中外城市建設(shè)史期末考題整理版

1城學(xué)生會學(xué)就部、中國古代都城有g(shù)rid布局的城市有〔城〕安〕、、五代十國期，作都城的城市有〔寫今名即可〕、中國史上有些朝代行兩個以上京城共存的制度，、天安是明清北京城中〔皇〕城的南門、中國古代都城沒有城、皇城、大城三重分區(qū)的有：古代都城具有城、皇城、大城三重的有〔隋唐洛陽〕〔秦咸陽〕〔。隋唐、今山西省范內(nèi)的古代都城有：內(nèi)的古代都城有：〔邯襄國〔注北京地域不算在內(nèi)〕的都城有、少數(shù)民族成立的大小政的都城〔寫朝代名〕卑族安〕；〔卑道武帝拓跋珪成立北魏，都平城、洛陽〕，都上京〕古族忽必烈成立元，都元大都即北京；族努哈赤成立清朝，都北京〕、北京從金_朝開始作封建王朝的真正都城方芝加哥〞指的是武。。10、______地域劃開啟了中國?南通11、歐洲史上有方形城市么？有12、美國區(qū)南部開建時___〔早、中、晚〕于北部。南端是由〔荷〕人成立的〔新阿姆斯特丹、殖民地〕形。是否有劃道路：無，其形〕A.方格網(wǎng)不那么13、不同的人住在不同分區(qū)的的都城〔上京〕〔清北京城〕14、河南的古代都城址有開封，洛陽,〔安陽〕〔偃州〕河南的古代都城址有二里、偃商城、周王城、魏故城和隋唐洛陽城等五座都城址〔開封，洛陽〕15、美國第一個采用grid形的大城市是/美國第一個方格網(wǎng)的城市〔城〕16、抱負城的思想〔〕有所表達17、代以后有都城遷移的朝代是：〔18?稱都城“前朝后市〞，但在我國古代都城中〔隋唐安〕、〔北宋開封〕按前朝后市的都城：19、卑〔北魏〕政在三個處所依次建有都城，它是：20、北宋開封的皇家園林叫〔艮岳〕21、北京中22、古馬期的好多事要塞成了城市，如敦巴黎。24、周世宗的關(guān)于改建的(了幾個得了)有城范、官署程、市區(qū)劃25、指出古旋、念柱、事城堡、斗26、春秋國期，哪些城市有城郭：邯、燕下都無城郭。楚都城城郢、晉新田27、哪個有高高的水渠：〔、、希臘〕28、有中〔城，唐安，元大都，明北京有中城、唐安、元大都、明北京2城學(xué)生會學(xué)就部〔西中國古代方格網(wǎng)劃城市：城、唐安、隋唐洛陽不按前朝后市的城市：城、唐安、隋唐洛陽、北宋開封、明北京按前朝后市的都城：安、元大都不是外、皇、三重城的都城：秦咸陽、安是外、皇、三重城的都城：北宋安、元大都、明清北京城按不同種族分區(qū)的城市：上京、清北京河南都城城市：洛陽、州、開封、安陽、偃、商丘河北省范內(nèi)的古代都城有：邯、燕下都山西省范內(nèi)的古代都城有：太原、大同少數(shù)民族政的朝代及都城：上京、金中都、元大都、清北京是：盛、平城、洛陽五代十國期做都城的有：開封、洛陽〔五代〕；太原、成都、沙、廣州、州、中國史上有些朝代行兩個以上京城共存的制度，、金、唐代安城與北宋開封城在平面布局上的區(qū)別答：唐安城的建北宋開封城的建開封城面僅唐安城的一半。北宋開封城是同心，最中心是城，外套皇城，最外是外城，城在城市中央，中立〞的思想；而唐安城的皇城在城之南，皇城及城位于廓城的北部。唐安城是里坊制，坊四周筑有坊，大街開坊，而北宋開封城中里坊的的限制打消了，人可以隨意出入，至北宋中葉里坊制已全面崩潰，開封城里看不到方格網(wǎng)，有里坊，由開放式的按街巷、分地段式坊制。