作文教學(xué)應(yīng)如何建立“綠色生態(tài)圈”

【摘

要】當(dāng)前，不少語文教師受功利思想的影響，指導(dǎo)學(xué)生寫出來的作文雖有華麗的外表，但卻缺乏必要的思想性和真實(shí)性，呈現(xiàn)出“亞健康”之態(tài)。為此，語文教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生形成積極心態(tài);引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)與生活;形成理性思維;引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用和諧文辭;引導(dǎo)學(xué)生正確地運(yùn)用聯(lián)想與想象。只有這樣，才能幫助學(xué)生寫出文質(zhì)兼美的作文，從而建立起作文教學(xué)的“綠色生態(tài)圈”?！娟P(guān)鍵詞】積極心態(tài);社會(huì)與生活;理性思維;和諧文辭;綠色生態(tài)圈綜觀各地語文中高考試卷，作文分值都占“半壁江山”。因此，部分語文教師在作文教學(xué)上急功近利，指導(dǎo)學(xué)生在文章的語言、形式上下足功夫，甚至教學(xué)生如何去套范文。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生被馴化成了只會(huì)使用華麗的辭藻、無病呻吟式的抒情來“裝修”文面的機(jī)器，寫出來的作文缺乏思想、真情和個(gè)性，呈現(xiàn)“亞健康”之態(tài)。因此，語文老師有必要建立起正確的作文教學(xué)觀，引導(dǎo)學(xué)生寫出“綠色”作文。學(xué)生應(yīng)以昂揚(yáng)積極的心態(tài)來闡發(fā)對(duì)社會(huì)生活的獨(dú)到見解，以恰當(dāng)和諧的文辭來表達(dá)主旨，以合理而豐富的聯(lián)想與想象來升華內(nèi)容的一種文章。“綠色”作文不僅讓作者的心靈獲得真正的自由，而且讓讀者的心靈受到碰撞與震蕩，從而與作者產(chǎn)生共鳴。一、打造積極心態(tài)，點(diǎn)亮“綠色”作文的靈魂“文如其人”“言為心聲”，從一篇文章中能窺見一個(gè)人的品格、素養(yǎng)、境界。如果一個(gè)學(xué)生沒有健康的人格、積極的心態(tài)，那他就難以寫出“綠色”作文來。積極的心態(tài)可以點(diǎn)亮“綠色”作文的靈魂。但是，隨著時(shí)代的發(fā)展，尤其是網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們生活的全方面滲透，學(xué)生獲取的信息五花八門、良莠不齊，對(duì)缺乏辨別能力的初中生來說，一些負(fù)面影響是巨大的。導(dǎo)致部分中學(xué)生的產(chǎn)生消極情緒，甚至呈現(xiàn)出病態(tài)心理。在這種情況下，首先，語文教師平時(shí)應(yīng)多閱讀積極向上的文學(xué)作品，讓自己擁有積極健康的心態(tài)，擁有滿滿的正能量，在潛移默化中感染、感化學(xué)生。其次，語文教師可以通過課堂教學(xué)或文學(xué)鑒賞課，給學(xué)生提供正確的參照對(duì)象。如感悟孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，品味諸葛亮的“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，體會(huì)李白的“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”……通過名家與名篇，讓學(xué)生感受到，從古至今，凡是在文學(xué)創(chuàng)作上獲得豐碩成果的人，無不是思想境界高尚的人。再次，語文教師可以通過組織多種多樣的活動(dòng)使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。如開展主題班會(huì)、演講比賽、辯論比賽等，讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得最直接的啟發(fā)與教育。最后，語文教師還可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀適合初中生閱讀的書籍，比如《西游記》《可愛的中國》等，閱讀這些“營養(yǎng)價(jià)值”極高的作品，可洗禮學(xué)生的心靈，凈化其精神世界。當(dāng)學(xué)生以一種積極的心態(tài)去體驗(yàn)和感受這個(gè)五彩斑斕的現(xiàn)實(shí)世界時(shí)，他們自然會(huì)形成如善良、責(zé)任、誠信等積極向上的思想與情緒。而勢(shì)必會(huì)促使他們形成健康人格、積極心態(tài)，從而寫出至真、至善、至美的“綠色”作文來。二、關(guān)注社會(huì)生活，澆筑“綠色”作文的血肉“以我手寫我心”，這是寫作必須遵循的基本法則。通俗地說，就是用手中的筆來自由地抒寫內(nèi)心的獨(dú)特感受，發(fā)表自己的獨(dú)特見解。從客觀上講，寫作是作者與世界溝通的一種方式，本應(yīng)是一件充滿快樂的事情。