辯證唯物主義

馬克思主義學(xué)院哲學(xué)教研室集體制作

馬克思主義基本原理概論資本主義的形成及其本質(zhì)資本主義的歷史進(jìn)程社會主義社會及其發(fā)展共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會理想第四章第五章第六章第七章馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)認(rèn)識世界和改造世界人類社會及其發(fā)展規(guī)律緒論第一章第二章第三章世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律馬克思主義基本原理理論體系各個部分之間的邏輯關(guān)系：第一章體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)關(guān)于整個世界的本質(zhì)和運(yùn)動規(guī)律的基本內(nèi)容。第二章體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)關(guān)于人類認(rèn)識的本質(zhì)和規(guī)律的基本內(nèi)容。它是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于整個世界的本質(zhì)和運(yùn)動規(guī)律的思想在人類思維領(lǐng)域中的具體表現(xiàn)。第三章體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)關(guān)于人類社會歷史的本質(zhì)和規(guī)律的基本內(nèi)容，即唯物史觀。它是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于整個世界的本質(zhì)和運(yùn)動規(guī)律的思想在人類社會歷史領(lǐng)域中的具體表現(xiàn)。前三章是整個體系的理論基礎(chǔ)，第一章又是第二、三章的理論基礎(chǔ)。第四、五章是運(yùn)用唯物史觀的基本觀點(diǎn)和基本原理對資本主義的經(jīng)濟(jì)、政治和意識形態(tài)進(jìn)行分析，揭示出資本主義的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度的本質(zhì)和運(yùn)行規(guī)律。同時結(jié)合資本主義的歷史進(jìn)程和當(dāng)代資本主義的新變化，預(yù)見資本主義的發(fā)展趨勢，得出資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利的結(jié)論。這兩章在整個體系中起著承上啟下的作用。第四、五章是整個體系的主要內(nèi)容。第六、七章是整個理論體系的結(jié)論部分。它是在用唯物史觀關(guān)于人類社會發(fā)展的一般規(guī)律來分析資本主義社會的產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的歷史趨勢的基礎(chǔ)上，得出資本主義的滅亡和社會主義的勝利同樣是不可避免的，共產(chǎn)主義是人類美好未來的結(jié)論。它以唯物史觀的基本原理作指導(dǎo)，分析了社會主義和共產(chǎn)主義的本質(zhì)、特征和一般規(guī)律。第六、七章是整個理論體系的核心和歸宿。馬克思主義原理概論課程的主線：

運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)關(guān)于世界觀、方法論和歷史觀的基本觀點(diǎn)、基本原理，分析研究資本主義的經(jīng)濟(jì)、政治和意識形態(tài)，揭示出資本主義的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度的運(yùn)行規(guī)律。同時結(jié)合資本主義的歷史進(jìn)程和當(dāng)代資本主義的新變化，預(yù)見資本主義的發(fā)展趨勢，得出資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利的結(jié)論。社會主義是共產(chǎn)主義的第一個階段，社會主義制度的建立和發(fā)展過程，既有成就又有挫折，既積累了經(jīng)驗(yàn)，又留下了歷史教訓(xùn)。總結(jié)社會主義的歷史進(jìn)程、把握社會主義的本質(zhì)和發(fā)展的一般規(guī)律，從而堅(jiān)定社會主義信念，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高理想而奮斗。緒論

馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級

和人類解放的科學(xué)

一、什么是馬克思主義二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展三、馬克思主義的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一四、努力學(xué)習(xí)和自覺運(yùn)用馬克思主義

教學(xué)目的和要求：

總體上理解和把握什么是馬克思主義，為什么要學(xué)習(xí)馬克思主義，怎樣學(xué)習(xí)馬克思主義。教學(xué)要點(diǎn)：

基本概念：馬克思主義、世界觀和方法論、政治立場、理論品質(zhì)和社會理想、實(shí)踐性、科學(xué)性、革命性●馬克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)●馬克思主義在19世紀(jì)40年代產(chǎn)生的必然性●馬克思主義是對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新●馬克思主義發(fā)展的階段和成果●馬克思主義是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一●學(xué)習(xí)、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義基本觀點(diǎn)與基本原理部分：西方學(xué)者眼中的馬克思和馬克思主義

●[英]馬丁·奧利弗：“卡爾·馬克思的哲學(xué)意義重大。世界以他的名義發(fā)生了變化。而他的名聲太大，使他的著作引用多于閱讀。”（摘自奧利弗：《哲學(xué)的歷史》，作者為英國威斯特敏斯特大學(xué)哲學(xué)和政治學(xué)教授）

●英國歷史學(xué)家愛丁堡大學(xué)教授赫爾曼說，向馬克思學(xué)習(xí)的不僅有他的追隨者，還有他的敵人。只有那些非常愚昧的人才不知道馬克思，只有那些非常呆笨的人才不懂得向馬克思學(xué)習(xí)什么。

