浙江農(nóng)林大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院、人文·茶文化學(xué)院《617藝術(shù)學(xué)概論》歷年考研真題匯編（含部分答案）

目錄

2015年浙江農(nóng)林大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院、人文|茶文化學(xué)院617藝術(shù)學(xué)概論考

研真題

2014年浙江農(nóng)林大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院、人文|茶文化學(xué)院617藝術(shù)學(xué)概論考

研真題

2013年浙江農(nóng)林大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院、人文|茶文化學(xué)院617藝術(shù)學(xué)概論考

研真題

2012年浙江農(nóng)林大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院、人文|茶文化學(xué)院617藝術(shù)學(xué)概論考

研真題

2012年浙江農(nóng)林大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院、人文|茶文化學(xué)院617藝術(shù)學(xué)概論考

研真題及答案

2011年浙江農(nóng)林大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院、人文|茶文化學(xué)院603藝術(shù)學(xué)概論考

研真題

2011年浙江農(nóng)林大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院、人文|茶文化學(xué)院603藝術(shù)學(xué)概論考

研真題及答案

2010年浙江農(nóng)林大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院、人文|茶文化學(xué)院603藝術(shù)學(xué)概論考

研真題

2010年浙江農(nóng)林大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院、人文|茶文化學(xué)院603藝術(shù)學(xué)概論考

研真題及答案

2009年浙江農(nóng)林大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院、人文|茶文化學(xué)院603藝術(shù)學(xué)概論考

研真題

2009年浙江農(nóng)林大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院、人文|茶文化學(xué)院603藝術(shù)學(xué)概論考

研真題及答案

2008年浙江農(nóng)林大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院、人文|茶文化學(xué)院603藝術(shù)學(xué)概論考

研真題

2008年浙江農(nóng)林大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院、人文|茶文化學(xué)院603藝術(shù)學(xué)概論考

研真題及答案

2015年浙江農(nóng)林大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院、人文|

茶文化學(xué)院617藝術(shù)學(xué)概論考研真題

2015年碩士研究生招生考試試題

考試科目:藝術(shù)學(xué)概論滿分：150分考試時(shí)間：180分鐘

注意：所有試題答案寫在答題紙上，答案寫在試

卷上無效。

一、名詞解釋（每個(gè)5分，共15分）

藝術(shù)作品

藝術(shù)語言

造型藝術(shù)

二、問答題（共70分）

1．舉例說明藝術(shù)的審美教育作用有何特

點(diǎn)？（15分）

2．作為一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家應(yīng)該擁有哪些特

質(zhì)？（15分）

怎樣理解藝術(shù)意蘊(yùn)？（20分）

闡述一種你熟悉或者喜歡的藝術(shù)門類（20

分）

三、分析題：（共65）

1．“美就是理念的感性顯現(xiàn)”（15分）

2．“畫在西班牙的阿爾塔米拉洞里的野牛，

是有名的原始人的遺跡，許多藝術(shù)史家說，這正

是‘為藝術(shù)而藝術(shù)’，原始人畫著玩玩的。但這解

釋未免過于‘摩登’，因?yàn)樵既藳]有19世紀(jì)的文

藝家那么悠閑，他畫牛，是有緣故的......”（25

分）

3．材料分析（25分）

A．

華商報(bào)：最近趙本山又沒有參加文藝座談

會(huì)，大家又開始議論。在您看來這意味著什么？

肖鷹：意味著趙本山作為演藝界一個(gè)標(biāo)志性

的，甚至包括央視在內(nèi)的眾多媒體追捧推崇的一

個(gè)標(biāo)志性的人物，現(xiàn)在在新的國(guó)家文化政策和導(dǎo)

向下已過時(shí)?，F(xiàn)在中央、遼寧省、鐵嶺市幾個(gè)層

面的文藝座談會(huì)都把趙本山拒之門外，就是拒絕

把傳統(tǒng)曲藝二人轉(zhuǎn)低俗化和變成市場(chǎng)奴隸的信

號(hào)，換句話說，把二人轉(zhuǎn)低俗化的趙本山時(shí)代要

結(jié)束了。

B．

原央視主持人崔永元日前在吉林大學(xué)演講

學(xué)生：既然你來到東北，你對(duì)曾經(jīng)的搭檔趙

本山怎么評(píng)價(jià)？

崔永元：你提到了一個(gè)特別敏感的問題。我

不知道趙本山有什么事，但從我對(duì)他的認(rèn)識(shí)和了

解，我覺得這個(gè)人特別棒，是個(gè)百年不遇的人

才。

2014年浙江農(nóng)林大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院、人文|

茶文化學(xué)院617藝術(shù)學(xué)概論考研真題

2014年碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題

考試科目:藝術(shù)學(xué)概論滿分：150分考試時(shí)間：180分鐘

注意：所有試題答案寫在答題紙上，答案寫在試

卷上無效。

一、單項(xiàng)項(xiàng)選擇題（每題2分，共計(jì)20分）

1．“美是理念的感性顯現(xiàn)”是由（）提

出

A．柏拉圖

B．康德

C．黑格爾

D．亞里士多德

2．“同一部《紅樓夢(mèng)》，經(jīng)學(xué)家看見

《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家

看見排滿，流言家看見宮闈秘事”反映了

（）

A．《紅樓夢(mèng)》可能不止一個(gè)作者

B．創(chuàng)作者具有主體性特點(diǎn)

C．《紅樓夢(mèng)》主題不突出

D．欣賞者具有主體性特點(diǎn)

3．德謨克利特說“從蜘蛛我們學(xué)會(huì)了織布和

縫紉，從燕子學(xué)會(huì)了造房子，從天鵝和黃鶯等歌

唱的鳥學(xué)會(huì)了唱歌”是支持藝術(shù)起源說的

（）

A．表現(xiàn)說

B．游戲說

C．本能說

D．模仿說

4．中國(guó)園林真正的精華與核心是它的

（）

A．自然美

B．人工美

C．景觀美

D．文化美

5．《清明上河圖》是畫家（）的名

作。

A．張擇端

B．吳道子

C．顧愷之

D．王獻(xiàn)之

6．雕塑作品《巴爾扎克像》是19世紀(jì)法國(guó)

著名雕塑家（）的作品

A．米隆

B．羅丹

C．呂德

D．米開朗基羅

7．世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育建立

的學(xué)院是（）。

A．烏爾姆

B．包豪斯

C．哈佛

D．工業(yè)同盟

8．《日出·印象》的作者是（）

A．莫奈

B．梵高

C．馬奈

D．莫愁

9．《離騷》的作者是（）

A．宋玉

B．李白

C．莊子

D．屈原

10．電影《羅生門》的導(dǎo)演是（）

A．本杰明

B．黑澤明

C．李安

D．科波拉

二、填空題（每空2分，共20分）

1．______是音樂的靈魂。

2．藝術(shù)的審美教育作用的主要特點(diǎn)是“以情

感人”、______和“寓教于樂”。

3．《荷馬史詩(shī)》包括______和《奧德

賽》。

4．古羅馬建筑師提出的建筑的三條基本原

則是實(shí)用、______、______。

5．藝術(shù)的功能是審美認(rèn)知功能、______、

審美教育功能。

6．王羲之的作品______被稱為“天下第一行

書”。

7．總體而言，藝術(shù)創(chuàng)作的過程可以分為藝

術(shù)體驗(yàn)活動(dòng)、______和藝術(shù)傳達(dá)活動(dòng)三個(gè)階段。

8．《格爾尼卡》是立體派的著名畫家

______的作品。

9．影視藝術(shù)語言主要就是畫面、聲音和

______。

三、判斷（每小題1分，共10分）

1．生產(chǎn)勞動(dòng)是藝術(shù)起源的根本原因，而藝

術(shù)起源是個(gè)十分復(fù)雜的問題，它可能是多因的，

并非單因的，是多元的，而不是單一的。

（）

2．哲學(xué)代表著人類感性的最高形式，藝術(shù)

代表理性的最高形式。（）

3．馬克思說過：“如果你想要得到藝術(shù)的享

受，你本身就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人”，因

此，審美是先天的，不可以后天培養(yǎng)。（）

4．道德是以概念、原則和規(guī)范來反映人與

人之間的關(guān)系，藝術(shù)卻是以形象來具體描寫、刻

畫或者表現(xiàn)這種關(guān)系。（）

5．一切藝術(shù)作品都必須具備道德內(nèi)容。

（）

6．中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)精神主要體現(xiàn)為對(duì)“務(wù)

實(shí)”、“求真”的追求（）

7．后現(xiàn)代主義是對(duì)現(xiàn)代主義的一種繼承與

發(fā)揚(yáng)光大。（）

8．實(shí)用藝術(shù)既具有實(shí)用價(jià)值，又具有審美

價(jià)值。（）

9．空間，是建筑的基本形式要素，建筑主

要是通過創(chuàng)造各種內(nèi)外空間來滿足人們的實(shí)際需

要。（）

10．中國(guó)古典戲曲大多強(qiáng)調(diào)美與真的結(jié)合，

主張“一悲到底”。（）

四、名詞解釋（每題5分，共20分）

1．藝術(shù)意蘊(yùn)

