云南省大理州2024屆高三下學(xué)期第六次檢測(cè)語(yǔ)文試卷含解析

云南省大理州2024屆高三下學(xué)期第六次檢測(cè)語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、閱讀下面的文字，完成各題。"互聯(lián)網(wǎng)+"固然全面推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,使互聯(lián)網(wǎng)文化消費(fèi)異軍突起，但由此引發(fā)的狂熱消費(fèi)，特別是過(guò)度娛樂(lè)化現(xiàn)象，也同樣值得警惕。在傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)中，文化消費(fèi)一直扮演著“軟消費(fèi)"的角色，其弊端是，不僅大眾的消費(fèi)欲難以釋放，而且消費(fèi)也難與生產(chǎn)環(huán)節(jié)形成有效的互動(dòng)。但在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，這一情形得以改變，消費(fèi)者既可以按照自己的需求參與到產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、傳播等諸環(huán)節(jié)，生產(chǎn)者也可以精準(zhǔn)把握到消費(fèi)者的“痛點(diǎn)"，進(jìn)而滿足消費(fèi)者日益多樣化、個(gè)性化的需求。在這種雙向互贏價(jià)值鏈驅(qū)動(dòng)下，互聯(lián)網(wǎng)文化消費(fèi)近年來(lái)出現(xiàn)“井噴"，消費(fèi)的潛力開(kāi)始得到極大釋放。特別是在“80后"“90后''群體中，互聯(lián)網(wǎng)文化消費(fèi)儼然已成為一種日常行為。隨之而來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)文化消費(fèi)也對(duì)傳統(tǒng)理性、節(jié)制的消費(fèi)文化產(chǎn)生了巨大沖擊。它依托強(qiáng)烈的浸入感、消遣性與便捷性，勸誘人們盡情消費(fèi)、享受消費(fèi)，鼓吹“消費(fèi)的增長(zhǎng)就是幸福的增長(zhǎng)”，在這里，物欲的滿足不是首要目的，重要的是時(shí)刻在線及刷屏過(guò)程中那令人陶醉的快感，越是消費(fèi)便越讓人“欲罷不能”。很多人警覺(jué)地發(fā)現(xiàn)，使用短視頻等互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品本來(lái)是要利用碎片時(shí)間進(jìn)行消遣，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)自己的時(shí)間越切越碎，本來(lái)是要消費(fèi)文化，實(shí)際卻被文化“消費(fèi)"?；ヂ?lián)網(wǎng)文化消費(fèi)強(qiáng)調(diào)娛樂(lè)作為文化消費(fèi)的首要性。在一些人看來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)成為人們?cè)陲柺墁F(xiàn)實(shí)世界束縛、壓抑之外的另一個(gè)輕松、自由與愉快的新世界。于是，個(gè)性、接地氣、時(shí)尚、新潮、更酷、有范等開(kāi)始成為互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)形象塑造中的關(guān)鍵元素，表情包、彈幕、微視頻、直播等眾多新的娛樂(lè)形式撲面而來(lái)。在這個(gè)虛擬的空間中，沒(méi)有太多的階層、性別、收入、學(xué)歷等現(xiàn)實(shí)條件的制約，只要有網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)或電腦，就可以隨自己的審美趣味進(jìn)行消費(fèi)。值得注意的是，娛樂(lè)作為一種現(xiàn)代文化消費(fèi)產(chǎn)業(yè)鏈的組構(gòu)元素早就成為互聯(lián)網(wǎng)文化企業(yè)發(fā)展的共識(shí)性理念。在網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物、網(wǎng)絡(luò)社交、網(wǎng)絡(luò)教育等培養(yǎng)下的新一代消費(fèi)群體，逐漸淡化“代際''符號(hào)，通過(guò)拼貼、挪用主流文本和商業(yè)話語(yǔ)中的符號(hào)，用戲謔、惡搞等方式塑造娛樂(lè)的狂歡盛宴，擴(kuò)大自身的影響力。而恰恰是看到了新一代消費(fèi)群體的這一轉(zhuǎn)變，商業(yè)資本才瞄準(zhǔn)文化市場(chǎng)，將此作為一種吸引消費(fèi)者的噱頭，繼續(xù)進(jìn)行“商業(yè)收編通過(guò)感官沉浸、交互式參與、情感體驗(yàn)等方式，娛樂(lè)開(kāi)始與資本緊密結(jié)合，互聯(lián)網(wǎng)文化消費(fèi)的娛樂(lè)狂歡似乎已不可避免?；ヂ?lián)網(wǎng)文化消費(fèi)的娛樂(lè)化在一定程度上能提高大眾文化消費(fèi)的質(zhì)量和水平，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也具有重要的助推作用，但同時(shí)我們也要警惕過(guò)度娛樂(lè)化帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)，因此亟需重構(gòu)互聯(lián)網(wǎng)文化消費(fèi)新生態(tài)。（摘編自柴冬冬《重構(gòu)互聯(lián)網(wǎng)文化消費(fèi)新生態(tài)》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是A．互聯(lián)網(wǎng)文化消費(fèi)異軍突起,得益于消費(fèi)和生產(chǎn)環(huán)節(jié)的有效連通，更好地滿足了消費(fèi)需求。B．互聯(lián)網(wǎng)的浸入感、消遣性與便捷性，已讓今天大多數(shù)文化消費(fèi)者喪失理性，沉迷消費(fèi)。C．互聯(lián)網(wǎng)文化消費(fèi)不再受各種現(xiàn)實(shí)條件的制約，沒(méi)有“代際”差異，是個(gè)性化的審美消費(fèi)。D．受“80后”“90后”等群體消費(fèi)習(xí)慣的影響,娛樂(lè)成為了互聯(lián)網(wǎng)文化消費(fèi)的終極目標(biāo)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章針對(duì)互聯(lián)網(wǎng)文化消費(fèi)所存在的問(wèn)題展開(kāi)論述，采用了總分總的結(jié)構(gòu)形式。B．在與傳統(tǒng)文化消費(fèi)的對(duì)比論證中，文章全面地分析了互聯(lián)網(wǎng)文化消費(fèi)的弊端。C．文章用人們的消費(fèi)感受來(lái)論述當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)消費(fèi)帶來(lái)的新問(wèn)題，增強(qiáng)了說(shuō)服力。D．四、五兩段針對(duì)互聯(lián)網(wǎng)文化消費(fèi)娛樂(lè)化這一問(wèn)題展開(kāi)論述，側(cè)重點(diǎn)各不相同。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．互聯(lián)網(wǎng)+激活了傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)，是時(shí)代進(jìn)步的標(biāo)志，應(yīng)該合理利用，積極促進(jìn)。B．解決互聯(lián)網(wǎng)文化消費(fèi)狂熱和過(guò)度娛樂(lè)化的問(wèn)題,需要消費(fèi)者有理性有節(jié)制地參與。C．過(guò)分的商業(yè)化造成了當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)文化消費(fèi)的各種亂象，因此應(yīng)限制商業(yè)資本進(jìn)入。