【皮亞杰認知發(fā)展理論在思想政治教育過程中的運用研究7400字（論文）】

皮亞杰認知發(fā)展理論在思想政治教育過程中的運用研究摘要：思想政治教育學經過多年的發(fā)展，但仍然處于起步價段，其研究主要集中在理論階段，理論性比較強，其研究又主要集中在自身領域范圍內。近些年來，一些學者幵始關注思想政治教育學與其他相關學科的交叉研究，比如與教育學、倫理學、心理學的交叉研究等，當然也包括傳播學，然而，在思想政治教育學與傳播學的交叉研究上只限于宏觀層面的泛泛研究，很少有涉足微觀層面的交叉研究，本文就微觀層面做出些許探討，探究思想政治教育過程理論與傳播學中的皮亞杰認知發(fā)展理論之間的相互關聯(lián)點，進而把皮亞杰認知發(fā)展理論的相關知識運用到思想政治教育過程中。本論文的創(chuàng)新點在于，把皮亞杰認知發(fā)展理論應用于思想政治教育過程，總結出思想政治教育過程的實質，在應用部分對教育者提出了些許建議。關鍵詞：認知發(fā)展理論思想政治教育應用目錄TOC\o"1-3"\h\u294271.概述 2101411.1皮亞杰認知發(fā)展理論概述 2196351.2思想政治教育理論概述 2263362.皮亞杰認知發(fā)展理論對思想政治教育的意義 2173982.1有助于激發(fā)受教育者的學習動機 246232.2有利于受教育者正確的態(tài)度的形成 2325472.3有助于促進受教育者認知結構的和諧 2234202.4有助于掌握受教育者的心理特征，以便更好地教學 23.7844認知發(fā)展理論在思想政治教育過程中的實際運用 2173453.1采取循序漸進的原則來安排教育 2253733.2注重因材施教的原則來安排思想政治教育 224603.3按照認知過程來設計和調整思想政治教育 2139133.4重視受教育者在思想政治教育過程中自我調節(jié)能力和自我學習能力的培養(yǎng) 314504.總結 310522參考文獻 251.概述1.1皮亞杰認知發(fā)展理論概述認知發(fā)展理論（Cognitive-developmentaltheory或TheoryofCognitiveDevelopment）是著名發(fā)展心理學家讓·皮亞杰所提出的，被公認為20世紀發(fā)展心理學上最權威的理論。認知發(fā)展是指個體自出生后在適應環(huán)境的活動中，對事物的認知及面對問題情境時的思維方式與能力表現(xiàn)，隨年齡增長而改變的歷程。皮亞杰把認知發(fā)展分四個階段，分別是感知運動階段、前運算階段、具體運算階段和形式運算階段。其研究方法采用對于個別兒童（他自己的女兒）在自然的情境下連續(xù)、細密的觀察紀錄他們對事物處理的智能反應。而他這種研究方式，廣為現(xiàn)時兒童心理學家所采用。皮亞杰把認知發(fā)展視為認知結構的發(fā)展過程，以認知結構為依據(jù)區(qū)分心理發(fā)展階段。他把認知發(fā)展分為四個階段。1.1．感知運動階段

SensorimotorStage（0—2歲左右）這個階段的兒童的主要認知結構是感知運動圖式，兒童借助這種圖式可以協(xié)調感知輸入和動作反應，從而依靠動作去適應環(huán)境。通過這一階段，兒童從一個僅僅具有反射行為的個體逐漸發(fā)展成為對其日常生活環(huán)境有初步了解的問題解決者。1.2．前運算階段

