人：“林姑娘的東西可搬進(jìn)來(lái)了?帶了幾個(gè)人來(lái)?你們趕早打掃兩間屋子叫他們歇歇兒去?！薄憧?，人人都斂聲屏氣，獨(dú)她放誕不拘。臉上的笑紋剛消失，馬上又用帕拭淚；賈母風(fēng)向一變，又忙轉(zhuǎn)悲為喜。話像蜜釀的一樣，句句討賈母和黛玉的歡心。一面不斷叫黛玉“只管告訴我”，一面又向奴仆問(wèn)話派差。這口氣和派頭，不用介紹，讀者就會(huì)知道她在賈府的地位和權(quán)勢(shì)。短短一段人物語(yǔ)言描寫(xiě)，把她的倚勢(shì)、虛偽、逢迎、乖巧、逞能、攬權(quán)等性格表現(xiàn)得淋漓盡致。寫(xiě)鳳姐弄權(quán)鐵檻寺，殺伐決斷，何等厲害——(鳳姐)便發(fā)了興頭，說(shuō)道：“你是素日知道我的，從來(lái)不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)的；憑是什么事，我說(shuō)要行就行。你叫他拿三千兩銀子來(lái)!”這大有“量小非君子，無(wú)毒不丈夫”的氣概，生動(dòng)地表現(xiàn)了她兇殘，狠毒，貪婪的本性。熙鳳為了這三千兩銀子，終于斷送了一對(duì)年輕情侶的生命。曹雪芹在塑造王熙鳳這一光彩奪目的形象時(shí),表現(xiàn)出了爐火純青的個(gè)性化語(yǔ)言藝術(shù)。概括“王熙鳳式”的語(yǔ)言,可分為三大類(lèi)型,即“甜語(yǔ)”、“辣語(yǔ)”、“毒語(yǔ)”。探討“王熙鳳式”語(yǔ)言的背景根源,可以使我們對(duì)其形象的獨(dú)特的文化內(nèi)涵有進(jìn)一步的理解。\o"王熙鳳"王熙鳳是一個(gè)聰明俊俏、才干獨(dú)特、伶牙俐齒的巧媳婦,同時(shí)又是一個(gè)狡猾潑辣、獨(dú)斷專(zhuān)行、口蜜腹劍的管家婆,她貪?rùn)?quán)好利,爭(zhēng)強(qiáng)逞能,深通權(quán)術(shù),嫻于機(jī)變,她個(gè)性突出,形象鮮明,簡(jiǎn)直可以讓人聽(tīng)到她的聲息,看到她的神態(tài),感到她的心跳,而呼之欲出,她的\o"語(yǔ)言"語(yǔ)言更是隨機(jī)而出,自然天成,她的性格之所以如此鮮明突出,一多半得力于對(duì)她性格化\o"語(yǔ)言"語(yǔ)言的創(chuàng)造,她的\o"語(yǔ)言"語(yǔ)言中,獨(dú)有的那種俗語(yǔ)、俚語(yǔ)、歇后語(yǔ),這些口語(yǔ)的精華,形成了她獨(dú)特的\o"語(yǔ)言"語(yǔ)言藝術(shù)及\o"特色"特色。姥姥。以上四例都足以可以看出，《紅樓夢(mèng)》中的精神心態(tài)描寫(xiě)有著深廣的藝術(shù)內(nèi)涵，在中國(guó)小說(shuō)史上有重大意義。它第一次從一個(gè)系統(tǒng)層面的高度把精神現(xiàn)象運(yùn)用到小說(shuō)創(chuàng)作中，肯定了人類(lèi)顯意識(shí)以外潛意識(shí)這一層面的精神存在，開(kāi)啟了小說(shuō)創(chuàng)作的一個(gè)新視角?？梢哉f(shuō)，在一定程度上，《紅樓夢(mèng)》對(duì)人物的精神心態(tài)的關(guān)注，是中國(guó)小說(shuō)史上的一次史無(wú)前例的變革，即使在今天，仍有現(xiàn)實(shí)意義。