2．藝術(shù)流派

3．藝術(shù)語言

4．造型藝術(shù)

五、問答題（共80分）

1．怎樣理解藝術(shù)與宗教的關(guān)系（10分）

2．怎樣理解藝術(shù)風(fēng)格的多樣性？（10分）

3．試述如何培養(yǎng)與提高藝術(shù)鑒賞能力

（10）

4．結(jié)合實(shí)例論述現(xiàn)代科技對(duì)藝術(shù)的滲透和

影響（10分）

5．目前關(guān)于藝術(shù)的起源的說法主要有哪幾

種，各有何合理性與局限性？（20分）

6．怎樣理解貢布里希的“沒有藝術(shù)，只有藝

術(shù)家”這句話（20分）

2013年浙江農(nóng)林大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院、人文|

茶文化學(xué)院617藝術(shù)學(xué)概論考研真題

2013年碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題

考試科目:藝術(shù)學(xué)概論滿分：150分考試時(shí)間：180分鐘

注意：所有試題答案寫在答題紙上，答案寫在試

卷上無效。

一、填空題（本類題共10個(gè)小題，20個(gè)空，

每空1分，共20分）

1．世界三大園林類型分別指：（1）、

（2）與（3）。

2．“搜盡奇峰打草稿”是清代畫家（4）提

出。

3．唐代張彥遠(yuǎn)在他的《（5）》中指出藝

術(shù)可以“窮神變、測(cè)幽微”，這反映了藝術(shù)的認(rèn)

識(shí)功能。

4．《毛詩(shī)序》提到詩(shī)有“六義”，分別是

風(fēng)、雅、頌、（6）、（7）、（8）。

5．泰納認(rèn)為，文藝創(chuàng)作及發(fā)展取決于三種

力量，即（9）、（10）和（11）。

6．以藝術(shù)作品的存在方式為依據(jù)，可以將

藝術(shù)分為（12）藝術(shù)、（13）藝術(shù)和（14）

藝術(shù)。

7．王羲之是我國(guó)（15）時(shí)期的大書法家。

8．鄭板橋描述的從“眼中之竹”到“（16）

”，再到“（17）”，形象地闡釋了藝術(shù)創(chuàng)作的過

程。

藝術(shù)的社會(huì)功能主要有認(rèn)識(shí)功能、教育功

能、（18）。

10．中國(guó)戲曲的主要行當(dāng)是生、旦、凈、

（19）、（20）。

二、單項(xiàng)選擇題：（本類題共10個(gè)小題，每

小題1分，共10分）

1．大衛(wèi)的《馬拉之死》是歐洲19世紀(jì)

______美術(shù)代表作。

A．新古典主義

B．浪漫主義

C．現(xiàn)實(shí)主義

D．現(xiàn)代主義

2．法國(guó)后印象主義美術(shù)代表作《向日葵》

的作者是______。

A．勞特累克

B．盧梭

C．高更

D．凡高

3．美術(shù)基本特征是______。

A．造型性、抒情性、商業(yè)性、美感性：

B．空間性、靜態(tài)性、美感性、視覺性;

C．靜態(tài)性、造型性、抒情性、美感性；

D．造型性、視覺性、靜態(tài)性、空間性；

4．藝術(shù)審美教育的特點(diǎn)是______。

A．寓教于樂，豐富多采；

B．寓教于樂，潛移默化；

C．潛移默化，生動(dòng)形象

D．生動(dòng)形象，豐富多彩。

5．“解衣般礴”是______關(guān)予繪畫活動(dòng)著名

論述。

A．孔子

B．老子

C．莊子

D．韓非子

6．《富春山居圖》是著名畫家______所畫

的。

A．顧愷之

B．黃公望

C．王蒙

D．石濤

7．荊浩的山水畫論著作是______。

A《畫山水序》

B．《筆法記》

C．《敘畫》

D．《畫品》

8．電視劇《四世同堂》是根據(jù)______的長(zhǎng)

篇小說改編的。

A．老舍

B．巴金

C．茅盾

D．魯迅

9．在中國(guó)書法藝術(shù)里，結(jié)構(gòu)也稱______，

它要求每一個(gè)字的落墨處和空白處都安排適當(dāng)，

收到虛實(shí)相生的效果。

A．構(gòu)局

B．構(gòu)圖

C．布白

D．章法

10．“三一律”是歐洲______戲劇的創(chuàng)作法

則。

A．文藝復(fù)興

B．古典主義

C．浪漫主義

D．現(xiàn)實(shí)主義

三、名詞解釋（本類題共5題，每小題4分，

共20分）

1．藝術(shù)表現(xiàn)；

2．意境；

3．藝術(shù)作品的形式；

4．蒙太奇；

5．藝術(shù)發(fā)展的自律性

四、簡(jiǎn)答題（本類題共5題，每小題10分，

共50分）

1．書法的涵義及其藝術(shù)特征是什么？

2．簡(jiǎn)述藝術(shù)與政治的關(guān)系。

3．簡(jiǎn)述藝術(shù)創(chuàng)造中雅與俗的關(guān)系。

4．何謂藝術(shù)中的再現(xiàn)與表現(xiàn)？?jī)烧唛g有什

么關(guān)系？

5．為什么說革新是藝術(shù)發(fā)展的必然規(guī)律？

五、論述題（本類題共2題，每題25分，共

50分）

1．就某一具體藝術(shù)實(shí)踐或藝術(shù)現(xiàn)象，談?wù)?/p>

藝術(shù)發(fā)展中繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。

2．結(jié)合某一具體藝術(shù)作品分析，試述藝術(shù)

作品的三個(gè)基本層次及其特征、內(nèi)涵。

2012年浙江農(nóng)林大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院、人文|

茶文化學(xué)院617藝術(shù)學(xué)概論考研真題

2012年碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題

考試科目:藝術(shù)概論滿分：150分考試時(shí)間：180分鐘

注意：所有試題答案寫在答題紙上，答案寫在試

卷上無效。

一、填空題：（20分，每空1分）

1．“詩(shī)中有畫、畫中有詩(shī)”是北宋大文學(xué)家

______對(duì)唐代詩(shī)人______詩(shī)畫藝術(shù)特點(diǎn)的概括。

2．藝術(shù)傳播四要素是藝術(shù)信息、______、

______和______。

3．王國(guó)維在《______》中提出了境界說。

4．提出繪畫“妙在似與不似之間”的是現(xiàn)代

著名畫家______。

5．藝術(shù)的社會(huì)功能主要有認(rèn)知功能、

______、______。

6．以藝術(shù)作品的存在方式為根據(jù)，可以將

藝術(shù)分為時(shí)間藝術(shù)、______和______。

7．藝術(shù)創(chuàng)造過程包括藝術(shù)體驗(yàn)、______和

______三個(gè)階段。

8．一般說來，我國(guó)古代的園林可分為兩大

類，一類是北主大型的______園林，另一類是江

南小型的______園林。

9．藝術(shù)語言除了自身的______價(jià)值之外，

還有更重要的功能即______。

10．我國(guó)戲曲種類繁多，其中起源于江蘇昆

山的______是最古老的劇種之一，而京劇是在

200多年前______進(jìn)京演出后逐漸形成發(fā)展起來

的。

11．泰納認(rèn)為，文藝創(chuàng)作及發(fā)展取決于三種

力量，即時(shí)代、種族和______。

二、選擇題：（10分，每題1分）

1．我國(guó)京劇史上的“四大名旦”是梅蘭芳、

程硯秋、荀慧生和______。

A．白玉霜

B．張君秋

C．梅葆玖

D．尚小云

2．何占豪、陳鋼創(chuàng)作的《梁山伯與祝英

臺(tái)》是一部______。

A．大提琴獨(dú)奏曲

B．小提琴協(xié)奏曲

C．二胡獨(dú)奏曲

D．交響曲

3．“美是生活”是______提出來的。

A．亞里士多德

B．普洛丁

C．車爾尼雪夫斯基

D．列寧

4．提出“童心說”這一文藝思想的是

______。

A．李贄

B．王守仁

C．袁枚

D．袁中道

5．《亞威農(nóng)少女》是______繪畫的代表作

品。

A．立體主義

B．達(dá)達(dá)主義

C．抽象主義

D．野獸派

6．《洛神賦圖》相傳為東晉大畫家______

的作品。

A．王羲之

B．鐘繇

C．顧愷之

D．張芝

7．畫論上的“氣韻生動(dòng)”是______提出的。

A．張彥遠(yuǎn)

B．顧愷之

C．吳道之

D．謝赫

8．著名的《卡門》組曲是法國(guó)19世紀(jì)作曲

家______的代表作。

A．德彪西

B．比才

C．舒伯特

D．帕格尼尼

9．"揚(yáng)州八怪"是指______朝活躍在揚(yáng)州的8

位風(fēng)格相近的革新派畫家。

A．宋

B．元

C．明

D．清

10．由些可夫斯基作曲的古典芭蕾舞劇

______達(dá)到了古典浪漫主義舞劇的光輝頂點(diǎn)。

A．《天鵝湖》

B．《天鵝之死》

C．《羅密歐與朱麗葉》

D．《浮士德》

三、名詞解釋（20分，每個(gè)名詞解釋4分）

藝術(shù)風(fēng)格

2．美育

3．靈感

4．共鳴

5．藝術(shù)批評(píng)