體沒唐安城是集中市制，有兩個大市“市〞里是“井〞字格局；而北宋開封城的商商由集中的市成商街，市中自由呈現(xiàn)，舊的集中商區(qū)被遍布全城的商網(wǎng)所代替。商店街建制，商大街在城北宋有“四水灌開封〞：惠河、五丈河、汴河、金水河，此中有一條特殊水道——金水河的水入皇。道路模不同。唐代道路尺度大，；宋代道路度小，路網(wǎng)密度高，道路和商業(yè)合，符合唐代調(diào)唐安城是按照帝王意志修建的，稱3城學(xué)生會學(xué)就部宋代城市建不按周制，表達市民世俗生活，開封城布局更靈活。、述美國首都盛城市劃的主要特點答：不注重外形；—方格網(wǎng)和法國的元素——放射狀的街道，凸象征性的念物；兩種元素在街道上形成了亂的情況，交通造成了不便；街道是斜的，放射性形狀凸建筑——中央主體建筑；交點：國會山、白、各種雕像；大廣——林肯念堂——盛—國會山，軸周；各種①不或不安插重型、大型的工建②保持放射形和方格形相合的道路網(wǎng)；多道路交叉點被形、方形廣；路，景富于化。道③卓有定了市中心區(qū)周的建筑物高度，不得超國會大廈的高度〔④建筑安插同廣、水池保持合理的空尺度和比例；在市中心的主從國會大廈向西念堂等約以及兩的主要公共建筑群等都公里的空范內(nèi)，草坪、林道⑤地和公園多，便于市民的游憩活，并有利于化城市境。全城地面為31平方公里〔平均每人超40平方米〕，同世界其他國家的首都比擬，化程度高。美國國會在1952年通了?首都劃法?，又于1954年和1961年相作了城市劃，顛末7個方案的比擬，1962年正式提出公元2000年的首都地域劃方案〔人口模為500方案以城市中心，向外伸出6條放射形建模不同的星城或大型居住區(qū)。、在今天的劃建中，你得保存答：禮制思想即中方正的布局、天人合一的哲學(xué)中水、古代宗教主要的影響因素。我可以從物文化和精神文化等三個次別離描述中國城市文化的內(nèi)涵與特點。一、中國城市的物文化1.究尊卑有序、具有明的政治——理主的城市布局中國古代城市的空布局與等森的封建理文化相密控。中國劃，通“院—巷〞市，城市空表達了封建皇一直位于北京城的中心，而且和北京城南北中殿位于中天，北地，日、月分列西，禮制思想指城市建設(shè)的代表。城內(nèi)建筑布局稱太和天人合一、法自然的城市建筑理念中國古人在建造城市以及城市建筑的程中，非常注意建筑物與境之的往往將城市劃與城市計一起來，密切合自然，努力宜人的城市生國在城市址上，古人究居住要到達天地人的和一致，出力4城學(xué)生會學(xué)就部選適宜的居住境。在體布局段，中國求同自然的適，努力憑借城市所的山水境形成格獨具的城市構(gòu)。在建筑及其群體的中國傳境。千百年來，中國人依托大地，乎自然，將山水巧操縱，培育出了無數(shù)與自然融合本身就是一種文化，是中國城市文化豐富多彩的城市建筑我國古代城市建筑非常豐富，主要有殿、梁、佛寺、府第、等等，它都有各自的建筑特點和史。城市中除了殿、宇、店肆、學(xué)府以文外，更多的是城市居民的住宅。由于中國史悠久，幅遼，民族眾多，兼以俗民情、地輿境、氣候差別以及建筑材料的不同，獨特的建筑文化。