PreoperationalStage（2—6、7歲）兒童將感知動作內化為表象，建立了符號功能，可憑借心理符號（主要是表象）進行思維，從而使思維有了質的飛躍。其特點：(1)泛靈論。兒童無法區(qū)別生物和非生物，常把人的意識動機、意向也聯(lián)想到無生命的事物上。(2)自我中心主義。兒童思維不夠成熟，只從自己的觀點看待世界，不夠全面，難以認識他人的觀點。(3)、不能理順整體和部分的關系。通過要求兒童考察整體和部分的關系的研究發(fā)現(xiàn)，兒童能把握整體，也能分辨兩個不同的類別。但是，當要求他們同時考慮整體和整體的兩個組成部分的關系時，兒童多半給出錯誤的答案。這說明他們的思維受眼前的顯著知覺特征的局限，而意識不到整體和部分的關系。皮亞杰稱之為缺乏層級類概念（類包含關系）。(4)、思維的不可逆性。思維的可逆性是指在頭腦中進行的思維運算活動，有兩種：一種是反演可逆性，認識到改變了的形狀或方位還可以改變回原狀或原位。如把膠泥球變成香腸形狀，幼兒會認為，香腸變大，大于球狀了，卻認識不到香腸再變回球狀，兩者就一般大了。另一種是互反可逆性，即兩個運算互為逆運算，如A=B．則反運算為B=A；A>B，則反運算為B(5)、缺乏守恒。守恒是指掌握概念的本質特征，所掌握的概念并不因某些非本質特征的改變而改變。前運算階段的兒童認識不到在事物的表面特征發(fā)生某些改變時，其本質特征并不發(fā)生變化。不能守恒是前運算階段兒童的重要特征。1.3．具體運算階段

ConcreteOperationsStage（6、7歲一11、12歲）在本階段內，兒童的認知結構由前運算階段的表象圖式演化為運算圖式。具體運算思維的特點：具有守恒性、脫自我中心性和可逆性。皮亞杰認為，該時期的心理操作著眼于抽象概念，屬于運算性（邏輯性）的，但思維活動需要具體內容的支持。1.4．形式運算階段

FormalOperationsStage（11、12歲及以后）這個時期，兒童思維發(fā)展到抽象邏輯推理水平。思維特點如下：(l)、思維形式擺脫思維內容。形式運算階段的兒童能夠擺脫現(xiàn)實的影響，關注假設的命題，可以對假言命題作出邏輯的和富有創(chuàng)造性的反映。(2)、進行假設——演繹推理。假設——演繹推理事先提出假設，再根據(jù)假設判斷正確答案的推理方式。假設一演繹的方法分為兩步，首先提出假設，提出各種可能性；然后進行演繹，尋求可能性中的現(xiàn)實性，尋找正確答案。各門學科的教學都應當對不同發(fā)展階段的學生提出既不超出當時的認知結構的同化能力，又能促進他們向更高階段發(fā)展的有啟迪作用的適當內容，根據(jù)兒童的認知方式進行教學設計，說明了教學設計中學習者特征分析的重要性。皮亞杰在他的認知發(fā)展理論中第一次最為詳盡地描述了兒童智慧發(fā)展的基本階段和機制，同時也印證了兒童心智發(fā)展的主動性以及內發(fā)性。皮亞杰按照認知發(fā)展的差異劃分認知發(fā)展階段，這在實際的教學應用中具有一般性。皮亞杰對認知發(fā)展階段的劃分是以個體認知方式而非年齡為標準的，處于不同發(fā)展階段的兒童年齡差異大，處于統(tǒng)一發(fā)展階段的兒童也可能有較大年齡差異，這為教學實踐中因材施教的原則提供了理論依據(jù)。皮亞杰認為教育的真正目的并非增加兒童的知識，而是設置充滿智慧刺激的環(huán)境，讓兒童自行探索，主動學到知識。這意味著我們在教育中要注意發(fā)揮學生的主體性，設法向兒童呈現(xiàn)一些能夠引起他們的興趣、具有挑戰(zhàn)性的材料，并允許兒童依靠自己的力量解決問題，為后期的認知學習理論奠定了堅實的基礎。1.2思想政治教育理論概述思想政治教育過程是以形成受教育者一定的思想品德為目標,教育者與受教育者共同參與雙向交往互動的教育實踐活動過程。[3]具體表述為教育者根據(jù)教育對象思想品德發(fā)展的需要及其形成、發(fā)展的規(guī)律和一定社會的思想品德要求,通過教育者的組織、啟發(fā)、引導和受教育者的認識、體驗、踐行相結合,發(fā)展教育對象的思想品德心理,培養(yǎng)教育對象的思想品德能力,從而形成受教育者一定的思想品德的教育實踐過程。[4]現(xiàn)代思想政治教育過程理應以可持續(xù)發(fā)展作為自己過程發(fā)展的價值取向,構建可持續(xù)發(fā)展的內在動力機制,培養(yǎng)德性可持續(xù)發(fā)展的人,使思想政治教育過程成為精神生產活動的擴大再生產的過程。