D．促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)文化消費(fèi)積極而健康的發(fā)展,消費(fèi)者、企業(yè)和政府部門都責(zé)無(wú)旁貸。2、閱讀下面的作品，完成下面小題。好姑娘加孜玉曼李娟在冬庫(kù)兒，卡西弄壞了我外套上的拉鏈，并且將我的一件外套、兩件毛衣、一件T恤和三條褲子上掛出了大洞。另外，還弄丟了我一條紗巾、一條圍巾、三把梳子、三面鏡子、一串項(xiàng)鏈、一枚成指、十來(lái)枚小卡子，七八只圓珠筆。又因?yàn)槲胰康募耶?dāng)差不多就只有這些，這位姑娘施加于我的所有破壞行為也只好到此為止?？傊?jīng)歷過(guò)這家伙的洗禮之后，再面對(duì)加孜玉曼這樣的好姑娘，簡(jiǎn)直快要流淚了。加孜玉曼和卡西是初中同學(xué)，也同時(shí)回去放羊?？ㄎ骺偸撬奶幑鸩?，大大咧明，像個(gè)孩子一樣。而加孜玉曼總是整齊清潔，坐在大家中間總是默默無(wú)聲，被人注視時(shí)會(huì)羞赧地微笑，也還是像個(gè)孩子。為什么會(huì)這樣呢？大概因?yàn)樗齻儽緛?lái)就是孩子吧。海拉提一家人口單薄，牛羊又多。于是海拉提的妻子沙拉古麗常常請(qǐng)這兩個(gè)小姑娘來(lái)家里幫忙千活。海拉提每天都要出去放羊，沙拉古麗身體瘦弱多病，爺爺托海又上了年紀(jì)。于是很多事情都得靠鄰居們幫忙。比如洗羊毛什么的。洗羊毛是很辛苦的活。因?yàn)檠蛎珜?shí)在太臟了，又臟又沉重，而溪水冰涼刺骨。大家洗衣服時(shí)都會(huì)生火燒熱水洗，為什么洗羊毛時(shí)就只用涼水呢？我們四個(gè)人抬著一只長(zhǎng)鐵盆、一只大塑料圓盆以及幾大塊剛剝離的羊毛片，來(lái)到山下的水流邊。兩個(gè)姑娘面對(duì)面蹲著，不停地地揉啊擰啊，還灑了洗衣粉用木棍又捶又搗的，忙乎了兩個(gè)多鐘頭，才洗完這幾塊羊毛。兩個(gè)姑娘的手凍得通紅腫脹，呼呼啦啦抽著鼻水。我只是幫著兩人拎拎水，擰擰干而已，也冷得抖抖索索，虧我還穿得那么厚。晾干后的羊毛，扯得蓬蓬的，順順的，一綹一綹的，就可以用來(lái)捻線了。然后把線煮一煮，染上顏色，就可以用來(lái)繡花氈，縫氈子。搓繩子用的也是這種毛。洗完羊毛，我們將其直接晾在水流邊的石頭上?；氐郊液笊忱披愰_(kāi)始為我們準(zhǔn)備茶水和款待的米飯。這時(shí)間里，卡西又幫著打掃房間，整理屋子。加孜玉曼幫忙煮胡爾圖湯①。然后兩人又坐到一起搓干酪素。哎，自己家里一大堆活全撂下，卻跑到別人家出大力。離開(kāi)冬庫(kù)兒前的最后一個(gè)星期，人們約在一個(gè)溫暖的日子里，一起去下游峽谷的白樺林里割樺樹(shù)皮。我和加孜玉曼也去了。在濕潤(rùn)的山野中，沒(méi)有一小綹樺樹(shù)皮幫著點(diǎn)引的話，生火是非常麻煩的事。而此后遷徙的路上都不會(huì)再有樺樹(shù)林了。樺樹(shù)林就在下游恰馬罕家附近，那片林子新葉初生，冬天里被大雪壓斷的倒木橫七豎八地堆積林間。我們就在這些倒落的枯樹(shù)上取皮。先用刀在樹(shù)身上豎著割開(kāi)一道尺把寬的口子，再沿著這道口子把樹(shù)皮整齊地揭下來(lái)一整圈。剛揭下的樺樹(shù)皮又硬又厚，去掉最表面的那一層干枯破敗的，剩下的柔韌干凈，可以一層又一層地?zé)o限揭剝成許多份。它比皮革更柔軟，富含油脂卻不滑膩，用來(lái)寫字的話，比最好的紙還要舒適。我曾經(jīng)常用樺樹(shù)皮給遠(yuǎn)方的朋友寫信。這是最動(dòng)人的信紙，上面還有淚水或雨滴一樣的斑紋。樺樹(shù)實(shí)在是北方最美麗的白色樹(shù)。尤其在秋天，滿目黃金白銀，燦爛而浪漫?？墒俏覜](méi)帶刀子，就用指甲摳。偏偏又剛把指甲剪得禿禿的，沒(méi)摳幾下手指就摳破了。便忍著痛繼續(xù)摳，并努力跟上，把剝下的樹(shù)皮裝進(jìn)袋子，扛在肩上。加孜玉曼也沒(méi)帶刀子，但帶了一把斧頭，她居然用斧頭砍?？次腋傻煤苄量?，便把斧頭借我用，自己用手指摳。回去的路上，加孜玉曼在溪水上游的一段清淺的水面處停住，放下扛著的袋子，倒在河邊趴下身子。我還以為她要洗手呢，接下來(lái)，卻看到地像小羊羔和小馬小牛一樣，整個(gè)人湊向水流，臉龐貼在水面上喝起水來(lái)。而我喝河水時(shí)都以雙手捧著喝的。我愿今后也像她那樣，像個(gè)小動(dòng)物一樣直接親吻著河水，無(wú)限愛(ài)憐地吮吸。走出樺樹(shù)林時(shí)，突然又想到，其實(shí)對(duì)加玉曼最貼切的比喻不就是一株水邊的白樺樹(shù)嗎？那樣潔白明亮，略微發(fā)光似的通體自在。離開(kāi)冬庫(kù)兒后，我們的下一處駐地卻徹底與加孜玉曼、卡西兩家分開(kāi)了。她們要去的地方好遠(yuǎn)啊，媽媽說(shuō)，路上要走一個(gè)星期!那一路上我們同行了兩天。第二天下午時(shí)分，幾家人的駝隊(duì)和羊群到達(dá)了沙依橫布拉克，在兩條山谷連接處的巨大空地前分別。只有沙里帕罕媽媽家的牛羊抄近道往北趕，又和我們同行了一路。趕羊的正是加孜玉曼。她耐心地管理著羊群，疲憊又堅(jiān)強(qiáng)。每當(dāng)發(fā)現(xiàn)我在注視著她時(shí)，還會(huì)扭頭對(duì)我微笑。那兩天她的臉被寒風(fēng)吹得黑紅開(kāi)裂，神情很有些沉鈍。(有刪改)（注）①胡爾圖湯：新疆少數(shù)民族用羊肉、土豆、胡蘿卜等燉在一起的一種特色美食。1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．開(kāi)頭列舉卡西弄壞弄丟了“我”差不多全部家當(dāng)，旨在反村加孜玉曼的美好，表達(dá)了“我”對(duì)卡西的憤恨，對(duì)加孜玉曼的喜愛(ài)。B．文中“在濕潤(rùn)的山野中，沒(méi)有一小綹樺樹(shù)皮幫著點(diǎn)引的話，生火是非常麻煩的事”等細(xì)節(jié)，向人們介紹了西部游牧生活的生存常識(shí)。C．“我”曾經(jīng)用樺樹(shù)皮給遠(yuǎn)方的期友寫信，稱“這是最動(dòng)人的信紙”，既是作者浪漫情懷的體現(xiàn)，也是對(duì)西部物產(chǎn)的禮贊。D．作者兩次寫到加孜玉曼的微笑：第一次在文初，寫出了她被人注視后的羞赧；第二次在文末，卻寫出了微笑中隱藏的戀戀不含。2．文中畫線句子有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．請(qǐng)?zhí)骄孔髡哂谩耙恢晁叺陌讟鍢?shù)”來(lái)比喻加孜玉曼的理由。3、閱讀下面文字，完成下面小題?？鄲劳趺僧?dāng)錢莉莉的中篇小說(shuō)《樺樹(shù)林》終于在第一流的大型文學(xué)期刊上發(fā)表出來(lái)的時(shí)候，作家金永激動(dòng)得流出了眼淚。他想起自己的第一篇作品，先寫在一個(gè)筆記本上，后來(lái)抄到稿紙上。抄了改，改了勾掉，勾完恢復(fù)，然后撕掉……稿子寄出以后，得到回音以前，他好像得了熱病。他想起他的第一個(gè)責(zé)任編輯，又矮又胖，說(shuō)話是南方口音的普通話，每句話都那么高明，那么權(quán)威?！笆遣皇窍葦R一擱？”這話就意味著稿子的死刑?！拔覀冋J(rèn)為有修改的基礎(chǔ)”，遙遠(yuǎn)的希望閃著光，曲折的道路上布滿荊棘?！拔覀儨?zhǔn)備留用”，從此開(kāi)始了折磨人的焦急等待。而最可怕的是甚至在通知你“已經(jīng)發(fā)了”之后，仍然可能抽下來(lái)擱一擱，而這“一擱”，也許意味著永久。他想起他的恩師，已經(jīng)長(zhǎng)眠于地下的老作家鄭之泰，他第一次見(jiàn)鄭之泰的時(shí)候，“鄭老”已經(jīng)滿頭白發(fā)，滿臉皺紋，老作家一面咳嗽，一面稱贊他“能夠?qū)憽?，“我知道，你是能夠?qū)懙摹隳軌虬涯欠N最微妙的感受傳達(dá)給讀者……你能夠成功……讀者會(huì)愛(ài)你的……但寫作仍然是一件苦事情，你現(xiàn)在還想不到，這有多么艱苦……”鄭之泰三十年前說(shuō)這話的時(shí)候是含著淚水的。當(dāng)時(shí)，二十二歲的金永不明白為什么老作家的語(yǔ)氣里流露著感傷，但他的心深深地被那種父輩的情誼打動(dòng)了。三十年后，在看到錢莉莉繚亂的小說(shuō)稿《樺樹(shù)林》以后，他的眼睛里也涌出了同樣的淚。