使得各民居具有烈的處所性和特殊性，形成二、中國城市的精神制度文化城市精神文化是城市文化的深是人社會意的和，它包羅社會心理、價值理道德、思方式、宗教情、民族性格以及美情趣等等。天人合一的思想念。我國文化與沉淀，文化體系，天人合一的思想念始一文化體系，出來。逐形成了以儒家、道家、佛家三大思想主要代表的并在城市的物生活和精神生活中國究天處所，就是。在一種哲學(xué)思想的指下,古代城市劃建自然界的尊重和護,如明清期的北京城,格按照星宿布局,中,稱,南立天,北置地,日、月分列,天地照應(yīng),日月同,成“星辰之都〞。劃,呈出完整性和,透射出當(dāng)政治家、思想家和宗教哲學(xué)家地道、人道〞及人與自然和,表達了“天道、2.受儒家學(xué)的影響儒家的行具體表達在城市劃和建方面城市的道路中軸序列、整的城市布局表達森的社會等和理秩序。中國古代大大都城市的形式是方正的，而且有一條中與古代治者推崇儒家哲學(xué)思想有著密切的關(guān)系，是儒家“禮制〞思想的具體表示。例如，隋唐安、明清北京的城市布局中，都有一條從皇正直到都城正南的城市的中心儒家理的“居中不偏〞“不正不威〞的統(tǒng)念，把登峰造極的皇用建筑境加以襯托，到達其政治效勞的目的。種“城居中〞、整、方正的沿中線稱的布局，表達了儒家學(xué)所倡導(dǎo)的禮教尊卑、理秩序等念，是儒家哲學(xué)思想受治者推崇的外在表達。受水理的影響存在，即天地、山川、土木等自然景。中國人來把址定居作安身立命等大事來待,在城市址的,水學(xué)工木,必不雅察地輿形,辨基地是否“藏得水〞然后境美,形神俱,所“陰陽之交〞、“藏聚水〞的宜長進行造活。所以水學(xué)在定程度上影響著城市的劃布局和建筑的設(shè)施工。如北京城形候宜人。,南襟河洛,右太行,左,山川氣4.受墨子、管子學(xué)用主故城郭不必中，道路不必中準(zhǔn)。〞多地形復(fù)或由舊城改建的城市，因受地形復(fù)或狀影響大，所以必需打破森的等制度和呆板僵化的劃格局。?5城學(xué)生會學(xué)就部完全不同的劃思想，中國古代城市建同起到了深刻的影響。如國淄博、漢安等城市，大都沒有依?周禮?定的等制度，而是因地形、就水系，其自然布局建，表達因地制宜，適用本的原?？?，整個的中國古代城市建史，都不同程度地存在著按功能和性劃分城市分區(qū)的思想。而種思想，?管子?定的最明確。受佛教和道教的影響其影響主要表達在兩方面：一是城市布局中呈現(xiàn)了大量的宗和道，了石窟，拓展和豐富了城市空內(nèi)容；二是城市的空布局境念，念，境和自然境的整體和，城市的外呈現(xiàn)強形不雅、述古代都城中市的30分如“市〞的數(shù)量增加，布局更加靈活、用，尤其是到了北宋京城，更是了里坊制，改沿街置店肆，也是完全濟需要的重要措。、價西方城市放射狀的形20分答：在中國很少放射狀的街道,但在西方,放射狀的街道是多大城市的特色。西方的放射狀街道,都是以那些念物或性建筑焦點“放射〞出來的,人站在不同標(biāo)的目的的大街上,近都可以感到“焦點〞的存在。些大小不同的焦點,構(gòu)成城市的空在歐洲所巴洛克建筑潮盛行的代,巴黎、“舊城改造〞,而改造的重點,都有“焦點〞的凸。軸，加教堂、殿于中心，街道放射出去，人可以從多角度殿。