[5]在這種擴大再生產中,思想政治教育過程得以持續(xù)進行和良性擴張,從而思想政治教育活動的價值得到了最終實現(xiàn),達到了教育與接受的統(tǒng)一、動機與效果的統(tǒng)一,確證了思想政治教育活動良性循環(huán)的生長點和支撐點。[6]思想政治教育特點：1客觀性。是人類特有的社會現(xiàn)象，實踐的客觀性決定；2多方面性。功能不是單一的而是多方面的，由對象復雜性，內容方法多樣性所決定；3層次性。有教育所作用對象的層次決定；4發(fā)展性。功能隨社會發(fā)展而變化，一方面某些功能強化，另一方面出現(xiàn)新功能。思教通過培養(yǎng)具備特定思想政治素質的受教育者以推動政治發(fā)展的作用。表現(xiàn)：①傳導主導意識形態(tài)，調節(jié)社會精神生產。②傳播主導政治意識，引導人們的政治行為，再生產社會的政治關系③溝通社會信息，確保社會的有機聯(lián)系，促進社會的穩(wěn)定和發(fā)展。思教通過調動受教育者的積極性，促使其主動參與經濟建設以促進經濟發(fā)展的積極作用。表現(xiàn)：①思教是經濟建設堅持社會主義性質和方向的可靠保證②思教是推動社會生產力發(fā)展的精神動力。③思教是營造經濟建設發(fā)展的和諧社會環(huán)境的重要手段。（對社會生活調節(jié)途徑，心理調適人際關系調試情緒調控2.皮亞杰認知發(fā)展理論對思想政治教育的意義2.1有助于激發(fā)受教育者的學習動機在思想政治教育過程中，受教育者的學習是從問題幵始的，問題本身就是新的認知與舊的認知之間的矛盾與沖突。在思想政治教育過程中，教育者要善于發(fā)現(xiàn)這種矛盾和沖突，善于利用并善于激發(fā)這種對立、矛盾和沖突，激發(fā)起受教育者學習的動機。[10]2.2有助于促進受教育者認知結構的和諧學生是學習的主體,思想政治教育的最終目標是促進學生全面和諧的發(fā)展。教師的責任不僅僅是教給學生知識,更重要的是教會學生學習。受教育者絕大部分都是青少年，青年時期是一個人的認知體系初步形成建立的時期，他們往往無法區(qū)分一些概念比較相近的事物，教育者要注意引入新的認知信息來彌補受教育者認知上的不足，幫助受教育者完善思想政治教育的認知，以促進自身認知結構的合理與平衡。培養(yǎng)學生形成正確的人生觀和價值觀。人生觀、價值觀是一個人看待人生、看待自然現(xiàn)實和社會現(xiàn)實的總觀點，是調節(jié)和控制行為的最高層次的參照系。正確的人生觀、價值觀的確立是培養(yǎng)學生人格素質的一項奠基工程，是推動健全人格形成的精神動力，也是構建健全人格的主要組成部分。只有具備了正確的人生觀和價值觀，才有正確的立身處世的準則，健全人格的形成才有基礎。人們在現(xiàn)實生活中的需要受阻、工作失誤、思想出錯、人際關系失調等無一不與人生觀、價值觀密切相關。而一個人看待社會、人生、自然現(xiàn)象的觀點是以人的認知結構去確立。2.3認知發(fā)展理論對思想政治教育的促進作用思想政治教育是社會主義精神文明建設的一個基礎性工程，關系到我們青少年的思想政治素質建設。加強青少年的思想政治素質建設，把他們培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人，對于全面實施科教興國和人才強國戰(zhàn)略，確保我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地，確保實現(xiàn)全面建設小康社會、加快推進社會主義事業(yè)興旺發(fā)達、后繼有人，具有重大而深遠的戰(zhàn)略意義。長期以來，思想政治教育過程的最大問題就是教育方式上偏重于灌輸，局部失效及疏遠性，忽視了受教育者的心理形成機制和個體差異性，實效性差。