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[英]馬丁·奧利弗：“列寧對于現(xiàn)代哲學(xué)的貢獻(xiàn)之所以重要，主要是因?yàn)樗氚阉母锩枷敫吨T實(shí)踐。作為1917年俄國十月革命的布爾什維克黨的領(lǐng)袖，列寧在實(shí)踐中充分發(fā)展和突破了馬克思主義，從而改變了全球20世紀(jì)的政治版圖和歷史進(jìn)程?！?/p>

●臺灣1990年評選世界十大好書，《資本論》名列其中。

“絕大多數(shù)智者的創(chuàng)造或幻想經(jīng)過一段時間以后，便永久地消失了。這段時間可能只是一頓飯的工夫，最長不超過一代人的時間。但另一些作品不是這樣。它們經(jīng)歷過失落，但他們重新出現(xiàn)了，它們不是作為未被認(rèn)識文化遺產(chǎn)的一部分出現(xiàn)，而是以作者個人的方式、帶有個人的印跡出現(xiàn)的，這些是人們能看到、感受到的。這就是我們稱之為偉大的東西，把偉大和生命力聯(lián)系在一起并沒有什么不好的地方。按這個意思說，偉大這個詞無疑適用于馬克思學(xué)說?！毙鼙颂貙︸R克思的評價(jià)西方社會四次推舉“千年第一思想家”結(jié)果的啟示。

資本主義故鄉(xiāng)四則震驚世界的新聞第一則：

1999年，由英國劍橋大學(xué)文理學(xué)院教授們發(fā)起，評選“千年第一思想家”，結(jié)果是馬克思位居第一，而似乎早已被習(xí)慣公認(rèn)第一的愛因斯坦卻屈居第二。

視頻：千年偉人的評選第二則：

緊隨其后，英國BBC廣播公司又以同一命題，在全球互聯(lián)網(wǎng)上公開征詢，一個月后匯集全球投票結(jié)果，仍然是馬克思第一，愛因斯坦第二。資本主義故鄉(xiāng)四則震驚世界的新聞資本主義故鄉(xiāng)四則震驚世界的新聞第三則：

2002年，英國路透社又邀請政界、商界、藝術(shù)和學(xué)術(shù)領(lǐng)域的名人評選“千年偉人”，結(jié)果是馬克思以一分之差略遜于愛因斯坦。但這并不影響馬克思作為“千年偉人”的地位。資本主義故鄉(xiāng)四則震驚世界的新聞第四則：

2005年7月14日，英國廣播公司（BBC）廣播第四頻道以古今最偉大的哲學(xué)家為題，調(diào)查了三萬多名聽眾，結(jié)果是：共產(chǎn)主義理論奠基人卡爾·馬克思以27.93%的得票率榮登榜首，居于第二位的蘇格蘭哲學(xué)家大衛(wèi)·休謨得票率僅為12.6%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在其后。西方著名的思想家柏拉圖、康德、蘇格拉底、亞里斯多德等更是望塵莫及，黑格爾甚至沒進(jìn)入前20名。四次評選結(jié)果的比較時間發(fā)起人評選項(xiàng)目評選結(jié)果第一名第二名1999年英國劍橋大學(xué)文理學(xué)院千年第一思想家馬克思愛因斯坦1999年英國BBC廣播公司千年第一思想家馬克思愛因斯坦2002年英國路透社千年偉人愛因斯坦馬克思2005年英國BBC廣播公司古今最偉大的哲學(xué)家馬克思休謨評選結(jié)果給人們的啟示

在資本主義文明的發(fā)祥地，現(xiàn)代資本主義的心臟，甚至是在西方社會的知識界，不是一次二次，而幾乎是四次，得出馬克思是千年偉人的結(jié)論。這給我們以什么樣的啟示呢？詩人臧克家有這樣著名的詩句：“有的人死了，可他還活著”。馬克思就是這樣的人。

歷史是客觀公正的評判者，四次推舉結(jié)果可以使我們再一次作出這樣的結(jié)論：馬克思主義依然具有無比強(qiáng)大的生命力。從生理上說，馬克思等偉人無疑不存在了，但他們的思想仍然生機(jī)勃勃地活著，并將是不朽的。評選結(jié)果給人們的啟示

這也正如鄧小平所說：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)?！薄安灰@慌失措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事！”

在蘇東劇變十多年后，馬克思主義所蘊(yùn)涵的科學(xué)與價(jià)值的力量，又一次在全球范圍內(nèi)為眾人所矚目。其中的根本緣由在哪里呢？

按照馬克思主義觀點(diǎn)，精神現(xiàn)象的根決不能從精神領(lǐng)域本身去找，而應(yīng)從社會的經(jīng)濟(jì)生活去找。

因?yàn)轳R克思主義理論是為工人階級爭取自身的利益服務(wù)的，歐洲的工人現(xiàn)在的生活雖然改善了，但資產(chǎn)階級和工人階級之間的根本關(guān)系并沒有改變，他們對現(xiàn)實(shí)仍然有很多不滿。（一）馬克思主義的基本定義（二）認(rèn)知馬克思主義的三個視角一、什么是馬克思主義

馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。（一）馬克思主義的基本定義

馬克思：“舊唯物主義的立腳點(diǎn)是‘市民社會’；新唯物主義的立腳點(diǎn)則是人類社會或社會化的人類?！保ǘ┱J(rèn)知馬克思主義的三個視角

馬克思主義是由馬克思和恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個時代、各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。特別是包括中國化的馬克思主義。1、從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識成果角度卡爾·馬克思（1818—1883）弗里德里?！ざ鞲袼梗?820—1895）馬克思生平簡介

卡爾·馬克思1818年5月5日誕生于德國萊茵省南部特利爾市一個猶太族律師家庭。1835年中學(xué)畢業(yè)時，馬克思就立志選擇“最能為人類而工作的職業(yè)”；1841年大學(xué)畢業(yè)后，馬克思成為《萊茵報(bào)》主編；1843年10月移居巴黎，廣泛參加工人運(yùn)動；1844年，馬克思與恩格斯在巴黎會見，從此他們開始了終身的合作；1848年2月中旬，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的第一個綱領(lǐng)性文件《共產(chǎn)黨宣言》問世?！顿Y本論》是其潛心研究資本主義社會發(fā)展規(guī)律的光輝著作。恩格斯生平簡介

弗里德里?！ざ鞲袼钩錾谌R茵省的一個工廠主家庭。他17歲時由于父親的堅(jiān)持而輟學(xué)習(xí)商。1842年秋，恩格斯去英國曼徹斯特父親入股的棉紡廠辦事處工作。他經(jīng)常深入工廠和工人住宅作調(diào)查研究，同憲章運(yùn)動領(lǐng)袖來往，參加工人集會和斗爭。

1844年8月，他從英國回國途中拜訪了當(dāng)時僑居巴黎的馬克思。在這次會見中，他們傾心交談各自的政治理論觀點(diǎn)，從此開始了偉大的合作，成為終身患難與共、志同道合的親密戰(zhàn)友。

列寧說：這是因?yàn)樗麄兗嬗小皩W(xué)者和革命家的品質(zhì)”。他們與同時代的人相比，具有雙重的優(yōu)點(diǎn)：比起工人活動家，他們具有高度的理論素養(yǎng)；比起其他理論家，他們又具有強(qiáng)烈的實(shí)踐愿望，兼有“學(xué)者和革命家的品質(zhì)”。

恩格斯說：“我不能否認(rèn)，我和馬克思共同工作40年，在這以前和這個期間，我在一定程度上獨(dú)立地參加了這一理論的創(chuàng)立，特別是對這一理論的闡發(fā)。但是，絕大部分基本指導(dǎo)思想（特別是在經(jīng)濟(jì)和歷史領(lǐng)域內(nèi)），尤其是對這些指導(dǎo)思想的最后的明確的表述，都是屬于馬克思的。我所提供的，馬克思沒有我也能夠做到，至多有幾個專門的領(lǐng)域除外。至于馬克思所做到的，我卻做不到。馬克思比我們大家都站得高些，看得遠(yuǎn)些，觀察得多些和快些。馬克思是天才，我們至多是能手。沒有馬克思，我們的理論遠(yuǎn)不會是現(xiàn)在這個樣子。所以，這個理論用他的名字命名是理所當(dāng)然的?！保ā恶R克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版，第242頁。）德國柏林的馬克思―恩格斯廣場2、從它的階級屬性角度

馬克思主義是無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說。

馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說。它包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義三個主要組成部分。它的內(nèi)容涵蓋了社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個方面。3、從它的研究對象和主要內(nèi)容角度（一）馬克思主義是時代的產(chǎn)物（二）馬恩的革命實(shí)踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新（三）馬克思主義在實(shí)踐中不斷發(fā)展二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展（一）馬克思主義是時代的產(chǎn)物

馬克思和恩格斯生活于19世紀(jì)40年代至90年代的西歐，是資本主義生產(chǎn)方式已經(jīng)有了相當(dāng)發(fā)展的時期。視頻:馬克思故鄉(xiāng)特里爾（1）資本主義是一種比以往任何制度更能產(chǎn)生巨大生產(chǎn)力的制度。資產(chǎn)階級在它的不到100年的階級統(tǒng)治中創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。視頻《共產(chǎn)黨宣言》1、資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思主義產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)、社會歷史條件

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19世紀(jì)初，英國的煤和鐵的產(chǎn)量比世界上其他地區(qū)產(chǎn)量的總和還要多。19世紀(jì)中葉之后，產(chǎn)量達(dá)到了世界總產(chǎn)量的2/3，是世界上唯一的鋼鐵出口國。整個工業(yè)產(chǎn)量在1820年就占世界工業(yè)產(chǎn)量的一半。