他這才明白，他的淚水既是為了錢莉莉的鮮花露珠似的才華，也是為了——他看得出來(lái)——這才華離真正的成功、成品、成就還遙遠(yuǎn)。讓一個(gè)有著鮮花露珠似的才華、自負(fù)而又敏感、幼稚而又狂熱的女青年去走這一段從小小的才華到真正的成果的路，他實(shí)在不忍得。而如果是讓她獨(dú)自去摸索，去沿著這崎嶇的山徑攀援，那簡(jiǎn)直是殘酷。哦，才華！這令人戰(zhàn)栗，令人苦笑，令人飛揚(yáng)又令人大哭失聲的字眼！它是財(cái)富，它是災(zāi)難，它本身就是辛勞和血汗，永遠(yuǎn)的不安寧，偶有的微笑，和常年的灼人的痛苦！所以金永不忍心說(shuō)任何年輕人有才華，他怕毀了年輕人。他寧愿點(diǎn)燃自己的心做燈，為他們燭照。而才華的特點(diǎn)偏偏是要自己闖，哪怕鼻青臉腫，赴湯蹈火！他能不流淚嗎？金永還體味到了這淚水里包含的欣慰——年輕人不斷地冒出來(lái)了嘛！欣慰后面卻好像有一種催促，一種莫名的、卻又是分明無(wú)可逃避的惶恐——年輕人起來(lái)了，他呢？原來(lái)他也已經(jīng)到了輔導(dǎo)青年、把希望寄托在下一代人身上的年紀(jì)了。他現(xiàn)在已經(jīng)比當(dāng)年的鄭之泰還要大一歲了，這是真的？但他的頭發(fā)還是黑的，看來(lái)鄭之泰有點(diǎn)未老先衰。三十年前，他覺(jué)得鄭之泰是老頭，他怎么沒(méi)有想到如今自己也已經(jīng)“老”了呢？看過(guò)手稿以后，他一次又一次地與錢莉莉交談。說(shuō)服錢莉莉是不容易的，問(wèn)題還不在于青年人常有的驕傲，可嘆的是她那種執(zhí)著，當(dāng)錢莉莉用一兩句尖刻而又大而無(wú)當(dāng)、不負(fù)責(zé)任的話把他苦口婆心的“輔導(dǎo)”否定掉的時(shí)候，他氣得真想動(dòng)手把自己揍一頓。終于，她聽(tīng)了他的，不是全部，而是大部分。當(dāng)她一旦接受了他的指點(diǎn)以后，《樺樹(shù)林》的面貌是怎樣地?zé)ㄈ灰恍铝税?！金永提著提包回家。提包里有載有《樺樹(shù)林》的大型文學(xué)期刊。他的提包變得暖人而且活潑，他的步伐變得活潑而且有力。他的眼前一會(huì)兒是鄭之泰的白發(fā)，一會(huì)兒是錢莉莉的青絲，一會(huì)兒是夕陽(yáng)照耀著的充滿了溫柔的生命的樺樹(shù)……當(dāng)他快要到家門口的時(shí)候，他忽然發(fā)現(xiàn)，《樺樹(shù)林》的最后三句話本來(lái)是可以刪去的，刪去以后全文會(huì)更加雋永和諧。但他在作品排成鉛字以前硬是沒(méi)有想到，硬是沒(méi)有把這一點(diǎn)給錢莉莉指出來(lái)。他的臉紅了，他的心痛了，他算什么“老師”喲，錢莉莉稱他做老師呢！回家以后，愛(ài)人告訴金永，錢莉莉來(lái)過(guò)，并且留下兩瓶小磨香油，一瓶廣東腐乳?！靶∧ハ阌?？”他茫然莫解。錢莉莉留下了字條，字條上說(shuō)：金永老師：《樺樹(shù)林》的發(fā)表，多虧您幫忙。您為我的稿子奔走的情形，編輯部已經(jīng)透露給我了。一點(diǎn)小意思，聊表寸心，請(qǐng)笑納。您有什么事需要我給辦的，亦請(qǐng)盡管吩咐，過(guò)幾天來(lái)看望您。莉莉這……這是怎么回事？他一遍又一遍地看著字條。打擊是沉重的。（選自1983年《〈北京文學(xué)〉短篇小說(shuō)選》）1．下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．金永在得知錢莉莉的《樺樹(shù)林》發(fā)表時(shí)，想起自己的第一篇作品和第一個(gè)責(zé)任編輯，表現(xiàn)了他對(duì)那位編輯永生難忘的記憶和無(wú)限的感激之情。B．文中寫金永對(duì)自己恩師鄭之泰的回憶與金永對(duì)錢莉莉的培養(yǎng)，既互相映襯，又形成了鮮明的對(duì)比。C．金永回家時(shí)眼前出現(xiàn)了“夕陽(yáng)照耀著的充滿了溫柔的生命的樺樹(shù)”，這里的“夕陽(yáng)”具有象征意義，而“樺樹(shù)”則是實(shí)寫。D．小說(shuō)用鄭之泰和錢莉莉兩個(gè)次要人物作陪襯，突出了金永這一中心人物形象，并通過(guò)他深刻地表現(xiàn)了文人相輕這一主題。2．文章開(kāi)篇說(shuō)，作家金永在得知錢莉莉的中篇小說(shuō)《樺樹(shù)林》在第一流的大型文學(xué)期刊上發(fā)表時(shí)，“激動(dòng)得流出了眼淚”。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析金永的眼淚中包含的情感。3．文章以“打擊是沉重的”作結(jié)，意味深長(zhǎng)。請(qǐng)結(jié)合全文對(duì)這句話進(jìn)行賞析。4、閱讀下文，完成下列小題。爭(zhēng)臣論（韓愈）或問(wèn)諫議大夫陽(yáng)城于愈：“可以為有道之士乎哉？學(xué)廣而聞多，不求聞?dòng)谌艘?。行古人之道，居于晉之鄙。晉之鄙人，薰其德而善良者幾千人。大臣聞而薦之，天子以為諫議大夫。人皆以為華，陽(yáng)子不色喜。居于位五年矣，視其德如在野，彼豈以富貴移易其心哉！”愈應(yīng)之曰：“在王臣之位而高不事之心，則曠官之刺興，志不可則，而尤不終無(wú)也。今陽(yáng)子在位不為不久矣；聞天下之得失，不為不熟矣；天子待之，不為不加矣，而未嘗一言及于政。視政之得失，若越人視秦人之肥瘠。問(wèn)其官，則曰諫議也；問(wèn)其祿，則曰：‘下大夫之秩也’；問(wèn)其政，則曰：‘我不知也’。有道之士，固如是乎哉？且吾聞之：‘有官守者，不得其職則去；有言責(zé)者，不得其言則去?！耜?yáng)子以為得其言乎哉？得其言而不言，與不得其言而不去，無(wú)一可者也。陽(yáng)子將為祿仕乎？古之人有云：‘仕不為貧，而有時(shí)乎為貧，謂祿仕者也?！撕蹀o尊而居卑，辭富而居貧，若抱關(guān)擊柝者可也。蓋孔子嘗為委吏矣，嘗為乘田矣，亦不敢曠其職，必曰：‘會(huì)計(jì)當(dāng)而已矣’，必曰‘牛羊遂而已矣’。若陽(yáng)子之秩祿，不為卑且貧，章章明矣，而如此，其可乎哉？”（注）爭(zhēng)臣，也叫諫官，唐代諫官有左右拾遺、左右補(bǔ)闕、左右諫議大夫。陽(yáng)城與作者同朝為官。1．選文中作者主要針對(duì)問(wèn)者“_________”的評(píng)價(jià)作了旗幟鮮明的回答。2．在作者看來(lái)，陽(yáng)城在位五年的表現(xiàn)可用________二字來(lái)概括。3．作者援引孔子行為和言論的目的是什么？4．下面的說(shuō)法不符合作者原意的一項(xiàng)是A．如果為錢而做官又怕進(jìn)諫得罪人，那就應(yīng)該去守關(guān)或打更。B．身為言官無(wú)一言及政，可見(jiàn)陽(yáng)城不顧百姓疾苦、朝政得失。C．有人認(rèn)為陽(yáng)城是“有道之士”，而韓愈力辯，深不以為然。D．該說(shuō)話卻不說(shuō)和不盡心進(jìn)諫卻不離開(kāi)，沒(méi)有一種可以容忍。5．在《師說(shuō)》和本選段中，韓愈都表現(xiàn)出了敢于力排眾議的一面。試聯(lián)系兩文分別說(shuō)明。5、閱讀下面這兩首唐詩(shī)，完成下列小題。送竇七王昌齡清江月色傍林秋，波上熒熒望一舟。鄂渚輕帆須早發(fā)，江邊明月為君留。送柴侍御王昌齡流水通波接武岡，送君不覺(jué)有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．《宋竇七》中“江邊明月為君留”，運(yùn)用擬人，含蓄表達(dá)了對(duì)友人離去的不舍。B．《送柴侍御》“流水通波接武岡”一句，富有深意，暗含了與友人心心相通之意。C．兩首詩(shī)均寫送友人離開(kāi)，而且送別的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)景、方式均有很多相似之處。D．兩首詩(shī)在情感格調(diào)上截然不同，《送竇七》悲傷凄切而《送柴侍御》卻豁達(dá)樂(lè)觀。2．《送柴侍御》的三四兩句千百年來(lái)膾炙人口、為人激賞，你認(rèn)為妙在何處？6、（1）昔我往矣，楊柳依依，今我來(lái)思，__________________。（《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》）（2）嗟乎！______________________________！