約伯記講義提綱(1-21章)

《約伯記》講義提綱約伯記簡(jiǎn)介A.本書(shū)記載事件的年代：族長(zhǎng)時(shí)期B.本書(shū)成書(shū)的時(shí)間：三種的可能性：族長(zhǎng)時(shí)期／王國(guó)時(shí)期／被擄或被擄后時(shí)期C.本書(shū)的作者：不知道D.本書(shū)的體裁：1：－2：、42：是敘事體，其他部分是詩(shī)歌體E.本書(shū)的主題：義人為何受苦／義人的悔悟／借苦難更認(rèn)識(shí)神／認(rèn)識(shí)和順?lè)竦墓x／神要得著人對(duì)祂無(wú)條件的義、信靠和敬畏。F.本書(shū)的結(jié)構(gòu)：序言：約伯受苦（1：――2：）辯論：約伯和三友（3：――27：）第一輪辯論（3：―14：）第二輪辯論（15：―21：）第三輪辯論（22：―27：）講論：四重講論（28：――41：）作者的講論（28：）約伯的講論（29：－31：）以利戶的講論（32：－37：）上帝的講論（38：－41：）結(jié)語(yǔ)：約伯蒙福（42：）G.約伯記與我們的關(guān)系我們?nèi)绾慰创F(xiàn)實(shí)生活中所遭遇的苦難撒旦離我們似乎很近，又似乎很遠(yuǎn)，本書(shū)如何幫助我們了解撒旦的工作智慧從何而來(lái)它又如何幫助我們處理現(xiàn)實(shí)生活中的難題和困惑我們?nèi)绾握務(wù)撋系凼裁词墙缦拊鯓诱務(wù)撋系鄄潘阏_怎樣談?wù)撋系凼清e(cuò)誤的上帝關(guān)注人類什么到底祂要從祂所造的人類得著什么了解這個(gè)問(wèn)題可以幫助我們?nèi)绾魏蜕系劢⒏H密的關(guān)系。序言：約伯的受苦（1:—2：）約伯的正直（1―5）約伯的兒女及產(chǎn)業(yè)（1―3）約伯四個(gè)特質(zhì)約伯的兒女約伯的財(cái)產(chǎn)約伯的敬虔（4―5）約伯的家庭生活約伯的敬虔生活問(wèn)題1.作者在開(kāi)始是怎么描述約伯的特質(zhì)和生活的2.舊約圣經(jīng)中還有誰(shuí)是這樣被描述的也就是說(shuō)，有這樣的性格特征3.作者是怎樣描寫(xiě)約伯的敬虔的請(qǐng)反省自己敬虔的生活是怎樣的第一次考驗(yàn)（6―22）第一次集會(huì)（6―12）在耶和華面前的陳述（6―7）撒旦的挑戰(zhàn)（8－11）耶和華接受挑戰(zhàn)（12）第一批災(zāi)難（13―19）損失：牛、驢、仆人（13－15）損失：羊、仆人（16）損失：駱駝、仆人（17）損失：兒子、女兒（18－19）約伯的第一個(gè)回應(yīng)（20―22）一般性的反應(yīng)特別性的反應(yīng)問(wèn)題根據(jù)第八節(jié)，誰(shuí)先關(guān)注約伯的這又是怎么評(píng)價(jià)約伯的和前面的描述的異同點(diǎn)是什么撒旦對(duì)約伯的控告是什么撒旦對(duì)神的抗議／指控是什么撒旦的提議是什么神為什么會(huì)有條件地同意這個(gè)可怕的提議這是一場(chǎng)怎樣的災(zāi)難到底是誰(shuí)攻擊約伯，導(dǎo)致約伯遭遇這突如其來(lái)的災(zāi)難這樣的解釋帶給你什么樣的沖擊約伯對(duì)這場(chǎng)巨大災(zāi)難的信息有什么反應(yīng)他做了些什么約伯是什么理解所發(fā)生的事情的他的神學(xué)是你能夠接受的嗎第二次考驗(yàn)（1――10）第二次集會(huì)（1－6）在耶和華面前的陳述（1－2）耶和華的挑戰(zhàn)（3）撒旦進(jìn)一步的挑戰(zhàn)（4－5）耶和華接受撒旦的挑戰(zhàn)（6）約伯的疾?。?）