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19世紀(jì)30年代末40年代初，英國已成為第一個從工場手工業(yè)占統(tǒng)治地位的國家轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)器大工業(yè)占優(yōu)勢的國家。手工業(yè)織布工人人數(shù)：1820年24萬人，1844年下降至6萬人。機(jī)器工廠織工人數(shù)：1820年1萬人，1844年上升為15萬人。鐵產(chǎn)量：1796年12萬5千噸，1830年67萬8千噸，1850年225萬噸。煤炭產(chǎn)量：1790年760萬噸，1850年4900萬噸。

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19世紀(jì)30年代后，法、德、瑞士、西班牙等國資本主義大工業(yè)也得到迅速發(fā)展。法國：織布機(jī)1835年600臺，1842年12000臺；蒸汽機(jī)1830年615臺，1847年5000臺；煤產(chǎn)量1831年180萬噸，1847年500萬噸。德國：織布機(jī)1835年600臺，1844年12000臺；鐵產(chǎn)量1820年9萬噸，1840年19萬噸；煤炭產(chǎn)量1831年180萬噸，1840年340萬噸；鐵路1840年949公里，1850年6044公里。（2）資本主義生產(chǎn)方式所固有的內(nèi)在矛盾開始發(fā)展、激化，突出表現(xiàn)出來。生產(chǎn)力的迅速發(fā)展使資本主義制度的社會化大生產(chǎn)和生產(chǎn)資料私人占有制之間的矛盾突出出來，產(chǎn)生了周期性的生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性地大爆發(fā)，表明資本主義生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力之間的矛盾已經(jīng)成為這種制度難以克服的痼疾。

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英國，自工業(yè)革命后就先后于1778、1793、1797、1810、1815、1819年多次發(fā)生過局部性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。1825年則大爆發(fā)了第一次全國性的生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

1836年和1847年，英國首先爆發(fā)并涉及歐洲各主要資本主義國家的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。插入視頻：經(jīng)濟(jì)危機(jī)狀況（1）工業(yè)革命既創(chuàng)造了一個大工業(yè)資本家階級，也創(chuàng)造出一個與大工業(yè)相聯(lián)系的人數(shù)眾多的無產(chǎn)階級。

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英國人口在1750年約為770萬人，到1850年猛增為2,750萬人，其中城市人口約占一半。蒸汽織布機(jī)在英國采用后，約有80萬手工織工遭到破產(chǎn)。

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英國農(nóng)業(yè)明顯劃分為三個階級：大地主、大租佃農(nóng)場主和農(nóng)業(yè)工人。到1851年，農(nóng)業(yè)雇傭工人已達(dá)144萬。

2、無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭日趨激化，對科學(xué)理論提出了強(qiáng)烈需求。

（2）無產(chǎn)階級成為機(jī)器的附庸，并遭受資產(chǎn)階級的殘酷剝削。

●勞動時間長。19世紀(jì)上半葉，工人每天勞動12-14小時是非常普通的。工人的子女“在9歲時就被送進(jìn)工廠，每天工作6小時半，一直工作到13歲，而從這時起一直到18歲每天就工作12小時?！保ǘ鞲袼梗骸队と穗A級狀況》）

●工人工資低。1810年英國紡織工人每周平均工資為42先令6便士，1821年下降為32先令，1825年更降為25先令6便士。

1844年一位英國牧師對倫敦一個最大工業(yè)區(qū)工人居住狀況的描述：“這里有1400幢房子，里面住著2795個家庭，共約12000人。安插了這么多人的空間，總共只有不到400碼（1200呎）見方的一片地方。

要由于這樣擁擠，往往是丈夫、妻子、四、五個孩子，有時還有祖母和祖父，住在僅有的一間10-12呎見方的屋子里，在這里工作、吃飯、睡覺?！灰H眼看一下這些不幸的人們的苦難，看一看他們吃得多么壞，他們被疾病和失業(yè)折磨成什么樣子，我們面前就會顯現(xiàn)出這樣一個無助和貧窮的深淵……全區(qū)在10個當(dāng)家人中，很難找到一個除了工作服外還有其他衣服的人，而且工作服也是破破爛爛的；他們中有許多人，除了這些破爛衣服，晚上就沒有什么可以蓋的，他們的床鋪也只是裝著麥秸或刨花的麻袋?！保ㄞD(zhuǎn)引自恩格斯：《英國工人階級狀況》）

●大量使用女工和童工。英國19世紀(jì)30-90年代頒布的“工廠法”規(guī)定，如1833年禁止紡織工廠雇用9歲以下的童工，限定少年工（13-18歲）勞動時間不超過12小時，不滿13歲的童工不超過9小時（1844年限定不超過6小時半）。從“工廠法”可以看出，當(dāng)時使用童工是非常普通的。視頻:資本主義矛盾（3）無產(chǎn)階級對資產(chǎn)階級的反抗與斗爭