四、簡(jiǎn)答題：（50分，每題10分）

1．如何理解意境的基本特征。

2．什么是藝術(shù)作品的內(nèi)容？

3．簡(jiǎn)述藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系。

4．簡(jiǎn)述藝術(shù)作品中感性與理性的關(guān)系。

5．簡(jiǎn)述審美想像的主要特征。

五、論述題：（50分，每題25分）

1．結(jié)合具體藝術(shù)作品，談一下藝術(shù)作品是

如何實(shí)現(xiàn)再現(xiàn)與表現(xiàn)統(tǒng)一的？

2．結(jié)合歷年中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)節(jié)目

在觀眾中引起的反響，談?wù)勀銓?duì)藝術(shù)創(chuàng)造中雅與

俗關(guān)系的理解。

2012年浙江農(nóng)林大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院、人文|

茶文化學(xué)院617藝術(shù)學(xué)概論考研真題及答案

2012年碩士研究生入學(xué)考試參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

科目代碼：617科目名稱：藝術(shù)概論

一、填空題：

1．蘇軾王維；

2．傳播主體受傳者傳播媒介；

3．《人間詞話》；

4．齊白石；

5．教育功能、審美功能；

6．空間藝術(shù)、時(shí)空藝術(shù)；

7．藝術(shù)構(gòu)思藝術(shù)表現(xiàn)（或：藝術(shù)傳達(dá)）；

8．皇家、私家；

9．審美塑造藝術(shù)形象；

10．昆曲、四大徽班；

11．環(huán)境

二、選擇題：

1.D；

2.B；

3.C；

4.A；

5.A；

6.C；

7.D；

8.B；

9.D；

10.A

三、名詞解釋：

1．藝術(shù)風(fēng)格就是藝術(shù)家的創(chuàng)造個(gè)性與藝術(shù)作品的語言、情境交互

作用所呈現(xiàn)出的相對(duì)穩(wěn)定和整體藝術(shù)特色。風(fēng)格具有以下特性：（1）

獨(dú)創(chuàng)性；（2）穩(wěn)定性；（3）多樣性。

2．美育即審美教育，它是指運(yùn)用審美方式實(shí)施教育，旨在提高人

們的審美感受能力、審美創(chuàng)造力及審美情趣，以促進(jìn)人格完善及全民整

體素質(zhì)的提升。藝術(shù)教育是美育的核心，也是實(shí)施美育的重要途徑。

3．靈感是指藝術(shù)家在創(chuàng)造活動(dòng)中，由于大腦皮質(zhì)的高度興奮，所

產(chǎn)生的一種特殊的心理狀態(tài)和思維方式，是在一定的抽象思維和形象思

維的基礎(chǔ)上，顯意識(shí)和潛意識(shí)的相互作用，產(chǎn)生出新概念和新意象的頓

悟式和突發(fā)性的思維方式。靈感思維具有突發(fā)性、超常性、易逝性等特

點(diǎn)。

4．共鳴是指在鑒賞過程中，鑒賞者為作品中的思想情感、理想愿

望及人物命運(yùn)所打動(dòng)，從而形成的一種強(qiáng)烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。不同時(shí)

代、階級(jí)、民族的鑒賞者，在鑒賞同一部藝術(shù)作品時(shí)可能會(huì)產(chǎn)生相同或

相近的審美感受，也可以稱作共鳴。

5．藝術(shù)批評(píng)是對(duì)藝術(shù)作品及一切藝術(shù)活動(dòng)、藝術(shù)現(xiàn)象予以理性分

析、評(píng)價(jià)和判斷的文化活動(dòng)。根據(jù)藝術(shù)批評(píng)的著重點(diǎn)不同，藝術(shù)批評(píng)的

形態(tài)可以分為：（1）社會(huì)批評(píng)；（2）傳記批評(píng)；（3）心理批評(píng)；

（4）文化批評(píng)；（5）讀者批評(píng)。

四、簡(jiǎn)答題：（50分，每題10分）

1．如何理解意境的基本特征。

（1）意境是情景交融的藝術(shù)形象?！扒椤?、“景”交融是意境創(chuàng)造的基

本表現(xiàn)特征。

（2）意境是虛實(shí)相生的藝術(shù)形象。虛實(shí)相生是意境的基本結(jié)構(gòu)特

征。

（3）意境是韻味無窮的藝術(shù)形象。韻味無窮是意境的基本審美特

征。

2．什么是藝術(shù)作品的內(nèi)容？

藝術(shù)作品的內(nèi)容，指的是經(jīng)過藝術(shù)家選擇、提煉、加工和改造過的

人類生活的外部客觀世界和內(nèi)部主觀世界。其構(gòu)成因素包括題材、主

題、人物、情感、環(huán)境等諸因素，其中最為主要的構(gòu)成因素是題材和主

題。

3．簡(jiǎn)述藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系。

（1）科學(xué)技術(shù)為藝術(shù)提供了新的物質(zhì)技術(shù)手段、傳播手段，并促使

新的藝術(shù)形式的產(chǎn)生；為藝術(shù)創(chuàng)造了前所未有的文化環(huán)境和更廣闊的天

地；藝術(shù)與科技、美學(xué)與科學(xué)的相互結(jié)合和相互滲透，促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)

和文學(xué)藝術(shù)自身的發(fā)展，促進(jìn)了藝術(shù)觀念、美學(xué)觀念的變化。

（2）藝術(shù)對(duì)科學(xué)的發(fā)展也具有重要的影響?？茖W(xué)研究、發(fā)明、創(chuàng)造

的實(shí)體，都在不違前科學(xué)規(guī)律的前提下更加注重按照美的規(guī)律進(jìn)行設(shè)計(jì)

和造型，科學(xué)與藝術(shù)和諧、互補(bǔ)。

4．簡(jiǎn)述藝術(shù)作品中感性與理性的關(guān)系。

（1）在藝術(shù)作品中，感性更多的是指蘊(yùn)含于作品之中的情感因素，

以及寄寓在形式之中的感性特色。

（2）在藝術(shù)作品中，理性是指通過作品的形象情境及意境所凸現(xiàn)出

的理性內(nèi)涵。

（3）在藝術(shù)作品中，感性與理性統(tǒng)一于文化。一方面藝術(shù)作品表現(xiàn)

為感性形式和理性內(nèi)容的統(tǒng)一；另一方面藝術(shù)作品還表現(xiàn)為情感因素和

理性精神的統(tǒng)一。

5．簡(jiǎn)述審美想像的主要特征

（1）審美想像是在記憶表象的基礎(chǔ)上，經(jīng)過有目的的組織和改造，

創(chuàng)造新的藝術(shù)形象或情境的過程。

（2）審美想像是藝術(shù)家從事創(chuàng)造活動(dòng)以及獲得審美經(jīng)驗(yàn)的過程中最

重要的因素之一。

（3）想像又分為再造性想像（知覺想像）和創(chuàng)造性想像，藝術(shù)家的

創(chuàng)造活動(dòng)主要依靠創(chuàng)造性想像。

五、論述題：（50分，每題25分）

1．結(jié)合具體藝術(shù)作品，談一下藝術(shù)作品是如何實(shí)現(xiàn)再現(xiàn)與表現(xiàn)統(tǒng)

一的？

答案要點(diǎn)：結(jié)合具體的文藝作品：（1）再現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)造中將

客體世界及人物真實(shí)地呈現(xiàn)于作品之中。（2）表現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)造中

重在表達(dá)主體的情感和理想，以及對(duì)客體世界的思考和評(píng)判。（3）在

藝術(shù)作品中，再現(xiàn)和表現(xiàn)從來都是緊密聯(lián)系的，在側(cè)重再現(xiàn)的藝術(shù)作品

中，不可能沒有表現(xiàn)的因素，其間只是存在比重的差別。（4）再現(xiàn)性

藝術(shù)作品同樣需要融入主體的情感和理想，表達(dá)作者的思想和情趣；表

現(xiàn)性作品也要注重對(duì)客體世界及其規(guī)律的遵循，只不過它所表達(dá)的主要

是心理和情感的真實(shí)。

2．結(jié)合歷年中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)節(jié)目在觀眾中引起的反響，

談?wù)勀銓?duì)藝術(shù)創(chuàng)造中雅與俗關(guān)系的理解。

答題要點(diǎn)：雅與俗，是指藝術(shù)創(chuàng)造及作品的審美品位而言，雅包括

高雅、典雅、雅致等，俗是指通俗，并非低俗。一般來講，雅的作品，

具有較復(fù)雜和完善的藝術(shù)形式，以及較深刻較高遠(yuǎn)的意蘊(yùn)，通俗的作

品，一般具有通達(dá)、曉暢的藝術(shù)追求，更注重藝術(shù)的審美娛樂功能。高

雅藝術(shù)在一定意義上能夠代表特定時(shí)代藝術(shù)創(chuàng)作的最高水平。通俗藝術(shù)

