第三章 文言文閱讀

第三章

文言文閱讀考情重溫真題示范考情指津答題指導(dǎo)第三章

文言文閱讀考情重溫年份卷別選文出處文體特點考查內(nèi)容斷句文化常識或?qū)嵲~理解概括分析翻譯句子簡答文化常識文化常識+實詞2023新高考全國卷Ⅰ《韓非子·難一》《孔叢子·答問》政論散文、語錄體散文√√√√√2023新高考全國卷Ⅱ《百戰(zhàn)奇略》《唐太宗李衛(wèi)公問對》軍事散文、語錄體散文√√√√√2022新高考全國卷Ⅰ《戰(zhàn)國策·魏策三》歷史散文√√√√√2022新高考全國卷Ⅱ《東觀漢記》（卷十）人物傳記√√√√√2021新高考全國卷Ⅰ《通鑒紀事本末·貞觀君臣論治》敘事散文√√√√√2021新高考全國卷Ⅱ《通鑒紀事本末·祖逖北伐》敘事散文√√√√√續(xù)表

文言文閱讀板塊是高考試題中相對較為穩(wěn)定的部分，但2023年在穩(wěn)中又有許多新的變化。

首先從考查的形式上來說，2023年變斷句選擇題為主觀題，學(xué)生無法單純依靠答題技巧得分，要根據(jù)自己的理解斷句，有效避免了投機的可能性，能更好地考查學(xué)生的文言文素養(yǎng)，提高考查的區(qū)分度。

從選材上看有兩個變化：從選材形式上看，今年新高考全國Ⅰ、Ⅱ卷都采用了多文本閱讀的形式命題，優(yōu)化了試題的呈現(xiàn)方式；從取材上看，文言文選文進一步突破了從“二十四史”取材的窠臼，選材愈發(fā)走向多樣化，2023新高考全國Ⅰ卷分別節(jié)選《韓非子·難一》和《孔叢子·答問》，2023新高考全國Ⅱ卷分別節(jié)選《百戰(zhàn)奇略》和《唐太宗李衛(wèi)公問對》，將先秦諸子散文納入考查范圍。近幾年高考，文言文閱讀試題材料分別從戰(zhàn)國秦漢時期的諸子、雜史、別史等經(jīng)典文言著作中取材，文言文考查范圍更廣，選材突出多樣化。

最后，今年的文言文考查進一步體現(xiàn)了“關(guān)聯(lián)教材，教考結(jié)合”的特點。2023新高考全國Ⅰ卷節(jié)選韓非子作品，間接關(guān)聯(lián)教材；四套高考卷文言文閱讀的第二個題都關(guān)聯(lián)教材，從實詞、句式到文化常識各有側(cè)重點。第三章

文言文閱讀真題示范一、（2023·新高考全國卷Ⅰ）閱讀下面的文言文，完成題目。

材料一

襄子<zzd>圍</zzd>于晉陽中①，出圍，賞有功者五人，高赫為賞首。張孟談曰：“晉陽之事，赫無大功，今為賞首，何也？”襄子曰：“晉陽之事，寡人國家危，社稷殆矣。吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之?！敝倌崧勚?，曰：“善賞哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣?！被蛟唬褐倌岵恢瀑p矣。夫善賞罰者，百官不敢侵職，群臣不敢失禮。上設(shè)其法，而下無奸詐之心。如此，則可謂善賞罰矣。襄子有君臣親之澤，操令行禁止之法，而猶有驕侮之臣，是襄子失罰也。為人臣者，乘事而有功則賞。今赫僅不驕侮，而襄子賞之，是失賞也。故曰：仲尼不知善賞。

（節(jié)選自《韓非子·難一》）

材料二

陳人有武臣，謂子鮒②曰：“韓子立法，其所以異夫子之論者紛如也。予每探其意而校其事，持久歷遠，遏奸<zzd>勸</zzd>善，韓氏未必非，孔氏未必得也。若韓非者，亦當(dāng)世之圣人也。”子鮒曰：“今世人有言高者必以極天為稱，言下者必以深淵為名。好事而穿鑿者，必言經(jīng)以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說也。若諸子之書，其義皆然。請略說一隅，而君子審其信否焉?！蔽涑荚唬骸爸Z?！弊吁V曰：“乃者趙、韓共并知氏，趙襄子之行賞，先加<zzd>具臣</zzd>而后有功。韓非書云夫子善之引以張本然后難之豈有不似哉？然實詐也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇陳恒而還，是時夫子卒已十一年矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚遠，而韓非公稱之，曾無怍意。是則世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于諸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以測淵，矇大道而不悟，信<zzd>誣說</zzd>以疑圣，殆非所望也。”

（節(jié)選自《孔叢子·答問》）

［注］①襄子：趙襄子。春秋末年，知、趙、韓、魏四家把持晉國國政，稱“晉四卿”。晉陽之戰(zhàn)，知氏（荀瑤）聯(lián)合韓、魏攻趙，反被趙襄子聯(lián)合韓、魏滅殺。②子鮒：即孔鮒，孔子八世孫。1.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標號涂黑。

韓非書<ib>A</ib>云夫子<ib>B</ib>善之<ib>C</ib>引<ib>D</ib>以張本<ib>E</ib>然<ib>F</ib>后難之<ib>G</ib>豈有<ib>H</ib>不似哉？【答案】CEG【解析】（句意：韓非子在他的書中說“孔子贊賞趙襄子的做法”，以此來強調(diào)“禮”的根本，然后在書中批駁孔子的看法，難道不像是真的嗎？“韓非書云”的意思是“韓非在他的書中說”，其后應(yīng)跟“說”的具體內(nèi)容；結(jié)合材料一《韓非子·難一》中的“仲尼聞之，曰：‘善賞哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣?！笨芍?，“夫子善之”是韓非書里記載的內(nèi)容，應(yīng)作“云”的賓語，“韓非書云夫子善之”語意完整，其后應(yīng)斷開。材料一中韓非先引用孔子的觀點來說明“禮”的重要，這就是“引以張本”；然后對孔子的話加以批駁，這就是“然后難之”，故“引以張本”后面、“然后難之”后面都應(yīng)斷開。同時，從固定結(jié)構(gòu)上看，“豈……哉”為反問句式，其前應(yīng)斷開。）2.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(

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BA.圍，指被圍困，“傅說舉于版筑之間”的“舉”表示被選拔，兩者用法相同。B.勸，指鼓勵、勸勉，與《兼愛》“不可以不勸愛人”中的“勸”詞義不相同。C.具臣，文中與“有功”相對，是指沒有功勞的一般人臣，具體就是指高赫。D.誣說，指沒有事實依據(jù)的胡說妄言，與現(xiàn)在所說的“誣蔑之辭”并不一樣?！窘馕觥浚ā安豢梢圆粍駩廴恕狈g為不能不鼓勵關(guān)愛他人。此處的“勸”也是鼓勵的意思，二者詞義相同。A.“傅說舉于版筑之間”意思是，傅說從筑墻的勞作之中被選拔，“圍”和“舉”都是實詞的被動用法。C.可通過上下文推測得出，正確。D.現(xiàn)在所說的“誣蔑之辭”是指捏造事實毀壞他人名譽的言論，和“誣說”詞義不同，正確。）3.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(

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CA.主上設(shè)置有關(guān)法令，令行禁止，群臣不敢越職侵權(quán)，也沒有了奸詐之心，他們履職行事，有了功勞就能得到賞賜，韓非認為這樣才叫“善賞罰”。B.在武臣看來，韓非與孔子觀點不同的地方很多，在遏奸勸善等方面，韓非不一定就不對，孔子也不一定就合理，韓非也可以稱得上是當(dāng)世圣人。C.世人說到高必定會以上天作比，說到低必定會以深淵作比，他們常通過引經(jīng)據(jù)典、援用圣賢來成就自己，使自己更加賢能，以爭取民眾的信任。D.子鮒對韓非之類的諸子學(xué)說閉口不言，充耳不聞，而武臣卻深信不疑，進而懷疑圣人，子鮒對此深感失望，認為武臣是見識短淺，不明大道。【解析】（“世人”“常通過引經(jīng)據(jù)典……使自己更加賢能，以爭取民眾的信任”說法錯誤。根據(jù)材料二中的“好事而穿鑿者，必言經(jīng)以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說也”可知，在言談中一定引經(jīng)據(jù)典來自我修飾，援引圣賢的事例來標榜自我賢能，想要獲得民眾的信任從而傳播他的說辭的人是“好事而穿鑿者”而非“世人”，選項的說法擴大范圍。）4.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之。譯文：__________________________________________________________________________________

我的大臣們都對我有高傲輕慢的意思，只有高赫沒有失掉君臣之間的禮節(jié)，所以先獎賞他?！窘馕觥克悸伏c撥“驕侮”，高傲輕慢；“唯”，副詞，只有；“先”，動詞，以……為先、放在前面。（2）請略說一隅，而君子審其信否焉。譯文：__________________________________________________________請允許我簡略地說其中的一小部分，您來仔細考察它真實與否?！窘馕觥克悸伏c撥“一隅”，一小部分、一個方面；“審”，仔細考察；“信”，真實。5.子鮒用以批駁韓非的事實依據(jù)是什么？答：____________________________________________________________趙襄子獎賞群臣時，孔子已經(jīng)去世許多年，不可能對此表達意見?！窘馕觥克悸伏c撥根據(jù)材料二中的“韓非書云……豈有不似哉？然實詐也”可知，子鮒批駁韓非書云“夫子善之”是欺詐之言，由“何以明其然？”引出子鮒批駁韓非“實詐”的事實依據(jù)。根據(jù)“昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇陳恒而還，是時夫子卒已十一年矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡”這一時間上的梳理，以及“此先后甚遠”的總結(jié)可知，趙襄子獎賞群臣時，孔子已經(jīng)去世許多年，不可能對此表達意見，子鮒便是用這一事實依據(jù)來批駁韓非的。