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早期工人采取了搗毀機(jī)器、燒毀工廠等形式的反抗和斗爭。

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以罷工形式進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)斗爭。1794至1796年英國羊毛加工、縫紉業(yè)建立了最初的一批工人團(tuán)體，組織工人罷工。1813~1818年，蘇格蘭紡織工人、采礦工人、蘭開夏紡織工人舉行了大罷工。

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19世紀(jì)20年代后，英國工人成立全國性的勞工組織等各種工人團(tuán)體，開始了有組織的斗爭。例如：全國性的蒸汽機(jī)制造業(yè)工人聯(lián)合會和木工工人聯(lián)合會在20年代出現(xiàn)。

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19世紀(jì)30至40年代，英國、法國和德國接連爆發(fā)了反對資本主義制度的斗爭。視頻:工人運(yùn)動

這些工人斗爭，既表現(xiàn)出無產(chǎn)階級高度的政治覺悟與英勇精神，顯示了無產(chǎn)階級在政治斗爭上的威力，標(biāo)志著現(xiàn)代無產(chǎn)階級作為獨(dú)立的政治力量已經(jīng)登上了歷史舞臺；又說明無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭，必須有革命理論的指導(dǎo)和無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)。因此，這種斗爭便成為馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。（二）馬克思、恩格斯的革命實(shí)踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新

資本主義經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展及其矛盾運(yùn)動，為馬克思主義產(chǎn)生的提供了客觀條件。無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的斗爭對馬克思主義的產(chǎn)生提出了現(xiàn)實(shí)需求。但是，馬克思主義的產(chǎn)生還需要其創(chuàng)立者自身的理論研究與革命實(shí)踐。（1）馬克思恩格斯由激進(jìn)的民主主義者向共產(chǎn)主義者的立場轉(zhuǎn)變馬克思在《萊茵報(bào)》任編輯和在法國巴黎的革命活動；恩格斯在英國曼徹斯特對英國紡織工人生活狀況的考察。（2）

馬克思恩格斯創(chuàng)建“共產(chǎn)主義者同盟”和創(chuàng)立領(lǐng)導(dǎo)第一國際和第二國際前半期的革命活動。1、馬克思恩格斯的革命實(shí)踐活動視頻:馬恩學(xué)說馬克思給《萊茵報(bào)》寫文章反映葡萄園工人的疾苦

黑格爾借助于絕對理念的運(yùn)動第一次試圖把整個自然界、歷史和精神的世界描述為是運(yùn)動和發(fā)展的，并努力揭示這種運(yùn)動和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系和其哲學(xué)體系中的合理內(nèi)核——辯證法思想。2、馬克思恩格斯對人類文明成果的繼承（1）對德國古典哲學(xué)中合理成分的繼承

費(fèi)爾巴哈對黑格爾客觀唯心主義哲學(xué)體系的批判，重新恢復(fù)自然界和人的客觀實(shí)在性，堅(jiān)持存在決定思維的唯物主義基本思想。馬克思對黑格爾哲學(xué)的唯心主義性質(zhì)的批判和對費(fèi)爾巴哈唯心主義歷史觀的批判。（2）對英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的成果的繼承亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)李嘉圖關(guān)于人類社會的經(jīng)濟(jì)生活受“自然規(guī)律”支配的思想，對資本主義社會內(nèi)部階級關(guān)系的初步探討；價(jià)值是由勞動創(chuàng)造的基本觀點(diǎn)。馬克思批判了他們關(guān)于資本主義生產(chǎn)關(guān)系是一種永恒的自然關(guān)系的思想和對資本主義生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力矛盾沖突的掩飾。亞當(dāng)·斯密(1723-1790)

大衛(wèi)·李嘉圖(1772-1823)

英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物勞動價(jià)值論為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所批判與繼承

（3）對十九世紀(jì)初葉英法空想社會主義的合理因素的繼承他們對資本主義社會的深刻批判，同資本主義舊制度決裂的理論勇氣和為爭取新世界的到來而努力奮斗的愿望和實(shí)踐；關(guān)于未來新的社會制度的富有天才性的構(gòu)思。馬克思和恩格斯批判了他們不能立足于揭露資本主義社會內(nèi)在矛盾而闡明未來社會產(chǎn)生的歷史必然性和否認(rèn)無產(chǎn)階級能夠充當(dāng)變革資本主義社會制度的物質(zhì)力量等歷史局限性。法英空想社會主義的代表人物歐文(1771-1858)傅立葉(1772-1837)圣西門(1760-1825)對共產(chǎn)主義社會的天才猜測與對資本主義社會的深刻批判為馬克思主義提供思想資料空想社會主義對馬克思的影響（1）