欲人之無(wú)惑也難矣?。n愈《師說(shuō)》）（3）霧失樓臺(tái)，月迷津渡，______________________。（秦觀《踏莎行·郴州旅舍》）（4）遙憐小兒女，_________________。（杜甫《月夜》）（5）舊書(shū)不厭百回讀，___________________。（蘇軾《送安敦秀才失解西歸》）（6）___________________，鳥(niǎo)倦飛而知還（陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）（7）___________________，處眾人之所惡，故幾于道。（《老子》第八章）（8）富與貴，是人之所欲也，_________________，不處也。（《論語(yǔ)·里仁》7、“成績(jī)排名”，一直是激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)的重要手段。但近日，我省出臺(tái)的有關(guān)條例明確規(guī)定，學(xué)校公布按照考試成績(jī)的排名屬于“違法”。對(duì)此，有人提出了疑問(wèn)：不排名，拿什么激勵(lì)學(xué)生？對(duì)這個(gè)疑問(wèn)，請(qǐng)你作一回答。字?jǐn)?shù)在80字以內(nèi)。8、從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。180字左右。①中華民族有著英雄書(shū)寫的悠久歷史。遠(yuǎn)古時(shí)代，“鯀禹治水”“精衛(wèi)填?！钡裙适?，讓我們感受到堅(jiān)忍不拔和一心為民的品質(zhì)與情懷；在現(xiàn)當(dāng)代，英雄主義的書(shū)寫被賦予極強(qiáng)的“喚醒”功能。請(qǐng)從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個(gè)英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ堋Ｒ螅悍显?，表達(dá)清晰。②垃圾分類是一種文明健康的生活方式，有助于改善生活環(huán)境，節(jié)約使用資源。繼上海之后，北京將于2020年5月1日大力推行垃圾分類。為助力此項(xiàng)措施的推行，請(qǐng)?zhí)岢瞿愕暮侠硇越ㄗh。要求：觀點(diǎn)明確，條理清晰。③“逆行者”是指那些災(zāi)難來(lái)臨之際逆著逃生的方向朝著災(zāi)難點(diǎn)兒進(jìn)發(fā)的人們。不管是在撲滅四川涼山森林火災(zāi)時(shí)不幸殉職的多名消防戰(zhàn)士，還是在疫情蔓延時(shí)臨危受命的84歲的鐘南山、73歲的李蘭娟和那些不懼生死的白衣天使，他們都是和平年代的“最美逆行者”。請(qǐng)你為他們寫一段抒情文字或一首詩(shī)歌。要求：感情真摯，語(yǔ)言流暢。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。禮儀禮節(jié)是道德素養(yǎng)的體現(xiàn),也是道德實(shí)踐的載體。要制定國(guó)家禮儀規(guī)程，完善黨和國(guó)家功勛榮譽(yù)表彰制度，規(guī)范開(kāi)展升國(guó)旗、奏唱國(guó)歌、入黨入團(tuán)入隊(duì)等儀式，強(qiáng)化儀式感、參與感、現(xiàn)代感，增強(qiáng)人們對(duì)黨和國(guó)家、對(duì)組織集體的認(rèn)同感和歸屬感。充分利用重要傳統(tǒng)節(jié)日、重大節(jié)慶和紀(jì)念日，組織開(kāi)展群眾性主題實(shí)踐活動(dòng)，豐富道德體驗(yàn)、增進(jìn)道德情感。（摘編自《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》）請(qǐng)圍繞某一重要傳統(tǒng)節(jié)日，或某一重大節(jié)慶和紀(jì)念日，從禮儀禮節(jié)的角度，寫一篇文章?；蛑v述你的體驗(yàn)、見(jiàn)聞，或闡述你的看法。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

參考答案1、1．A2．B3．C【解析】

1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。應(yīng)對(duì)此類試題，首先要讀懂所給的材料，其次瀏覽選項(xiàng)，然后在文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句進(jìn)行比較、辨析。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述（整合或轉(zhuǎn)述）和文中內(nèi)容的差別，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、邏輯錯(cuò)誤、強(qiáng)加因果、因果顛倒、篡改原文、無(wú)中生有等問(wèn)題。A項(xiàng)，正確。B項(xiàng)，張冠李戴、曲解文意，“互聯(lián)網(wǎng)的浸入感、消遣性與便捷性”錯(cuò)誤，依據(jù)原文第三段“互聯(lián)網(wǎng)文化消費(fèi)……依托強(qiáng)烈的浸入感、消遣性與便捷性”可知，“浸入感、消遣性與便捷性”不是互聯(lián)網(wǎng)的特點(diǎn)而是互聯(lián)網(wǎng)文化消費(fèi)的特點(diǎn)；第三段“很多人……本來(lái)是要消費(fèi)文化，實(shí)際卻被文化‘消費(fèi)’”是說(shuō)，“很多人”發(fā)現(xiàn)自己反被“文化”消費(fèi)，這并不能說(shuō)明已讓今天“大多數(shù)”文化消費(fèi)者喪失了理性，沉迷消費(fèi)。該項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)，曲解文意，“不再受……制約”“沒(méi)有‘代際’差異”錯(cuò)誤，第四段“在這個(gè)虛擬的空間中，沒(méi)有太多的階層、性別、收入、學(xué)歷等現(xiàn)實(shí)條件的制約”的意思是“沒(méi)有太多制約”，而不是“不再受制約”；第五段寫“逐漸淡化‘代際’符號(hào)”，而“淡化‘代際’”不等于“沒(méi)有‘代際’差異。該項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)，曲解文意，“終極目標(biāo)”錯(cuò)誤，依據(jù)第四段“互聯(lián)網(wǎng)文化消費(fèi)強(qiáng)調(diào)娛樂(lè)作為文化消費(fèi)的首要性”可知，“首要性”不等同于“終極目標(biāo)”。該項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類題重點(diǎn)考查論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。答題時(shí)要注意分析文章的結(jié)構(gòu)、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系、論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系、論證方法的類型。B項(xiàng)，曲解文意，“文章全面地分析了互聯(lián)網(wǎng)文化消費(fèi)的弊端”錯(cuò)誤，文章的對(duì)比論證主要在第二段，依據(jù)“在傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)中，文化消費(fèi)……其弊端是……”可知，這里論證的是傳統(tǒng)文化消費(fèi)的弊端，而不是互聯(lián)網(wǎng)文化消費(fèi)的弊端。而且也不是“全面分析”，是僅就“大眾的消費(fèi)欲望，和消費(fèi)與生產(chǎn)環(huán)節(jié)的有效互動(dòng)”方面做出的分析。故選B。3．本題考查分析、概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。一般分三步：首先要通讀全文，明確論述話題；其次是概括每一段的觀點(diǎn)；最后將選項(xiàng)信息歸位，與原文比對(duì)理解，篩選出正確答案。