然而，不少初中學(xué)生一上作文課就“頭疼”，搜索枯腸也寫不出一篇作文，最后只能應(yīng)付了事。這種“交差式”的作文，要么虛假老套，要么做作膚淺，根本無質(zhì)量可言。究其原因，一方面，是由于初中學(xué)生缺乏豐富的社會(huì)閱歷和生活積累，視野狹窄;另一方面，是由于他們對(duì)生活缺乏仔細(xì)的觀察，細(xì)膩的體驗(yàn)，多姿多彩的生活在他們的眼里或許黯淡如黑白照片，毫無吸引力。因?yàn)槿狈ι鐣?huì)生活，人生缺乏激情與深度，沒有感悟的思想是蒼白的，而沒有感悟的寫作更是膚淺的。也只有關(guān)注豐富的社會(huì)生活，才能澆筑“綠色”作文的“血肉”。要改變這種現(xiàn)狀，語文教師就必須引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注并感悟豐富的社會(huì)生活。因此，語文教師可以通過以下方法讓學(xué)生用心去感悟社會(huì)生活，從而真正領(lǐng)悟到社會(huì)生活的豐富性和多彩性。一是開展“每課一說”活動(dòng)。即要求每個(gè)學(xué)生每天關(guān)注身邊人、身邊事、身邊文，從中選出最有感觸的內(nèi)容在課上說一說，要求不僅說出這些“人”“事”“文”，還要談及自己的感悟感受。每課抽選一兩個(gè)同學(xué)“說一說”，其他學(xué)生的“每課一說”可用書面形式完成，教師及時(shí)批閱。二是要求學(xué)生堅(jiān)持記日記。告訴學(xué)生，日記可以是原汁原味記錄學(xué)習(xí)與生活的;也可以是評(píng)論時(shí)事的等。因?yàn)橐陨线@些內(nèi)容都是學(xué)生的親身經(jīng)歷、思考、感悟或想象，所以表達(dá)的都是他們的真情實(shí)感，闡述的都是他們的真知灼見。這樣就避免了假話、大話、套話、空話。如能持之以恒，必然使學(xué)生自然而然地關(guān)注社會(huì)生活、真話、訴真情，也就能夠?qū)懗鲇醒腥獾摹熬G色”作文來。三、培養(yǎng)理性思維，搭建“綠色”作文的骨骼“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，杜甫的這兩句詩告訴我們：只有站得高，視野才會(huì)廣。寫作也是這樣。因?yàn)槲恼率亲髡咚季S的衍生品、思想的傳達(dá)器。只有獨(dú)特的見解、深邃的思想，才能支撐起一篇優(yōu)秀的作文，才能真正地征服讀者。但是，在實(shí)際寫作中，不少初中學(xué)生仍存在著這樣一些突出問題：選材膚淺化，語言幼稚化，缺乏基本的理性思辨能力，往往僅是進(jìn)行大量的引述，不能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，或是“只見樹木，不見森林”，或是“一葉障目，不見泰山”。這樣的作文是“虛弱”的，甚至是“不堪一擊”的。語文教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的理性思維，幫助他們搭建“綠色”作文的“骨骼”。教師可以通過以下方法引導(dǎo)學(xué)生形成理性思維。一是作文立意訓(xùn)練。每一節(jié)作文指導(dǎo)課，教師都必須高度重視立意訓(xùn)練。因?yàn)橐粋€(gè)題目或一則材料的含義通常是豐富的，有著“仁者見仁，智者見智”的情況。教師可以巧妙地引導(dǎo)學(xué)生從正面、側(cè)面、反面等多個(gè)角度立意，通過多維立意的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的多種思維能力，如正向思維、反向思維、發(fā)散思維等，并使之形成習(xí)慣，從而讓思維變得深刻和廣闊。二是辯證思想的養(yǎng)成。語文教師自己平時(shí)也應(yīng)多學(xué)一些辯證唯物主義和歷史唯物主義思想，把一些基本的辯證思維方式適時(shí)地傳播給學(xué)生。當(dāng)學(xué)生在眼花繚亂的大千世界選擇素材無從下手時(shí)，語文教師要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用這些觀點(diǎn)，洞幽燭微;當(dāng)學(xué)生面對(duì)遙不可及的歷史人物或事件時(shí)，語文教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確地分析、思考，既不厚古薄今，也不以偏概全。久而久之，初中學(xué)生的思維勢(shì)必會(huì)變得理性，勢(shì)必自然地運(yùn)用于作文中，寫出具有深度的“綠色”作文。四、運(yùn)用和諧文辭，美化“綠色”作文的肌膚“采菊東籬下，悠然見南山”，陶淵明的這兩句詩，營造了無數(shù)人向往的物我和諧的境界。寫作也應(yīng)當(dāng)追求這樣一種和諧的境界，即作者所運(yùn)用的文辭應(yīng)當(dāng)與內(nèi)容相和諧，讓讀者陶醉于其間，從而產(chǎn)生共鳴。然而，隨著信息渠道的繁雜化、表達(dá)風(fēng)格的創(chuàng)新化，現(xiàn)代中學(xué)生的文風(fēng)大受影響，他們改變了往日生澀的“學(xué)生腔”，而表現(xiàn)出標(biāo)新立異之態(tài)。