創(chuàng)立了馬克思主義哲學(xué)。為人們認(rèn)識歷史和時代問題提供了一種嶄新的世界觀和方法論原則。（2）

創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。深刻分析了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾、運(yùn)行機(jī)制和發(fā)展規(guī)律，揭示了資本主義剝削的秘密和它被社會主義必然代替的歷史命運(yùn)。3、馬克思和恩格斯的理論創(chuàng)新（3）創(chuàng)立了科學(xué)社會主義。它以唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說為基礎(chǔ)，揭示了資本主義社會轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x、共產(chǎn)主義社會的客觀規(guī)律，闡明了無產(chǎn)階級獲得徹底解放的歷史條件及其歷史使命，使原來的空想社會主義學(xué)說變?yōu)榭茖W(xué)社會主義理論。

馬克思主義是在社會實(shí)踐的需要中產(chǎn)生，并隨著社會實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展。三、馬克思主義在實(shí)踐中不斷發(fā)展（一）列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國十月革命對馬克思主義的發(fā)展視頻:列寧

1、馬克思、恩格斯關(guān)于社會義革命首先在資本主義發(fā)達(dá)國家同時發(fā)生的結(jié)論。

2、列寧關(guān)于社會主義革命可能在一國或數(shù)國首先取得勝利的論斷。

帝國主義階段，經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡已成為資本主義發(fā)展的絕對規(guī)律，是列寧的立論的根據(jù)。

堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想。在新世紀(jì)新階段，黨中央及時提出了科學(xué)發(fā)展觀，統(tǒng)領(lǐng)我國的經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀同鄧小平理論和“三個代表”重要思想一起，是指引全黨全國人民進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本指針。（二）中國共產(chǎn)黨人發(fā)展馬克思主義的三大理論成果科學(xué)發(fā)展觀：第一要義是發(fā)展。核心是以人為本?；疽笫侨鎱f(xié)調(diào)可持續(xù)。根本方法是統(tǒng)籌兼顧。三、馬克思主義是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一（一）馬克思主義主義的最根本的世界觀和方法論（二）馬克思主義的最鮮明的政治立場（三）馬克思主義的最重要的理論品質(zhì)（四）馬克思主義的最崇高的社會理想（1）

作為世界觀，它以總結(jié)自然科學(xué)和社會科學(xué)的最新成就為依據(jù)，提供了關(guān)于整個物質(zhì)世界的科學(xué)圖景，從根本上揭示了自然界、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律（一）馬克思主義的最根本的世界觀和方法論——辯證唯物主義和歷史唯物主義1、辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)的世界觀和方法論

（2）作為科學(xué)的方法論，它與革命實(shí)踐以及各門科學(xué)緊密聯(lián)系，給予無產(chǎn)階級以認(rèn)識世界和改造世界的銳利思想武器。列寧指出：“馬克思的哲學(xué)是完備的哲學(xué)唯物主義，它把偉大的認(rèn)識工具給了人類，特別是給了工人階級。”（1）歷史唯物主義的建立是“科學(xué)思想中的最大成果”（2）馬克思的剩余價(jià)值學(xué)說以唯物史觀所揭示的人類社會發(fā)展的一般規(guī)律為基礎(chǔ)。（3）科學(xué)社會主義理論則以唯物史觀的基本原理和剩余價(jià)值學(xué)說共同為基礎(chǔ)。2、辯證唯物主義和歷史唯物主義也是馬克思主義理論科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ)。（二）馬克思主義的最鮮明的政治立場

——致力于實(shí)現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益

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馬克思主義是在無產(chǎn)階級的革命實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，是無產(chǎn)階級根本利益的科學(xué)表現(xiàn)。1、馬克思主義理論的實(shí)踐本性所決定它第一次闡明了現(xiàn)代無產(chǎn)階級是推翻資本主義制度的“掘墓人”，建設(shè)社會主義的領(lǐng)導(dǎo)力量，是革命最徹底最有前途的階級。它使無產(chǎn)階級真正意識到自己的歷史地位與歷史使命，從而使無產(chǎn)階級由自在的階級發(fā)展為自為的階級，自覺組織起來為本階級和人類的解放而斗爭。馬克思：“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器?！?、無產(chǎn)階級的歷史使命所決定

（1）產(chǎn)階級是現(xiàn)代機(jī)器大工業(yè)的產(chǎn)物，是社會先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，同時又是一個被鎖鏈徹底縛住的階級。

（2）無產(chǎn)階級革命和自身的解放同社會發(fā)展的規(guī)律、人類的徹底解放的趨勢完全一致。無產(chǎn)階級只有解放全人類，才能最后徹底解放自己。

3、是否始終站在最廣大人民的立場上，是唯物主義和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石以及先進(jìn)性的重要體現(xiàn)。（1）馬克思主義第一次科學(xué)闡明人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾的根本利益、意志和愿望體現(xiàn)了社會發(fā)展的要求和方向。（2）無產(chǎn)階級的革命運(yùn)動順應(yīng)了人民群眾的基本愿望和要求，也就是順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流。

