4.2《揚州慢》（學案）高二語文選擇性必修下冊

《揚州慢》同步學案學習提示學習提示①《揚州慢》寫的是劫后孤城，聚焦于揚州今昔盛衰的對比，詞人一面描摹眼前景象，一面想象杜牧重游故地的震驚和悲哀，強化了兵火劫后的沉痛心情。②學習這首詩歌的時候，一方面要注意體會詩歌所要表達的情感，另一面要注意品味詩歌的聲韻之美。素養(yǎng)目標素養(yǎng)目標1.了解姜夔的生平及其作品,把握本詞的寫作背景。2.通過誦讀、想象等方法來鑒賞名句從而體會黍離之悲。3.理解本詞對比、虛實結(jié)合、情景交融、用典等表達技巧。4.體會作者蘊涵在作品中的憂國傷時、撫今追昔的哀思。重難點重難點通過鑒賞理解黍離之悲。課堂環(huán)節(jié)課堂環(huán)節(jié)情景導入揚州自古以來就是旅游勝地，早在六朝時，就有“腰纏萬貫，騎鶴下?lián)P州”之說。到了唐朝，揚州更是美麗繁華，讓人醉生夢死。李白就有“煙花三月下?lián)P州”的詩句，而杜牧更是兩度在揚州生活。翻開杜牧的詩集，最亮麗、最受人喜歡的是描寫揚州的；可以說，杜牧傳播了揚州的美名，揚州成就了杜牧的詩名。三百年后，又一文人路過此地，揚州還一如從前嗎？他眼中的揚州又是怎樣的？今天我們來學習姜夔的《揚州慢》。環(huán)節(jié)一：知人論世1.了解姜夔姜夔(1155—1221)，字堯章，號白石道人。饒州鄱陽(今屬江西)人，后寓居武康(今浙江德清)。南宋文學家、音樂家。早年隨父宦游，居漢陽。后過著游士式的生活，屢試不第，布衣終身。姜夔為人清高，不汲汲于功名，一生困頓；以詩詞、音樂及書法與人交往，借此謀取生計。其書法精湛，詩負盛名，尤以詞著稱。詞作或感慨時世、抒寫戀情，或?qū)懢霸佄铩⒂浭鼋挥?。琢句精工，韻律諧婉，格調(diào)高曠，寄意幽邃，藝術(shù)造詣較高。有“詞中之圣”之稱，與辛棄疾、吳文英分鼎南宋詞壇。開創(chuàng)了風雅詞派，即格律派，對于南宋后期詞壇的格律化有巨大的影響。有《白石道人詩集》《白石道人詩說》《絳帖平》《續(xù)書譜》《白石道人歌曲》等書傳世。2.相關(guān)背景這首詞寫于宋孝宗淳熙三年(1176)冬至，當時作者21歲。這時距完顏亮南侵(1161)已有15年，距符離之敗(1163)亦有13年，但揚州城依然是四顧蕭條，一片殘破景象。作為一個身世孤寒、流落江湖的旅人，一個關(guān)心國家前途的詞人，當他征途小駐，這座想象之中昔年歌吹極盛的名城，卻以殘破凄涼的姿態(tài)出現(xiàn)在他的眼前，他目擊心傷，就在沉重的嘆息聲中抒發(fā)對戰(zhàn)后荒城的傷悼之情，以及由此而生的無限哀時傷亂之感。3.解題“揚州慢”,詞牌名。寫的是揚州戰(zhàn)后的景象,因是慢詞故稱揚州慢。慢,即慢詞,是依照曲調(diào)舒緩的慢曲填寫的詞般篇幅都比較長。揚州別稱：廣陵、維揚、江都、蕪城、吳州。慢：慢詞是依據(jù)曲調(diào)舒緩的慢曲填寫的詞，重抒情，一般都比較長。但與長調(diào)有別，長調(diào)單指字數(shù)（習慣上58字以內(nèi)為小令，59—90為中調(diào)，91字以上為長調(diào)）《揚州慢》共98個字，是一首長調(diào)，也是一首慢詞。4.了解慢詞慢詞。慢詞從“慢曲子”而來，指依慢曲所填寫的調(diào)長拍緩的詞。慢，古書上寫作“曼”，就是延長引申的意思，歌聲延長，就唱得遲緩了。詞分小令、中調(diào)、長調(diào)三種，“長調(diào)”就屬于慢詞，“揚州慢”中的“慢”就是慢詞之意。拓展：中國古代詩歌的分類詩古體詩四、五、七言古詩雜言古詩《詩經(jīng)》《楚辭》樂府詩漢樂府民歌、建安文學近體詩律詩五言律詩、七言律詩、排律（12句）絕句五言絕句、七言絕句詞宋詞按照字數(shù)分小令、中調(diào)、長調(diào)按照風格分豪放、婉約曲元曲散曲小令、套數(shù)雜劇詞定義詞，又稱長短句，產(chǎn)生于唐代，流行于宋代。最初稱為“曲詞”或“曲子詞”，是配音樂的，后來逐漸跟音樂分離，成為詩的一種，所以又稱為“詩余”。