中也不乏優(yōu)秀的作品，但應(yīng)警惕低俗化傾向的蔓延。藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)倡導(dǎo)雅

俗共賞。需要有具體作品實(shí)例分析。

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茶文化學(xué)院603藝術(shù)學(xué)概論考研真題

浙江農(nóng)林大學(xué)2011年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題

科目代碼：603科目名稱：藝術(shù)學(xué)概論

注意：答案寫在答題紙上，答在試題或草稿紙上的一律無效！

一、填空題（本類題共10個(gè)小題，20個(gè)空，每空1分，共20分）。

1．“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”是北宋大文學(xué)家______對(duì)唐代詩(shī)人

______詩(shī)畫藝術(shù)特點(diǎn)的概括。

2．書法根據(jù)字體的不同，分為篆、隸、______、______、______

五個(gè)基本類型。

3．“外師造化，中得心源”是唐代畫家______提出。

4．法國(guó)史學(xué)家兼文藝?yán)碚摷襙_____的《藝術(shù)哲學(xué)》不僅是一部文

藝?yán)碚撝鳎彩且徊克囆g(shù)史著作。

5．王國(guó)維在《人間詞話》中提出了______說。

6．藝術(shù)創(chuàng)造的心理機(jī)制主要包括審美感知、______、______和、

______。

7．中國(guó)戲曲的主要行當(dāng)是生、______、______、______、

______。

8．形象思維具有、______、______和、______等特點(diǎn)。

9．藝術(shù)形象是個(gè)性和共性的統(tǒng)一，______的統(tǒng)一，______的統(tǒng)

一。

二、單項(xiàng)選擇題：（本類題共10個(gè)小題，每小題1分，共10分）。

1．齊白石先生說的“學(xué)我者生，似我者死”反映了藝術(shù)的（）

A．合規(guī)律性

B．合目的性

C．情感性

D．創(chuàng)造性

2．《列女傳》、《女歷史箴圖》反映了藝術(shù)與（）的關(guān)系。

A．政治

B．道德

C．經(jīng)濟(jì)

D．法律

3．唐代張彥遠(yuǎn)在他的《歷代名畫記》中指出藝術(shù)可以“窮神變、測(cè)

幽微”，這反映了藝術(shù)的（）

A．審美功能

B．認(rèn)識(shí)功能

C．教育功能

D．組織功能

4．在中國(guó)古代繪畫理論中，繪畫作品的最高層次是（）。

A．妙品

B．能品

C．神品

D．逸品

5．最早提出“寓教于樂”的美學(xué)家是（）。

A．席勒

B．亞里斯多德

C．賀拉斯

D．達(dá)·芬奇

6．藝術(shù)發(fā)生的“理念論”提出的人是（）。

A別林斯基.

B．車爾尼雪夫斯基

C．弗雷澤

D．柏拉圖

7．“三一律”是歐洲（）戲劇的創(chuàng)作法則。

A．文藝復(fù)興

B．古典主義

C．浪漫主義

D．現(xiàn)實(shí)主義

8．藝術(shù)“有意味的形式”是由（）提出的。

A．黑格爾

B．貝爾

C．卡西爾

D．席勒

9．“搜盡奇峰打草稿”是清代畫家（）提出。

A．石濤

B．王鑒

C．鄭板橋

D．吳昌碩

10．藝術(shù)審美教育的特點(diǎn)是（）。

A．寓教于樂，豐富多采

B．寓教于樂，潛移默化

C．潛移默化，生動(dòng)形象

D．生動(dòng)形象，豐富多彩

三、名詞解釋（本類題共5題，每小題4分，共20分）

1．靈感；

2．藝術(shù)流派；

3．藝術(shù)構(gòu)思；

4．藝術(shù)語言；

5．巫術(shù)說

四、簡(jiǎn)答題（本類題共5題，每小題10分，共50分）

1．簡(jiǎn)述藝術(shù)與道德的關(guān)系。

2．簡(jiǎn)述藝術(shù)批評(píng)的功用。

3．何謂藝術(shù)中的再現(xiàn)與表現(xiàn)？?jī)烧唛g有什么關(guān)系？

4．簡(jiǎn)述召喚結(jié)構(gòu)在意識(shí)鑒賞中的作用。

5．怎樣理解典型環(huán)境與典型人物的關(guān)系？

五、論述題（本類題共2題，每題25分）

1．怎樣理解藝術(shù)發(fā)展同社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡關(guān)系？

2．請(qǐng)結(jié)合某一門具體藝術(shù)，談?wù)勀銓?duì)鄭板橋“眼中之竹”、“胸中之

竹”和“手中之竹”創(chuàng)作過程的理解。

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茶文化學(xué)院603藝術(shù)學(xué)概論考研真題及答案

藝術(shù)學(xué)概論試題答案

一、填空題：

1．蘇軾、王維

2．楷、行、草

3．張璪

4．丹納

5．境界

6．審美想像、審美情感、審美理解

7．旦、凈、末、丑

8．具象性、情感性、創(chuàng)造性

9．感性和理性、思想和情感

二、選擇題

1.D；

2.B；

3.B；

4.D；

5.C；

6.D；

7.B；

8.B；

9.A；

10.B

三、名詞解釋：

1．靈感：是指藝術(shù)家在創(chuàng)造活動(dòng)中，由于大腦皮質(zhì)（或大腦皮

層）的高度興奮所產(chǎn)生的一種特殊的心理狀態(tài)，是藝術(shù)家在抽象思維和

形象思維的基礎(chǔ)上，意識(shí)和無意識(shí)的相互作用，突然激發(fā)的、情緒特別

亢奮、極富創(chuàng)造力的精神狀態(tài)。

2．藝術(shù)流派：是指思想傾向、審美觀念、藝術(shù)趣味、創(chuàng)作風(fēng)格相

近或相似的一些藝術(shù)家所組成的藝術(shù)派別。他們既要有明確的藝術(shù)主

張，還要有具體的創(chuàng)作實(shí)踐、藝術(shù)成果和成就顯著的代表人物。

3．藝術(shù)構(gòu)思，是指藝術(shù)家在藝術(shù)體驗(yàn)和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，以特

定的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)為引導(dǎo)，以各種心理活動(dòng)和藝術(shù)表現(xiàn)方式為中介，使藝術(shù)

意象得以創(chuàng)造和成熟的過程。

4．藝術(shù)語言，是創(chuàng)造主體在特定藝術(shù)種類的創(chuàng)造活動(dòng)中，運(yùn)用獨(dú)

特的物質(zhì)材料和媒介，按照審美法則，進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的手段和方式。簡(jiǎn)

而言之，藝術(shù)語言是在藝術(shù)活動(dòng)中使用的，是構(gòu)成形象、交流思想、表

達(dá)情感的工具。

5．巫術(shù)說：也稱“魔法說”。認(rèn)為藝術(shù)起源于原始民族的巫術(shù)儀式

活動(dòng)。它建立在對(duì)原始習(xí)俗和巫術(shù)信仰的研究基礎(chǔ)之上，由英國(guó)人類學(xué)

家泰勒、弗雷澤和法國(guó)考古學(xué)家雷納克首先提出。他們從原始人的思

維“萬物有靈論”出發(fā)，認(rèn)為原始人的一切創(chuàng)作活動(dòng)都是原始宗教巫術(shù)

（魔法）的直接表現(xiàn)；描繪動(dòng)物是為了把它作為魔法儀式和膜拜的對(duì)象

（如畫一頭野牛，就希望能獲得戰(zhàn)勝真野牛的魔力）。

四、簡(jiǎn)答題：

1．道德與藝術(shù)的聯(lián)系，一方面，一定社會(huì)的倫理道德總要通過藝

術(shù)的內(nèi)容和精神得以體現(xiàn)，同時(shí)，藝術(shù)通過其審美的表現(xiàn)，對(duì)道德觀念

進(jìn)行評(píng)價(jià)，從而對(duì)道德觀念產(chǎn)生影響。道德影響藝術(shù)。其次，藝術(shù)家

的道德觀對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作也有重大影響。藝術(shù)對(duì)道德的影響主要表現(xiàn)在藝術(shù)

作品對(duì)人民群眾的道德教育作用上。藝術(shù)對(duì)道德的影響，還表現(xiàn)在藝術(shù)

對(duì)于社會(huì)道德觀念的改變有一定的作用。

2．（1）通過對(duì)作品的分析和闡釋，評(píng)判其審美價(jià)值；（2）通過

將批評(píng)的信息反饋給藝術(shù)家，對(duì)其創(chuàng)作產(chǎn)生影響；（3）通過批評(píng)的展

開，對(duì)藝術(shù)鑒賞活動(dòng)予以影響和指導(dǎo)；（4）通過藝術(shù)批評(píng)，協(xié)調(diào)藝術(shù)

與意識(shí)形態(tài)其他領(lǐng)域的關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)文化的發(fā)展。

3．（1）再現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)造中將客體世界及人物真實(shí)地呈現(xiàn)于作

品之中。（2）表現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)造中重在表達(dá)主體的情感和理想以及