【參考譯文】材料一

趙襄子被圍在晉陽城中，突圍后，（他）獎賞有功的五個人，高赫是受賞者中功勞第一的。張孟談?wù)f：“晉陽的戰(zhàn)事，高赫并沒有大功，現(xiàn)在卻在受賞者中功勞排第一，這是為什么？”趙襄子說：“晉陽的戰(zhàn)事，讓我的國家宗廟都陷入了危機。我的大臣們都對我有高傲輕慢的意思，只有高赫沒有失掉君臣之間的禮節(jié)，所以先獎賞他?！笨鬃勇牭胶笳f：“這是懂得正確行賞啊，襄子！獎賞一個人而能使天下做臣子的沒有敢失禮的了。”有人說：孔子不懂得正確行賞的道理。善于賞罰的人，能使百官不敢越權(quán)，群臣不敢失禮。君主設(shè)立法令，而臣下沒有奸詐之心。這樣的話，就可以算是善于賞罰了。襄子有君臣關(guān)系密切的恩澤，掌握著令行禁止的法令，這樣尚且還有驕傲輕慢的臣子，這是襄子不善于懲罰的原因。做臣子的人，謀事有功才應(yīng)該獎賞?，F(xiàn)在高赫僅僅是不驕傲輕慢，而襄子卻獎賞他，這是不善于獎賞。所以說：孔子不懂得正確行賞。

材料二

陳國有個武將，對子鮒說：“韓非子制定的法律，有太多和夫子的理論截然不同之處。我經(jīng)常探索他們的言論的內(nèi)涵并比對他們的行為，發(fā)現(xiàn)它們歷久不變、長久流傳，在止惡勸善這方面，韓非未必是錯的，孔子也未必完全正確。像韓非這樣的人，也是當(dāng)世的圣人?！弊吁V回答說：“世人說到高必定會以上天作比，說到低必定會以深淵作比。好事而喜歡穿鑿附會的人，在言談中一定引經(jīng)據(jù)典來自我修飾，援引圣賢的事例來標榜自我賢能，想要獲得民眾的信任從而傳播他的說辭。像諸子的著作，其中的道理都是這樣。請允許我簡略地說其中的一小部分，您來仔細考察它真實與否?！蔽鋵⒄f：“好?！弊吁V說：“從前趙國和韓國一起攻打知氏，趙襄子先獎賞臣子然后才有戰(zhàn)果。韓非子在他的書中說‘孔子贊賞趙襄子的做法’，以此來強調(diào)‘禮’的根本，然后在書中批駁孔子的看法，難道不像是真的嗎？然而這其實是欺騙。如何能夠證明這一點呢？我的祖先孔子在哀公十六年四月己丑日去世，到哀公二十七年荀瑤與韓國、趙國、魏國攻打鄭國，遇到了陳恒（率齊國軍隊救鄭）而返回，那時夫子已經(jīng)去世了十一年，而晉四卿都還活著。后來在悼公十四年，知氏才滅亡。這兩個事件之間相隔很久，韓非子（在書里）公然將兩件事合為一件來說，沒有一點慚愧之意。所以世上有很多無事生非的人，這都是韓非的罪過。因此我對這些旁門左道的道理保持沉默、不去聽取諸子的言說已經(jīng)很久了。而你卻使用測日影的儀器來測量天空的高度，用手指來測量深淵，失明于大道而不覺悟，相信沒有事實依據(jù)的胡說妄言而懷疑圣人，恐怕不是我所期望的。”二、（2023·新高考全國卷Ⅱ）閱讀下面的文言文，完成題目。

材料一

凡戰(zhàn)，若我眾敵寡，不可戰(zhàn)于險阻之間，須要<zzd>平易</zzd>寬廣之地。聞鼓則進，<zzd>聞</zzd><zzd>金</zzd><zzd>則止</zzd>，無有不勝。法曰：“用眾進止。”晉太元時，秦苻堅進屯壽陽，列陣淝水，與晉將謝玄相拒。玄使謂苻堅曰：“君遠涉吾境，而臨水為陣，是不欲速戰(zhàn)。請君少卻，令將士得周旋，仆與諸君緩轡而觀之，不亦樂乎！”堅眾皆曰：“宜阻淝水，莫令得上。我眾彼寡，勢必萬全?！眻栽唬骸暗珔s軍，令得過，而我以鐵騎數(shù)十萬向水，逼而殺之。”融亦以為然。遂麾兵卻，眾因亂而不能止。于是，玄與謝琰、桓伊等，以精銳八千渡淝水。玄、琰進兵大戰(zhàn)淝水南，堅眾大潰。

（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）

材料二

太宗曰：“古人臨陣出奇，攻人不意，斯亦相變之法乎？”靖曰①：“前代戰(zhàn)斗，多是以小術(shù)而勝無術(shù)，以<zzd>片善</zzd>而勝無善，斯安足以論兵法也？若謝玄之破苻堅，非謝玄之善也，蓋苻堅之不善也?！碧陬櫴坛紮z《謝玄傳》閱之，曰：“苻堅甚處是不善？”靖曰：“臣觀《苻堅載記》曰：‘秦諸軍皆潰敗，唯慕容垂一軍獨全。堅以千余騎赴之，垂子寶勸垂殺堅，不<zzd>果</zzd>?！擞幸砸娗貛熤畞y。慕容垂獨全，蓋堅為垂所陷明矣。夫為人所陷而欲勝敵不亦難乎臣故曰無術(shù)焉苻堅之類是也?！碧谠唬骸氨蟹志郏髻F適宜。前代事跡，孰為善此者？”靖曰：“苻堅總百萬之眾而敗于淝水，此兵能合不能分之所致也。吳漢討公孫述，與副將劉尚分屯，相去二十里，述來攻漢，尚出合擊，大破之，此兵分而能合之所致也。”太宗曰：“然。得失事跡，足為萬代鑒?！?/p>

（節(jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問對》）

［注］①靖：指李靖，唐代名將，封衛(wèi)國公，世稱李衛(wèi)公。6.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標號涂黑。

夫為人<ib>A</ib>所<ib>B</ib>陷<ib>C</ib>而欲勝<ib>D</ib>敵<ib>E</ib>不亦難乎<ib>F</ib>臣故曰無術(shù)焉<ib>G</ib>苻堅之類<ib>H</ib>是也。【答案】EFG【解析】（句意：被人困住而想要戰(zhàn)勝敵人，難道不是很困難的嗎？所以我說他沒有智謀，苻堅這種人就是這樣的。“欲”的賓語是“勝敵”，“勝敵”后應(yīng)斷開?！安灰唷酢笔枪潭ň涫剑Ｓ糜谖竦靥岢鰡栴}，表示對對方的看法或態(tài)度不太肯定，應(yīng)獨立成句，“乎”后應(yīng)斷開。“焉”在句末，此處表陳述語氣，因此“焉”后應(yīng)斷開。）7.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(

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BA.平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人的性情，指性情溫和。B.聞金則止，金指敲擊刁斗發(fā)出的聲音，古代軍隊行動中聽到鳴金信號就停止前進。C.片善，文中指微小長處，其中的“片”與成語“片甲不留”中的“片”意思不同。D.果，指實現(xiàn)、成為事實，與《桃花源記》中“未果，尋病終”的“果”意思相同?！窘馕觥浚ā敖鹬盖脫舻蠖钒l(fā)出的聲音”說法錯誤?！敖稹敝浮般`”，古代軍中樂器，作戰(zhàn)時擊之為收兵信號。而“刁斗”是古代行軍之器具，白天煮飯，夜間敲擊巡邏防衛(wèi)。A.正確。C.“片善”中的“片”是形容詞，微小的意思；“片甲不留”中的“片”是數(shù)量詞，一片的意思。二者意思不同，正確。D.句意：慕容垂卻沒有殺。/沒有實現(xiàn)，不久就病死了。）8.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(

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DA.苻堅與謝玄隔淝水列陣，苻堅的部下認為，應(yīng)當(dāng)在淝水阻擊，不讓晉軍渡河，苻堅則想讓晉軍先渡河上岸，再以鐵騎逼殺晉軍。B.苻堅的大軍在后撤過程中發(fā)生了混亂，不受控制，謝玄等人乘機率八千精兵渡河，兩軍大戰(zhàn)于淝水之南，苻堅的部隊潰敗。C.苻堅全軍大敗，只有慕容垂的一支部隊得到保全，苻堅帶領(lǐng)殘兵千余人投奔慕容垂，慕容垂的兒子慕容寶勸他乘機殺掉苻堅。D.李靖認為，吳漢善于用兵，在討伐公孫述的戰(zhàn)斗中，分兵合擊，最終取得了勝利；唐太宗認為，吳漢戰(zhàn)例的得失可以作為萬代借鑒。【解析】（“吳漢戰(zhàn)例的得失可以作為萬代借鑒”說法錯誤。原文說的是唐太宗認為“得失事跡，足為萬代鑒”，“得失事跡”指的是李靖所解說的苻堅擁兵百萬卻在淝水之戰(zhàn)中落敗和吳漢與劉尚分屯、合擊取得勝利的事件。因此，是苻堅和吳漢的戰(zhàn)例得失可以作為萬代借鑒，而并非只是吳漢的戰(zhàn)例。）9.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）請君少卻，令將士得周旋，仆與諸君緩轡而觀之，不亦樂乎！譯文：_______________________________________________________________________________________