特點詞有定格，句有定數(shù)，字有定聲。詞牌每首詞的曲詞名稱，決定字數(shù)、句數(shù)和平仄聲韻。標題詞的主要內(nèi)容分類按照字數(shù)小令（58字以內(nèi)）、中調(diào)（59—90字）、長調(diào)（90字以上）。按照流派豪放派和婉約派。豪放派作品氣勢豪放，意境雄渾，充滿豪情壯志，給人一種積極向上的力量，代表作家是蘇軾和辛棄疾。婉約派作品清麗含蓄，感情婉轉(zhuǎn)纏綿，情調(diào)或輕松活潑，或婉約細膩，題材較狹窄，多是寫個人遭遇、男女戀情，也有寫山水、融情于景的，代表詞人有柳永、秦觀、李清照等。環(huán)節(jié)二：初讀感悟（一）預習檢查：1.明確字音。薺（）戍（）窺（）蔻（）2.解釋下列詞語①彌望：②戍角：③駐：④春風十里：⑤胡馬窺江：⑥漸：⑦杜郎：⑧豆蔻：3.詩歌釋義揚州自古是著名的都會，這里有著名游覽勝地竹西亭，初到揚州我解鞍下馬停留一會兒。昔日繁華熱鬧的揚州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼。金兵侵略長江流域地區(qū)，洗劫揚州后，只留下殘存的古樹和廢毀的池臺，都不愿再談?wù)撃菤埧岬膽?zhàn)爭。臨近黃昏，凄清的號角聲響起，回蕩在這座凄涼殘破的空城。杜牧俊逸清賞，料想他現(xiàn)在再來的話也會感到震驚。即使“豆蔻”詞語精工，青樓美夢的詩意很好，也難抒寫此刻深沉悲愴感情。二十四橋依然還在，橋下江水水波蕩漾，月色凄冷，四周寂靜無聲。想那橋邊紅色的芍藥花年年花葉繁榮，可它們是為誰生長為誰開放呢？任務(wù)活動品詩中之韻，感音樂之美任務(wù)說明：韻是詩歌的基本要素，無韻不為詩。古人云：“聲音相合謂之韻”用白話說韻就是一個字的收聲，大致就是現(xiàn)代漢語拼音方案中韻母的發(fā)音。韻母相近的字叫“同韻”，詩人在句末使用同韻的字就是押韻。押韻的目的是為了給詩歌造成一種悠揚和諧，循環(huán)往復的音樂美。欣賞詩歌的音韻美，還要很好地掌握詩歌的節(jié)奏，體會詩歌的頓挫抑揚之味。任務(wù)1：誦讀課文，用“/”劃分朗讀節(jié)奏，并用“”標出這首詩的韻腳。淮左/名都，竹西/佳處，解鞍/少駐/初程。過/春風/十里，盡/薺麥/青青。自/胡馬窺江/去后，廢池/喬木，猶厭/言兵。漸/黃昏，清角/吹寒，都在/空城。杜郎/俊賞，算/而今，重到/須驚。縱/豆蔻/詞工，青樓/夢好，難賦/深情。二十四橋/仍在，波心/蕩，冷月/無聲。念/橋邊/紅藥，年年/知為/誰生？指導：《揚州慢》韻腳為ing/eng：程、青、兵、城、驚、情、聲、生——讀起來氣脈阻滯，哽咽哀婉，帶給人低沉、冷寂的感覺，適合深沉、感傷的情感。任務(wù)2：自由朗讀，感悟情感環(huán)節(jié)三：深度探究任務(wù)活動一整體把握，理清結(jié)構(gòu)任務(wù)說明：文章的結(jié)構(gòu)，是文章部分與部分、部分與整體之間的內(nèi)在聯(lián)系和外部形式的統(tǒng)一。文章都是由中心意思、材料、結(jié)構(gòu)三個要素組成的。中心意思是文章的“靈魂”，要明確無誤；材料是“血肉”，要豐富，并能集中地反映中心；結(jié)構(gòu)則是文章的“骨架”，是謀篇布局的手段，是運用材料反映中心思想的方法?；顒樱盒⌒蚪庾x淳熙丙申至日，予過維揚。夜雪初霽，薺麥彌望。入其城則四顧蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也。至日：霽：戍角：度：千巖老人：思考1：概括序文的內(nèi)容，并分析其作用。寫作時間所見所聞寫作緣由他人評價主題感情基調(diào)作用：拓展：何謂黍離之悲？彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡,中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉!——《詩經(jīng)·王風·黍離》黍離之悲表示家國殘破之痛、昔盛今衰的感傷之情?！笆螂x，閔宗周也。周大夫行役，至于宗周，過故宗廟宮室，盡為禾黍，閔周室之顛覆，仿徨不忍去。”——《詩經(jīng)·王風·黍離序》思考2：作者在這首詞中的“黍離之悲”由何產(chǎn)生？思考3：揚州這座繁華之城在詞人眼中是怎樣的？（用一個詞概括）體現(xiàn)在哪？（找出相關(guān)詞句）思考4：這首詞上下兩片各自的側(cè)重點是什么？思考5：“杜郎俊賞，算而今重到須驚?！痹谌~中有何作用？活動：整體性鑒賞與分享整體性鑒賞藝術(shù)手法（修辭、表現(xiàn)手法等）表達方式語言（詞、句、韻、節(jié)奏等）風格情感主旨……任務(wù)活動二分析特色，學以致用任務(wù)說明：寫作特色是指文章在某些方面所體現(xiàn)出來的顯著的寫作技巧、寫作特點和效果。寫作特色因人而異，寫作特色運用得好，能增強文章的表達力，使得文章引人入勝。寫作特色內(nèi)涵豐富，例如結(jié)構(gòu)、修辭、語言、敘事特點、表達方式等等。準確分析并概括文學作品的寫作特色，有助于提升閱讀者的感悟力，也為表達提供了方法借鑒。思考1：請從藝術(shù)手法上賞析“過春風十里，盡薺麥青青”。拓展：贈別（其一）杜牧娉娉pīng裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，卷上珠簾總不如。杜牧用描寫、比喻，特別是對比的手法，寫出了那個少女的嬌美迷人，也寫出了揚州令人為之陶醉不已之處?！按猴L十里”是繁華的代名詞。思考2：鑒賞“自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。”拓展：1127年，靖康之變，南宋建立，1129年，金兵南侵，攻破揚州，1161年，金人鐵騎，再破揚州，1176年，詩人姜夔，途經(jīng)揚州。思考3：請簡要賞析“縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情”三句的藝術(shù)手法。思考4：請賞析本詞的對比反襯手法。思考5：“廢池喬木，猶厭言兵”運用了什么修辭手法？有何作用？請簡要賞析。思考6：鑒賞“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲”的藝術(shù)手法及效果。思考7：賞析尾句“念橋邊紅藥，年年知為誰生？”拓展：紅藥，也稱芍藥。芍藥作為一種意象最早見于《詩經(jīng)》，古代男女交往，以芍藥相贈表達結(jié)情之約或惜別之情。魏晉南北朝時，文人將芍藥喻作風情萬種的美人，以至后人用"芍藥籠煙"來形容美人的嬌媚。又因為芍藥開于暮春時節(jié)，當它開始綻放時，百花已開始凋謝，有寂寞之情。因此芍藥往往又成為落寞、凄涼之境的代表，令人感慨昔日美好時光不再。任務(wù)活動三錘煉語言，曲徑探幽任務(wù)說明：一千多年來的中國詩壇盡管新舊更替，但是“語不驚人死不休”卻是不同時代的詩人都企盼達到的藝術(shù)高峰?！罢Z不驚人死不休”的主要內(nèi)涵即是“煉字與煉意”。“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”“詩賦以一字見工拙”，品鑒詩詞的語言，是鑒賞詩歌之美，品鑒詩人之情的重要方法。思考1：鑒賞“漸黃昏，清角吹寒，都在空城”的用字效果。拓展：煉字題的答題步驟（1）解釋該字在句中的含義——1.釋字義（2）展開聯(lián)想，把該字放入原句中描述景象——2.繪景象（3）指出這個字特殊的語法現(xiàn)象或修辭手法，如詞類活用、擬人、通感、化靜為動等——3.明手法（4）點出該字烘托了怎樣的意境，表達了怎樣的感情，或有什么藝術(shù)效果——4.點作用（特點、意境、情感）任務(wù)活動四披文入情，沿波討源任務(wù)說明：作者在行文的過程中，往往將情感注入字里行間?