的街道,最由方格網(wǎng)和焦點放射兩套街道疊成,可以想,在兩套街道訂交,會形成多角街口,里,彎找路,都要仔識別,麻很大。但朗方寧肯這,的是保存城市念性建筑有的焦點特征。西方城市生活中的念意很,因是念意,便很容易形成跨越代的史,城市景富于很深的史次我中國城市的,都要橫平直,一彎就是90考工?奠基了原,九條,格局里包含很崇高的禮制,但沒有西“亮〞出來。也是中國的一大煌看不到，因此也就沒有景可以在人心中凝固崇高,并超越代的價。中國生活中,念意不,永恒性的西幾乎不屬于城市，城市的史感和,、價方形外廓城市建的影響15分你為代城市需不需要grid形10分〕答：中國古代：早在春秋國期的呈現(xiàn)了方形城的形，之后的楚都郢、曹魏城〔城市形狀整、端正，有稱的劃，而且第一次在城內(nèi)看到居民區(qū)的整布局，是化代的安、洛陽、北宋京〔開封〕、北京等均采用方格形。其意如下：其一，是城市建造的需要。中國古代的城市根本上是夯筑而成。很然，在夯打直要比弧容易得多，而且在外形上容易控制，建造的城垣也可更加整、美。6城學(xué)生會學(xué)就部君王崇高的身份和威的氣度。云翔先生也曾有其二，是分割不同身份、力人群的需要，是等制度的劃分。如?逸周大夫不于工商。胥市臣仆州里俾無交。〞了分割不同的人群，劃一地置網(wǎng)格式的功能分區(qū)，既便于劃，又比擬用，無疑是一個比擬抱負的其三，是平安防的需要。在中國古代很一段“筑城以君〞，城市的事防御是占主要地位的。將殿區(qū)放置在城的中心，外以網(wǎng)格狀道路，與其它功能分區(qū)隔離，以道路作一條條平安警戒，便于城的施有效的平安保。同，沖區(qū)域，假設(shè)被攻破城池，也可延攻打到中心的可能是?考工?“國之中而立國〞最初的。其四：幾何宇宙的思想。中國古代城市布局受井田制、合院房屋布局形式影響而呈出的方形網(wǎng)格狀布局。處所四個字已充實明“天〞和“地〞的關(guān)系恰恰就是形和方形的關(guān)系：形在上，方形鄙人。在上的形是完的，“天處所〞思想以及矩形四可畏而不成知；鄙人的方形是可以測量的，是劃出來的?？盏摹岸曅危髞肀愠啥Y制建筑中殿與祭的形狀區(qū)。其五：中國人筑城，究以最低本錢，取得大面，于是正方形便成中國城的統(tǒng)形制?！疤焯幩晿?gòu)成中國等級外國：最早于希臘的米勒都城〔grid馬事?lián)c、美國的城、湖城、芝加哥、種模式以方格網(wǎng)的道路系了民主和平等的城邦精神。遵循古希臘哲理，探求幾何和數(shù)的和，以取得秩序和美。、城市的網(wǎng)格主要是通30m×52m大小的方形住宅街坊的重復(fù)而形成，韻律。、方格網(wǎng)的性：述：中國古代帝王劃方格網(wǎng)都城的意是了成立起一套治秩序，而個秩序，來源于宇宙秩序的啟示和禮制度的定，等性于古希臘多小模城邦構(gòu)成的社會群體，沒有什么大的中央集，根本上就不成能存在大的政治力來控制或斷城市生活空。以希臘的網(wǎng)格沒那么制，相而言比擬理性、用和平等。古希臘的城市充了所以方格網(wǎng)制性、所、?考工?中王城模式的九格之抱負形反映了中國古代的宇宙，地方，宮殿居中?？梢裕?考工?王城的方格網(wǎng)是一個有烈象征意的政治形，體的控制。