請你帶軍稍向后退，使雙方將士得以從容追逐交戰(zhàn)，我與各位騎馬慢行而觀戰(zhàn)，不是很快樂嗎！【解析】思路點撥“卻”，動詞，后退；“周旋”，動詞，輾轉(zhuǎn)、追逐；“緩轡”，放松韁繩，騎馬緩行。（2）古人臨陣出奇，攻人不意，斯亦相變之法乎？譯文：________________________________________________________________古人在臨陣之前出奇制勝，出人意料地攻擊敵人，這是變化的法則嗎？【解析】思路點撥“出奇”，出奇制勝；“不意”，意料之外；“斯”，代詞，這；“相變”，變化。10.材料二中，李靖認為淝水之戰(zhàn)苻堅失敗的原因有哪些？答：_________________________________________________________________________________

①苻堅不能認清形勢，缺少智謀。②苻堅只懂得聚合兵力作戰(zhàn)而不具備分兵進攻的能力。【解析】思路點撥材料二中，太宗提問“苻堅甚處是不善”，李靖用“慕容垂獨全，蓋堅為垂所陷明矣。夫為人所陷而欲勝敵，不亦難乎”來作答，指出了苻堅在與謝玄的交戰(zhàn)中戰(zhàn)敗的原因，即苻堅已然被困卻不明局勢的“無術(shù)”，沒有智謀。當(dāng)太宗問李靖前代古人誰擅長根據(jù)實際情況“兵有分聚”時，李靖肯定了吳漢善于分兵合圍的做法，明確指出了苻堅“總百萬之眾而敗于淝水”的原因是“此兵能合不能分之所致也”，即只懂得聚合兵力作戰(zhàn)而不具備分兵進攻的能力。

【參考譯文】材料一

大凡作戰(zhàn)，如果兵力對比我眾敵寡時，不能與敵軍交戰(zhàn)于險狹之地，一定要選擇平坦開闊的地域作戰(zhàn)場。部隊聽到鼓聲就前進，聽到鉦音就收兵，這樣（對敵作戰(zhàn)就）沒有不勝利的。兵法說：“指揮大部隊作戰(zhàn)，可進就進，不可進就停止?！睎|晉孝武帝太元年間，前秦帝苻堅率領(lǐng)大軍進駐壽陽，在淝水岸邊擺好陣勢，同晉將謝玄（隔水）對峙。謝玄派人對苻堅說：“你率大軍長途跋涉深入我國境內(nèi)，卻臨水列陣，這分明是不想同我速戰(zhàn)。請你帶軍稍向后退，使雙方將士得以從容追逐交戰(zhàn)，我與各位騎馬慢行而觀戰(zhàn)，不是很快樂嗎！”苻堅的部將都說：“應(yīng)該憑借淝水阻截晉軍，不讓其渡河沖上岸來。我軍兵多，對方兵少，（只有這樣）才是萬無一失的辦法?！避迗哉f：“只管退兵，讓對方軍隊渡河，（乘其渡河之際）我們以數(shù)十萬騎兵逼向河中而殲滅他們?！避奕冢ㄜ迗灾埽┮操澇蛇@樣做。于是苻堅下令秦軍后退，（不料）部隊因后撤而混亂不能控制。在這時晉將謝玄與謝琰、桓伊等人，率領(lǐng)精兵八千渡過淝水。謝玄和謝琰領(lǐng)兵與秦軍激戰(zhàn)于淝水之南，苻堅部隊?wèi)K遭失敗。

材料二

唐太宗問：“古人在臨陣之前出奇制勝，出人意料地攻擊敵人，這是變化的法則嗎？”李靖回答說：“古代的戰(zhàn)斗，大多是一些稍有智謀的人戰(zhàn)勝沒有智謀的人，一些有微小長處的人戰(zhàn)勝沒有長處的人，這些人哪能談得上懂兵法呢？就像謝玄在淝水擊敗了苻堅，不是謝玄善于用兵，而是苻堅不善于用兵的緣故。”太宗命侍臣揀出《謝玄傳》閱讀后，說：“苻堅哪些地方?jīng)]有做好呢？”李靖回答：“我看《苻堅載記》說：‘（淝水之戰(zhàn)時）前秦各軍都潰敗了，只有慕容垂的軍隊獨能保持完整。苻堅率領(lǐng)千余騎投奔慕容垂，慕容垂的兒子慕容寶勸慕容垂殺了苻堅，慕容垂卻沒有殺。’從中可以看出秦軍的混亂。而唯獨慕容垂的軍隊得以保全，可見苻堅被慕容垂所陷害已經(jīng)很明顯了。被人陷害而想要戰(zhàn)勝敵人，難道不是很困難的嗎？所以我說他沒有智謀，苻堅就是這樣的。”太宗說：“戰(zhàn)爭中有分合的道理，各自重視適宜的方法。古代的事跡中，有誰擅長此道？”李靖說：“苻堅指揮百萬大軍卻在淝水戰(zhàn)敗，這是他能將兵力聚合而不能分散所導(dǎo)致的。吳漢討伐公孫述時，與副將劉尚分開駐扎，相隔二十里，公孫述前來攻打吳漢，劉尚出兵與吳漢合圍，從而大敗敵軍，這是兵力能分散又能合擊的結(jié)果?！碧谡f：“是這樣。（這些）得失的事跡，足以成為后世萬代的借鑒?！钡谌?/p>

文言文閱讀考情指津

備考指南

經(jīng)過一輪復(fù)習(xí)，目前考生對文言文閱讀題可能仍存在如下問題：

1.對教材文言實詞掌握不準確，對常見文言實詞不能根據(jù)語境準確推斷其意義，導(dǎo)致產(chǎn)生錯誤判斷。

2.對文中重要句子的翻譯不能把握關(guān)鍵得分點，導(dǎo)致翻譯不夠準確。

3.對內(nèi)容分析概括的簡答題型，因為審題不準或文意理解錯誤而導(dǎo)致答題方向偏離或要點不全，語言表述不簡潔等。

針對以上問題，我們在二輪復(fù)習(xí)中要有“緊密聯(lián)系教材”的“內(nèi)外觀”，要做到“精準審題，精細讀文，精確作答”，同時要注意分點答題，做到“答案要點化，要點段落化”，讓閱卷老師一目了然。第三章

文言文閱讀答題指導(dǎo)&1&

斷句題

2023年高考斷句題新題型，將客觀選擇題改成主觀題，相較于往年，今年的考生沒有任何投機可能。但斷句只有三處，句子相對較短，這實際上降低了難度。一、斷句思路

從解題角度看，我們?nèi)匀灰业揭圆蛔儜?yīng)對萬變的思路，形成這種思路的基礎(chǔ)就是：確?！安蛔x破句，保持局部句意的完整性和連貫性”。在這個思路的指導(dǎo)下，可以遵循這幾步來解題。

第一步，讀。“讀”，就是讀與所斷句相關(guān)的句段，理解所斷句的大意。首先要瀏覽原文不加標點的原句，找出句中的動詞，由動詞推測動作的發(fā)出者。從而確定語句的大體意思，即：什么人在做什么事，什么人經(jīng)歷了什么，人物之間有哪些重要的關(guān)聯(lián)。

第二步，比。接著再到句中進行具體的比較，比較的重點在于間隔處的字詞歸上還是歸下，通過不同歸屬方式來比較語意的連貫性。

第三步，選?！斑x”就是篩選那些可斷可不斷的干擾位置，篩選的標準為是否影響句意的完整表達。二、斷句技巧

1.找名代，辨主賓，定斷句

名詞、代詞常作主語、賓語等，斷句時可先找出名詞、代詞及其他名稱詞，區(qū)分主語賓語，就可以斷出句讀了。

解題時，應(yīng)注意以下三類代詞：

①人稱代詞

第一人稱代詞：吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等詞，代說話或?qū)懳恼碌娜恕?/p>

第二人稱代詞：爾、汝、女、若、乃、子、君、公、閣下、足下等，代受話人。

第三人稱代詞：之、其、彼，代談話或為文所及的第三者，不僅代人，還可以代事代物。

②疑問代詞：問人的有“誰”“孰”“何”；“何”也問事。問事的還有“奚”“胡”“曷”

“惡”“安”“焉”等。

③指示代詞：“此”“是”“斯”“茲”“夫”等，另外，“之”“其”“彼”除作人稱代詞外，還常作指示代詞。

注意：文言文中，人名第一次出現(xiàn)時往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。

2.找對話（引文）定斷句

在文言文中，可借助“曰”“云”“言”“謂”“道”等動詞來判斷人物的對話，進行斷句。兩人對話，一般在第一次問答時寫出人名，以后就只用“曰”“云”等，而把主語省略。遇到對話時，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。

3.找虛詞，看句首或句末定斷句

句首虛詞，其前一般斷開。如：夫、蓋、至若、若夫、唯、斯、且、竊、請。

時間詞：常居句首，其前一般斷開。如：頃之、向之、未幾、已而、斯須、既而。

句末語氣詞：其后一般斷開。

如：也、矣、

焉、耳。

疑問語氣詞：其前一般斷開。如：何、胡、安、曷、奚、孰、孰與、何如、奈何。

復(fù)句關(guān)聯(lián)詞語：其前一般斷開。如：雖、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、或、況、且、至于、至若、于是、豈、豈非。