（3）馬克思主義政黨的一切理論和奮斗，都應(yīng)當(dāng)致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。（三）馬克思主義的最重要的理論品質(zhì)——堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理1、它是馬克思主義理論的本質(zhì)反映（1）馬克思主義理論的本質(zhì)屬性，在于它的徹底的科學(xué)性、堅(jiān)定的革命性和自覺的實(shí)踐性，其中徹底的科學(xué)性是最根本的。（2）徹底的科學(xué)性是它能夠歷久不衰、永葆青春和活力的根本原因。（3）徹底的科學(xué)性又要求其理論與時俱進(jìn)，同理論上的與時俱進(jìn)緊密相連。2、它是人類認(rèn)識發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)

（1）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，這是人類認(rèn)識發(fā)展的規(guī)律，也表現(xiàn)為理論上的不斷與時俱進(jìn)。

（2）時俱進(jìn)就是根據(jù)實(shí)踐的變化，以遵循客觀規(guī)律為前提，不斷超越前人和自己的認(rèn)識過程。認(rèn)識規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律是與時俱進(jìn)的根本要求。

（3）馬克思主義理論誕生后，其創(chuàng)立者和推進(jìn)者一直都是著眼于實(shí)際，根據(jù)歷史條件的變化，以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度對待馬克思主義理論。反對不顧歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況的變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對具體情況作出的某些個別論斷和具體行動綱領(lǐng)。3、它是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求

（1）創(chuàng)新就是要不斷解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，在理論上不斷擴(kuò)展新視野，作出新概括的過程。（2）實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。社會發(fā)展使我們面臨的時代出現(xiàn)著許多新情況新問題，要求從理論與實(shí)踐上作出新的解答。（3）既要堅(jiān)持馬克思主義基本原則，又要與時俱進(jìn)，豐富和發(fā)展馬克思主義。這才是對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。（四）馬克思主義的最崇高的社會理想——實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

共產(chǎn)主義社會是社會物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的社會。1、分析比較中外歷史的各種社會理想●中國歷史上的“大同社會”理想●西方空想社會主義的各種烏托邦2、共產(chǎn)主義社會理想的科學(xué)根據(jù)（2）共產(chǎn)主義社會可劃分為兩個階段：第一階段—社會主義社會；第二階段—共產(chǎn)主義的高級階段。這說明資本主義被共產(chǎn)主義取代的歷史必然性和現(xiàn)實(shí)可能性，又堅(jiān)持它的高級階段的到來是一個漫長的過程。（3）共產(chǎn)主義的崇高理想對無產(chǎn)階級爭取自身解放和人類解放的革命運(yùn)動具有極大激勵作用和指導(dǎo)作用。（1）

它以人類歷史發(fā)展規(guī)律特別是資本主義社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)分析為基礎(chǔ)，反映了歷史發(fā)展的必然趨勢。3、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義既是人類歷史上最偉大的事業(yè)又是十分艱巨的事業(yè)。（1）共產(chǎn)主義不是脫離實(shí)際的學(xué)說，而是運(yùn)用實(shí)際手段追求實(shí)際目的最實(shí)際的運(yùn)動。（2）堅(jiān)持共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一。（3）堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念和腳踏實(shí)地，從現(xiàn)在做起的統(tǒng)一。

以上所述的四個方面，包括了馬克思主義的最基本內(nèi)容，體現(xiàn)了馬克思主義的基本立場、基本觀點(diǎn)和基本方法，是對什么是馬克思主義的總括性回答，是從總體上領(lǐng)會和把握的馬克思主義。掌握上述四個方面的內(nèi)容，內(nèi)化為我們的素質(zhì)，落實(shí)于我們的行動，是學(xué)習(xí)“馬克思主義基本原理概論”課程所要努力達(dá)到的目的。結(jié)語四、努力學(xué)習(xí)和自覺運(yùn)用馬克思主義（一）在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義（二）馬克思主義應(yīng)該成為行動的指南（一）在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義1、為什么必須學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義(1)馬克思主義是經(jīng)過億萬勞動人民群眾實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)理論，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。

(2)面臨當(dāng)前世界范圍和我國國內(nèi)諸多的復(fù)雜事物需要認(rèn)識，許多重要問題需要回答，馬克思主義給我們提供了正確認(rèn)識和解答這些事物與問題的科學(xué)的世界觀和方法論。

(3)面臨著現(xiàn)代社會生活的多樣化，人們利益的差異性和價(jià)值觀念的多元化，如何統(tǒng)一全國人民的思想意志，有效地整合各種各樣的利益訴求和價(jià)值觀念，在全社會形成強(qiáng)大的凝聚力和共同的意志，馬克思主義給我們提供了共同的思想信念和正確的價(jià)值觀念。