三、以比喻、夸張手法，貼切表現(xiàn)人物形象，富有哲理思想。《紅樓夢(mèng)》，是偉大的作家曹雪芹披閱十載，增刪五次寫(xiě)出的“字字看來(lái)都是血”的鴻篇巨制，曹雪芹以嫻熟的筆法為我們繪制了一幅封建社會(huì)將沒(méi)落和崩潰的歷史畫(huà)面。其逼真的場(chǎng)景讓人如臨其境，其栩栩如生的人物形象讓人過(guò)目難忘。這一切同曹雪芹的豐富的語(yǔ)言組織是密不可分的，在全書(shū)一百二十回合中，而其中大量修辭的使用使《紅樓夢(mèng)》獨(dú)具一份吸引人的語(yǔ)言魅力。作者運(yùn)用了比喻、夸張、引用、雙關(guān)等二十幾個(gè)修辭手法。比喻就是通常說(shuō)的打比方，即用具體的、淺顯的、熟知的一個(gè)事物或情境來(lái)比方另一個(gè)抽象的、深?yuàn)W的、生疏的事物或情境的一種修辭手法。比喻使人容易理解，能變抽象為具體，深?yuàn)W為淺顯，還能使人產(chǎn)生聯(lián)想和想象。比喻句常有比喻詞，如“像······似的”“像······一樣”“好比”“是”“變成”“仿佛”等?？?/p>

張是運(yùn)用豐富的想像力，在客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上有目的地放大或縮小事物的形象特徵，以增犟表達(dá)效果的修辭手法，也叫夸飾或鋪張。然而限于篇幅這里只對(duì)其夸張、比喻的修辭進(jìn)行分析。任何形式的修辭，總要為一定的題旨、情景、題旨服務(wù)的，脫離與主旨之外的表達(dá)，是沒(méi)有表現(xiàn)力和生命力的。我們讀《紅樓夢(mèng)》觀察他的夸張與比喻，不難體會(huì)到作者所選用的每一個(gè)語(yǔ)言材料，無(wú)一不體現(xiàn)出此情此景中的語(yǔ)境意義，無(wú)一不緊扣作品的主題意義。例如：在第四回合中門(mén)子遞給賈雨村一張“護(hù)官符”上這樣寫(xiě)著：“賈不假,白玉為堂金作馬。(寧國(guó)榮國(guó)二公之后,共二十房分,寧榮親派八房在都外,現(xiàn)原籍住者十二房。)阿房宮,三百里,住不下金陵一個(gè)史。(保齡侯尚書(shū)令史公之后,房分共十八,都中現(xiàn)住者十房,原籍現(xiàn)居八房。東海缺少白玉床,龍王來(lái)請(qǐng)金陵王。(都太尉統(tǒng)制縣伯王公之后,共十二房,都中二房,余在籍。)豐年好大雪,珍珠如土金如鐵。(紫薇舍人薛公之后,現(xiàn)領(lǐng)內(nèi)府帑銀行商,共八房分。)”這四句話提出了當(dāng)時(shí)“四大家族”以及她們當(dāng)時(shí)顯赫的和威風(fēng)，它以極度夸張的手法、通俗生動(dòng)的揭示出了賈、史、王、薛、四大家族富貴權(quán)勢(shì)和腐朽本質(zhì)，深刻的揭示出封建社會(huì)的官官相護(hù)、極度黑暗的現(xiàn)實(shí)。因他們的權(quán)勢(shì)薛蟠強(qiáng)搶英蓮，打死人后，她們可以不管不顧，揚(yáng)長(zhǎng)而去。因?yàn)樗白砸詾榛ㄉ蠋讉€(gè)臭錢(qián)，沒(méi)有什么大不了的”充分證實(shí)了賈家的富貴和權(quán)勢(shì)，這些切合題旨的夸張、強(qiáng)調(diào)、突出了事物的本質(zhì)特質(zhì)，使人對(duì)封建社會(huì)的罪惡有了更深刻的印象。第二十九回榮國(guó)府到清虛觀打醮，其中有一出戲《南柯夢(mèng)》，因是在神前點(diǎn)的，賈母雖有不悅也只得“聽(tīng)了便不言語(yǔ)”?！澳峡乱粔?mèng)”，夢(mèng)醒后孤燈一盞，夢(mèng)中種種功名榮華都如云煙，這直接指向了小說(shuō)的主旨問(wèn)題。第十三回秦可卿托夢(mèng)給鳳姐說(shuō)了一番話，其中有一句“樹(shù)倒猢猻散”，實(shí)質(zhì)上隱喻著封建社會(huì)必然崩潰的主題思想。因此《紅樓夢(mèng)》可以看作是一部描寫(xiě)封建貴族家庭由盛而衰的悲壯史詩(shī)。封建家族滅亡的原因。第七十五回曹雪芹借探春的口揭示出來(lái)：“一個(gè)個(gè)烏眼雞似的？恨不得你吃了我，我吃了你！”烏眼雞相斗，你死我活。