；蛑笔阈匾埽梦淖謺晨斓氖惆l(fā)內(nèi)心的情感；或即事抒懷，在敘述的時候表達自己的情感傾向；或詠史抒懷，在古今對比中，寄寓深沉的情感；或托物言志，以物作喻，闡明高潔的志向；亦或者借景抒情、融情于景，將情感寄寓于環(huán)境之中，物我合一，天人化境。思考1：本詞情感真切，貫穿黍離之悲（對國家衰亡的哀痛），請結(jié)合全詞分析作者是如何表達這種情感的。任務(wù)活動五比較閱讀，拓展延伸任務(wù)說明：同樣一個題材，不同作者會選擇不同的形式加以表現(xiàn)，不用的語言加以呈現(xiàn)；同一體裁，不同時間會有不同的情感寄寓和志趣表達。文學的“和而不同”的美學觀念，從未過時。將相關(guān)作品放在一起進行對比閱讀，可以拓寬品讀者的情感體驗，加深對主題的認識，鑒賞不同的藝術(shù)手法。對比閱讀第一組：木蘭花慢·彭城懷古【元】薩都剌古徐州形勝，消磨盡，幾英雄。想鐵甲重瞳，烏騅汗血，玉帳連空。楚歌八千兵散，料夢魂，應(yīng)不到江東?？沼悬S河如帶，亂山回合云龍。漢家陵闕起秋風，禾黍滿關(guān)中。更戲馬臺①荒，畫眉人②遠，燕子樓③空。人生百年如寄，且開懷，一飲盡千鐘。回首荒城斜日，倚欄目送飛鴻。注釋：①戲馬臺：項羽觀看士卒操練兵馬的地方。②畫眉人：西漢張敞替妻子畫眉，喻夫妻感情好。③燕子樓：唐張愔愛妾關(guān)盼盼在張愔去世后獨居燕子樓，歷十余年不嫁。揚州慢宋·姜夔淳熙丙申至日，予過維揚。夜雪初霽，薺麥彌望。入其城則四顧蕭條，寒水自碧。暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有黍離之悲也。淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊賞，算而今，重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生？思考：薩詞中寫到的“禾黍”和姜詞序中寫到的“黍離”是同一典故，出自《詩經(jīng)》“周大夫過故宗廟宮室，盡為禾黍”。請根據(jù)詞的內(nèi)容，分析這一典故表達的不同情感。對比閱讀第二組：西河·和王潛齋韻①曹豳今日事，何人弄得如此！漫漫白骨蔽川原，恨何日已！關(guān)河萬里寂無煙，月明空照蘆葦。謾哀痛，無及矣。無情莫問江水。西風落日慘新亭，幾人墮淚！戰(zhàn)和何者是良籌，扶危但看天意。只今寂寞藪澤里，豈無人、高臥閭里，試問安危誰寄？定相將有詔催公起。須信前書言猶未？【注】①王潛齋，南宋愛國詞人，遭劾無奈隱居鄉(xiāng)間。思考：請分析本詞與姜夔的《揚州慢》表達的情感有何異同。環(huán)節(jié)四：思考延伸材料一：在我國傳統(tǒng)美學和文論中，“意象”是一個古老而又新鮮的話題，是出現(xiàn)得很早并富有深廣文化底蘊的重要概念，是主觀情志與外界客觀物象相碰撞而契合的產(chǎn)物，其在文藝創(chuàng)作和文學鑒賞中的作用與地位都是不可忽視的?！耙狻焙汀跋蟆?，最早見于《周易·系辭》“象生于意，故可尋象以觀意”之言，實質(zhì)是指可通過有限的可窮盡的形象，傳達出某種無限的、不可窮盡的內(nèi)在意義。曹魏時代王弼在《周易略例·明象》中還進一步闡明了意、象、言三者的關(guān)系。將“意象”引進文學領(lǐng)域并實現(xiàn)其根本性語義轉(zhuǎn)換的是晉代的摯虞，而南朝梁代的劉勰在《文心雕龍·神思》中則第一次將“意象”合為一詞并引進文學理論，使它具有了美學意義。從此以后，對“意象”的認識及其在文藝美學上的地位就確定了下來。在文藝創(chuàng)作中，審美意象的營構(gòu)是藝術(shù)家們必須要經(jīng)過的一個步驟，是“眼中竹”至“胸中竹”的中間環(huán)節(jié)，即“意象”成為了現(xiàn)實生活向藝術(shù)作品轉(zhuǎn)化的必不可少的中介；而同樣，在藝術(shù)欣賞活動之中，“意象”也起著一個讀者從作品中獲得審美感受的橋梁作用，亦是第二個中介。