C項(xiàng)，無(wú)中生有，“應(yīng)限制商業(yè)資本進(jìn)入”的推論不成立，第一段概括了全文的主要內(nèi)容：“‘互聯(lián)網(wǎng)+’固然……但由此引發(fā)的狂熱消費(fèi)，特別是過(guò)度娛樂(lè)化現(xiàn)象，也同樣值得警惕”。文章只論述了互聯(lián)網(wǎng)文化消費(fèi)要警惕狂熱消費(fèi)和過(guò)度娛樂(lè)現(xiàn)象，并未提及“商業(yè)資本的進(jìn)入，文中也無(wú)對(duì)其支撐的相關(guān)信息。故選C?！军c(diǎn)睛】在做一般論述類文本閱讀題時(shí)，我們不僅要讀懂所給材料，而且要明白命題者的命題意圖，辨析題目的陷阱類型，這樣有助于我們識(shí)破陷阱，選出符合題目要求的答案。命題者設(shè)置陷阱的方法主要有以下幾種類型：一，曲解文意。曲解文意指選項(xiàng)對(duì)詞句的理解與原文意思發(fā)生了偏離，曲解了作者所要闡述的觀點(diǎn)或所要表達(dá)的意思。二，篡改原文。錯(cuò)項(xiàng)故意更換、添加、刪除個(gè)別關(guān)鍵詞導(dǎo)致因一字或一詞之差而背離原文的意思。三，張冠李戴。將原文中甲的觀點(diǎn)說(shuō)成乙的觀點(diǎn)，或?qū)⒓椎膶傩哉f(shuō)成語(yǔ)的屬性，偷梁換柱，混淆對(duì)象。四，無(wú)中生有。即原文無(wú)此信息，干擾項(xiàng)的內(nèi)容在原文根本找不到依據(jù)，或原文中并無(wú)某種意思而憑空捏造出此意，純屬命題者故意用來(lái)迷惑考生。五，范圍不清。范圍不清指選項(xiàng)對(duì)原文論述內(nèi)容的范圍進(jìn)行隨意擴(kuò)大或縮小。六，因果混亂。因果混亂一般有三種情況：一是因果顛倒，二是強(qiáng)加因果，三是原因不全。七，說(shuō)法絕對(duì)。指原文的說(shuō)法在范圍程度上有所保留，而選項(xiàng)夸大其詞，把相對(duì)的情況說(shuō)成絕對(duì)的情況。八，答非所問(wèn)。指題干問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題，而選項(xiàng)回答的是另一個(gè)問(wèn)題。九，混淆時(shí)態(tài)。指命題者故意把原文中的“已然”與“未然”混淆。2、1．A2．寫出了西部物產(chǎn)與牧民生活息息相關(guān)；呼應(yīng)了上文洗羊毛的情節(jié)，表現(xiàn)了兩個(gè)姑娘的不畏寒冷與勤勞；為下文沙拉古麗款待她們提供了依據(jù)。3．文中加孜玉曼本身整齊清潔，幫助鄰居洗羊毛、把斧頭借我用、貼在水面上喝水等情節(jié)表現(xiàn)出的吃苦耐勞的美德，可愛(ài)圣潔。這些特點(diǎn)恰好與白樺樹(shù)潔白明亮、美麗而浪漫、通體自在，白樺樹(shù)皮的柔韌干凈，令人舒適的特點(diǎn)相對(duì)應(yīng)?！窘馕觥?/p>

1．本題考查考生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類試題，首先要明確題干的選擇要求，如本題“對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)”，要求選出“不正確的”的“一項(xiàng)”，立足考查“文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。A項(xiàng)，文章開(kāi)頭列舉卡西弄壞弄丟了“我”差不多全部家當(dāng)，旨在與下文有關(guān)加孜玉曼的描寫形成對(duì)比，突顯卡西與加孜玉曼性格的不同，并沒(méi)有體現(xiàn)作者對(duì)卡西的怨憤恨。故選A。2．本題考查考生對(duì)文學(xué)類作品中重要句子作用的理解分析能力。解答此類試題，考生一般要從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上來(lái)考慮，從結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，要觀察句子在文中的位置，如果位于文章開(kāi)頭，則起統(tǒng)領(lǐng)全文，為下文做鋪墊等作用；如果位于文章中間，則起承上啟下，照應(yīng)上文，引起下文等作用；如果位于文章結(jié)尾，則起照應(yīng)標(biāo)題或開(kāi)頭，卒章顯志、揭示文章主旨，總結(jié)全文、深化主旨等作用。從內(nèi)容上說(shuō)，一般包括人物、主題等方面。本題畫線句子，從結(jié)構(gòu)上看，其位置在文章中間，起承上啟下的作用，承接上文洗羊毛的情節(jié)，同時(shí)也為下文女主人款待他們做了鋪墊，使行文情節(jié)不突兀；從內(nèi)容上看，淺層來(lái)說(shuō)，畫線句子說(shuō)的洗羊毛以及捻線、繡花氈、縫氈子、搓繩子等事是和當(dāng)時(shí)的牧民生活息息相關(guān)的事情，同時(shí)，對(duì)人物形象來(lái)說(shuō)，在那么冷的天里，兩個(gè)小姑娘不畏嚴(yán)寒幫助別人洗羊毛，突顯了她們勤勞的可貴品質(zhì)。對(duì)文章主旨來(lái)說(shuō)，畫線句子也隱含了作者對(duì)牧民勤勞、樂(lè)于助人等品質(zhì)的贊美之情。3．本題考查考生探究作者的創(chuàng)作意圖和鑒賞作品的藝術(shù)手法的能力。解答此類試題，考生要審清題干，明確答題的內(nèi)容和方向；其次要依據(jù)題干要求，明確作者用了何種藝術(shù)手法，并且要對(duì)這一手法有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)；最后，結(jié)合手法來(lái)探討作者的創(chuàng)作意圖。本題題干要求“探究作者用‘一株水邊的白樺樹(shù)’來(lái)比喻加孜玉曼的理由。”也就是說(shuō)讓考生解釋一下作者為什么用一株水邊的白樺樹(shù)來(lái)比喻加孜玉曼？這樣考生就可以先分析“比喻”修辭的特點(diǎn)，比喻這種修辭主要是事物之間的相似性，考生可以先找出具體事物（喻體）的特征，通讀文本可以發(fā)現(xiàn)，文章7-14段是涉及白樺樹(shù)的描寫，這里有白樺樹(shù)皮的描寫，“它比皮革更柔軟，富含油脂卻不滑膩，用來(lái)寫字的話，比最好的紙還要舒適?！庇邪讟鍢?shù)的描寫，“樺樹(shù)實(shí)在是北方最美麗的白色樹(shù)。尤其在秋天，滿目黃金白銀，燦爛而浪漫?！薄澳菢訚嵃酌髁粒晕l(fā)光似的通體自在。”然后再來(lái)分析加孜玉曼這一人物形象，通讀全文，可以發(fā)現(xiàn)，加孜玉曼在作者筆下是這樣的：“加孜玉曼總是整齊清潔，坐在大家中間總是默默無(wú)聲，被人注視時(shí)會(huì)羞赧地微笑?！闭f(shuō)明加孜玉曼的整齊清潔、端莊文靜；“自己家里一大堆活全撂下，卻跑到別人家出大力。”“看我干得很辛苦，便把斧頭借我用，自己用手指摳?！薄暗乖诤舆吪肯律碜印麄€(gè)人湊向水流，臉龐貼在水面上喝起水來(lái)……像個(gè)小動(dòng)物一樣直接親吻著河水，無(wú)限愛(ài)憐地吮吸?！闭f(shuō)明加孜玉曼的樂(lè)于助人、吃苦耐勞、可愛(ài)圣潔。通過(guò)以上分析，正是加孜玉曼和白樺樹(shù)具有相似性，換句話說(shuō)，白樺樹(shù)的這些特點(diǎn)也是加孜玉曼所擁有的，所以作者用“一株水邊的白樺樹(shù)”來(lái)比喻加孜玉曼。3、1．B2．金永眼淚中的情感包括：①激動(dòng)。錢莉莉在小說(shuō)稿《樺樹(shù)林》里表現(xiàn)出來(lái)的才華讓金永激動(dòng)；②感傷。金永知道，錢莉莉的才華離成功還很遙遠(yuǎn)，這中間有著極為艱辛的過(guò)程；③欣慰。又一個(gè)有才華的年輕作者冒出來(lái)了；④惶恐。自己老了，到了輔導(dǎo)青年、把希望寄托在下一代人身上的年紀(jì)了。3．①?gòu)膬?nèi)容上說(shuō)，這句話寫出了金永看到錢莉莉留言后的痛苦與失望。錢莉莉把作品的發(fā)表視為金永“運(yùn)作”的結(jié)果，玷污了他高尚的情懷，辜負(fù)了他殷切的期待。②從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，這句話照應(yīng)了題目，也照應(yīng)了上文關(guān)于有才華的年輕人離真正的成功還很遙遠(yuǎn)的憂慮。