對(duì)客體世界的思考和評(píng)判。（3）再現(xiàn)和表現(xiàn)從來就是密切聯(lián)系的。側(cè)

重現(xiàn)現(xiàn)的藝術(shù)作品不可能沒有表現(xiàn)的因素；反之，側(cè)重于表現(xiàn)的藝術(shù)作

品可能沒有再現(xiàn)的因素，其間只存在著比重差別。前者以再現(xiàn)為主，表

現(xiàn)為輔；后者以表現(xiàn)為主，再現(xiàn)為輔，彼此相輔相成。

4．“召喚結(jié)構(gòu)”指藝術(shù)作品因布滿空白點(diǎn)和未定點(diǎn)，呈現(xiàn)為一種開

放性的結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)本身隨時(shí)都在召喚著接受者能動(dòng)的參與進(jìn)來，通

過再創(chuàng)造將其充實(shí)、確定，使其得到具體化。實(shí)際上，藝術(shù)鑒賞的再創(chuàng)

造屬性，正同藝術(shù)作品的“召喚結(jié)構(gòu)”有密切的聯(lián)系，正因?yàn)樗囆g(shù)作品中

包含著許多有待于鑒賞者去補(bǔ)充，填塞的空白點(diǎn)、未定點(diǎn)，它才可能引

發(fā)鑒賞者的想像力，并去進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造。倘若一部藝術(shù)品通篇淺顯，

一目了然，毫無內(nèi)在意蘊(yùn)，那么必然缺乏回味余韻，不值得去進(jìn)行什么

再創(chuàng)造了。

5．典型環(huán)境間典型人物的關(guān)系十分密切，總的來說，二者是相輔

相成，互相制約、缺一不可的。

（1）典型人物必須生活在典型環(huán)境中，環(huán)境對(duì)人物性格的形成和發(fā)

展具有決定性作用。人總是在一定的社會(huì)環(huán)境中生活，一個(gè)人的思想、

行為、性格，無不同他所處的環(huán)境密切相關(guān)，可以說，環(huán)境是人性格形

成的社會(huì)原因和根本條件。

（2）典型人物的行動(dòng)和性格發(fā)展又對(duì)典型環(huán)境的形成和發(fā)展產(chǎn)生巨

大的影響。典型環(huán)境主要不是指自然環(huán)境，而是指以人為核心的人與人

之間構(gòu)成的社會(huì)環(huán)境。因此，典型人物往往成為典型環(huán)境的主要組成部

分。

五、論述題：

1．答案要點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定藝術(shù)的發(fā)展不是絕對(duì)的。在社會(huì)發(fā)展

歷史的某些階段，藝術(shù)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不總是同步，有時(shí)藝術(shù)發(fā)

展得快些，有時(shí)慢些，有時(shí)甚至與經(jīng)濟(jì)呈相反方向發(fā)展。這種現(xiàn)象.正

是馬克思所指出的經(jīng)濟(jì)與藝術(shù)或物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)的不平衡關(guān)系。馬

克思曾說：“關(guān)于藝術(shù)，大家知道，它的一定的繁盛時(shí)期決不是同社會(huì)

的一般發(fā)展成比例的，因而也決不是同仿佛是社會(huì)組織的骨骼的物質(zhì)基

礎(chǔ)的一般發(fā)展成比例的?！边@段話指出了兩種不平衡：（1）藝術(shù)發(fā)展同

社會(huì)發(fā)展不平衡。（2）藝術(shù)的繁榮同社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展不平衡。上

述兩種不平衡情況都說明文藝發(fā)展并不完全取決于經(jīng)濟(jì)。文藝除了受經(jīng)

濟(jì)基礎(chǔ)的制約外，還要受到政治、哲學(xué)、宗教、道德以及藝術(shù)各部類之

間的互相影響。此外，文藝還有它相對(duì)的獨(dú)立性，有它自身發(fā)展的內(nèi)部

規(guī)律。文藝的發(fā)展實(shí)際上是諸多因素合力作用的結(jié)果。

2．答案要點(diǎn)：鄭板橋的這三個(gè)詞非常形象、恰當(dāng)?shù)孛枋隽怂囆g(shù)創(chuàng)

造所經(jīng)歷的三個(gè)階段，回答時(shí)須用具體藝術(shù)實(shí)踐對(duì)此加以描述。

（1）"眼中之竹"——藝術(shù)體驗(yàn)。是創(chuàng)造主體在長(zhǎng)期積淀的審美經(jīng)驗(yàn)

的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)情感、想象、聯(lián)想等心理要素，對(duì)特定的審美對(duì)象

進(jìn)審視、體味和理解。

（2）"胸中之竹"——藝術(shù)構(gòu)思。藝術(shù)家在藝術(shù)體驗(yàn)和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基

礎(chǔ)上，以特定的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)為引導(dǎo)，以各種心理活動(dòng)和藝術(shù)表現(xiàn)方式為中

介，使得藝術(shù)意象得以創(chuàng)造和成熟。通過藝術(shù)整合、變形、移情從而凝

結(jié)藝術(shù)意蘊(yùn)，將主體的審美情感、審美認(rèn)識(shí)與把握到的客觀審美物象融

合，并以一定的藝術(shù)表現(xiàn)方式和語言為媒介，所形成的存在于主體觀念

中的藝術(shù)意象。

（3）"手中之竹"——藝術(shù)表現(xiàn)。藝術(shù)家將自己的藝術(shù)構(gòu)思中已經(jīng)基

本形成的藝術(shù)意象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號(hào)，并以物化形態(tài)使之得以顯現(xiàn)，成為

具體可感的藝術(shù)形象、情境或形象體系。然后在藝術(shù)意象物化與表現(xiàn)之

后，將藝術(shù)內(nèi)涵進(jìn)一步深化，主體在物化過程中呈現(xiàn)出鮮明的審美傾

向，不斷進(jìn)行藝術(shù)語言的鍛煉，提升藝術(shù)意蘊(yùn)，最后形象、意境、典型

建成，形成于文本。

2010年浙江農(nóng)林大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院、人文|

茶文化學(xué)院603藝術(shù)學(xué)概論考研真題

浙江林學(xué)院2010年碩士研究生入學(xué)試題

科目代碼：603科目名稱：藝術(shù)學(xué)概論

注意：答案寫在答題紙上，寫在本試題或草稿紙上的無效！

一、名詞解釋（每題5分，共50分）

1．藝術(shù)語言

2．生活體驗(yàn)

3．藝術(shù)構(gòu)思

4．藝術(shù)典型

5．藝術(shù)流派

6．藝術(shù)作品的形式

7．藝術(shù)風(fēng)格

8．浪漫主義創(chuàng)作方法

9．藝術(shù)作品的格調(diào)

10．藝術(shù)發(fā)展的自律性

二、填空題（每空1分，共20分）

1．一般地說，藝術(shù)創(chuàng)作過程可分為（）、（）和

（）三個(gè)重要階段。

2．形象思維主要特征有：（）、（）、（）、

（）。

3．（）是指在一定的社會(huì)思潮和哲學(xué)思潮的影響下，在藝術(shù)

領(lǐng)域中出現(xiàn)的新的藝術(shù)思想和創(chuàng)作傾向的一股潮流。

4．丹納在（）一書中把藝術(shù)的發(fā)展過程描述為植物生命的發(fā)

展過程。溫克爾曼在（）一書中把古希臘藝術(shù)的發(fā)展劃分為開始、

發(fā)展、自足、豐滿和結(jié)束這五個(gè)階段。

5．游戲說由是把世紀(jì)德國(guó)思想家（）和十九世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家

（）提出的，這種理論在十九世紀(jì)末、二十世紀(jì)初風(fēng)靡一時(shí)，為許

多人所信奉。

6．藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式是（）、（）、（）的關(guān)

系。

7．藝術(shù)語言具有兩個(gè)最基本的功能，其一是（）；其二是

（）。

8．建筑藝術(shù)的主要特征有：（）、（）、（）。

三、問答題（共80分）

1．簡(jiǎn)述藝術(shù)的世界性與民族性的關(guān)系。（10分）

2．試論宗教對(duì)藝術(shù)發(fā)展的影響。（15分）

3．什么是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法？其基本特征表現(xiàn)在那些方面？（15