4.看句式定斷句

①判斷句式

比如：“……者，……也”是典型的判斷句式（有些省略了“者”或“也”），也可根據(jù)表示判斷關(guān)系的詞，如“為、乃、即、則”等來斷句。

②反問句式

比如：“不亦……乎”“孰與……乎”“其……乎”“安……哉”“何……為”等反問句式。

③被動句式

比如：“為……所……”“受……于……”“見于……”等被動句式。

④固定句式

比如：“如……何”“況……乎”“何（以）……為”等固定句式，以及文言文中常常出現(xiàn)的總分、分總形式，這些都是我們斷句時很好的幫手。

5.找對稱結(jié)構(gòu)、修辭定斷句

古人寫文章講究句子的整齊對稱，比如有的兩句之間講究意思的正反對比，我們可以根據(jù)這些特點斷句。另外文言文中經(jīng)常運用對偶、排比、頂真、反復(fù)等修辭手法，這些修辭手法在運用過程中各有其特點。我們可以根據(jù)這些特點進行斷句。［即時速練1］

（2023·全國甲卷）

堯卿十二喪父，憂戚如成人，見母氏則抑情忍哀，不欲傷其意。母異之謂族人曰是兒愛我如此多知孝養(yǎng)我矣。（節(jié)選自《儒學(xué)行義》）

文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請寫出正確答案的序號(

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母異A之B謂C族人曰D是兒E愛我F如此G多H知孝養(yǎng)我矣。BDG【解析】（句意：母親對此感到詫異，對親戚說：“我的兒子這樣的關(guān)懷我，非常懂得孝順贍養(yǎng)我?！薄爸笔谴~，指代前文“憂戚如成人，見母氏則抑情忍哀，不欲傷其意”的內(nèi)容，“母異之”主謂賓齊全，其后應(yīng)斷開；“曰”是“說”的意思，習(xí)慣上“曰”后即D處斷開；“多”是“很、非?！钡囊馑?，修飾的是“知孝養(yǎng)”，“如此”是“這樣”的意思，從語意上看，這是周母感慨兒子對自己的關(guān)心竟然到了這樣的程度，因此“如此”后即G處應(yīng)斷開。故BDG處需要斷句。）［即時速練2］

（2023·新高考語文四省聯(lián)考仿真卷）

桓公曰：“成民之事若何？”管子對曰：“四民者勿使雜處雜處則其言哤其事易。”公曰：“處士、農(nóng)、工、商若何？”管子對曰：“昔圣王之處士也，使就閑燕；處工，就官府；處商，就市井；處農(nóng)，就田野?！保ü?jié)選自《國語·齊語》）

文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請寫出正確答案的序號(

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四A民B者C勿D使E雜F處G雜H處I則J其K言L哤M其N事O易CGM【解析】［由大到小倒推法：①兩個“雜處”中間明顯要斷開；②“其言哤其事易”，對稱句式，中間斷開；③“四民者”，判斷句式，斷開。語段意：桓公問：“怎樣使百姓各就其業(yè)呢？”管仲回答說：“士、農(nóng)、工、商，不要讓他們混雜居住?；祀s居住會使他們語言雜亂（相互干擾），本業(yè)（受干擾）而變遷。”桓公問：“怎樣來安排士、農(nóng)、工、商的居住地呢？”管仲回答說：“過去圣王把士人（的住處），安排在清靜的地方；把工匠（的住處），安排在官府；把商人（的住處），安排在市場；把農(nóng)民（的住處），安排在田野。］［即時速練3］

（2023·安徽、吉林、黑龍江、云南四省高三聯(lián)考）

昔者，陳成恒相齊簡公，欲為亂，憚齊邦鮑、晏，故徙其兵而伐魯。魯君憂也?？鬃踊贾苏匍T人弟子而謂之曰：“諸侯有相伐者尚恥之今魯父母之邦也。丘墓存焉，今齊將伐之，可無一出乎？”

顏淵辭出，孔子止之；子路辭出，孔子止之；子貢辭出，孔子遣之。（節(jié)選自《越絕書·越絕內(nèi)傳陳成恒》）

文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請寫出正確答案的序號(

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諸A侯B有C相D伐E者F尚G恥H之I今J魯K父L母M之N邦O也FIK【解析】［句子翻譯為：對于那些互相征討的諸侯，（我們）尚且感到羞恥?，F(xiàn)在魯國是我們的祖國?！爸T侯有相伐者”是定語后置句，“有相伐者”是“諸侯”的后置定語，意思是“對于那些互相征討的諸侯”，“者”后斷開；“尚恥之”省略主語“我們”，“恥”是形容詞的意動用法，“以……為恥”“對……感到羞恥”，做謂語，賓語是“之”，結(jié)構(gòu)完整，“之”后斷開；“今魯父母之邦也”是判斷句，“魯”是判斷句的主語，符合“……，……也”的結(jié)構(gòu)特點，“魯”后斷開。所以FIK三處斷開。］［即時速練4］

（2023·廣州市普通高中畢業(yè)班綜合測試）

初，選人李公義陳言，請為鐵龍爪以浚河。其法用鐵數(shù)斤為龍爪形沈之水底系纟亙以船曳之而行。（節(jié)選自《涑水記聞》）

文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請寫出正確答案的序號(

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其A法B用C鐵D數(shù)E斤F為G龍H爪I形J沈K之L水M底N系O纟亙P以Q船R曳S之T而U行。JNP【解析】［句意：這個方法是用幾斤鐵鑄成龍爪的形狀，把它沉到水底，系上大繩索，用船拖拽它前行。“其法”是主語，“用鐵數(shù)斤”是狀語，“為”是謂語，“龍爪形”是賓語，結(jié)構(gòu)完整，“形”后面斷開，即J處斷開；“沈之水底”是“沈之（于）水底”的省略句，“水底”后斷開，即N處斷開；“系纟亙”是動賓結(jié)構(gòu)，后面斷開，即P處斷開。］&2&

文化常識一、課內(nèi)常見文化常識一覽（一）文言文20篇1.《四書》包括《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》。2.《荀子》為荀子及其門人所著。3.駑馬十駕：馬拉車一天所走的路程。4.離騷：同“罹”，遭受。5.《楚辭》和楚辭不同在于：《楚辭》是一部詩歌總集，由西漢劉向編輯，收錄了屈原、宋玉、景差等人的作品；楚辭是一種詩歌體裁，也稱“騷體”?！对娊?jīng)》和《楚辭》分別是中國文學(xué)現(xiàn)實主義和浪漫主義傳統(tǒng)的兩大源頭。6.《詩經(jīng)》“六義”：指“風(fēng)、雅、頌”三種詩歌體制與“賦、比、興”三種表現(xiàn)手法。7.《國風(fēng)》好色而不淫：《國風(fēng)》是中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一個部分，大抵是周初至春秋中葉民歌。8.《諫太宗十思疏》：奏章。9.《師說：文體的一種，通過發(fā)表議論或記述事物來說明某個道理。如《愛蓮說》《捕蛇者說》《馬說》。10.授之書而習(xí)其句讀者：文句意思表達完畢，叫“句”，句子中間需要稍稍停頓的地方，叫“讀”（同“逗”）?！熬渥x”在這里指斷開句子的知識。11.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之：即六經(jīng)，《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》。六藝：儒家所謂的禮（禮儀制度、道德規(guī)范）、樂（音樂、詩歌、舞蹈）、射（射箭）、御（駕車）、書（文字書寫）、數(shù)（算法）等六種才藝。12.巫醫(yī)樂師百工之人：古時巫、醫(yī)不分，巫的職業(yè)是祝禱、占卜等，也用藥物為人治病。13.《阿房宮賦》：一種文體，盛行于漢魏六朝，是韻文和散文的綜合體，通常用來寫景敘事，也有以較短篇幅抒情說理的。14.輦來于秦：古代用人挽（牽引）或推的車，秦漢以后多指君王及后妃所乘的車