約伯第二次回應(yīng)（8－10）妻子的提議約伯的回應(yīng)約伯朋友們來(lái)訪（11－13）朋友們來(lái)訪的目的（11）朋友們來(lái)訪的反應(yīng)（12－13）問(wèn)題：a．耶和華再一次對(duì)約伯是怎樣的評(píng)價(jià)這與前面有什么不同b．根據(jù)第二章的資料，我們?cè)俅嗡枷氲降资钦l(shuí)攻擊約伯的你要如何回應(yīng)這個(gè)問(wèn)題的答案c．撒旦進(jìn)一步的提議是什么撒旦到底堅(jiān)信什么d．為什么耶和華要明確地命令撒旦要存留約伯的性命e．約伯對(duì)他身體上的痛苦是如何回應(yīng)的這和第一次的回應(yīng)有什么相同和不同之處f．約伯的朋友們對(duì)他的“苦難”的第一反應(yīng)是什么他們做了什么他們又說(shuō)了什么g．這兩章經(jīng)文是怎樣一再敘述約伯完完全全、無(wú)人可比的正直h．作業(yè)：試歸納這兩章的幾個(gè)要點(diǎn)，并說(shuō)明這兩章經(jīng)文到底要告訴我們什么約伯的發(fā)言（3：）約伯的咒詛（1－10）引言：約伯咒詛那日和那夜（1－3）約伯咒詛那日（4－5）約伯咒詛那夜（6－10）約伯的哀歌（11－26）約伯盛贊死去的好處（11－19）生命避免困苦得到安息（11－15）生命避免壓迫得著自由（16－19）約伯哀嘆活著的悲哀（20－26）死亡令人羨慕（20－22）活著令人恐懼（23－26）問(wèn)題：a.約伯咒詛什么是自己還是神的作為還是其他b.約伯的哀歌中有哪些主題和中心思想是很明顯的c.約伯在發(fā)言中表達(dá)了哪些情緒你怎么看待這些的情緒這與他作為一個(gè)完全人有沒(méi)有抵觸呢他還是信心的榜樣嗎d.約伯是怎么談?wù)撋系鄣呐c這撒旦所說(shuō)的“棄掉上帝”（或咒詛上帝）還有多遠(yuǎn)的距離e.透過(guò)本章經(jīng)文，你了解到苦難最根本的破壞性在哪里f.你在苦難中是采取什么樣方式來(lái)表達(dá)自己情緒的你在約伯的發(fā)言中找到哪些的相似點(diǎn)請(qǐng)分享。第一輪辯論4：－14章以利法的發(fā)言（4：－5：）2、約伯的回應(yīng)（6：－7：）比勒達(dá)的發(fā)言（8：1－22）4、約伯的回應(yīng)（9：－10：）鎖法的發(fā)言（11：1－20）6、約伯的回應(yīng)（12：－14：）以利法的發(fā)言（4：—5：）以利法的勸慰：苦難與人的罪惡有關(guān)（4章）以利法的“鼓勵(lì)”（1－11）（1）以利法批評(píng)約伯在患難中沒(méi)有信心（2－6）（2）以利法認(rèn)為神只懲罰行不義的人（7－11）以利法的“異象”（12－21）（1）以利法講述他的異象（12－16）（2）以利法斷言人的死與罪惡有關(guān)（17－21）以利法的勸慰：受神懲治是有福的（5章）禍患是過(guò)犯的結(jié)果（1－7）（1）愚妄必有后果（1－5）（2）邪惡與患難都有源頭（6－7）贊美神改變大能的“詩(shī)篇”（8－16）（1）個(gè)人性的表白（8節(jié)）（2）敘說(shuō)神的大能（9－15）（3）小結(jié)（16節(jié)）苦難是一種管教的方式，會(huì)帶來(lái)平安與祝福（17－26）（1）神全然的眷顧，讓人脫離各種的災(zāi)難（19－22）（2）一幅令人向往的幸福美好圖畫(huà)（23－26）（3）總結(jié)性的話（5：27）問(wèn)題：a.以利法發(fā)言的主要觀點(diǎn)是什么他的神學(xué)是什么b.以利法試圖要作什么他作了什么c.以利法為什么要壓制約伯的呼喊這說(shuō)明了什么d.