、街道網(wǎng)格與城郭的關(guān)系：通常位于平原地域的?考工?模式王城，首先確定的是方正的城之“方九里，旁三〞，與城中的格網(wǎng)道路密道都止于殿或固定位置的城。而希伯丹姆斯模式海港城市的城隨著海岸山地地形曲折蜿蜒，沒有整抱負的廓，于是，街道網(wǎng)格和城形狀獨立承當(dāng)各自不同的功能。意追求方格網(wǎng)來的幾何化一、秩序、典雅而掉臂自然地形的存在，是不同于?考工?王城線稱的另一種意上的城市制主。、希伯丹姆斯幫忙殖民城市成立有層次的居住區(qū)和道路體系。、代城市中需不需要中線/線今天的城市劃有借意么10分7城學(xué)生會學(xué)就部答：我的看法：沒有必要要中，中沒什么用。1.在中國的古代有多正的思想，候的城要表達四平八以及水什么的，些在代幾乎沒什么意了；2.就一些史悠久的古城，也沒有按照，例如，南京、沙、南寧、杭州、成都；3.當(dāng)場理條件來看沒有幾個城市具有中的條件，例如州、重、武、沙、大、廈.....；4.本來有中的小城，成大都會，中很快就被淹沒了，找起來很困，例如上海、天津、深圳；5.代大都會，面越來越大，人口愈來愈多，以一個中心區(qū)水波式的展有多的困，取而代之的是彼此關(guān)彼此獨立的子城區(qū)，的北京、上海、廣州就非常明了；6.的城市都是在原有的根底上逐大的，受政治、文法各方面的擺布，更主要的是無序的，死板布局的中式布局很推行的了；中稱是在力作祟下生的，代的，包羅未來的中、不自然的，怎么別離和與不和，要看它的呈現(xiàn)是不是自然的，自然的就和，報酬的干太多，它的短處也會多起來的在中國最有代表性的，就是西安與北京了，都是曾的帝都，不看出王者的莫非王土的霸氣，所以都報酬地究個子午、中正、橫平直如今的城市道路交通堵短處，就是源自與他的王者霸氣。一個城市道路只要有橫，交的處所，呈現(xiàn)十字路口在所。你不妨個45°角，×〔叉〕是生大師都知道是救死扶的慈善看路口，那不是“十字〞形了，地地道道是個×〔叉〕命，就是什么路口變亂多死人多的原因。的醫(yī)機構(gòu)，怎么會走人的性命呢！所的十字路口是被美化后了叫法。其十字路口原本就是個×〔叉〕路口，后來又叫做“岔路口〞的，個“岔路口〞也被用混淆了，真正的岔路口是指三岔路口。世萬物只有人是具有最高智慧，任何有中稱的自然物體？追求中拋開建筑與皇城外你能在世找出來、比擬北宋與南宋的都城劃。〔25分〕答：北宋都城汴梁和南宋都城安，都是在唐代舊城的根底上改建建而成：在街道布局上不甚整，但在城市布局的科學(xué)性和合理性方面有了足的。汴梁全城有表里城三。中一城，即大內(nèi)。種宮城居中，布局方正的重城式平面劃，后來金中都、元大都乃至明清北京城都有很大的影響。而同前代比擬化最大的，當(dāng)屬坊撤除、街房舍店肆及樂的呈現(xiàn)。如果汴梁和安的新的城市劃因受舊城束無法充實地表示出來，以是開放式街巷制城市的典型。那么平地起建的元大都可北宋都城開封：建于平原之上，“四之地〞，金水河通皇宮北宋開封城是同心，城、皇城、外城的三防御體系，最中心是城，外套皇城，最外是外城，奠基了從宋之后到清的皇城制式，全城劃的主北宋開封城中里坊的的限制打消了，表達“中立〞的思想。