。15.而望幸焉：封建時代皇帝到某處，叫“幸”，妃嬪受皇帝寵愛，叫“得幸”。16.奈何取之盡錙銖：古代重量單位，形容極為細微。17.妃嬪媵嬙：統(tǒng)指六國王侯的宮妃。她們各有等級，妃的等級比嬪、嬙高。媵是陪嫁的侍女，也可成為嬪、嬙。18.《報任安書》/《答司馬諫議書》：信。19.不任區(qū)區(qū)向往之至：小，謙辭，用于自稱。20.壬戌之秋：古代以干支紀年，該年為壬戌年。21.七月既望：農(nóng)歷每月十六。農(nóng)歷每月十五日為“望日”，十六日為“既望”。22.《項脊軒志》：記。23.迨諸父異爨：分灶做飯，意思是分了家。爨，燒火做飯。24.思厥先祖父/嫗，先大母婢也/先妣撫之甚厚：對去世的尊長的敬稱。25.吾妻來歸：女子出嫁。吾妻歸寧：出嫁女子回娘家看望父母。26.余自束發(fā)讀書軒中：清朝以前漢族男孩十五歲時束發(fā)為髻，成童；二十歲時行冠禮，成年。因此用“束發(fā)”指代成童的年齡。27.千乘之國，攝乎大國之間：兵車，四馬一車為“一乘”，千乘之國，在當(dāng)時是一個中等國家。28.冠者五六人：古代男子到成年則舉行加冠禮，叫做冠。一般在二十歲。29.《史記》：西漢司馬遷著，原名《太史公書》。分為本紀十二、表十、書八、世家三十、列傳七十。為二十四史之一，為我國第一部紀傳體通史。30.仲尼厄而作《春秋》：我國第一部編年體史書，儒家典籍“六經(jīng)”之一。傳統(tǒng)上認為《春秋》是孔子的作品，也有人認為是魯國史官的集體作品。31.《左傳》：全稱《春秋左氏傳》。相傳是春秋末年魯國史官左丘明為《春秋》做注解的一部史書，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。《左傳》是敘事詳細的編年體著作。32.左丘失明，厥有《國語》：我國最早的國別體史書。相傳為左丘明所著?！秶Z》和《左傳》的區(qū)別是《國語》分別寫不同國家，以記言見勝；《左傳》則按年代編寫，長于記事。33.《過秦論》：一種議論文體，“論”是用來闡明事理的。（過秦：指斥秦的過失）34.外連衡而斗諸侯：也作“連橫”，是一種離間六國的策略，使它們各自同秦國聯(lián)合，從而各個擊破。35.合從締交，相與為一：與秦“連橫”之策相對，是聯(lián)合六國共同對付秦國的策略。從，通“縱”。36.躡足行伍之間：古代軍隊編制，以五人為伍，二十五人為行，故以“行伍”代指軍隊。37.以愚黔首：是中國戰(zhàn)國時期和秦代對百姓的稱呼。38.試使山東之國與陳涉度長絜大：戰(zhàn)國時指函谷關(guān)、崤山以東，泛指六國之地。山東省指的是太行山以東，最早始于明朝時期。還可以指華山以東。39.禮記：又名《小戴禮記》《小戴記》，據(jù)傳為孔子弟子及其后學(xué)所記，西漢經(jīng)學(xué)家戴圣所編，是中國古代一部重要的典章制度選集。40.《陳情表》：古代臣子向國君奏事陳情的一種文體。“疏”與“表”都是臣下寫給皇帝的文字，可它們又有各自的側(cè)重點?！笆琛痹钢饤l陳述，是大臣向皇帝提建議、意見的一種文體，如賈誼的《論積貯疏》、魏征的《諫太宗十思疏》，它屬于議論文?！氨怼迸c奏疏最大的區(qū)別就是具有言情的成分，如：諸葛亮的《出師表》陳述的是忠臣報國之情，李密的《陳情表》陳述的是乞養(yǎng)祖母、辭官不做之情，它屬于散文。41.外無期功強近之親：古代喪服的名稱。指期服和功服。古代喪禮制度以親屬關(guān)系的親疏規(guī)定服喪時間的長短，服喪一年稱“期”，九月稱“大功”，五月稱“小功”。42.前太守臣逵察臣孝廉：察，察舉，漢代開始實行的選拔官吏的制度。孝廉，孝順父母、品行廉潔。漢代以來舉薦人才的一種科目。后代“孝廉”這個稱呼，也變成明朝、清朝對舉人的雅稱。43.后刺史臣榮舉臣秀才：漢代推舉優(yōu)秀人才的一種科目，這里是優(yōu)秀人才的意思，與后代科舉的“秀才”含義不同。44.尋蒙國恩，除臣洗馬：官名。太子的屬官，掌管圖書。45.猥以微賤，當(dāng)侍東宮：猥，自謙之詞。東宮，指封建時代太子所居住的宮殿，這里借指太子本人。46.伏惟圣朝以孝治天下：舊時奏疏中下級對上級常用的敬語。47.是以區(qū)區(qū)不能廢遠：拳拳，形容感情懇切。48.《歸去來兮辭》：介于散文和詩歌之間的一種文體。49.三徑就荒：三徑，院中小路。漢朝蔣詡隱居之后，在院里竹子下面開辟三徑，只與少數(shù)人來往。后人以“三徑”代指隱士居所。50.吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)：養(yǎng)民。唐人避唐太宗李世民名諱，改“民”為“人”。51.《五代史伶官傳序》：宮廷中的樂官和有官職的演戲藝人。52.莊宗受而藏之于廟：指宗廟，古代帝王祭祀祖先之所。此處專指莊宗之父李克用的祠。53.則遣從事以一少牢告廟：從事，原指州郡長官的僚屬，這里泛指一般屬官隨從。少牢，用一豬一羊祭祀。54.《書》曰：“滿招損，謙得益?！逼渲小皶敝浮渡袝罚渡袝窞槿寮医?jīng)典之一，

它是中國上古歷史文獻和部分追述古代事跡著作的匯編，是我國最早的一部歷史文獻匯編。55.元豐七年六月丁丑：元豐，宋神宗的年號。丁丑，天干地支紀日。56.泰山之陽：山的南邊。57.戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭：農(nóng)歷每月的最后一天。（二）詩詞曲40首1.與子同裳：古時上衣稱衣，下裙稱裳，故衣服合稱為“衣裳”。2.《離騷》是“楚辭”的代表作，是我國古代最長的政治抒情詩。3.朕皇考曰伯庸：第一人稱代詞，我。秦始皇時起專用作皇帝自稱。4.字余曰靈均：人的別名，亦稱“表字”。古人幼時取名，成年（男二十歲舉行冠禮時，女十五歲舉行笄禮時）取字。自稱用名，表示謙虛；稱平輩或尊輩用字，表示禮貌或尊敬。名和字一般有三種關(guān)系：（1）意義相近。如屈原，名平，字原（寬闊平坦的意思）。（2）意義相反。如曾點（點，小黑點也），字皙。（3）意義相關(guān)。如蘇軾，字子瞻。5.號：又叫別號、表號。名、字與號的根本區(qū)別是：前者由父親或尊長取定，后者由自己取定。號一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對人稱號也是一種敬稱。如，陶潛號“五柳先生”。6.《短歌行》《琵琶行》《大風(fēng)歌》《長恨歌》：歌行，我國古詩的一種體裁，音節(jié)、格律比較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化。7.《擬行路難》：樂府雜曲，內(nèi)容多寫世路艱難和離愁別緒。8.王孫自可留：原指貴族子弟，古時也用來尊稱一般青年男子；后來也泛指隱居的人。9.《夢游天姥吟留別》：古詩的一種體式，內(nèi)容多是悲愁慨嘆，形式自由活潑，不拘一格。10.勢拔五岳掩赤城：中國的五大名山，指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山。11.且放白鹿青崖間：傳說中神仙或隱士的坐騎。多指隱居。12.漢家煙塵在東北：唐人喜歡以漢自比，常借用漢事來贊、諷唐事，有時還直接以漢代唐。13.萬里悲秋常作客：客居他鄉(xiāng)。（區(qū)別于做客）14.予左遷九江郡司馬：左遷，指貶官，降職（遷，包括升級、降級、平調(diào)三種情況）。司馬，州刺史的副職，多以貶斥的官員充任，只有虛職而無實權(quán)。15.嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才：當(dāng)時對技藝高超的樂師的稱呼。16.五陵年少爭纏頭：指京城富貴人家的子弟。五陵，漢代五個皇帝的陵墓，在長安附近。當(dāng)時富家豪族和外戚多居住在五陵附近，因此后世詩文常以“五陵”指富豪人家所聚居的長安之地。17.名屬教坊第一部：古時管理宮廷音樂的官署。專管雅樂以外的音樂、舞蹈、百戲的教習(xí)、排練、演出等事務(wù)。18.江州司馬青衫濕：黑色單衣，指唐代官職低微者（八九品著青色）服飾；也指書生；也指地位低賤者?！八抉R青衫”后成為形容悲傷凄切情感的典故。19.《李憑箜篌引》：一種古代詩歌體裁，篇幅較長，音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。20.李憑中國彈箜篌：即國中，指國都長安城。21.有三秋桂子，十里荷花：秋天分孟秋、仲秋、季秋，合稱“三秋”。也可指三個季度，即九個月，或者三年。22.千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓：高揚的大旗。將軍立在軍營前或作為行軍前導(dǎo)的大旗，旗桿上以象牙飾之，故稱“牙旗”。23.異日圖將好景，歸去鳳池夸：古代對中書省的美稱。此處代指朝廷。24.六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠：指三國吳、東晉、南朝宋、齊、梁、陳六個朝代，都建都于建康（今南京）。25.至今商女，時時猶唱，后庭遺曲：歌曲《玉樹后庭花》，傳說為陳后主所作，亡國之音。26.青眼聊因美酒橫：典出阮籍，指正眼看人。27.萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟：指歸隱。28.千載誰堪伯仲間：原指兄弟的排行，這里指不相上下。29.塞上長城空自許：比喻守邊御敵的將領(lǐng)?！端螘ぬ吹罎鷤鳌份d，宋文帝要殺名將檀道濟，檀大怒：“乃復(fù)壞汝萬里長城！”30.烽火揚州路/談笑起，兩河路：宋元時行政區(qū)域名。31.佛貍祠下，一片神鴉社鼓：佛貍，北魏太武帝拓跋燾小名。他曾在瓜步山建立行宮，即佛貍祠。社鼓，社日祭祀土地神的鼓聲。到了南宋時期，當(dāng)?shù)乩习傩瞻逊鹭傡舢?dāng)作供奉神祇的地方，而不知道它過去曾是異族皇帝的行宮。指淪陷區(qū)的人民已經(jīng)安于異族的統(tǒng)治。32.西北望長安，可憐無數(shù)山：漢唐舊都，借指北宋都城汴京。33.美芹之獻：常用來自謙所獻之物菲薄，以示誠意。真正讓“美芹之獻”流傳后世的是辛棄疾。他曾向朝廷上書《美芹十論》。該書都是陳述抗金救國、收復(fù)失地、統(tǒng)一中國的大計?！睹狼凼摗芬虼顺蔀樾翖壖驳拿?4.千巖老人以為有黍離之悲也：故國之思、亡國之痛。35.縱豆蔻詞工：女子十三四歲。［即時速練5］