以利法的發(fā)言中，哪些話是映射到約伯的這些話語(yǔ)應(yīng)用在約伯身上合適嗎e.我們?cè)鯓釉u(píng)述以利法的發(fā)言的這帶給你有什么樣的提醒約伯的回應(yīng)（6：—7：）約伯控訴他的朋友沒(méi)有履行朋友的職責(zé)（6：1－30）約伯苦悶的來(lái)源是神（2－7，對(duì)5：2－7的回應(yīng)）神的攻擊帶給我無(wú)限的苦悶（2－4）苦悶中的約伯沒(méi)有從朋友那里得著安慰（5－7）約伯“希望”神干脆殺了他（8－13，對(duì)4：2－6的回應(yīng)）約伯求神把他剪除（8－10）約伯感到無(wú)力等候，無(wú)人支持（11－13）朋友未能認(rèn)真聽(tīng)取約伯的話（14－27）朋友完全不能給他帶來(lái)有益的幫助（14－21）約伯祁愿朋友能指出他的錯(cuò)誤（22－27）約伯向朋友發(fā)出呼吁（28－30）約伯因人類的境況向神發(fā)出的哀歌（7：1－21）人生面對(duì)重壓（1－8）人生轉(zhuǎn)瞬即逝（9－16）人是神“關(guān)注”的對(duì)象（17－21）問(wèn)題：a.約伯是怎么為自己的憤怒作辯護(hù)的b.約伯以為朋友的職責(zé)是什么c.約伯在6：13－21（尤其是14－15）中抱怨什么d.人在苦難中最不能忍受的是什么請(qǐng)分享你曾在苦難中的體會(huì)。e.在7：1－10節(jié)中約伯是如何描述人生的你如何評(píng)述他對(duì)人生的解讀f.在第七章中約伯對(duì)神有兩個(gè)請(qǐng)求（7：7、16），這和我們一般的祈禱有什么不同g.比較約伯在7：17節(jié)的話與詩(shī)篇8：4、144：3－4。約伯在此做了什么f.約伯提出了什么問(wèn)題，尤其是在第七章，是他的朋友們沒(méi)有提出來(lái)的比勒達(dá)的發(fā)言（8：）為神的公平公義申辯（1－7）對(duì)約伯言論的批評(píng)（2）為神公義的辯護(hù)（3）對(duì)約伯孩子的控告（4）提出有條件的復(fù)興（5－7）對(duì)神的公義表現(xiàn)的闡述（8－19）依據(jù)遠(yuǎn)古的傳統(tǒng)（8－10）兩種植物的比喻（11－19）一種植物枯槁（11－15）一種植物幸存（16－19）對(duì)神公義施行的信心（20－22）前提的重述（20）義人的復(fù)興（21）惡人的滅亡（22）問(wèn)題：a．比勒達(dá)發(fā)言的主要觀點(diǎn)是什么這與以利法的論點(diǎn)有什么相似之處b．比勒達(dá)的開(kāi)場(chǎng)白和以利法開(kāi)場(chǎng)白有什么不同比勒達(dá)呼吁的是什么c．在8：4中比勒達(dá)是如何評(píng)價(jià)約伯的兒女的d．比勒達(dá)提供給約伯的“希望”是什么f．如何評(píng)價(jià)比勒達(dá)的發(fā)言帶給你什么樣的警戒或提醒約伯的回應(yīng)（9：—10：）神可畏的智慧和大能（9：1－13）神不會(huì)回應(yīng)人是爭(zhēng)辯（1－3）因?yàn)樯竦拇竽埽藷o(wú)法與祂爭(zhēng)辯（4－13）神審判世界的絕對(duì)主權(quán)（9：14－24）我的遭遇使我不敢與神爭(zhēng)辯（14－21）約伯以為神獨(dú)斷專行的審判（22－24）約伯覺(jué)得與神辯駁是無(wú)用的（9：25－35）我不能向神訴說(shuō)我的哀情（25－31）沒(méi)有人替我向神陳明我的冤情（32－35）約伯探索神攻擊他的理由（10：1－17）約伯探詢神為何定他有罪（1－7）約伯提醒神他是神的作品（8－12）約伯悲嘆神察看他攻擊他（13－17）約伯絕望中的哀歌（10：18－22）問(wèn)題：a.