③從人物形象塑造上來(lái)說(shuō)，這句話從側(cè)面完成了對(duì)錢莉莉這一人物形象的最終塑造，揭示了她受不良社會(huì)風(fēng)氣影響，心靈深處庸俗的一面。④從主題表達(dá)上來(lái)說(shuō)，這句話豐富了“苦惱”的內(nèi)涵，讓讀者更深刻地認(rèn)識(shí)到青年人成長(zhǎng)中深層次的問(wèn)題。⑤從閱讀效果上來(lái)說(shuō)，這句話言簡(jiǎn)義豐，意味深長(zhǎng)，給讀者留下了豐富的思索空間?！窘馕觥?．本題主要考查考生對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析與鑒賞能力。解答本題首先明確題目要求，其次認(rèn)真閱讀文本，通讀文本把握文章內(nèi)容，理解文章的主旨，然后結(jié)合選項(xiàng)鑒賞文章在寫作手法上的特點(diǎn)，根據(jù)文章在寫作上的特點(diǎn)判斷選項(xiàng)的正誤，最后根據(jù)題目要求選出恰當(dāng)?shù)拇鸢?。A項(xiàng)，對(duì)那位編輯的“無(wú)限感激之情”錯(cuò)；根據(jù)文本第五段“鄭之泰三十年前說(shuō)這話的時(shí)候是含著淚水的。當(dāng)時(shí)，二十二歲的金永不明白為什么老作家的語(yǔ)氣里流露著感傷，但他的心深深地被那種父輩的情誼打動(dòng)了”可以看出金永流淚的原因是想到了自己的恩師；B項(xiàng)，分析正確；C項(xiàng)，“‘樺樹(shù)’則是實(shí)寫”錯(cuò)，這里的“夕陽(yáng)”和“樺樹(shù)”都具有象征意義；D項(xiàng)，“并通過(guò)他深刻地表現(xiàn)了文人相輕這一主題”錯(cuò)，根據(jù)文本“這……這是怎么回事？他一遍又一遍地看著字條。打擊是沉重的?！笨梢钥闯鲂≌f(shuō)的主題是青年成長(zhǎng)的問(wèn)題，并不是文人相輕。故選B。2．本題主要考查考生分析概括小說(shuō)中人情感的能力。解答本題關(guān)鍵是認(rèn)真閱讀文本，理解文章內(nèi)容，然后從文中找出“激動(dòng)得流出了眼淚”一句話的位置，然后結(jié)合上下文分析這句話在文中的作用，分析作用可從小說(shuō)情節(jié)、人物和小說(shuō)的主旨等幾方面進(jìn)行分析，根據(jù)文本內(nèi)容可知“激動(dòng)得流出了眼淚”所隱含的感情，最后根據(jù)題目要求進(jìn)行回答。從“終于在第一流的大型文學(xué)期刊上發(fā)表出來(lái)的時(shí)候，作家金永激動(dòng)得流出了眼淚”“他的淚水既是為了錢莉莉的鮮花露珠似的才華，也是為了——他看得出來(lái)”“這才華離真正的成功、成品、成就還遙遠(yuǎn)。讓一個(gè)有著鮮花露珠似的才華、自負(fù)而又敏感、幼稚而又狂熱的女青年去走這一段從小小的才華到真正的成果的路，他實(shí)在不忍得”“金永還體味到了這淚水里包含的欣慰——年輕人不斷地冒出來(lái)了嘛！欣慰后面卻好像有一種催促，一種莫名的、卻又是分明無(wú)可逃避的惶恐——年輕人起來(lái)了，他呢？原來(lái)他也已經(jīng)到了輔導(dǎo)青年、把希望寄托在下一代人身上的年紀(jì)了”等語(yǔ)句可以具體把握。3．本題考查體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意和分析文章技巧的能力。解答此類題目，首先審讀題干要求，在賞析語(yǔ)句時(shí)，要從內(nèi)容、情感、結(jié)構(gòu)三個(gè)角度展開(kāi)。本題中，題干要求分析“打擊是沉重的”的意味深長(zhǎng)之處，明確了題目要求，然后從本文的篇幅短小、構(gòu)思巧妙、手法高超、閱讀效果，任選一個(gè)方面進(jìn)行分析；就本句來(lái)說(shuō)，首先要弄清楚“打擊”是什么，金永為什么認(rèn)為這個(gè)字條是“打擊”，表現(xiàn)了金永怎樣的性格及心理。其次，由此判斷出作者在此寄寓的感情傾向。最后，根據(jù)這句話所處的位置，明確其結(jié)構(gòu)上的作用。本句是結(jié)尾段，就要考慮結(jié)尾段作用及效果。從字條內(nèi)容看，錢莉莉完全誤解了金永的所為，把金永的付出、鼓勵(lì)當(dāng)成了交易。這是庸俗的，金永對(duì)此也是極度失望的。如果從內(nèi)容方面看，可抓住錢莉莉的便條內(nèi)容方面進(jìn)行分析，從小說(shuō)結(jié)構(gòu)上看“激動(dòng)得流出了眼淚”和題目“苦惱”照應(yīng)；從人物塑造上，可抓住便條內(nèi)容是從側(cè)面反映錢莉莉的性格特點(diǎn)；從效果上看言語(yǔ)簡(jiǎn)單，但含義豐富；可抓住其中的重點(diǎn)進(jìn)行分析。4、1．“居于位五年矣，視其德如在野，彼豈以富貴移易其心哉！”（或“可以為有道之士”）2．曠職（曠官）3．孔子即使身居卑位且貧困也從不曠其職。意在讓陽(yáng)城自我對(duì)照，反省并改正尸位素餐的過(guò)錯(cuò)。4．B5．《師說(shuō)》中，別人都不愿、不肯、不理解從師學(xué)習(xí)的重要性，作者卻不畏人譏，主動(dòng)“好為人師”。本選段中，眾人都贊揚(yáng)陽(yáng)城是有道之士，作者卻認(rèn)為陽(yáng)城怠忽職守、不負(fù)責(zé)任，并撰文點(diǎn)名批評(píng)。【解析】1．本題考查篩選并整合文中信息。解答本題，考生要注意文體特點(diǎn)，明確答案范圍。本題答案應(yīng)在第一段?！稜?zhēng)臣論》在寫法上采取問(wèn)答的形式。首先由對(duì)方發(fā)問(wèn)，“可以為有道之士乎哉？”提出陽(yáng)城是“有道之士”的看法，并且闡述其理由，“居于位五年矣，視其德如在野，彼豈以富貴移易其心哉！”。盡管是發(fā)問(wèn)，實(shí)際上是希望得到韓愈的認(rèn)可。這就迫使韓愈不能不就什么是“有道之士”，什么是“爭(zhēng)臣”作一番論證。所以答案可以是“居于位五年矣，視其德如在野，彼豈以富貴移易其心哉！”或“可以為有道之士”。2．本題考查篩選并整合文中信息。解答本題考生要注意題干信息是針對(duì)陽(yáng)城在位五年的表現(xiàn)的評(píng)價(jià)，考生需要去原文找到相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行分析。根據(jù)“在王臣之位而高不事之心，則曠官之刺興，志不可則，而尤不終無(wú)也……而未嘗一言及于政”處在國(guó)家臣子的位子，卻將不理國(guó)事作為高尚的心志，那么冒進(jìn)的禍患就會(huì)產(chǎn)生，對(duì)為官不作為的現(xiàn)象的諷刺就會(huì)很多。這樣的樣板可不能作為標(biāo)準(zhǔn)，而且其過(guò)錯(cuò)的遺害終久難以消除的。而他卻未曾有一句涉及朝政的話。陽(yáng)城，不認(rèn)真履行自己的職責(zé)，身為諫官卻不問(wèn)政事得失，韓愈評(píng)價(jià)他曠職（曠官）。3．本題考查探討作者的寫作意圖。解答本題考生要明確論點(diǎn)與論據(jù)，結(jié)合具體語(yǔ)境，推測(cè)作者的用意。本文援引孔子行為和言論，“蓋孔子嘗為委吏矣，嘗為乘田矣，亦不敢曠其職，必曰：‘會(huì)計(jì)當(dāng)而已矣’，必曰‘牛羊遂而已矣’。若陽(yáng)子之秩祿，不為卑且貧，章章明矣，而如此，其可乎哉？”孔子曾經(jīng)做糧倉(cāng)主管，曾經(jīng)做六畜主管，都不敢耽誤他的職守，必定說(shuō)：‘統(tǒng)計(jì)停當(dāng)了才算完啊’，必定說(shuō)：‘牛羊生長(zhǎng)好了才行啊’。象陽(yáng)先生的俸祿，不是卑下和貧窮，這是非常明顯的，卻如此作為，他這樣可以嗎？”孔子即使身居卑位且貧困也從不曠其職，指出為官者應(yīng)當(dāng)認(rèn)真對(duì)待自己的官職，忠于職守，不能敷衍塞責(zé)，得過(guò)且過(guò)。意在讓陽(yáng)城自我對(duì)照，反省并改正尸位素餐的過(guò)錯(cuò)。4．本題考查篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，解答本題要求考生在理解文言文的基礎(chǔ)上，能夠?qū)ξ难晕膬?nèi)容進(jìn)行分析和歸納，考生需熟悉常見(jiàn)的陷阱如曲解文意、無(wú)中生有、錯(cuò)位嫁接、以偏概全等。