下列對相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(

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DA.會同，泛指古代諸侯會盟和共同朝見天子。會，諸侯在非規(guī)定時間朝見天子。同，諸侯一起朝見天子。（必修下冊《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）B.行宮，古代帝王出行時臨時居住的地方，可能由其他建筑改造而成，也指帝王出京后臨時寓居的官署或住宅。（必修上冊《登泰山記》）C.釁鐘，古代新鐘鑄成，宰殺牲口，取血涂鐘行祭，叫作“釁鐘”。（必修下冊《齊桓晉文之事》）D.舞雩，是魯國求雨的壇。舞，古代求雨的一種祭祀儀式，以舞蹈呈現(xiàn)，故稱舞雩。（必修下冊《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）【解析】（“舞，古代求雨的一種祭祀儀式”說法錯誤。應(yīng)該是“雩是古代求雨的一種祭祀儀式”。）［即時速練6］

下列對相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(

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CA.令尹，是楚國在春秋戰(zhàn)國時代的最高官銜，是掌握政治事務(wù)、發(fā)號施令的最高官，總攬軍政大權(quán)于一身。（選擇性必修中冊《屈原列傳》）B.笏，古代君臣在朝廷上相見時手中所拿的狹長板子，按品第分別用玉、象牙或竹制成，以為指畫及記事之用。象笏，即象牙制的手板，可見作者先祖官階不低。（選擇性必修下冊《項脊軒志》）C.除、拜，“除臣洗馬”的“除”是授予官職，“拜臣郎中”的“拜”也是授予官職，兩者沒有實質(zhì)的區(qū)別，可以換用。（選擇性必修下冊《陳情表》）D.士大夫，古時指當(dāng)官有職位的人，亦指沒有做官但有聲望的讀書人。“士”的階層早在春秋戰(zhàn)國時期就出現(xiàn)，泛指有一定才能的民間人才。（選擇性必修下冊《石鐘山記》）【解析】（“兩者沒有實質(zhì)的區(qū)別，可以換用”錯，“拜”和“除”雖然都是授予官職，但“除”一般是免去原官再授予新職，而“拜”沒有這種用法。）二、文化知識解題“4技法”

1.調(diào)動積累

該方法主要依據(jù)平時各種知識的積累直接判定選項的正誤。

（1）聯(lián)系生活常識和歷史知識。如“陛下”一詞，我們就可以聯(lián)系古裝電視劇，臣民對皇帝敬稱“陛下”等。再如“吏部”可以依據(jù)初中歷史所學(xué)的中國古代的六部（吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部）等相關(guān)知識直接判斷。

（2）聯(lián)想教材所學(xué)知識。初高中語文教材課下注釋及附錄文章中的專用詞語、古今異義、文學(xué)知識等很多都屬于古代文化知識。如“跬步”古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”；步，屬于古今異義。可聯(lián)系《勸學(xué)》中“故不積跬步，無以至千里”的課下注釋來判斷。

2.剖析詞語

試題中的文化常識詞語可通過對構(gòu)成詞語的語素及其結(jié)構(gòu)方式的分析，或聯(lián)系相關(guān)成語，剖析語素內(nèi)涵，解讀詞義，來推斷題目的正誤。如“黜陟”指官吏降免或升遷。聯(lián)系“罷黜”一詞，“黜”應(yīng)指降職；結(jié)合“陟罰臧否”一詞，“陟”應(yīng)指升職。

3.結(jié)合語境

揣摩文言文中文化常識詞語的含義，需要結(jié)合具體語境，從文中搜索相關(guān)信息加以推斷。如“母憂是指母親的喪事，古代官員遭逢父母去世時，按照規(guī)定需要離職居家守喪”，結(jié)合文章“太祖鎮(zhèn)江陵，弘微為文學(xué)。母憂去職。居喪以孝稱，服闋逾年，菜蔬不改”可以判斷是正確的。

4.遇生判對

因為高考題考查的大多是常見的古代文化知識，所以一般不會把冷僻的專有名詞作為錯項設(shè)置，如果出現(xiàn)較生疏的古代文化知識，在難以判斷的情況下，一般認為此項表述正確。

以上4種技法既可以單獨使用，也可以綜合使用?！镜淅治?】

（2021·全國甲卷）閱讀下面的文言語段，完成題目。

（寇）準曰：“臣欲得獻策之人，斬以釁鼓，然后北伐耳！陛下神武，將臣協(xié)和，若大駕親征，敵當(dāng)自遁；不然，出奇以撓其謀，堅守以老其師，勞佚之勢，我得勝算矣。奈何棄廟社，欲幸楚、蜀，所在人心崩潰，敵乘勝深入，天下可復(fù)保耶？”……閏月乙亥，以參知政事王欽若判天雄軍兼都部署。契丹主隆緒同其母蕭氏遣其統(tǒng)軍順國王蕭撻覽攻威虜、順安軍，三路都部署擊敗之，斬偏將，獲其輜重。又攻北平砦及保州，復(fù)為州砦兵所敗。

（節(jié)選自《宋史紀事本末·契丹盟好》）下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(

)

A.釁鼓，指古代戰(zhàn)爭時殺人或殺牲取血涂在鼓上以舉行祭祀儀式。B.廟社，廟指宗廟，社指社稷，廟社在古代常用來借指國家朝廷。C.閏月，農(nóng)歷逢閏年加一個月，閏某月指加在某月之前的那個月。D.輜重，文中指行軍時隨軍運載的軍械、糧草、被服等軍用物資?！窘馕觥浚?.調(diào)動積累，C.“閏月”要聯(lián)系積累內(nèi)容，“閏某月指加在某月之前的那個月”錯誤，加于某月之后的那個月叫“閏某月”。2.剖析詞語，B.“廟社”，“廟”是宗廟的意思，“社”是社稷的意思。3.結(jié)合語境，A.《齊桓晉文之事》學(xué)過“將以釁鐘”，課下注釋“釁鐘，古代新鐘鑄成，宰殺牲口，取血涂鐘行祭，叫作‘釁鐘’?！甭?lián)系后文“然后北伐耳”，可以推斷這是說的戰(zhàn)爭前行祭，所以對“釁鼓”的解釋是對的。4.遇生判對，D項在課本中未出現(xiàn)過。）√

【參考譯文】寇準說：“我想要找到謀劃計策的人，斬殺他們，用他們的血涂鼓行祭，然后北伐中原罷了！陛下英明神武，將軍大臣團結(jié)協(xié)作，如果（陛下）御駕親征，敵人應(yīng)當(dāng)自己逃跑；不這樣的話，用奇計來阻撓他們的陰謀，堅守城池來使他們軍隊疲敝，彼勞我逸，我方自然得到勝算。為什么要拋棄宗廟社稷，想要駕臨楚地、蜀地，如果朝廷所在人心崩潰，敵人乘勝深入腹地，天下還可以再保住嗎？”……閏月乙亥日，讓參知政事王欽若去天雄軍兼任都部署。契丹國主隆緒和他的母親蕭氏派遣他們統(tǒng)領(lǐng)軍隊的順國王蕭撻覽攻打威虜、順安軍，三路都部署（出兵）打敗了他們，斬殺了偏將，獲取了他們的軍用物資。（契丹軍）又進攻北平砦和保州，再次被州砦兵打敗。【典例分析2】

閱讀下面的文言語段，完成題目。

孔戣，字君嚴，擢進士第。入為侍御史，累擢諫議大夫。條上四事：一多冗官，二吏不奉法，三百姓田不盡墾，四山澤榷酤為州縣弊。憲宗異其言。明州歲貢淡菜蚶蛤之屬，戣以為自海抵京師，道路役凡四十三萬人，

奏罷之。

會嶺南節(jié)度使崔詠死，帝謂裴度曰：“嘗論罷蚶菜者，誰歟？今安在？是可往，

為朕求之。”度以戣對，即拜嶺南節(jié)度使。南方鬻口為貨，掠人為奴婢，戣峻為之禁。親吏得嬰兒于道，收育之，戣論以死，由是閭里相約不敢犯。士之斥南不能北歸與有罪之后百余族，才可用，用之；稟無告者，女子為嫁遣之。蕃舶泊步有下碇稅，始至有閱貨宴，所餉犀琲，下及仆隸，戣禁絕，無所求索。舊制，海商死者，官籍其資，滿三月無妻子詣府，則沒入。戣以海道歲一往復(fù)，茍有驗者不為限，悉推與。自貞元中，黃洞諸蠻叛，久不平。容、桂二管利虜掠，幸有功，乃請合兵討之。戣固言不可，帝不聽，大發(fā)江、湖兵，會二管入討。士被瘴毒死者不勝計，安南乘之，殺都護李象古，而桂管裴行立、容管陽旻皆無功，憂死；獨戣不邀一旦功，交、廣晏然大治。

穆宗立，以吏部侍郎召，改右散騎常侍，還為左丞，以老自乞。雅善韓愈，謂曰：“公尚壯，上三留，何去之果？”戣曰：“吾豈要君者？吾年，一宜去；吾為左丞，不能進退郎官，二宜去?！庇唬骸肮珶o留資，何恃而歸？”曰：“吾負二宜去，尚奚顧子言？”愈嗟嘆，即上疏言：“臣與戣同在南省，數(shù)與戣相見，其為人，守節(jié)清苦，論議正平。年七十，筋力耳目未衰，憂國忘家，用意至到。如戣輩，在朝不過三數(shù)人，陛下不宜茍順其求，不留自助也?！抖Y》：大夫七十致仕，若不得謝，則賜之幾杖安車，不必七十盡許致仕。今戣據(jù)禮求退，陛下若不聽許，亦無傷義，而有貪賢之美。”不報。卒，年七十三。贈兵部尚書，謚曰貞。（節(jié)選自《新唐書》）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(

)