在九章中約伯抱怨的是什么請(qǐng)回答幾個(gè)要點(diǎn)。b.約伯在九章中對(duì)神做了那些含蓄和不怎么含蓄的判斷請(qǐng)從經(jīng)文中找出來(lái)。c.當(dāng)你比較9：1－35與3：11、12、16、20、23，以及比較2：10、1：22，你觀察到什么d.約伯心中最深的恐懼是什么他想尋求怎樣的幫助f.第十章和第九章有什么區(qū)別g.在第九章到第十章約伯思想有一個(gè)明顯而重要的轉(zhuǎn)變，這個(gè)轉(zhuǎn)變是什么h.約伯向神發(fā)出最后的呼喊是什么瑣法的發(fā)言（11：）責(zé)備約伯自義（1－4）責(zé)備約伯的言論（2－3）責(zé)備約伯的自義（4節(jié)）神廣大的智慧（5－12）對(duì)于神智慧的祈望（5－6）神的智慧不可測(cè)度（7－12）神的智慧遠(yuǎn)超過(guò)人能力所能理解（7－9）神超越的智慧定能查驗(yàn)罪惡（10－11）諺語(yǔ)（12節(jié)）悔改的報(bào)酬（13－20）復(fù)興的條件（13－14）重新塑造你的思想（13上）謙卑順?lè)匦罗D(zhuǎn)向神（13下）除盡你行為上的罪惡（14上）除掉你家庭中的不義（14下）無(wú)比美好的前景（15－19）惡人的結(jié)局（20節(jié)）問(wèn)題：a.瑣法的開(kāi)場(chǎng)白與比勒達(dá)、以利法的開(kāi)場(chǎng)白有何不同b.瑣法對(duì)約伯的回答與比勒達(dá)、以利法對(duì)約伯的回答有何不同c.瑣法是怎么描寫(xiě)神廣大的智慧的他是如何應(yīng)用在約伯身上的d.請(qǐng)討論在11：13－20中瑣法所運(yùn)用的意象。約伯的回應(yīng)（12：—14：）約伯帶著模仿與諷刺回答約伯（12：－13：19）受造者皆知普遍的常識(shí)（12：7－12）對(duì)神智慧嘲諷式的贊美詩(shī)（12：13－25）神用智慧來(lái)毀壞秩序（13－16）神用智慧剝奪領(lǐng)袖的權(quán)力（17－21）神用智慧使國(guó)家與領(lǐng)袖迷失（22－25）約伯宣稱有與朋友相當(dāng)?shù)闹R(shí)（13：1－3）約伯以為朋友作虛假的見(jiàn)證（13：4－12）約伯再次自己向神陳明冤情（13：13－19）約伯直接向神講話（13：20－14：22）約伯想知道他因何罪受罰（13：20－28）約伯嘆息短暫的人生（14：1－6）約伯以為永不復(fù)生的死亡（14：7－12）約伯對(duì)將來(lái)復(fù)活的盼望（14：13－15）約伯現(xiàn)今可怕的絕望（14：16－22）問(wèn)題：a.在對(duì)于鎖法第一部分的回答中，約伯試圖說(shuō)明的是什么（12：1－35）他是如何完成的b.在13：1－19也是如何描述他的朋友的他對(duì)于他們的勸告是什么c.在13：15－16，約伯宣稱：“他必殺我，我雖無(wú)指望，然而我在他面前還要辨明我所行的。這要成為我的拯救，因?yàn)椴或\(chéng)的人不得到他面前”。在這里約伯隱含其中的確信和信心是什么d.