人可以隨意出入，至北宋中葉里坊制已全面瓦8城學(xué)生會學(xué)就部解，開封城里看不到方格網(wǎng)，沒有里坊，由開放式的按街巷、分地段替代了舊的封式坊制。北宋開封城的商商由集中的市成商街，商店街建制，商業(yè)大街在城市中自由呈現(xiàn)，舊的集中商區(qū)被遍布全城的商網(wǎng)所代替，道路得非常繁。街市繁，樂“瓦子〞多游手好之人，寺市化，向各色人等開放，屬公共空，到后來成商地域，寺中人人商〔大相國寺〕奠基了從宋之后到清的皇城制式；。建于平原之上，“四之地〞；皇在城中央，城、皇城、外城的三防御體系；沒有方格網(wǎng)，沒有了整商活在空解除了限定，沿街可以搭建店肆，道路得非常繁；城里“〞分管城區(qū)，無坊，成街巷，由兵士辦理治安；街市繁，樂“瓦子〞多游手好之人，寺市化，寺中人人；“四水灌開封〞：金水河通皇宮南宋都城安：。依地靠西湖而建，在西湖和海岸之修建城，沒有整的劃形。皇的形狀很不，而市坊在皇城的北，形成南市北的劃格局。城市主要干道——御街與主要河道平行，由南而北穿全城，成劃的主南宋北宋的鼎新一步推。P617-618多，其和超及行政分區(qū)劃用地，突出濟，而且改善了劃位置，序。成立了以濟主、禮制劃秩街道兩旁以景色，城市劃以美主，是第一個依托景區(qū)的城市。依地靠西湖而建，在西湖和海岸之修建城，沒有整的劃形；街道兩旁以景色，城市劃以美主；皇在南端，太在北；西湖十景有13城，很多作坊在城外西湖十景10、明清北京城的劃特點?！?5分〕答：明清北京城具有封建社會后期城市布局的兩重性。一方面，上建筑局部如殿、城制、官署、官方宗教文化施等要求按照民生活方面的建布局，如府邸、民居、商市肆等注重因地制宜，具有自形成的特點，表示出大的靈活性。明代北京城：城市布局符合古代城市劃的城中心，“前朝后市，左祖右社〞城市布局重點出主，主次清楚，景。道路沿用元大都的根底，皇城居中，將城市分成兩局部，來交通上的不便。9城學(xué)生會學(xué)就部沒有格的坊里制，采用條形的胡同劃分居住地段商向南，行會園林建有很大清代北京城：沿用明代根底，將內(nèi)城居民遷至外城，內(nèi)兵。大量修建園林殿，三山五園是世界上最大的皇家園林族群。商信封喇嘛教，增加了不少喇嘛，如雍和宮沿用了宋代的圈城、皇城、大城的城市體系。明朝北京城放棄了元大都北部空之地，在城北人工河道南修建了北城，將元大都南城向南推了一公里；明朝將元朝殿撤除，在原地修建新的殿，稱紫禁城；明代在城南修建天地，后嘉靖天地改天，又在城北修建地，日，西月北京，決定在城外修建外城，先修南外城，后因國缺乏停工，天被在了里面；北京城中中、神圣，格，南面是蒼生活中心，不是那么莊種不同文化：北提架，一種悠南斗的文化；清代北京城最大的在于西郊園林的修建；滿分居，內(nèi)城由人居住，外城商繁榮，表里城氣氛不一；文在；11、中國古代什么文字載方格網(wǎng)劃，要描述〔5分〕答：13、唐代安城與洛陽城的劃特點答：洛陽城、由于洛陽既是陪都，又是當(dāng)全國重要的商城市，故劃此城，其體布局格之氣不同，中更富于靈活多姿之。、因址北倚邙山，南伊，洛水橫此中，形皇以天體念改造洛陽。、和京，體劃將〞籌安排。仿安之分工劃體制及以劃形式，制，區(qū)，區(qū)，而、外郭城，共8個城。以之南北中，偏在一，城內(nèi)街道橫訂交成棋式布局。