分）

4．現(xiàn)今常見的幾種藝術(shù)分類方法各自分類的依據(jù)是什么？各自又

分為怎樣的幾種類型？（20分）

5．藝術(shù)的社會(huì)功能主要有那些？它們之間的相互關(guān)系如何？（20

分）

2010年浙江農(nóng)林大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院、人文|

茶文化學(xué)院603藝術(shù)學(xué)概論考研真題及答案

藝術(shù)學(xué)概論參考答案

一、名詞解釋：

1．藝術(shù)語言：是一種比喻的說法，指的是它在藝術(shù)作品中起到類

似語言的表情達(dá)意的作用，是藝術(shù)作品的物質(zhì)表現(xiàn)手段，是作品的外部

形式，具有感性的、表象性的和情感化的特點(diǎn)。

2．生活體驗(yàn)：就是藝術(shù)家在觀察或接觸生活后，被生活所感動(dòng)，

從而產(chǎn)生飽含感情的深刻的感受和難忘的記憶與思考。生活體驗(yàn)可分為

自發(fā)體驗(yàn)和自覺體驗(yàn)兩種。

3．藝術(shù)構(gòu)思：就是藝術(shù)家在既定的藝術(shù)心理定勢(shì)和創(chuàng)作目的的制

導(dǎo)下，圍繞著從生活的暗示中初步形成的主題意向，運(yùn)用與此有關(guān)的生

活素材進(jìn)行藝術(shù)思維，進(jìn)而在頭腦中孕育成一個(gè)全新的藝術(shù)胎兒，即完

整的藝術(shù)意象。簡(jiǎn)言之，就是藝術(shù)家將不系統(tǒng)的零散的生活素材，通過

藝術(shù)思維構(gòu)想成獨(dú)特而又理想的藝術(shù)意象的活動(dòng)，其實(shí)質(zhì)是藝術(shù)家對(duì)社

會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種審美認(rèn)識(shí)活動(dòng)。

4．藝術(shù)典型：是指在藝術(shù)作品中高度真實(shí)和高度概括的藝術(shù)形

象。它一方面以非常鮮明生動(dòng)的形象，充分地、集中地表現(xiàn)出社會(huì)生活

的本質(zhì)和普遍性，同時(shí)，它又凝聚著創(chuàng)作主體突出的個(gè)性、真摯的情感

和獨(dú)特的審美創(chuàng)造。

5．藝術(shù)流派：是指在一定的歷史階段內(nèi)，由一些思想傾向、藝術(shù)

主張、創(chuàng)作方法、藝術(shù)風(fēng)格等方面相近或相似的藝術(shù)家，自覺或不自覺

地形成的藝術(shù)家群體。藝術(shù)流派必須具備兩個(gè)基本條件：其一，要有一

些具有一定影響的或大或小的藝術(shù)家群；其二，這些藝術(shù)家由于生活在

同一歷史空間，彼此有著相近的思想傾向、審美主張，以至在藝術(shù)創(chuàng)作

的題材處理、表現(xiàn)手段和方法、藝術(shù)風(fēng)格等諸方面有相似之處。

6．藝術(shù)作品的形式：是指藝術(shù)作品內(nèi)容的存在方式，亦即作品的

內(nèi)部聯(lián)系和外部表現(xiàn)形式。主要指結(jié)構(gòu)、藝術(shù)語言、藝術(shù)手法、類型

體裁等。藝術(shù)作品的內(nèi)部聯(lián)系通過內(nèi)部形式表現(xiàn)出來，包綦內(nèi)容諸要素

之間的相互聯(lián)系和組織方式，主要指結(jié)構(gòu)，其外部表碉形態(tài)皇藏為外薛

形式，即表理，容的方式和手段，包括藝術(shù)語言、藝術(shù)表現(xiàn)手法、類型

體裁等。

7．藝術(shù)風(fēng)格：是指藝術(shù)作品在整體上呈現(xiàn)出的具有代表性的面

貌，它是通過藝術(shù)作品表現(xiàn)出來的相對(duì)穩(wěn)定、更為深刻也更為本質(zhì)地反

映出時(shí)代特征及藝術(shù)家個(gè)人精神氣質(zhì)的外部印記，是一個(gè)藝術(shù)家創(chuàng)作個(gè)

性成熟的標(biāo)志，也是一部作品達(dá)到較高藝術(shù)水準(zhǔn)的標(biāo)志。

8．浪漫主義創(chuàng)作方法：是指藝術(shù)家以奔放的主觀激情，按照理想

的面貌表現(xiàn)生活的創(chuàng)作方法。它的基本特征是：創(chuàng)作的重心是追求理

想，創(chuàng)造奇幻型的藝術(shù)形象和強(qiáng)烈的主觀抒情色彩。

9．藝術(shù)作品的格調(diào)：是指在藝術(shù)作品中表現(xiàn)出來的美學(xué)品格和思

想情操，是藝術(shù)家藝術(shù)造詣、文化修養(yǎng)、審美理想和思想品格的總匯體

現(xiàn)。藝術(shù)作品的格調(diào)有高雅之分。

10．藝術(shù)發(fā)展的自律性：就是藝術(shù)自身的發(fā)展規(guī)律，它包含兩個(gè)方

面的內(nèi)容：（1）從藝術(shù)的縱向發(fā)展來看，藝術(shù)發(fā)展的昨天、今天與明

天之間的必然的、本質(zhì)的、穩(wěn)定的關(guān)系，這就是藝術(shù)發(fā)展的繼承與革

新；（2）從藝術(shù)的橫向聯(lián)系來看，不同民族藝術(shù)之間以及民族藝術(shù)與

世界藝術(shù)之間必然的、本質(zhì)的、穩(wěn)定的聯(lián)系，這就是多民族藝術(shù)的借鑒

與創(chuàng)造。

二、填空

1．生活體驗(yàn)、藝術(shù)構(gòu)思、意象物化

2．意象性、想象性、情感性、藝術(shù)個(gè)性

3．藝術(shù)思潮

4．《藝術(shù)哲學(xué)》、《古代造型藝術(shù)史》

5．席勒、斯賓塞

6．對(duì)立統(tǒng)一、互相包容、互相轉(zhuǎn)化

7．塑造形象及傳達(dá)藝術(shù)內(nèi)容、審美的功能

8．空間與實(shí)體的統(tǒng)一、藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合、風(fēng)格性與象征性

三、問答題（答題要點(diǎn)）

1．簡(jiǎn)述藝術(shù)的世界性與民族性的關(guān)系

藝術(shù)的世界性與民族性是既有差別又有聯(lián)系的辯證統(tǒng)一關(guān)系。藝術(shù)

的世界性與民族性的聯(lián)系在于：凡是世界的，都是民族的。離開民族

的，就沒有世界的。藝術(shù)的世界性與民族性的差別在于：并非一切民族

的都是世界的。民族藝術(shù)成為世界藝術(shù)是有條件的：深刻地表現(xiàn)“人的

一般本性”和人類的共同美、真實(shí)地反映社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和時(shí)代精神的民

族藝術(shù)才有可能成為世界各民族所共賞的藝術(shù)。

2．試論宗教對(duì)藝術(shù)發(fā)展的影響

宗教對(duì)藝術(shù)來說，是一柄雙刃劍：既有阻礙、否定的一面，又有促

進(jìn)、肯定的一面。（1）宗教阻礙藝術(shù)的發(fā)展。從根本上說，宗教是對(duì)

藝術(shù)的否定。宗教之所以否定藝術(shù)，因?yàn)樽诮膛c藝術(shù)確實(shí)存在根本對(duì)立

的方面：第一，宗教是對(duì)社會(huì)生活的歪曲的反映；而藝術(shù)是對(duì)社會(huì)生活

真實(shí)的反映。第二，宗教要求對(duì)彼岸世界的心靈感悟；而藝術(shù)要求對(duì)現(xiàn)

實(shí)世界和世俗感情的形象表現(xiàn)。第三，宗教的對(duì)象是神，是人的本質(zhì)力

量的異化；藝術(shù)的對(duì)象是全面的社會(huì)生活，是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化。

第四，宗教是麻醉人民的鴉片，勸人到彼岸世界去尋求精神的慰籍，它

是對(duì)人的心靈的麻醉；藝術(shù)是生活的教科書，鼓舞人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中去

實(shí)現(xiàn)自己的自由創(chuàng)造的本質(zhì)，它是對(duì)人心靈的凈化。第五，宗教相信自

己的對(duì)象超自然實(shí)體即神靈的真實(shí)存在；而藝術(shù)卻不相信自己創(chuàng)造的對(duì)

象的真實(shí)存在。（2）宗教促進(jìn)藝術(shù)的發(fā)展。第一，宗教促使藝術(shù)突破

教義的局限從而得到發(fā)展。第二，宗教為藝術(shù)提供題材。第三，宗教往

往是藝術(shù)生產(chǎn)的組織者。

3．什么是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法？其基本特征表現(xiàn)在那些方面？

現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法是指藝術(shù)家按照生活的本來面貌，通過藝術(shù)形象

的典型化，真實(shí)地再現(xiàn)生活的一種創(chuàng)作方法。它的基本特征是：藝術(shù)描

繪的客觀性、藝術(shù)形象的典型性、思想傾向和情感的隱蔽性。（1）藝

術(shù)描繪的客觀性。它表現(xiàn)為忠實(shí)于生活本來面貌的寫實(shí)性，并且把目光

集中在普通人身上；還表現(xiàn)為藝術(shù)家是依照現(xiàn)實(shí)本身的邏輯真實(shí)地描繪

現(xiàn)實(shí)。（2）藝術(shù)形象的典型性。現(xiàn)實(shí)主義不僅要求寫實(shí)地描繪實(shí)際生

活的客觀形態(tài)，還要求透過生活的表面和現(xiàn)象，揭示社會(huì)生活的內(nèi)在本

質(zhì)和規(guī)律。它往往從紛亂的生活事件、人們的相互關(guān)系和性格中，攫取

那些最具有一般意義的東西，組織那些在事件和性格中最常遇到的特點(diǎn)