隨著市場經濟的發(fā)展，我國政治體制和經濟體制發(fā)生了前所未有的變革，人們的意識觀念也隨之發(fā)生了巨大變化，影響著人們觀察認識問題的方式。隨著經濟發(fā)展，競爭加劇，規(guī)范的價值觀念和舊的價值體系處于激烈碰撞之中，在這種情況下，青少年學生怎樣把握自己，確定自己的人生坐標，怎樣在各種思潮的沖擊下，保持健康良好的心態(tài)，實現(xiàn)思想政治教育的有效性是許多人都關心的現(xiàn)實問題。因此，當前我們必須加強思想政治教育實踐環(huán)節(jié)中認知發(fā)展理論研究，重視教育主體道德形成的心理機制的研究，將認知發(fā)展理論和我國的思想政治教育過程結合，增強思想政治教育的實效性，對學生思想素質和道德品德的形成和發(fā)展起到至關重要的作用。3.認知發(fā)展理論在思想政治教育過程中的實際運用道德教育在兒童發(fā)展中起著重要的作用，道德發(fā)展理論對道德教育將起到積極的作用。根據(jù)兒童道德發(fā)展的規(guī)律，教育者可以采用啟發(fā)式教育，通過各種活動加強兒童間的協(xié)作和團結。皮亞杰主張，學校應該鼓勵兒童之間的積極的互相作用，那些權威式的教師必須改變自己的權威角色，這樣，在與兒童的交往過程中，兒童才會把他當作伙伴或合作者。在現(xiàn)在的道德教育中我國采用家庭、學校、社會相結合的教育方式，從皮亞杰的道德發(fā)展理論中我們得到以下啟示：3.1采取循序漸進的原則來安排教育思想政治教育要按照學知識內在邏輯順序和學生認知能力的發(fā)展順序進行。循序漸進原則是指教學要按照學科的邏輯系統(tǒng)和學生認識發(fā)展的順序進行，使學生系統(tǒng)地掌握基礎知識和基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力。由淺入深，由簡單到復雜，按照事物的運轉規(guī)律，一步一個腳印，一步一個層次，循序漸進，是不可缺少的思想政治教育教學原則，而那種拔苗助長，急躁冒進，想一口吃個胖子，還沒把知識的大門打開，就想越墻而過，探索深奧的道理，如果是這樣，就會適得其反，會把學生領進知識的迷霧里，找不清方向，不知從何學起，也不會有好的教學效果。貫徹循序漸進原則的要求：(1)按教材的系統(tǒng)性進行思想政治教育教學；(2)抓住主要矛盾，解決好重點與難點的教學；(3)由淺入深，由易到難，由簡到繁。要了解思想政治教育學科知識和學生認識能力發(fā)展的順序；要堅持由近到遠、由易到難,由淺入深、由簡到繁地進行教學工作；要打好基礎,培養(yǎng)學生系統(tǒng)學習的好習慣.我們更應該關注的是學生的非智力因素的發(fā)展。讓他們在良好的教育方式中認識世界，保持著良好的好奇心和想象力，不斷發(fā)展自己的運動能力、社會交往能力、語言表達能力、意志力、創(chuàng)造力和想象力?！靶W化”認知的發(fā)展，可能是犧牲其他多方面能力發(fā)展為代價的，“高分低能”的孩子就是如此培養(yǎng)出來的。3.2注重因材施教的原則來安排思想政治教育皮亞杰認為,教學內容和方法要考慮到學生的個體差異性。教學要因材施教，重視個別兒童的興趣,了解他的認知特點和發(fā)展情況，讓每個學生都在符合他們認知發(fā)展規(guī)律的基礎上學習,同時對個別的情況特殊對待，加強個別化教育。承認發(fā)展進程的個體差異。皮亞杰理論認為，所有兒童按照相同的發(fā)展順序經過各個階段，但發(fā)展速度不同。因此，教師必須在思想政治教育過程中盡力為每個兒童和各個小組安排教學活動，而不是安排全班的活動。實施因材施教，就是要求教師從學生的實際出發(fā)，使思想政治教育教學的深度、廣度、進度適合學生的知識水平和接受能力，同時考慮學生的個性特點和個性差異，使每個人的才能品行獲得最佳的發(fā)展。深入細致地研究和了解學生,弄清每個學生的興趣、愛好、性格特點、學習態(tài)度、知識基礎、健康狀況以及家庭、社會背景等,對上、中、下的學生典型作重點的個案研究,然后由點到面逐步推進思想政治教育。