外郭城北部及洛水南岸里坊區(qū)，洛陽城內(nèi)共有周有坊，正中開，坊內(nèi)正中十字街。唐代城市是里坊制城市的一個峰，103坊，縮10城學(xué)生會學(xué)就部小里坊面，劃一方三百步〔一里〕的里坊格，是洛陽故都〔北魏洛陽城〕舊制的恢復(fù)，然比京城大更加化。、唐都城的室自隋朝。隋代根本奠基了洛陽的形制，唐代洛陽城作的重要的鼎新是修建了上陽，上陽成了洛陽的主要殿。和安的大明一，避開了洛陽的本來城的布局。上陽的標(biāo)的目的又以是了洛陽皇城的成一體，是都城建方面的一個、內(nèi)國交通網(wǎng)初具模。唐朝初年，爭破壞的洛陽城市腹地破不勝，但是在安史之亂以前，洛陽卻得了迅速，此中一個重要原因就是在于以洛陽交通望的形成，西域去的大庾嶺至州入運河洛陽的商路。、隨著洛陽陪京地位的日益重要，洛陽城市成一個重要的文化中心。當(dāng)，洛陽的的一個重要史前提。主要有從洛陽往居民以士工商四報酬主。洛陽城有大量的從事商活的人，和旅。與此同，也已多小商小。多外國商人也在洛陽商。洛陽是一個重要的科考，每次測驗都堆積了多量趕考的士子。而且呈現(xiàn)了大量的酒樓、隋唐期中原城市形布局周地域和國家很大影響，唐王朝多城和周劃建都受到了洛陽城的影響。、唐安城是隋朝期建造，計是宇文。他是曹操的城后又一座方正、規(guī)矩的都城，也是中國古代最大模的都城。、安城市道路網(wǎng)是采納劃的。以中整個道路網(wǎng)劃的主、街道兩整分布著里坊，每個坊都有本身正的名字，整劃一，是事報酬好的，坊里的居民形形色色，一坊之內(nèi)居民地位差距可以殊。居住區(qū)所占面較大，是次于市的重要功能分區(qū)。、城市辦理格，天將明擂鼓三千聲城才開啟，日暮鼓八百而只有正月十四、十五、十六不夜禁，夜燈游行。、市大，分賣或商街，市都是封的，有大。14、將古代外國城市〔可以希臘的雅典或唐劃作答：希臘的雅典：社會布景：古希臘以琴文化即克里特與初步，政治上以奴隸制主，立了奴隸主的民主政治。信奉多神教，其神人同形的宗教崇奉維自由民的民主政治必不可少。建、在希波爭前未修建城，之后修建了城完成了從雅典至海的完整防御體系。、背山面海，城市布局不城，最早的居民點形成于城山腳下，城市到西北角形成城市廣，最后形成整個城市。廣無定形，建筑群擺列無定制，廣的宇、雕塑、泉自地、因地制宜地、不于廣是群眾堆積的中心。、城市街道曲折狹窄，合地形自形成，街道的無系性、無標(biāo)的目的性，有利于巷戰(zhàn)阻，道路無裝，生條件差。11城學(xué)生會學(xué)就部、建筑型很豐富。、強小，富住混居一街區(qū)，用地大小與住宅量有區(qū)，外區(qū)不大。、城的建筑布局不是刻板的單而是察踐的、城了民圣地建筑群自由活的布局方式，建筑物的安排，同照明清北京城15、歐洲中世城市的特點〔30分〕答：歐洲中世的城市特征：城市形：城市自形成，以形放射狀最多。以教區(qū)作城市組成的根本。城市中心：由教堂、教堂廣、市政廣與市廣道路網(wǎng)：以教堂廣狀道路系。城市境景：●充實操縱城市制高點、河湖冰面和自然景色。●尺度宜人的建筑境。●的建筑群?！衩鞯某鞘薪ㄖ后w?！褙S富多的街道●一而生的城市色彩城市境好2.