B項(xiàng)，選文并未言陽(yáng)城不關(guān)心百姓疾苦，屬于無(wú)中生有，故B錯(cuò)誤。故選B。5．本題考查從不同角度和層面發(fā)掘文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神。解答本題考生要審好題，題目的觀點(diǎn)是韓愈敢于力排眾議，要求結(jié)合《師說(shuō)》和本文分別說(shuō)明?？忌枋煜の谋荆v明周人的觀點(diǎn)和態(tài)度以及韓愈力排眾議的觀點(diǎn)。在本文段中，“可以為有道之士”，眾人都贊揚(yáng)陽(yáng)城是有道之士，“且吾聞之：‘有官守者，不得其職則去；有言責(zé)者，不得其言則去。’今陽(yáng)子以為得其言乎哉？”作者卻認(rèn)為陽(yáng)城怠忽職守，不認(rèn)真履行自己的職責(zé)，身為諫官卻不問(wèn)政事得失的不良表現(xiàn)，撰文對(duì)陽(yáng)城的為人和行事進(jìn)行直截了當(dāng)?shù)呐u(píng)，指出為官者應(yīng)當(dāng)認(rèn)真對(duì)待自己的官職，忠于職守，不能敷衍塞責(zé)，得過(guò)且過(guò)?！稁熣f(shuō)》中，“師道之不傳也久矣！……今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師?！薄ⅰ皭?ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣?！眲e人都不愿、不肯、不理解從師學(xué)習(xí)的重要性，作者卻不畏人譏，主動(dòng)“好為人師”?！军c(diǎn)睛】參考譯文：有人向我詢問(wèn)諫議大夫陽(yáng)城：“（他）可以算是有道之士嗎？他學(xué)問(wèn)淵博見(jiàn)識(shí)廣博，不用求教于人。按古人的道理行事，居住在晉地的偏遠(yuǎn)之處。晉地的百姓受到他德行的熏陶因此有幾千人善良。有大臣聽(tīng)說(shuō)了便舉薦他，天子任命他為諫議大夫。人們都認(rèn)為很光彩，陽(yáng)子并沒(méi)有喜色。待在這個(gè)位置上五年了，看他的德行如同還是在野一樣。他豈是因富貴而偏移心志的人??！”處在國(guó)家臣子的位子，卻將不理國(guó)事作為高尚的心志，那么冒進(jìn)的禍患就會(huì)產(chǎn)生，對(duì)為官不作為的現(xiàn)象的諷刺就會(huì)很多。這樣的樣板可不能作為標(biāo)準(zhǔn)，而且其過(guò)錯(cuò)的遺害終久難以消除的。如今陽(yáng)先生在職不算不久了，了解天下的得失不可能不熟悉了，天子待他不可謂不是厚愛(ài)有加了，而他卻未曾有一句涉及朝政的話，看待朝政的得失，就好像越國(guó)的人看待秦國(guó)人的胖瘦，輕飄飄在他的心里沒(méi)有一點(diǎn)喜憂的感受。問(wèn)他的官職，就說(shuō)是諫議大夫；問(wèn)他的俸祿，就說(shuō)：‘下大夫級(jí)別的薪俸’；問(wèn)他的職責(zé)，就說(shuō)：‘我不知道啊’。有道之士，原本是這樣的嗎？而且我還聽(tīng)說(shuō)：有官職的人，不稱其職就離開(kāi)；有進(jìn)言責(zé)任的人，進(jìn)言而無(wú)作用就離開(kāi)。今天的陽(yáng)先生認(rèn)為他自己進(jìn)言了嗎？該進(jìn)言而不言語(yǔ)，與不用他的進(jìn)言而不離開(kāi)，沒(méi)有一樣是值得肯定的。陽(yáng)先生是為了俸祿而出仕吧？古人有話說(shuō)：‘為官不是因?yàn)樨毟F，而有的時(shí)候又是因?yàn)樨毟F’，說(shuō)的就是為了俸祿的官員。這種官員應(yīng)當(dāng)辭去尊貴的官職而呆在卑下的地位，離開(kāi)富有處身貧窮，象那些守關(guān)打更的人一樣就行了?？鬃釉?jīng)做糧倉(cāng)主管，曾經(jīng)做六畜主管，都不敢耽誤他的職守，必定說(shuō)：‘統(tǒng)計(jì)停當(dāng)了才算完啊’，必定說(shuō)：‘牛羊生長(zhǎng)好了才行啊’。象陽(yáng)先生的俸祿，不是卑下和貧窮，這是非常明顯的，卻如此作為，他這樣可以嗎？”5、1．D2．（1）筆法靈巧，一句肯定，一句反詰，反復(fù)致意，懇切感人。（2）用豐富的想象創(chuàng)造形象，以化“遠(yuǎn)”為“近”，使“兩鄉(xiāng)”為“一鄉(xiāng)”。（3）語(yǔ)意新穎，出人意料，亦在情理之中，蘊(yùn)涵了人分兩地、情同一心的深情厚誼。【解析】

1．本題考查鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。詩(shī)歌鑒賞的選擇題，綜合考核詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每一個(gè)選項(xiàng)都是一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意：錯(cuò)誤的地方一般有意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“在情感格調(diào)上截然不同”過(guò)于絕對(duì)。《送柴侍御》也含蓄表達(dá)了對(duì)友人的不舍。故選D。2．本題考查鑒賞詩(shī)句的內(nèi)容和思想情感的能力。立足詩(shī)的三四兩句分析，第一步，指出運(yùn)用了哪種手法。第二步，分析怎樣運(yùn)用了這種手法。第三步，簡(jiǎn)析這種手法在塑造形象和表情達(dá)意中作用。本題，“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”的意思是，兩地的青山同承云朵蔭蔽，同受雨露潤(rùn)澤，你看到的那個(gè)月亮正是我看到，雖然分隔兩地，但“千里共嬋娟”，心意是相通的。這句詩(shī)筆法靈巧，一句肯定，一句反詰，用豐富的想象創(chuàng)造形象，以化“遠(yuǎn)”為“近”，使“兩鄉(xiāng)”為“一鄉(xiāng)”，用來(lái)寄給遠(yuǎn)方的好友，以解相思之情，希望遠(yuǎn)方的朋友不要因?yàn)榈乩碓蚨鴮?duì)自己的感情有所淡忘，蘊(yùn)涵了人分兩地、情同一心的深情厚誼?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞的選擇題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)的寫作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。6、雨雪霏霏師道之不傳也久矣桃源望斷無(wú)尋處未解憶長(zhǎng)安熟讀深思子自知云無(wú)心以出岫水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)不以其道得之【解析】

本題主要考查默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫法。如“霏”“斷”“熟”“岫”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。7、激勵(lì)學(xué)生不一定非要靠排名，因?yàn)椤芭琶蓖鶗?huì)挫傷一大片學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；激勵(lì)學(xué)生可以有多種方法：如可以讓成績(jī)好的同學(xué)介紹學(xué)習(xí)方法；表?yè)P(yáng)學(xué)習(xí)態(tài)度好的同學(xué)；教師要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)同學(xué)的閃光點(diǎn)，并不吝贊揚(yáng)；評(píng)價(jià)機(jī)制也要徹底改變，客觀評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生，應(yīng)涉及德、智、體、美、勞等各個(gè)方面?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生的寫作表達(dá)能力，是一篇闡述自己觀點(diǎn)的微寫作。做這道題，分兩步，一是表達(dá)觀點(diǎn)；二是闡述理由。