這個(gè)通俗的比喻，形象地展現(xiàn)了賈府內(nèi)部主子與主子之間、主子與奴才之間、奴才與奴才之間尖銳而復(fù)雜的矛盾紛爭(zhēng)，這是賈府衰敗的重要內(nèi)因。“比喻是文學(xué)語(yǔ)言的根本”。“在適當(dāng)?shù)牡胤?，文學(xué)需要精辟的比喻”。在文學(xué)作品中，貼切、鮮活、雅致的比喻，往往能起到折射事物的本質(zhì)、反映人物的神髓、表現(xiàn)作者的好惡、揭示一定的道理等作用，使作品更增藝術(shù)性和美感。就《紅樓夢(mèng)》而言，比喻無(wú)疑是其語(yǔ)言藝術(shù)花圃中一朵絢麗的奇葩。第七十七回晴雯被逐后“他這一下去，就同一盆才抽出來(lái)的嫩箭蘭花送到豬窩里去一般?！睂氂駥?duì)襲人說(shuō)的一段話，這句話飽含了寶玉對(duì)含冤負(fù)屈的晴雯的無(wú)限深情，他將晴雯比喻成“才抽出來(lái)的嫩箭蘭花”，非常鮮嫩，美麗可愛(ài)，卻被送進(jìn)了“豬窩”，美丑相形，對(duì)比鮮明，形象地比喻美將被毀，突出了晴雯正受摧殘并將被糟蹋至死的悲慘命運(yùn)。《紅樓夢(mèng)》還善于用簡(jiǎn)潔明快的比喻來(lái)揭示某些復(fù)雜深刻的道理。林黛玉說(shuō)“但凡家庭之事，不是東風(fēng)壓了西風(fēng)，就是西風(fēng)壓了東風(fēng)。”這個(gè)比喻至今還有著強(qiáng)大的生命力，毛澤東主席就曾借用過(guò)這個(gè)比喻來(lái)形象說(shuō)明當(dāng)時(shí)國(guó)際形勢(shì)的特點(diǎn)?！捌渲邢氡赜袀€(gè)翻過(guò)筋斗來(lái)的”，比喻覺(jué)悟的過(guò)來(lái)人，不僅形象，而且雋永，給人以不盡啟迪?！皩幾步痃娨幌?，不打鐃鈸三千”，就寫(xiě)出了處理事物要抓主要矛盾的道理。第二十一回，賈璉與多姑娘私通，多姑娘贈(zèng)了他一綹青絲不料被平兒發(fā)現(xiàn)了，兩人正在搶奪之際，鳳姐進(jìn)來(lái)了，賈璉只好罷手。鳳姐叫平兒查查家里有沒(méi)有什么多出來(lái)，并冷笑道：“這個(gè)月難保干凈，或者有相厚的丟下什么戒指、汗巾、香袋兒，也未可定?！币幌?，說(shuō)得賈璉臉都黃了。賈璉在鳳姐身后，只望著平兒殺雞抹脖子的使眼色兒，求他遮蓋。這“殺雞抹脖子的使眼色兒”活脫脫的寫(xiě)出了賈璉他們?nèi)谧又g那種不可言狀的微妙的關(guān)系。紅樓夢(mèng)》的比喻俯拾皆是，不拘一格，出神入化，這些比喻看似信手拈來(lái)，不雕不飾，其實(shí)是作者匠心獨(dú)運(yùn)的設(shè)計(jì)安排，是作者豐富生活經(jīng)驗(yàn)和深厚藝術(shù)素養(yǎng)的外現(xiàn)。《紅樓夢(mèng)》的比喻為其主題思想、人物塑造、情節(jié)發(fā)展起了不可磨滅的作用，不愧為其語(yǔ)言藝術(shù)的明珠?！都t樓夢(mèng)》的語(yǔ)言藝術(shù)魅力，遠(yuǎn)不是筆者的拙筆所能描述的，也更不是用夸張、比喻的修辭格便能涵蓋，只好借用老舍說(shuō):“《紅樓夢(mèng)》的作者一生只寫(xiě)了這一部書(shū),用了一輩子的力量。書(shū)里那么多人物,每個(gè)人都站得起來(lái),在世界文學(xué)名著中也是少有的。”他還說(shuō):《紅樓夢(mèng)》“是一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品,而絕對(duì)不是一場(chǎng)大夢(mèng)!”“看看《紅樓夢(mèng)》吧!它有那么多的人物,而且是多么活生活現(xiàn)、有血有肉的人物啊!它不能不是偉大的作品;它創(chuàng)造出人物,那么多那么好的人物!這不僅是中國(guó)的,而且也是世界的一部偉大的作品!在世界名著中,一部書(shū)里能有這么多有性格有形象的人物的實(shí)在不多