和事實(shí)，并且以之創(chuàng)造成生活圖景和人物典型。（3）思想傾向和情感

的隱蔽性?，F(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家往往隱蔽自己的情感和傾向，將它們有機(jī)融

合在客觀的生活描繪之中，通過對(duì)生活真實(shí)的、具體的、歷史的描繪自

然而然地流露出來。

4．現(xiàn)今常見的幾種藝術(shù)分類方法各自分類的依據(jù)是什么？各自又

分為怎樣的幾種類型？

以藝術(shù)形態(tài)的存在方式為標(biāo)準(zhǔn)，分為三個(gè)類型：空間藝術(shù)，包括繪

畫、雕塑、工藝美術(shù)、攝影藝術(shù)、建筑藝術(shù)和園林藝術(shù)等；時(shí)間藝術(shù)，

包括音樂、文學(xué)、曲藝等；時(shí)空藝術(shù)，包括戲劇、電影、電視劇、舞蹈

和雜技。

以藝術(shù)形態(tài)的感知方式為標(biāo)準(zhǔn)，分為四個(gè)類型：視覺藝術(shù)，包括繪

畫、雕塑、工藝美術(shù)、攝影藝術(shù)、舞蹈、雜技、建筑藝術(shù)和園林藝術(shù)

等；聽覺藝術(shù)，包括音樂、曲藝等；視聽藝術(shù)，包括戲劇、電影和電視

劇等；想象藝術(shù)，主要指文學(xué)。

以藝術(shù)形態(tài)的創(chuàng)造方式為依據(jù)，分為四個(gè)類型：造型藝術(shù)，包括繪

畫、雕塑、工藝美術(shù)、攝影藝術(shù)、建筑藝術(shù)和園林藝術(shù)；表演藝術(shù)，包

括音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技等；語言藝術(shù)，包括文學(xué)的各種樣

式；綜合藝術(shù)，包括電影和電視劇等。

5．藝術(shù)的社會(huì)功能主要有那些？它們之間的相互關(guān)系如何？

主要有三種功能：（1）藝術(shù)的認(rèn)識(shí)功能，藝術(shù)往往通過典型的藝

術(shù)形象反映出一個(gè)時(shí)代的生活和人們的精神面貌，欣賞者則可以從不同

的藝術(shù)作品中認(rèn)識(shí)到不同時(shí)代、不同國(guó)家、不同民族的具體生動(dòng)的生活

情景，以及生活在那個(gè)時(shí)代中的各種人物形象，了解他們的性格特點(diǎn)、

思想感情和精神面貌，從而擴(kuò)大自己的生活視野，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)、認(rèn)識(shí)歷

史、認(rèn)識(shí)真理。（2）藝術(shù)的教育功能，是指藝術(shù)作品能夠?qū)θ藗兤鸬?/p>

思想教育和道德教育作用。藝術(shù)之所以能產(chǎn)生教育作用，是因?yàn)樗囆g(shù)家

在創(chuàng)作過程中，不僅反映現(xiàn)實(shí)，而且還對(duì)現(xiàn)實(shí)生活做出評(píng)價(jià)，由此提出

自己的理想和愿望，表達(dá)自己對(duì)人生與世界的體驗(yàn)和感受。因此，藝術(shù)

家往往也是思想家，他總是要用自己的思想去影響欣賞者的思想，用自

己的道德觀念去改造欣賞者的道德觀念。（3）藝術(shù)的審美功能。優(yōu)秀

的藝術(shù)作品都有一種魅力，使人欣賞時(shí)能夠完全迷戀，整個(gè)心情、精神

都感到非常愉快和滿足。這種魅力或特殊的美感作用，從根本上說，就

是因?yàn)閮?yōu)秀的藝術(shù)作品中有美，藝術(shù)中的美可以喚起人們的美感，藝術(shù)

的美感作用正是由藝術(shù)的美所決定的。

藝術(shù)的認(rèn)識(shí)、教育、審美三種功能是一個(gè)辯證統(tǒng)一的關(guān)系。藝術(shù)的

認(rèn)識(shí)功能，總是要通過審美功能才能得以實(shí)現(xiàn)。一件枯燥無味、不能引

起人們美感的藝術(shù)作品，不可能幫助人們認(rèn)識(shí)任何生活的真理，起到藝

術(shù)的教育作用。但反過來說，藝術(shù)的審美作用又都包容著認(rèn)識(shí)功能與教

育功能，藝術(shù)的思想教育作用和道德教育作用也必須通過藝術(shù)的審美作

用來完成。

2009年浙江農(nóng)林大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院、人文|

茶文化學(xué)院603藝術(shù)學(xué)概論考研真題

浙江林學(xué)院2009年碩士研究生入學(xué)試題

科目代碼：603科目名稱：藝術(shù)學(xué)概論

注意：答案請(qǐng)寫在答題紙上，寫在本試題或草稿紙上的無效！

一、單項(xiàng)選擇題（在每小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確的答

案，并將題號(hào)及答案寫在答題紙上。每小題2分，共20分）

1．______是藝術(shù)的首要本質(zhì)和第一層面的本質(zhì)。

A．現(xiàn)實(shí)性

B．社會(huì)性

C．認(rèn)識(shí)性

D．感性

2．在審美認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上形成的______，是美感產(chǎn)生的根源。

A．審美偏愛

B．審美愉悅

C．審美觀念

D．審美風(fēng)范

3．將現(xiàn)實(shí)丑轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美的典范之作《美麗的歐米哀爾》（又名

《老妓》）是______的著名作品。

A．羅丹

B．米開朗基羅

C．享利·摩爾

D．菲利托斯

4．《亞威農(nóng)少女》和《格爾尼卡》是______畫派的代表畫作。

A．立體主義

B．達(dá)達(dá)主義

C．抽象主義

D．野獸派

5．按藝術(shù)形態(tài)的感知方式為標(biāo)準(zhǔn)，電影屬于______。

A．視覺藝術(shù)

B．聽覺藝術(shù)

C．想象藝術(shù)

D．視聽藝術(shù)

6．在戲劇中，______是最基本的表現(xiàn)形式和手段。

A．人物

B．行動(dòng)

C．沖突

D．情節(jié)

7．1919年德國(guó)魏瑪成立的對(duì)設(shè)計(jì)教育影響深遠(yuǎn)的著名設(shè)計(jì)學(xué)院是

______。

A．烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院

B．包豪斯學(xué)院

C．長(zhǎng)島設(shè)計(jì)學(xué)院

D．慕尼黑大學(xué)

8．______是攝影的獨(dú)特造型手段。

A．光影和色彩

B．構(gòu)形與影調(diào)

C．光線與影調(diào)

D．光影與構(gòu)圖

9．以下屬于藝術(shù)發(fā)生論中“游戲說”的代表人物是______。

A．泰勒

B．弗雷澤

C．斯賓賽

D．沃拉斯切克

10．關(guān)于藝術(shù)審美教育的功能，古羅馬的文藝?yán)碚摷襙_____最早提

出了“寓教于樂”的觀點(diǎn)。

A．維吉爾

B．亞里士多德

C．卡西爾

D．賀拉斯

二、多項(xiàng)選擇題（在每小題的五個(gè)備選答案中，選出二至五個(gè)正確

的答案，并將題號(hào)及答案寫在答題紙上，多選、少選、錯(cuò)選均無分。每

小題2分，共10分）

1．藝術(shù)的審美特征有______。

A．實(shí)踐性與主體性

B．合目的性與合規(guī)律性

C．形象性

D．形式美與形式感

E．創(chuàng)造性

2．形象思維具有以下的主要特征______。

A．形象性

B．想象性

C．情感性

D．藝術(shù)個(gè)性

E．審美性

3．以下屬于現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的特征是______。

A．藝術(shù)描繪的客觀性

B．藝術(shù)形象的典型性

C．追求理想性

D．強(qiáng)烈的主觀抒情色彩

E．思想傾向和情感的隱藏性

4．構(gòu)成藝術(shù)作品內(nèi)容的基本因素是______。

A．題材

B．素材

C．主題

D．結(jié)構(gòu)

E．情節(jié)

5．書法根據(jù)字體的不同，分為______。

A．篆

B．隸

C．楷

D．行

E．草

三、填空題（每題2分，共20分）

1．?dāng)z影藝術(shù)獨(dú)特的本質(zhì)特性是______，是它區(qū)別于造型藝術(shù)其他

門類而獨(dú)立的基礎(chǔ)。

2．南朝著名繪畫理論家______提出的“六法”，是我國(guó)古代繪畫實(shí)

踐的系統(tǒng)總結(jié)。

3．西方雕塑史上的三座高峰是古希臘時(shí)期的菲迪亞斯，文化復(fù)興

時(shí)期的______，以及近代以來的法國(guó)大雕塑家羅丹。

4．與西文傳統(tǒng)油畫嚴(yán)格運(yùn)用符合視覺原理的焦點(diǎn)透視相比，中國(guó)

畫采用的是______透視法。

5．______和______相統(tǒng)一，是工藝美術(shù)追求的一般標(biāo)準(zhǔn)。

6．藝術(shù)作品內(nèi)在的含義、意義或意味正是所謂的______。

7．建筑體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代的物質(zhì)和文化發(fā)展水平、以及那個(gè)時(shí)代的