在13：20－14：22章中，約伯向神陳述什么他向神祈求什么他是怎樣描述人生的他的盼望何在他的痛苦何在第二輪辯論（15：－21：）1、以利法的發(fā)言（15：）2、約伯的回應(yīng)（16：－17：）比勒達(dá)的發(fā)言（18：）4、約伯的回應(yīng)（19：）鎖法的發(fā)言（20：）6、約伯的回應(yīng)（21：）以利法的發(fā)言（15：）以利法以為約伯在定自己的罪（15：1－16）以利法批駁約伯以智者的身份發(fā)言的聲稱（1－6）以利法斷言朋友們的言論是建立在可靠的權(quán)威上（15：7－10）以利法責(zé)備約伯話語(yǔ)輕率（15：11－13）以利法提醒約伯在神的眼中人本性的邪惡（15：14－16）以利法用詩(shī)的語(yǔ)言生動(dòng)地描述惡人的命運(yùn)（15：17－35）以利法提供了可靠的知識(shí)（15：17－19）惡人被驚恐折磨（15：20－23）在道德上的自負(fù)讓惡人處于險(xiǎn)惡之境（15：24－26）惡人的命運(yùn)就是無(wú)有和虛空（15：27－30）意象：經(jīng)商無(wú)利潤(rùn)、種植無(wú)收成、傳宗無(wú)后代（15：31－34）是惡人帶來(lái)困擾和欺騙——不是神！（15：35）問(wèn)題：a.以利法第二次的發(fā)言與第一次有什么不同b.以利法批評(píng)約伯什么他是基于怎樣的立場(chǎng)發(fā)出嚴(yán)厲的批評(píng)的你認(rèn)為以利法的批評(píng)存在什么問(wèn)題c.以利法眼中的惡人的形象是什么惡人的結(jié)局又是怎樣的d.你如何評(píng)價(jià)以利法惡人惡運(yùn)觀點(diǎn)的約伯的回應(yīng)（16：—17：）約伯抱怨神與他為敵（16；1－17）約伯嘲笑朋友們虛空的言語(yǔ)（16：1－6）約伯生動(dòng)地描述神與他為敵（16：7－17）神對(duì)我有力的攻擊（7－8）神行暴力的意象（9－14）肉體遭受暴力的意象（15－16）約伯?dāng)嘌宰约簾o(wú)辜（17）約伯哀嘆自己絕望的境地（16：18－17：16）約伯呼求一位天上的見(jiàn)證人（16：18－22）神讓約伯飽受嘲弄，使之精疲力竭（17：1－5）約伯成為被眾人攻擊的對(duì)象（17：6－9）約伯再次嘲弄朋友們對(duì)他的辯詞（17：10－16）問(wèn)題：a、約伯在16：1－6節(jié)批評(píng)什么b、在意象中，約伯是如何形容神是攻擊他的你如何評(píng)判約伯如此地談?wù)撋馽、約伯說(shuō)：“現(xiàn)今，在天有我的見(jiàn)證，在上有我的中保”，這個(gè)“見(jiàn)證／中?！笔钦l(shuí)d、約伯是如何描寫(xiě)自己可悲而絕望的處境的在其中他表達(dá)了什么樣的盼望嗎e、約伯對(duì)于自己是否因罪受罰始終堅(jiān)持一個(gè)什么立場(chǎng)比勒達(dá)的發(fā)言（18：）比勒達(dá)對(duì)約伯言語(yǔ)和態(tài)度的反對(duì)（1－4）比勒達(dá)用詩(shī)的語(yǔ)言生動(dòng)地描述惡人的命運(yùn)（5－21）死亡的烏云盤(pán)旋于惡人的帳篷之上（5－13）亮光熄滅（5－6）失去生命的活力（7）陷入網(wǎng)羅（8－10）被毀滅追趕和吞噬（11－13）死亡把惡人從自己的帳篷中取去，他們所有留下的痕跡都被抹去（14－20）惡人被死亡押到陰間（14）惡人的根和枝子被毀（15－16）惡人沒(méi)有紀(jì)念、沒(méi)有名字、沒(méi)有后裔（17－19）對(duì)惡人普遍的驚恐反應(yīng)（20）比勒達(dá)的總結(jié)（21）問(wèn)題：a、比勒達(dá)的第二次發(fā)言和第一次有什么不同在第一次發(fā)言的基礎(chǔ)上，他有什么改變b、在18：5－21，比勒達(dá)用了一系列的意象來(lái)描述惡人所遭遇的事，比勒達(dá)用了哪些意象，這些意象表明了什么約伯的回應(yīng)（19：）約伯責(zé)備朋友們用言語(yǔ)攻擊他（1－6）約伯描