A.嶺南，指五嶺以南的地區(qū)，即廣東、廣西一帶，五嶺是長江與珠江流域的分水嶺。B.都護，古代在邊疆地區(qū)設(shè)立的官職，唐有安西、北庭等六大都護，文中指安東都護。C.“雅善韓愈”的“善”，即“交好”，與《鴻門宴》中“素善留侯張良”的“善”意義相同。D.幾杖，指坐幾和手杖，都是老者所用，常用來作敬老之物，亦用以借指老人。√【解析】（“文中指安東都護”錯誤。由“安南乘之，殺都護李象古”可知，不是安東都護，而是安南都護。）

【參考譯文】孔戣，字君嚴，考中進士科。被召入朝廷任侍御史，多次升遷后任諫議大夫。（孔戣）分條上奏四件事：一是冗余官員太多，二是官吏不遵守法令，三為百姓的田地不能盡數(shù)墾殖，四為山澤間的酒類專賣制度成為州縣的弊病。憲宗對他的言論感到驚異。明州每年要上貢淡菜蚶蛤之類的東西，孔戣認為從海邊抵達京師，道路勞役總共要四十三萬人，上奏請求罷免這項貢品。

適逢嶺南節(jié)度使崔詠死了，皇帝對裴度說：“曾經(jīng)議論停止進貢蚶菜的人是誰？如今在哪里？此人可以前往（嶺南任職），（你）替朕找來這個人。”裴度回答說是孔戣，（皇帝）即刻任命孔戣為嶺南節(jié)度使。南方買賣人口作為貨物，掠奪他人成為奴婢，孔戣嚴厲地設(shè)置禁令。他的心腹官吏在道路上得到一個嬰兒，收留養(yǎng)育了他，孔戣給他（心腹官吏）判了死罪，因此鄉(xiāng)里閭巷相互約定不敢犯他立下的法。被貶謫到南方不能回到北方的士人和有罪的后人一百多族，有才能可以任用的，便任用；生活無著的人，幫助嫁出其女并使其回籍。海外入境的船舶停靠碼頭要收取下碇稅，剛開始到時有閱貨宴，所饋贈的上到珍貴物品，下到仆人奴隸，孔戣命令禁除，一毫不取。舊有的制度，死去的海商，官府沒收他的資產(chǎn)，滿三個月沒有妻子兒女到官府來索要，就沒收進官倉?？讘枵J為海路一年往返一次，假如有憑證，就不設(shè)期限，全部歸還（給海商的妻子兒女）。從貞元年間起，黃洞諸少數(shù)民族叛亂，長久不能平定。容、桂二管認為擄掠有利，又能有幸得到功勞，于是請求合兵討伐?？讘鑸詻Q表示不應(yīng)該答應(yīng)，皇帝不聽，大肆征發(fā)江、湖軍隊，會同二管進入少數(shù)民族地區(qū)討伐。士兵遭受瘴毒而死的不計其數(shù)，安南乘這個時機，殺了都護李象古，而桂管裴行立、容管陽旻都沒有功勞，憂愁而死；只有孔戣不謀取眼前一時的功勞，交、廣一帶太平大治。

穆宗即位，以吏部侍郎征召（孔戣），改任右散騎常侍，回任左丞，（他）因年老請求退休。（孔戣）向來與韓愈交好，（韓愈）對他說：“您還很強壯，皇上多次挽留，為何果決離開呢？”孔戣說：“我哪里是要挾君王的人呢？我到了這個年齡，本來就應(yīng)該離開，這是其一；我是左丞，不能任免郎官，這是第二個應(yīng)該離開的理由。”韓愈說：“你沒有留下資產(chǎn)，憑借什么回鄉(xiāng)呢？”（孔戣）說：“我承擔(dān)著兩個‘宜去’的理由，哪里還顧得上你的話呢？”韓愈感嘆不已，即刻上疏說：“我與孔戣同在南省，多次與他相見，他的為人，正直守節(jié)，清廉辛苦，持議平正。年紀雖已七十，但體力耳目都沒有衰退，憂勞國事，忘懷家事，用心十分周到。像他這樣的人，在朝廷中不會超過三個，陛下不應(yīng)該勉強順從他的請求，不留下他來幫助自己。《禮記》上說：大夫七十歲退休，如果不能去職，就賜給他坐幾、手杖和可以乘坐的小車，不必七十歲就都允許他們退休。如今孔戣按照禮制規(guī)定請求退休，陛下若不準許，既沒有損壞禮儀制度，又有愛惜賢能的美名?！保ㄗ鄷f上）沒有答復(fù)。（孔戣）去世，享年七十三歲。（朝廷）追封（他）為兵部尚書，謚號貞。&3&

實詞理解

文言文中實詞的數(shù)量占絕對優(yōu)勢。從某種意義上看，對文言文文意的把握、文言斷句的考查、語句翻譯的考查，都是基于對實詞含義的理解；沒有對實詞含義的正確理解，就無法正確解答這些題目。文言實詞主要指名詞、動詞、形容詞和數(shù)量詞。理解常見文言實詞在文中的含義，要求考生必須掌握一詞多義、通假字、古今異義、詞類活用和偏義復(fù)詞等相關(guān)的知識。一、“五方法”推斷一詞多義

1.語境分析推斷法：一個文言實詞一般有多個義項，但在特定的語言環(huán)境中，其意義卻又是唯一的，因此一定要善于把實詞放在語言環(huán)境中來分析，根據(jù)上下文來推斷詞義。如“而漁工水師雖知而不能言”（《石鐘山記》）意為：漁夫和船夫，雖然知道了卻不能用文字記載下來。因此句子中的“言”可以理解為“記載”，而不能理解為“說”。

2.語法成分推斷法：文言文與現(xiàn)代文相比，在詞義上差別很大，但句子的語法結(jié)構(gòu)基本是一致的。根據(jù)實詞在文言句子中所處的語法位置，可以推知它的詞性，根據(jù)詞性進而推知它的詞義。如“假舟楫者，非能水也”（《勸學(xué)》）中“水”受助動詞“能”的修飾，并處在謂語位置，便可推斷它是動詞“游泳”之意。

3.句式結(jié)構(gòu)推斷法：古人行文，好用整齊的句式，如排比句、對偶句等，其中位置對稱的詞語一般詞性相同、意義相同相近或相對相反，這樣就可以由已知詞語的詞性、詞義推測未知詞語的詞性、詞義。如“據(jù)崤函之固，擁雍州之地”（《過秦論》）中“據(jù)”與“擁”相對，“固”與“地”相對，“地”是地方之意，名詞，那么“固”也應(yīng)是名詞，據(jù)此推斷“固”應(yīng)為“險固的地方”之意。

4.字形分析推斷法：漢字是表意體系的文字，并且形聲字占80%以上，因此，通過分析字形結(jié)構(gòu)（主要是象形字、會意字和形聲字）可以推知字的意義。如“金就礪則利”（《勸學(xué)》）中的“礪”，石字旁，推斷它可能與一種石有關(guān)，得知“礪”為“磨刀石”之意。

5.成語聯(lián)想推斷法：不少成語保留了大量的文言詞義，可以借助成語中有關(guān)詞語的意義和用法，推斷文言實詞的含義。如“始速禍焉”（《六國論》）中“速”可聯(lián)系成語“不速之客”而推知其應(yīng)為“招致”之意。

［即時速練7］

解釋文段句子中加點的詞。

虞集，字伯生。父汲，娶楊氏。集三歲即____讀書，是歲乙亥，汲挈家趨嶺外，干戈中無書冊可攜，楊氏口授文，聞輒成誦。____還長沙，就外傅，始得刻本，則已盡讀諸經(jīng)，通其大義矣。

大德初，授大都路儒學(xué)教授，雖以訓(xùn)迪為職，而益自充廣，不少暇佚。除國子助教，即以師道自任，諸生伺其退，每挾策趨門下卒業(yè)，他館生多相率詣集請益。除博士，監(jiān)祭殿上，有劉生者，被酒失禮俎豆間，集言諸監(jiān)，請削其籍。大臣有為劉生____者，集持不可，曰：“國學(xué)，禮義之所出也，此而不____，何以為教！”竟黜劉生。（節(jié)選自《元史·虞集傳》，有刪改）知比謝治1.知①集三歲即知讀書

知：______②失其所與，不知

知：___________________③王如知此，則無望民之多于鄰國也

知：____________④君何以知燕王

知：______⑤虞常在漢時，素與副張勝相知

知：____________知道同“智”，聰明，明智知道，懂得了解交好，相知2.比①比還長沙，就外傅，始得刻本

比：______②試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力

比：______等到比較③比去，以手闔門

比：______④而世又不能與死節(jié)者比

比：________________⑤比屋皆然，以其價廉而工省也

比：____________等到看成同……一樣緊挨，靠近3.謝①大臣有為劉生謝者

謝：____________②乃令張良留謝

謝：______③阿母謝媒人

謝：______④噲拜謝，起，立而飲之

謝：______道歉，謝罪辭謝謝絕稱謝4.治①禮義之所出也，此而不治，何以為教

治：______②單于使衛(wèi)律治其事

治：______③伏惟圣朝以孝治天下

治：______懲治審理治理④今治水軍八十萬眾，方與將軍會獵于吳

治：______部署

【參考譯文】虞集，字伯生。虞集的父親虞汲，娶楊氏為妻。虞集三歲時就已經(jīng)知道讀書，這一年是乙亥年，虞汲攜全家去嶺外，戰(zhàn)亂之中沒有書籍可帶，楊氏口授文章，虞集聽一遍就能誦記。等回到長沙，拜師學(xué)習(xí)，才得到各經(jīng)的刻本，（那時）虞集已讀遍了諸經(jīng)，通曉其大義了。