城市自身有良好的廓線3城市內(nèi)建筑的材、形體、形式有著明的，從而特定的4中世界的城市離不開教會、市和城三個要素，教會是城市的核心文化和庇護者。5城市中的空分配也重點表達出商的價，比方大的行會往往占據(jù)市中心。6和中世界的城市一般得更加陋和沒有好的排水、生〔注意第一點的城市境指的是景6點不沖突〕、中世西歐的城市由于各封建主、各城市共和國之常有爭，一般都址于水源豐富、糧食充沛、易守攻、地形高爽地，四周有的城。、中世早期城市是自形成的，以狀和放射狀多，以后工商一些方格網(wǎng)狀城市。出格是一些無史跡的新建城市常采用方格網(wǎng)狀的劃布局。、又因中世歐洲存在著大、一的教，所以教堂常占據(jù)城市的中心位置。教堂大的體和超出一切的高度，成城市天的制高點，控制著城市的整體布局，而教堂廣就成了城市的主要中心，城市被劃分假設(shè)干的教區(qū)。、在城市境景方面，中世城市有著美好的景，充實操縱了城市制高點、河湖水面和自然景色。城市具有人的尺度，建筑群的感、切感人以良好的享受，境建筑物的相似與相異直接按的明確分野而取得，城堡與一般民居的差別，其各自又因建筑材料和建造技而呈現(xiàn)雷同，體呈出一又明之感。如教堂、主12城學(xué)生會學(xué)就部、建筑群具有美好的感，人以美的享受、城市的覺境秩序通建筑物之的相似與相異的明確分野而得。、城市的彎曲街道既可冬季北風(fēng)，防夏日暴曬，又具有豐富多的16、北京凸字形怎么形成〔15分〕答：既然北京城來都是方形的，可我看到的北京城是“凸〞字形的，事生在明代嘉靖年。大明朝的皇帝是想把北京城建成"回"字型的外城包抄內(nèi)城的.內(nèi)城建好后,建外城的款也已下了于是外城從南城的永定開始建,建到廣安、廣渠的卻沒了。皇帝大怒?；砜诘耐獬浅闪颂煜碌拇笮?。與內(nèi)城起來了嘛。于是便有了西便和便。北京也就形成了“凸〞字型了嘉靖三十二年(1553年，于北京城南的“居民繁庶，物屯聚〞，常遭到入侵者擾亂，嘉靖決定在內(nèi)城外面再修一圈方正的外城，術(shù)這工程就由嵩最后由于力和技問“先筑南面〞，北京城“凸〞字形城垣從此固定下來，一直延了五百多年。17、述中國古代城市劃線程〔35分〕?城市中線個西——在代開始形成的格局，在曹操城完全的形成，在隋唐到各個地域北京城劃最重要的特征就是北京城：的今天——中全世界能保存中京城文化-什剎海，的西十分的休區(qū)中也在耽誤，窄的地是天安中石都不一，注出來。巢和水立方中的地面也修成了北京城了奧運會，拿出了本身最珍貴的地段，無是那一段，都是和能是最大的建筑只13城學(xué)生會學(xué)就部宋京劃要點〔〕答：1.后周世宗柴榮主持，主要力量沒有集中在城修建，而是適城市出發(fā)生活方式提出要求。平面不方正，三條城河，皇城，里城，外城。道路井格，以城中心，也有斜街，水工施多，號稱四水都。有集中的市，主要街，瓦子呈現(xiàn)。破除坊里制，向開放的街巷制。防御技2.的程及劃要點〔2006〕答：修建程：1.高祖劉邦，將秦朝離、樂改建長樂以西建未央，在未央樂之修建武。2.惠帝，修建城，建市西市。3.武帝，在樂以北建明光，未央以北建桂、北，在西面城外修建宏大的章。1.平面配合地形呈不殿在南，西市在北。2.與國期不同，將官署、市、居民區(qū)安