他們喜歡把網(wǎng)絡(luò)語言當(dāng)作時(shí)尚，把油腔滑調(diào)當(dāng)作幽默，把空泛花哨當(dāng)作前衛(wèi)，喜歡把社會(huì)上流行的奇談怪論用來調(diào)侃生活。文字中洋夾雜，句式歐化西化。別出心裁的“原創(chuàng)”，毫無意義的“洋化”，文辭層面混淆的“拼湊”，讓全文好似色彩斑駁的“畫皮”，讀來有一種極不和諧的刺目之感。因此，語文教師有必要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用和諧文辭，美化“綠色”作文的“肌膚”。那么，具體如何做呢？其一，語文教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生多閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，對(duì)其中深刻、靈動(dòng)、典雅、富有哲理的詞句，要反復(fù)推敲涵詠，必要時(shí)摘錄，盡最大能力吸收。二是語文教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)不同的文體運(yùn)用不同風(fēng)格的文辭。例如各種文體的語言美。三是語文教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在寫作中善于使用各種修辭手法。在日常教學(xué)活動(dòng)中，教師可以結(jié)合具體課文讓學(xué)生了解修辭手法的作用。例如比擬句生動(dòng)形象、內(nèi)涵豐富;反問句情感強(qiáng)烈、鏗鏘有力;排比句內(nèi)容廣博、富有氣勢(shì);對(duì)偶句整齊勻稱、言簡(jiǎn)意賅;夸張句突出特征、烘托氣氛。學(xué)生在充分了解各種修辭手法的基礎(chǔ)上，會(huì)自然運(yùn)用到平時(shí)的寫作中去。四是語文教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我檢驗(yàn)。學(xué)生完成每一篇習(xí)作后，教師要求學(xué)生檢查所用的文辭是否符合文體，是否自然和諧，如若有不和諧，要進(jìn)行修改，直到與文章的內(nèi)容自然和諧為止。只有這樣，學(xué)生才有可能寫出和諧自然的“綠色”作文來。五、發(fā)揮聯(lián)想想象，安上“綠色”作文的雙翼劉勰的《文心雕龍·神思》里這樣說：“文之思也，其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮，思接千載……”可見，作者對(duì)聯(lián)想與想象在寫作過程中所起的作用給予了高度評(píng)價(jià)。時(shí)至今日，不少語文教師也充分認(rèn)識(shí)到聯(lián)想與想象在寫作中的巨大作用，于是千方百計(jì)地想要將此方法傳授給學(xué)生。但由于缺乏科學(xué)的指導(dǎo)，學(xué)生在運(yùn)用聯(lián)想與想象時(shí)存在諸多問題。如夸張過度、缺乏合理;想象拘泥、豐富不足等。因此，即使學(xué)生寫的是真實(shí)生活，但由于聯(lián)想與想象運(yùn)用不當(dāng)，也給人乏味或虛假之感。要讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)運(yùn)用合理而豐富的聯(lián)想與想象，語文教師可以從以下幾方面入手。一是教給學(xué)生聯(lián)想與想象的相關(guān)知識(shí)。聯(lián)想是人們根據(jù)事物與事物之間的某種聯(lián)系，由一種事物想到另一種有關(guān)事物的心理過程。聯(lián)想的方法有很多，如類似聯(lián)想、接近聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想等?？傊?，它是一種由此及彼的思維活動(dòng)。想象則是人們對(duì)頭腦中已存儲(chǔ)的信息進(jìn)行加工，創(chuàng)造出新形象的心理過程。借用英國詩人雪萊的話來說，“想象是創(chuàng)造力”。二是結(jié)合優(yōu)秀范文講解，指導(dǎo)學(xué)生感悟、運(yùn)用。在學(xué)生掌握聯(lián)想與想象的有關(guān)知識(shí)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生明白，聯(lián)想與想象雖各有特點(diǎn)，但在實(shí)際運(yùn)用中往往是結(jié)合在一起的。如教授《繁星》一文時(shí)，可以讓學(xué)生知道，作者巴金就由眼前的繁星聯(lián)想到了“無數(shù)的螢火蟲”，進(jìn)而又想象自己回到了童年，成為了一個(gè)小孩子，睡在母親的懷里，微笑著，沉睡著……讀者可以從中真切地領(lǐng)悟到作者的童心、童趣，對(duì)大自然的熱愛，對(duì)美好生活的向往。三是進(jìn)行聯(lián)想與想象的專項(xiàng)訓(xùn)練。要讓學(xué)生學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行聯(lián)想與想象，專項(xiàng)訓(xùn)練是必不可少的。教師可以由