大德初年，虞集被授任大都路儒學(xué)教授，雖然是以教導(dǎo)學(xué)生為職責(zé)，但他在學(xué)術(shù)上卻更加自我充實拓展，沒有片刻悠閑逸樂。任國子助教后，就以師道為己任，諸生等候他離開（官署）后，常常帶著書本到他家完成課業(yè)，其他館的學(xué)生也多相繼到虞集處請教。任博士時，虞集曾在殿上監(jiān)督祭祀，有一個叫劉生的人，因喝醉了酒而在祭祀時失禮，虞集將此事告訴學(xué)監(jiān)，要求削除他的學(xué)籍。大臣中有人為劉生講情，虞集堅持認為不可寬恕，他說：“國子監(jiān)，是講禮義的地方，出現(xiàn)這樣的事而不予懲治，用什么教育人！”最終開除了劉生。二、“三方法”辨識通假字

1.字音分析法

有一部分通假字與本字在讀音上相似。如“河曲智叟亡以應(yīng)”（《愚公移山》）中的“亡”，同“無”，這是雙聲通假；“合從締交，相與為一”（《過秦論》）中的“從”，同“縱”，這是疊韻通假；“列缺霹靂”（《夢游天姥吟留別》）中的“列”，同“裂”，這是同音通假；“君子生非異也，善假于物也”（《勸學(xué)》）中的“生”，同“性”，這是變音通假。

2.字形分析法

有的通假字與本字有共同的聲旁，考生可以用增加、更換、取消形旁的方法去辨識通假字，找出本字，從而正確理解該通假字的意思。

（1）增加形旁，找出本字。在形聲字的聲旁本身與形聲字通假的情況下，考生可以用給聲旁增加形旁的方式找出本字。如“行李之往來，共其乏困”（《燭之武退秦師》）中的“共”，同“供”，意思是“供給”；“皆為龍虎，成五采”（《鴻門宴》）中的“采”，同“彩”，意思是“光彩，色彩”。

（2）更換形旁，找出本字。在聲旁相同的形聲字互相替換而形成通假的情況下，考生可以用給通假字更換形旁的方式找出本字。如“屈平既絀”（《屈原列傳》）中的“絀”，同“黜”，意思是“被罷免官職”。

（3）取消形旁，找出本字。在形聲字代替聲旁字形成通假的情況下，考生可以把通假字的形旁取消，從而找出本字。如“其稱文小而其指極大”（《屈原列傳》）中的“指”，同“旨”，意思是“意旨”。

3.字義分析法

通假字與本字在字義上一般沒有關(guān)系，如果將A的詞義放入句子中解釋不通，而換成B來解釋時句子意思通順，那么考生就可以考慮“A”同“B”。如“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯”（《鴻門宴》）中的“內(nèi)”，理解為“內(nèi)部”說不通，所以可以考慮這是一個通假字。“內(nèi)”同“納”，接納。

［即時速練8］

指出文段各句中所含的通假字并解釋。

朱然，字義封。嘗與權(quán)同學(xué)書，結(jié)恩愛。至權(quán)統(tǒng)事，以然為余姚長。后擢山陰令，董五縣。權(quán)奇其能，分丹楊為臨川郡，然為太守。會山賊盛起，然平討，旬月而定。建安二十四年，從討關(guān)羽，別與潘璋到臨沮禽羽，遷昭武將軍?；⑼④妳蚊刹『V。權(quán)問曰：“卿如不起，誰可代者？”蒙對曰：“朱然膽守有余，愚以為可任?！泵勺洌瑱?quán)假然節(jié)，鎮(zhèn)江陵。魏遣張郃等攻江陵，郃圍江陵，然中外斷絕。時然城中兵多腫病，堪戰(zhàn)者裁五千人。郃等起土山，立樓櫓臨城，弓矢雨注，將士皆失色。然晏如而無恐意，方厲吏士，伺間攻破兩屯。江陵令姚泰領(lǐng)兵備城北門，見外兵盛，城中人少，谷食欲盡，因與敵交通，謀為內(nèi)應(yīng)。垂發(fā)，事覺，然治戮泰。郃等不能克，乃徹攻退還。由是然名震于敵國，改封當(dāng)陽侯。（節(jié)選自《三國志·吳書》，有刪改）1.別與潘璋到臨沮禽羽“____”同“____”，____________2.堪戰(zhàn)者裁五千人“____”同“____”，______3.方厲吏士，伺間攻破兩屯“____”同“____”，____________4.郃等不能克，乃徹攻退還“____”同“____”，______禽擒捉拿，捕獲裁才僅僅厲勵激勵，勉勵徹撤撤退

【參考譯文】朱然，字義封。曾經(jīng)與孫權(quán)一同學(xué)習(xí)，結(jié)下深厚的友誼。到了孫權(quán)統(tǒng)領(lǐng)事務(wù)時，孫權(quán)任用朱然擔(dān)任余姚長官。后來升遷為山陰令，監(jiān)管五個縣。孫權(quán)非常驚奇朱然的才能，把丹楊劃分到臨川郡，朱然擔(dān)任太守。適逢山賊興起作亂，朱然討伐他們，十天就平定了。建安二十四年，跟隨討伐關(guān)羽，另外和潘璋到臨沮擒獲了關(guān)羽，升遷為昭武將軍。虎威將軍呂蒙病重。孫權(quán)問：“愛卿如果一病不起，誰可代替您？”呂蒙回答說：“朱然膽識不凡，我認為可以接任。”呂蒙去世，孫權(quán)授予朱然節(jié)杖，鎮(zhèn)守江陵。魏國派遣張郃等將進攻江陵，張郃包圍了江陵，朱然內(nèi)外斷絕。當(dāng)時朱然城中士兵有許多得了浮腫病，能夠作戰(zhàn)的只有五千人。張郃等堆起土山，靠近城池立起樓櫓，弓箭如下雨般射入城內(nèi)，將士都大驚失色。朱然鎮(zhèn)定自若無一絲恐懼，激勵官吏士兵，趁隙攻破了魏軍兩座軍營。江陵令姚泰帶領(lǐng)軍隊在北門防守，見敵人眾多，城中人少，糧食就要用完，于是和敵人勾結(jié)，謀劃作為內(nèi)應(yīng)。將要起事時，事情被發(fā)現(xiàn)了，朱然治姚泰的罪，殺了姚泰。張郃等人不能攻克江陵，于是撤兵返回。從此，朱然名震敵國，改封為當(dāng)陽侯。三、“三方法”識別古今異義詞

1.古今異義詞常見的類型：

（1）詞義擴大，如“中國”，古義指中原地區(qū)，現(xiàn)指整個中國。

（2）詞義縮小，如“谷不可勝食也”中的“谷”，古義是糧食作物的總稱，故有“五谷”“百谷”之說；今義在北方專指小米，在南方專指稻谷。

（3）詞義轉(zhuǎn)移，如“腳”，古義指“小腿”，現(xiàn)在專指“人和動物的腿的下端，接觸地面支持身體的部分”。

（4）詞義弱化，如“羞”，古義是“羞愧，感到恥辱”，今義是“害羞，不好意思”。

（5）詞義強化，如“恨”，古義是“遺憾”，今義是“怨恨”。

（6）感情色彩變化，詞語在使用過程中，感情色彩逐步發(fā)生了變化。如“逢迎”，古義是“迎接”，中性詞；今義是“迎合”，貶義詞。

2.古今異義詞識別的三種方法：

（1）識差別

對古今詞義差別大的詞要區(qū)分清楚，牢記于心。如“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也”中的“去”古義是“離開、距離”，今義是“到……去”。

（2）析微殊

對古今詞義接近，但又有差別的要注意辨析。如“秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅明約束者也”中的“約束”古義是“約定、契約”，今義是“限制”，古今義有聯(lián)系又有細微區(qū)別。再如“不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士”中的“愛”古義是“吝惜”，與今義“愛惜、愛護”意思接近，但又有根本的區(qū)別。

（3）辨音節(jié)

古漢語中多單音節(jié)詞，每個音節(jié)都有獨立義，不能將文言中的兩個單音節(jié)詞誤認為是一個雙音節(jié)詞。如“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也”中的“地方”是兩個詞，“地”指土地，“方”指方圓。現(xiàn)代漢語“地方”是一個詞，有四個義項：①泛指空間的一部分；②部分；③某一區(qū)域；④部位。像這樣由兩個單音節(jié)詞連用的情況還有“妻子”“指示”“交通”“其實”“卑鄙”“山東”等。

［即時速練9］

解釋文段句子中加點詞語的古義。

張釋之，字季，南陽堵陽人也。釋之既朝畢，因前言<zzd>便宜</zzd>事。文帝曰：“卑之，毋甚高論，令今可行也。”于是釋之言秦、漢之間事，秦<zzd>所以</zzd>失，漢<zzd>所以</zzd>興者。文帝稱善，拜釋之為謁者仆射。從行，上登虎圈，問上林尉禽獸簿，十余問，尉左右視，盡不能對。虎圈嗇夫從旁代尉對上所問禽獸簿甚悉，欲以觀其能口對<zzd>響應(yīng)</zzd>亡窮者。文帝曰：“吏不當(dāng)如此邪？尉<zzd>亡賴</zzd>！”詔釋之拜嗇夫為上林令。釋之曰：“今陛下以嗇夫口辯而超遷之，臣恐天下隨風(fēng)靡，爭口辯，亡<zzd>其實</zzd>。且下之化上，疾于景響，舉錯不可不察也?！蔽牡墼唬骸吧??！蹦酥共话輪莘?。（節(jié)選自《漢書·張釋之傳》）1.釋之既朝畢，因前言便宜事古義：____________________________今義：指某一方面的價值低廉。指有利于國家、合乎時宜之事2.秦所以失，漢所以興者古義：_______