表達(dá)觀點(diǎn)及理由的微寫作，在某種程度上，就是一篇小議論文，“麻雀雖小，五臟俱全”，闡述理由應(yīng)該有理有據(jù)，理論分析和事實(shí)論證雙管齊下，更為飽滿。理論上，可以使用假設(shè)論證，因果論證等。首先明確亮出自己的觀點(diǎn)，闡述原因，然后擺明正確做法。8、①孫少安從饑餓到企業(yè)家的掙扎，他所承受的痛苦和考驗(yàn)不僅僅存在于肉體之上，更多的還在于心靈上。平凡世界里的英雄，他們想要通過(guò)自己的努力和奮斗過(guò)好自己的一生，他們真實(shí)又有些卑微，但他們卻像天空中最閃耀的那顆星星一樣照亮了整個(gè)天空。偉大誕生于平凡，抑或偉大本來(lái)就深埋在平凡中。他讓我們回到善良、回歸質(zhì)樸、回歸自強(qiáng)不息。他喚醒了中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)平凡的人內(nèi)心的火種，這是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中國(guó)人。②第一，充分利用媒體資源，加入普及垃圾分類和可循環(huán)利用科學(xué)知識(shí)的宣傳教育。加強(qiáng)如何進(jìn)行垃圾分類的歸類知識(shí)的宣傳教育。第二，以街道和社區(qū)為單位，培訓(xùn)宣傳人員，進(jìn)行垃圾分類科學(xué)知識(shí)的普及教育。可以專門為市民發(fā)放說(shuō)明手冊(cè)。第三，在中小學(xué)教育中，增加專門的垃圾分類、資源利用和環(huán)境保護(hù)知識(shí)的內(nèi)容。這些學(xué)生回到家是很好的普及宣傳員和監(jiān)督員，將對(duì)家庭及周圍人員進(jìn)行教育，使得整個(gè)社會(huì)逐漸形成良好的垃圾分類習(xí)慣。③你，逆行的背影，牽動(dòng)著多少顆心。伸出你那溫暖的手，托起無(wú)數(shù)的生命。一紙請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)，滿滿的紅手印，生死線上方顯你的深情。84歲的鐘南山，73歲的李蘭娟，還有一群背影，我看不到他們真實(shí)的面目，只知道他們是新聞報(bào)道的書(shū)寫者，他們是圖片影像的記錄者。他們?yōu)槊裆ｌ砑奔北甲?，為城市建設(shè)悉心戮力，為國(guó)家發(fā)展鼓勁吶喊。義無(wú)反顧沖在第一線的最美“逆行者”們，你們用一顆顆熱忱的醫(yī)者之心詮釋了人性最無(wú)價(jià)的一面——擔(dān)當(dāng)、大愛(ài)。雖然你我素昧平生，但你已成為我心中的民族英雄?！窘馕觥?/p>

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。①要求從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個(gè)英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ??！皢拘选惫δ埽褪悄軌蚣て鹑藗兊哪撤N情感，起到激勵(lì)和推動(dòng)作用?？忌x擇一個(gè)最容易得到人們認(rèn)可的“英雄”人物，簡(jiǎn)述他（她）的事跡，重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)他（她）給人的啟發(fā)或激勵(lì)。比如，可以選擇《平凡的世界》中的孫少安，他是農(nóng)村改革的先覺(jué)者，為此付出了很多，在他的帶領(lǐng)下，農(nóng)村改革如火如荼。這樣的人物，敢想敢干，務(wù)實(shí)上進(jìn)，無(wú)論在什么時(shí)代，都需要這樣的英雄。②要求為即將到來(lái)的“垃圾分類”提出合理建議。這是考查考生結(jié)合實(shí)際分析問(wèn)題的能力，也考查考生有條理的表達(dá)的能力?？忌砂凑找欢ㄋ悸匪伎?，不如分類實(shí)施之前要先宣傳，該如何宣傳；實(shí)際操作可能遇到哪些問(wèn)題，比如有人不懂分類的知識(shí)，那么該如何讓人人都懂得這些知識(shí)；該如何引導(dǎo)、監(jiān)督等。或者按照政府、社區(qū)、居民各自該做什么來(lái)思考。表達(dá)要有條理，可以用數(shù)字表述。③為“逆行者”寫贊歌，這要求語(yǔ)言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辭增加感染力，可以羅列“逆行者”的事跡。當(dāng)然最主要的是，要把他們的精神品質(zhì)揭示出來(lái)，把他們的犧牲精神、奉獻(xiàn)精神之美寫出來(lái)。9、例文以儀式守護(hù)節(jié)日文化說(shuō)起端午節(jié)，人們首先會(huì)想到吃粽子，一些地方能看到熱鬧的賽龍舟，此外還有佩香囊、系彩繩、插艾葉、掛葛蒲、飲雄黃酒等習(xí)俗。這些習(xí)俗、儀式是我們解讀、認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的編碼系統(tǒng)，有著深刻的文化內(nèi)涵。從孔子“不學(xué)禮，無(wú)以立”，至清初思想家顏元“國(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰”，中國(guó)自古以來(lái)高度重視儀式的教化作用，講求通過(guò)儀禮建構(gòu)社會(huì)秩序，在儀禮中傳承中華文化。中華傳統(tǒng)節(jié)日儀式是中華儀禮文化的重要內(nèi)容，既包括生活化的節(jié)日儀式，也包括正規(guī)的節(jié)日慶典禮儀。通過(guò)舉行節(jié)日儀式，可教化人文，規(guī)范道德，促進(jìn)社會(huì)秩序和諧友善。如今，伴隨文化自覺(jué)與文化自信增強(qiáng)，傳統(tǒng)節(jié)日重要性已有社會(huì)共識(shí)。如何讓這些傳統(tǒng)節(jié)日不僅僅是“大長(zhǎng)假”“小長(zhǎng)假”，而是緊緊圍繞節(jié)日文化展開(kāi)？加強(qiáng)節(jié)日儀式可作為探索方向之一：有了具體的節(jié)日儀式，節(jié)日內(nèi)涵才有所依附，才能逐漸加強(qiáng)人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化節(jié)日的認(rèn)知和認(rèn)同。如何強(qiáng)化節(jié)日儀式？一方面，我們可以結(jié)合當(dāng)代生活特點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)儀式進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，賦予傳統(tǒng)以當(dāng)代氣息。在傳統(tǒng)節(jié)日中，有許多儀式與百姓生活密切相關(guān)。比如端午節(jié)的包粽子、賽龍舟等就富有生活趣味，能夠調(diào)動(dòng)民眾的參與興趣。我們可以深入發(fā)現(xiàn)和挖掘生活化節(jié)日儀式的科學(xué)價(jià)值和文化價(jià)值，倡導(dǎo)人們?cè)谌粘Ｉ钪斜Ａ魝鹘y(tǒng)儀式，豐富節(jié)日民俗活動(dòng)，逐漸實(shí)現(xiàn)“見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活”的文化傳承理念。另一方面，或可發(fā)展當(dāng)代節(jié)日儀式，使節(jié)日文化深入人心。新中國(guó)成立以來(lái)，一些新的國(guó)家節(jié)日儀式正在形成和完善。比如，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人每連元旦發(fā)表新年賀詞，舉辦建黨、建國(guó)、建軍等重大紀(jì)念日紀(jì)念活動(dòng)或閱兵儀式等。這些重大節(jié)日紀(jì)念儀式充分增強(qiáng)了民族凝聚力，應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。2018年元旦，三軍儀仗隊(duì)和軍樂(lè)團(tuán)首次執(zhí)行天安門廣場(chǎng)升國(guó)旗任務(wù)，增加了禮號(hào)手天安門城樓演奏、禮兵金水橋南側(cè)迎國(guó)旗等新內(nèi)容，使升國(guó)旗這