15 1《諫太宗十思疏》 （同步測試）-高中統(tǒng)編版（2019）語文必修下冊（含答案）

15.1《諫太宗十思疏》專題訓練一、文言知識梳理：1、指出下列句子中的通假字并解釋：(1)振之以威怒.(2)恩所加，則思無因喜以謬賞：2、指出下列句子中加點字的古今異義（1）求木之長者，必固其根本根本：古義，；今義，指事物的本質。（2）既得志，則縱情以傲物縱情：古義，；今義，盡情。（3）慮壅蔽，則思虛心以納下虛心：古義，；今義，一種謙虛的美德。（4）樂盤游，則思三驅以為度：以為，古義：。今義：認為。3、指出下列句子中加點的字的詞類活用①名詞用作狀語貌恭而不心服貌：②名詞作動詞江海下百川下：③形容詞用作名詞人君當神器之重重：居域中之大大：懼讒邪邪：擇善而從之善：則思正身以黜惡惡：簡能而任之能：④形容詞用作動詞智者盡其謀盡：⑤使動用法必固其根本固：知止以安人安：正身以黜惡正：則思虛心以納下虛：4、解釋下列句子中加點的虛詞的用法：之：臣聞求木之長者人君當神器之重，居域中之大豈取之易而守之難乎？蓋：①善始者實繁，克終者蓋寡：②蓋在殷憂，必竭誠以待下：雖：①雖在下愚，知其不可：②雖董之以嚴刑：誠：①必竭誠以待下：②誠能見可欲：而：源不深而望流之遠：②則思謙沖而自牧：③垂拱而治：④子產(chǎn)而死，誰氣嗣之：下：①慮壅蔽，則思虛心以納下：②臣雖下愚，知其不可：懼滿溢，則思江海下百川：當：①盛夏之時，當風而立：②人君當神器之重：③安步當dàng車：安：①思國之安者，必積其德：②燕雀安知鴻之志哉：③項王曰：“沛公安在？”：④衣食所安，弗敢專也：信：①信者效其忠：②愿陛下親之信之：③小信未孚，神弗福也：④忌不自信：求：①求木之長者，必固其根本：②予嘗求古仁人之心：③客之美我者，欲有求于我也：④不求聞達與諸侯：治：①文武并用，垂拱而治：②醫(yī)之好治不病以為功：③不效則治臣之罪：以：蓋在殷憂，必竭誠以待下。雖董之以嚴刑。將有作，則思知止以安人。則思無以怒而濫刑。哉：虧無為之大道哉！豈人主之子孫則必不善哉。燕雀安知鴻鵠之志哉。所：恩所加，則思無因喜以謬賞。山巒為晴雪所洗。5、指出下列句子的句法（1）、雖董之以嚴刑，振之以威怒。（2）、樂盤游，則思三驅以為度。（3）、豈取之易而守之難乎（4）、斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。6、解釋下列成語：居安思危：載舟覆舟：擇善而從：善始善終：垂拱而治：7、翻譯下列句子（1）、善始者實繁，克終者蓋寡。譯：（2）、怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。譯：（3）、念高危，則思謙沖而自牧。譯：（4）、何必勞神苦思，代下司職。譯：二、課內知識鞏固：1．下列加點詞語的注音不正確的一項是（）A．必浚其泉源（jùn）B．慮壅蔽，則思虛心以納下（yōng）C．則思正身以黜惡（chù）D．勇者竭其力，仁者播其惠（buō）2．下列加點詞語解釋不正確的一項是（）A．念高危，則思謙沖而自牧：加強自身修養(yǎng)B．仁者播其惠，信者效其忠：忠誠的人C．宏茲九德，簡能而任之：選拔有才能的人D．勞神苦思，代下司職：老百姓3．下列句子中加點虛詞含義和用法相同的一組是（）A．無以怒而濫刑不以物喜，不以己悲B．燕雀安知鴻鵠之志哉豈人主之子孫則必不善哉C．恩所加，則思無因喜以謬賞山巒為晴雪所洗D．將有作，則思知止而安人此則岳陽樓之大觀也4．下列四組加點詞，含義相同的一組是（）A．思國之安者，必積其德義項王曰：“沛公安在?”B．仁者播其惠，信者效其忠明智而忠信，寬厚而愛人C．求木之長者，必固其根本君臣固守以窺周室D．得不厚而望國之治勞心者治人，勞人者治于人5．閱讀下面的片斷，回答問題。臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休，不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎?昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。（1）下列四組實詞含義全不相同的一組是（）A．臣聞求木之長者聞道有先后，術業(yè)有專攻且夫我嘗少仲尼之聞，而輕伯夷之義者B．善始者實繁春華秋實葉徒相似，其實不同C．振之以威怒振長策而御宇內振臂一呼，應者云集D．塞源而欲流長也流水不腐源不深而望流之遠（2）下列四組虛詞的含義和用法相同的一組是（）?A．微夫人之力不及此夫在殷憂，必竭誠以待下B．斯亦伐根以求木茂則思知止以安人C．德不厚而思國之安塞源而欲流長也D．思國之安者，必積其德義勇者竭其力（3）下列句子翻譯不正確的一項是（）A．人君當神器之重，居域中之大——-國君掌握帝王的重權，處在天地間重大的地位。B．