(4)大學(xué)生是祖國的未來，是中國特色社會主義的接班人和建設(shè)者，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命。學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，培養(yǎng)其理論素質(zhì)和思想政治素質(zhì)，是大學(xué)生個人成長和長遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要。2、怎樣學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義（1)馬克思主義基本原理及其精神實(shí)質(zhì)上下功夫，在掌握馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法上下功夫，在掌握理論的科學(xué)體系上下功夫。努力做到四個分清：

分清哪些是必須長期堅(jiān)持的馬克思主義基本原理；哪些是需要結(jié)合新的實(shí)際加以豐富發(fā)展的理論判斷；哪些是必須破除的對馬克思主義錯誤的、教條式的理解；哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯誤觀點(diǎn)。

既要防止和反對教條主義態(tài)度，也要防止和反對形式主義和實(shí)用主義態(tài)度。

教條主義是“照本宣科”、簡單機(jī)械套用“本本”和字句的本本主義和唯書、唯上的對待真理的態(tài)度。

形式主義態(tài)度則是缺乏誠意，只做表面文章和擺花架子，對真理采取文飾的態(tài)度。實(shí)用主義則是斷章取義，為我所用，是對真理的肢解和歪曲。(2)用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。

這種科學(xué)態(tài)度是在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，不斷在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義，即堅(jiān)持與發(fā)展的統(tǒng)一。

只有堅(jiān)持，才能發(fā)展。因?yàn)椴粓?jiān)持馬克思主義的基本立場、基本觀點(diǎn)和基本方法，就是對馬克思主義的背離；不堅(jiān)持馬克思主義基本原則，發(fā)展馬克思主義就失去了基礎(chǔ)。只有發(fā)展，才能更好地堅(jiān)持。馬克思主義必須隨著社會實(shí)踐的發(fā)展，不斷地概括出新的觀點(diǎn)，加以豐富和發(fā)展。教條地對待馬克思主義，只能導(dǎo)致馬克思主義理論的僵化，不能更好地應(yīng)對現(xiàn)實(shí)，是對馬克思主義的極大傷害。(二)馬克思主義應(yīng)該成為行動的指南

馬克思：“哲學(xué)家們只是用不同的方式去解釋世界，而問題在于改變世界。”創(chuàng)造理論與學(xué)習(xí)理論的根本目的，在于運(yùn)用理論指導(dǎo)自己的行動去改造客觀世界和主觀世界。1、自覺地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，樹立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。（1）理想是人生不斷進(jìn)取的精神動力和支柱，勝利與成功永遠(yuǎn)屬于具有崇高理想、堅(jiān)定信念的人們。（2）當(dāng)代中國青年應(yīng)將全面建設(shè)小康社會，到21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明的社會主義國家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，作為自己的歷史使命和神圣職責(zé)。2、培養(yǎng)和提高自己運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法分析和解決問題的能力，自覺地識別和抵制各種不良思想文化的影響。

前現(xiàn)代、現(xiàn)代性與后現(xiàn)代主義并存；封建主義、資本主義與社會主義共存；物質(zhì)主義與消費(fèi)主義流行；貨幣與商品拜物教統(tǒng)治著人們的頭腦；政治冷漠化與崇高邊緣化等。（1）當(dāng)今社會思想文化、價(jià)值取向的多樣化：（2）堅(jiān)持以馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法武裝自己，樹立社會主義的榮辱觀，提高自己識別和抵制不良思想文化影響的能力。堅(jiān)持八榮八恥：以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。3、培養(yǎng)和增強(qiáng)立足社會和服務(wù)社會的本領(lǐng)，推進(jìn)中國特色的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)（1）當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)知識與提高能力上應(yīng)該有較高的目標(biāo)要求，不能停留于應(yīng)付考試，更不能主張“60分萬歲”。（2）大學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)該立足于個人成長與社會發(fā)展的統(tǒng)一。學(xué)習(xí)既是為了改變自己的命運(yùn)，為個人今后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)；同時也是為了服務(wù)社會，推進(jìn)社會的發(fā)展。因此，必須增強(qiáng)為祖國和人民服務(wù)的責(zé)任感。明確每個個人在社會活動中的地位是目的與手段的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)個人發(fā)展與社會發(fā)展的統(tǒng)一。1．有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，階級性與科學(xué)性是不相容的，凡是代表某個階級利益和愿望的社會理論，就不可能是科學(xué)的。你怎么評價(jià)這樣的觀點(diǎn)？思考題：1．法國思想家雅克·德里達(dá)在《馬克思的幽靈》一書中列舉了當(dāng)代西方資本主義社會所不能解決的十大禍害：

①失業(yè)。社會的非在職、無工作或就業(yè)不足的功能正在進(jìn)入一個新紀(jì)元。②對無家可歸的公民參與國家的民主生活的權(quán)利的大量剝奪，包括對流亡移民的驅(qū)趕或放逐。材料分析題：

③在歐洲內(nèi)部（歐共體諸國、歐