研究和了解的方式主要通過課內外活動進行觀察,也可以通過對學生作業(yè)分析,與其他任課教師交談、家訪、“教育會診”或心理測試等。思想政治教育教學中面向全體學生,使絕大多數(shù)學生經過努力都能達到共同的基本要求,這里“共同的基本要求”是指國家統(tǒng)一規(guī)定的教育目的、教學計劃。這是使思想政治教育教學達到國家所規(guī)定的基本要求的重要保證。教師要教育和要求學生正確處理學習各門功課與發(fā)展個人興趣、愛好、特長的關系,使他們努力學好國家為中小學開設的各門基礎課。在這個前提下,根據(jù)個別差異進行重點指導,使學生充分發(fā)展個人的潛在能力和特長。3.3按照認知過程來設計和調整思想政治教育以皮亞杰為代表的認知發(fā)展理論雖過分強調認知生成發(fā)展的先天性,忽視了人類認知生成發(fā)展過程中的客觀實踐活動,具有唯心主義色彩,但在解開人腦認知客觀事物的心理機制上,較行為主義及其他心理學派又大大向前邁進了一步。[12]我們國家的學校教育和家庭教育始終存在一個特點，思想政治教育教育都是由成人去選擇知識、組織知識,而后按照成人自己的思維方式去教兒童學習知識。近幾年我國推行素質教育,就是為了培養(yǎng)學生自主學習的能力。學生只要掌握思想政治教育學習材料的基本結構就能“加速”學習,超越發(fā)展階段的教材要求。皮亞杰與布魯納不同,他強調學生主體的內在結構的作用,教學必須符合學生的內在結構——同化這些信息的必要的認知結構,這就要求教育教學充分考慮學生的認知結構。3.4重視受教育者在思想政治教育過程中自我調節(jié)能力和自我學習能力的培養(yǎng)皮亞杰強調平衡是兒童認識發(fā)生和發(fā)展的內在機制和動力,證明了認知是主體在不斷尋求平衡模式的過程中不斷發(fā)展能動性的結果。因而,在現(xiàn)代教育改革中,學校和老師必須重視培養(yǎng)學生的自我調控能力,通過各種鍛煉方式增強學生自我調節(jié)系統(tǒng);同時改進教學方法，對教學模式進行創(chuàng)新,深化素質教育，讓學生在討論中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,提高學生自我調控能力。自我調節(jié)學習是使學習的自然屬性和社會屬性達到平衡狀態(tài)的學習。自我調節(jié)學習一方面強調要保有學習的本性，即學習者要主宰自己的學習進程;另一方面還要具有社會屬性，即學習者最終應達到社會的要求。那么，必須從情感、價值觀和認知三個方面出發(fā)，使學習者愿意學，明晰學什么及其意義，并知道怎么學。激發(fā)思想政治教育學習興趣學習者對于學習任務充滿興趣、樂于探究的一個重要原因是當前任務中蘊涵的信息和學習者頭腦中原有信息存在不一致處，學習者總是試圖填補新舊信息之間存在的溝壑。因此，教師要在思想政治教育教學的過程中了解學生的已知信息，并在此基礎上通過變化刺激、設置疑問和創(chuàng)設問題情境等教學策略激發(fā)學生的學習興趣。加德納認為，智力的內涵是多元的，它由八種相對獨立的智力成分構成，它們分別是言語智力、邏輯—數(shù)學智力、空間智力、音樂智力、身體運動智力、人際智力、自知智力與博物學家的智力。每個人在這八種智力上的表現(xiàn)是不一樣的，有擅長的領域，也有稍差的方面。個體在哪一智力成分上表現(xiàn)優(yōu)異，他自然樂意從事與該智力成分有關的活動，也會在該活動中取得較高成就。因此，教師若能以多元智力理論審視學生，定能發(fā)現(xiàn)學生擅長的智力方面，再以該智力方面為切入點，提供相應的思想政治教育學業(yè)任務，引導學生投入其中，以取得更多收獲。4.總結因此，皮亞杰認知理論在思想政治教育過程中運用時要遵循學生心理發(fā)展的規(guī)律。從皮亞杰認知發(fā)展論對個體認知發(fā)展過程的影響可以得