意識(shí)形態(tài)和美學(xué)觀念，這就是建筑的特征______。

8．______是構(gòu)思典型或具有典型性的藝術(shù)意象的過程和方法。

9．一般的藝術(shù)理論大都將藝術(shù)的社會(huì)功能分為三種，即______、

教育功能和審美功能。

10．藝術(shù)創(chuàng)作可分為生活體驗(yàn)、藝術(shù)構(gòu)思和______三個(gè)重要階段。

四、名詞解釋（每題5分，共20分）

藝術(shù)個(gè)性

2．蒙太奇

3．藝術(shù)發(fā)生的巫術(shù)說

4．風(fēng)格

五、簡(jiǎn)答題（共50分）

文藝?yán)碚摷覄e林斯基說：“如果形式是內(nèi)容的表現(xiàn)，它必和內(nèi)容緊

密聯(lián)系著，你要想把它從內(nèi)容分出來，那就意味著消滅了內(nèi)容；反過來

也一樣，你要想把內(nèi)容從形式分出來，那就等于消滅了形式?！闭?qǐng)舉例

闡述藝術(shù)內(nèi)容與形式間的辯證關(guān)系。（15分）

請(qǐng)闡釋形式美的概念，并擇一種藝術(shù)種類為例說明之。（10分）

3．什么是藝術(shù)美？藝術(shù)美有什么特征？（10分）

4．在人類歷史的發(fā)展過程中，宗教與藝術(shù)像攜手并進(jìn)的孿生兄

弟。請(qǐng)您從幾個(gè)方面來談?wù)勛诮虒?duì)藝術(shù)發(fā)展的影響。（15分）

六、論述題（共30分）

宗白華在《美學(xué)與意境》說：“中國(guó)人感到這宇宙的深處是無形無

色的虛空，而這虛空正是萬物的源泉，萬物的根本，生生不已的創(chuàng)造

力。老、莊名之為‘道’、為‘自然’、為‘虛無’，儒家明知位‘天’。萬象皆

從空虛中來，向空虛中去。所以畫紙上的空白是中國(guó)畫真正的畫底。西

洋畫先用色彩全部涂抹畫底，然后在上面依據(jù)遠(yuǎn)近法或明透視法幻現(xiàn)出

目睹手可捉摸的真景。它的境界是世界中有限的具體的一域。中國(guó)畫則

是在空白上隨意布放幾個(gè)人物，不知是人物在空間中，還是空間因人物

而顯現(xiàn)。人與空間，融為一片，具有無盡的色韻生氣。我們覺得在這無

盡的空間里，只有幾個(gè)人，并不嫌其少。而這幾個(gè)人在這空白的環(huán)境

里，并不覺得沒有世界。因?yàn)橹袊?guó)畫底的空白在畫的整個(gè)的意境上并不

是真空，乃正是宇宙靈氣往來，生命流動(dòng)之處。笪重光說：‘虛實(shí)相

生，無畫出皆成妙境?！@無畫出的空白正是老、莊宇宙觀的‘虛無’，它

是萬象的源泉、萬動(dòng)的根本。”他還說：“藝術(shù)境界的顯現(xiàn)，絕不是純客

觀地機(jī)械地描摹自然，而以‘心匠自得為高’（米芾語）”。宗先生還從藝

術(shù)創(chuàng)作的主體性方面將“意”與“情”、“理”、“氣”、“格”結(jié)合起來剖析意

境的涵義。

請(qǐng)您結(jié)合自己對(duì)藝術(shù)作品的欣賞和理解，說說你對(duì)中國(guó)畫（油畫，

版畫，水彩畫）等的意境涵意理解。

2009年浙江農(nóng)林大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院、人文|

茶文化學(xué)院603藝術(shù)學(xué)概論考研真題及答案

一、單項(xiàng)選擇題

1.B

2.C

3.A

4.A

5.D

6.B

7.B

8.C

9.C

10.D

二、多項(xiàng)選擇題

1.ABCDE2．ABCDE3．ABC4．AC5．ABCDE

三、填空題

1．紀(jì)實(shí)性；

2．謝赫；

3．米開朗基羅

4．散點(diǎn)

5．實(shí)用、美觀

6．意蘊(yùn)

7．風(fēng)格性與象征性

8．典型化

9．認(rèn)識(shí)功能

10．意象物化

四、名詞解釋

1.P335

2.P155

3.P193

4.P409

五、簡(jiǎn)答題

1.P398

2.P103

3.P423

4.P233

六、論述題

P405

以上參考答案中的頁碼，均標(biāo)示為浙江林學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)碩士點(diǎn)指

定參考書——王宏建《藝術(shù)概論》2006年9月印刷之版本。

2008年浙江農(nóng)林大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院、人文|

茶文化學(xué)院603藝術(shù)學(xué)概論考研真題

浙江林學(xué)院2008年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試藝術(shù)學(xué)概論試題

姓名考生編號(hào)

注意：請(qǐng)把答案寫在考場(chǎng)發(fā)放的答題紙上，并標(biāo)明題號(hào)，答在本試

題、草稿紙或其它紙張無效。

一、選擇題（20分）

1．______是藝術(shù)的基本特征。

A．現(xiàn)實(shí)性

B．理想性

C．形象性

D．感性

2．______是美術(shù)的基本手段，也是它最主要的特征。

A．造型

B．色彩

C．靜態(tài)

D．構(gòu)圖

3．梵蒂岡西斯廷教堂天頂壁畫《創(chuàng)世紀(jì)》是文藝復(fù)興時(shí)期______

的著名作品。

A．達(dá)·芬奇

B．米開朗基羅

C．拉斐爾

D．喬托

4．馬蒂斯是______畫派的代表畫家。

A．立體主義

B．達(dá)達(dá)主義

C．抽象主義

D．野獸派

5．在中國(guó)書法藝術(shù)里，結(jié)構(gòu)也稱______，它要求每一個(gè)字的落墨

處和空白處都安排適當(dāng)，收到虛實(shí)相生的效果。

A．構(gòu)局

B．構(gòu)圖

C．布白

D．章法

6．______也稱曲調(diào)，是音樂的最有表現(xiàn)力的因素。

A．旋律

B．樂曲

C．節(jié)奏

D．和聲

7．1919年德國(guó)魏瑪成立的包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院的著名設(shè)計(jì)師是

______。

A．雷蒙德·羅維

B．格羅皮烏斯

C．密斯·凡·德羅

D．貝倫斯

8．在藝術(shù)發(fā)生論的幾種學(xué)說里，“巫術(shù)說”的最早提出者是英國(guó)人

類學(xué)家______。

A．斯賓塞

B．黑格爾

C．泰勒

D．席勒

9．藝術(shù)作品的主題即______。

A．題材

B．中心思想

C．政治思想

D．體裁

10．無意識(shí)大致可分為六種不同性質(zhì)和作用的類型，其中，超現(xiàn)實(shí)

主義作品中反映出來的很多都屬于______。

A．誤差無意識(shí)

B．集體無意識(shí)

C．病患無意識(shí)

D．夢(mèng)幻無意識(shí)

二、填空題（30分）

1．藝術(shù)作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間關(guān)系復(fù)雜，而

道德、宗教和政治等都屬于藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間發(fā)生關(guān)系的______。

2．藝術(shù)來源于______，并且是它的全面反映。

3．西方雕塑史上的三座高峰是古希臘時(shí)期的菲迪亞斯，文化復(fù)興

時(shí)期的米開朗基羅，以及近代以來的法國(guó)大雕塑家______。

4．中國(guó)古代的“書圣”和“畫圣”分別是______和______。

5．藝術(shù)作品的內(nèi)容由______和______兩種因素構(gòu)成。

6．藝術(shù)的社會(huì)功能主要有認(rèn)識(shí)功能、教育功能、______。

7．戲劇情節(jié)發(fā)展的基礎(chǔ)是______，它表現(xiàn)為人與人之間、人與社

會(huì)力量或自然力量之間的對(duì)抗和斗爭(zhēng)。

8．______是構(gòu)思典型或具有典型性的藝術(shù)意象的過程和方法。

9．?dāng)z影藝術(shù)獨(dú)特的本質(zhì)特性是______。

10．西方______藝術(shù)是一個(gè)較寬松的概論，是十九世紀(jì)末以來西方

各種文藝新潮和藝術(shù)流派的總稱，

三、名詞解釋（20分）

1．藝術(shù)作品的意蘊(yùn)

2．蒙太奇

3．藝術(shù)發(fā)生的游戲說

4．藝術(shù)流派

四、簡(jiǎn)答題（50分）

在儒家美學(xué)看來，藝術(shù)要“成教化，助人倫”、“明勸戒，著升沉”；

也有些藝術(shù)家在政治社會(huì)里選擇了歸隱脫世，如元代的倪云林等，不妨

從這個(gè)由頭出發(fā)，舉例談?wù)勊囆g(shù)與政治的關(guān)系。（15分）

什么是藝術(shù)的民族性？應(yīng)該