凡昔元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡——歷代帝王，接受上天使命，剛開始人才興旺，到后來卻成了孤家寡人。C．竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路——竭盡誠心，就能聯(lián)合敵對的勢力；傲視別人，就會使親人成為陌生人。D．茍免而不懷仁，貌恭而不心服——雖免于刑罰但不會感激，表面上恭順但內心并不服氣。（4）下列句子中加點的詞古今含義完全相同的一項是（）A．蓋在殷憂，必竭誠以待下B．凡昔元首，承天景命C．臣聞求木之長者，必固其根本D．傲物則骨肉為行路（5）下列對連詞解釋錯誤的一項是（）A．“源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安?！边@里的三個“而”，用法相同，都是表示意思的轉折。B．“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也?！边@里“以”和“而”在相對位置出現(xiàn)，意思是接近的，“卻”，都表示意思的轉折。C．“既得志，則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路?！边@里的三個“則”用法相同，都是“（如果）……那么”的意思。D．“終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。”這里的兩個“而”，用法相同，都是表示意思的轉折。參考答案：文言知識梳理：1、（1）振，通“震”，威嚇（2）“無”通“毋”，不要。2、（1）求木之長者，必固其根本根本：古義，樹木的根；今義，指事物的本質。（2）既得志，則縱情以傲物縱情：古義，放縱情感，即“驕傲”；今義，盡情。（3）慮壅蔽，則思虛心以納下虛心：古義，使心虛；今義，一種謙虛的美德。（4）樂盤游，則思三驅以為度：以為，古義：以（之）為；把（它）當作。/今義：認為。3、詞類活用①名詞用作狀語貌恭而不心服貌：表面上。②名詞作動詞江海下百川下：居于……之下。③形容詞用作名詞人君當神器之重重：重任、重權。居域中之大大：重位。懼讒邪邪：邪惡的小人。擇善而從之善：好的意見。則思正身以黜惡惡：奸惡的小人。簡能而任之能：有才能的人。④形容詞用作動詞智者盡其謀盡：用盡。⑤使動用法必固其根本固：使……穩(wěn)固。知止以安人安：使……安寧。正身以黜惡正：使……端正。則思虛心以納下虛：使……謙虛。4、重要虛詞之：臣聞求木之長者結構助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性。人君當神器之重，居域中之大結構助詞，的。豈取之易而守之難乎？代詞，指代天下。蓋：①善始者實繁，克終者蓋寡：表示不十分肯定的判斷，大概。②蓋在殷憂，必竭誠以待下：連詞，承接上文，表示推斷原因，因為。雖：①雖在下愚，知其不可：雖然。②雖董之以嚴刑：即使。誠：①必竭誠以待下：誠心。②誠能見可欲：如果。而：①源不深而望流之遠：連詞，表轉折。②則思謙沖而自牧：連詞，表遞進。③垂拱而治：連詞，表修飾。④子產(chǎn)而死，誰氣嗣之：連詞，表假設。下：①慮壅蔽，則思虛心以納下：臣下的意見。②臣雖下愚，知其不可：智力低下。③懼滿溢，則思江海下百川：居于……之下。當：①盛夏之時，當風而立：對著，面對。②人君當神器之重：掌握，主持。③安步當dàng車：當作。安：①思國之安者，必積其德：安定。②燕雀安知鴻之志哉：怎么。③項王曰：“沛公安在？”：哪里。④衣食所安，弗敢專也：享受。信：①信者效其忠：誠實。②愿陛下親之信之：信任。③小信未孚，神弗福也：信用。④忌不自信：相信。求：①求木之長者，必固其根本：追求。②予嘗求古仁人之心：探求。③客之美我者，欲有求于我也：請求。④不求聞達與諸侯：追求。治：①文武并用，垂拱而治：治理。②醫(yī)之好治不病以為功：醫(yī)治。③不效則治臣之罪：懲治。以：蓋在殷憂，必竭誠以待下。來，表目的的連詞雖董之以嚴刑。介詞，用將有作，則思知止以安人。來，表目的的連詞則思無以怒而濫刑。介詞，因為哉：虧無為之大道哉！表反問語氣，呢豈人主之子孫則必不善哉。表反問語氣，嗎燕雀安知鴻鵠之志哉。表反問語氣，呢所：恩所加，則思無因喜以謬賞?！八奔觿釉~的固定結構山巒為晴雪所洗。表被動5、句法1、雖董之以嚴刑，振之以威怒。介賓短語后置2、樂盤游，則思三驅以為度。省略句3、豈取之易而守之難乎“豈……乎”是固定句式，一般譯為“難道……嗎？4、判斷句：斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。六、成語：居安思危：處在安逸的環(huán)境里，要考慮可能出現(xiàn)的危險和困難。載舟覆舟：老百姓可以擁戴統(tǒng)治者,也可以推翻統(tǒng)治者。擇善而從：挑選其中的好的采納(或采