在藝術(shù)欣賞活動之中，讀者要運用自己的還原能力、再創(chuàng)造能力去復現(xiàn)、補充甚至豐富作品中的“意象”?！耙庀蟆苯?jīng)歷“意”“象”合成的一系列演變過程和語義轉(zhuǎn)換，作為一個專門的文學術(shù)語終于生成，并得到后世認同，被廣泛運用于文學鑒賞、批評之中。“意象”作為極具中國傳統(tǒng)文化底蘊的一個重要概念、范疇，經(jīng)歷了一個由哲學、文化概念向文藝理論和美學范疇演變的過程。以“意象”品評文學作品，更能準確地表述作家構(gòu)思謀篇過程中的審美心理活動及其呈現(xiàn)在詩中的形態(tài)與情態(tài)，也更能準確地表述讀者閱讀鑒賞時所獲得的審美快感。總之，“意象”是有意味的具體形象，或者說是顯現(xiàn)在具象中的意味，是“意”與“象”的融合。它不是對現(xiàn)實的一種圖像式的重現(xiàn)，而是一種在一瞬間呈現(xiàn)的理智與感情的復合體，是一種“各種根本不同的觀念的聯(lián)合”?！耙庀蟆比缤墙M件、基礎(chǔ)、構(gòu)架，不同的“意象”有機結(jié)合而組成文學作品，作品的意義和整體審美效應(yīng)也由具體可感的“意象”生發(fā)而來。我國浩瀚的古典文學作品沉浸在“意象”的海洋之中，“意象”也成為評論文學作品的重要標準之一。（摘編自雷江紅《淺析中國傳統(tǒng)“意象”的起源與發(fā)展》）材料二：什么是意境？意境就是“情”“景”交融，其實這種解釋應(yīng)該是從近代開始的。王國維在《人間詞話》中所使用的“意境”或“境界”，他的解釋就是情景交融。但是在中國傳統(tǒng)美學中，情景交融所規(guī)定的是“意象”，而不是“意境”。中國傳統(tǒng)美學認為藝術(shù)的本體就是意象，任何藝術(shù)作品都要創(chuàng)造意象，都應(yīng)該情景交融，而意境則不是任何藝術(shù)作品都具有的。意境除了有意象的一般規(guī)定性之外，還有自己的特殊規(guī)定性，意境的內(nèi)涵大于意象，意境的外延小于意象。從審美活動的角度看，所謂“意境”，就是超越具體的有限的物象、事件、場景，進入無限的時間和空間，從而對整個人生、歷史、宇宙獲得一種哲理性的感受和領(lǐng)悟。西方古代藝術(shù)家，他們給自己提出的任務(wù)是要再現(xiàn)一個具體的物象，所以他們，比如古希臘雕塑家追求“美”，就把人體刻畫得非常逼真、非常完美。而中國藝術(shù)家不是局限于刻畫單個的人體或物體，把這個有限的對象刻畫得很逼真、很完美。相反，他們追求一種“象外之象”“景外之景”。中國園林藝術(shù)在審美上的最大特點也是有意境。中國古典園林中的樓、臺、亭、閣，它們的審美價值主要不在于這些建筑本身，而是如同王羲之《蘭亭集序》所說，在于可使人“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”。我們生活的世界是一個有意味的世界。陶淵明有兩句詩說得好：“此中有真意，欲辨已忘言?！彼囆g(shù)就是要去尋找、發(fā)現(xiàn)、體驗生活中的這種意味。有意境的作品和一般的藝術(shù)作品在這一點的區(qū)別，就在于它不僅揭示了生活中某一個具體事物或具體事件的意味，而且超越了具體的事物和事件，從一個角度揭示了整個人生的意味。所以，不是任何藝術(shù)作品都有意境，也不是任何好的藝術(shù)作品都有深遠的意境。清代王夫之就比較過杜甫的詩和王維的詩。他認為杜甫詩的特點是“即物深致，無細不章”，有人寫詩就是怕寫不逼真，杜甫則太逼真了。而王維詩則能取之象外，所以他說杜甫是“工”，王維是“妙”。中國藝術(shù)的這種意境，它給人的美感，實際上包含了一種人生感、歷史感。康德曾經(jīng)說過，有一種美的東西，人們接觸到它的時候，往往感到一種惆悵。意境就是如此，這是一種最高的美感。當然這不等于說西方藝術(shù)沒有意境，西方藝術(shù)中也有這樣的作品，例如俄羅斯民歌《伏爾加船夫曲》，它不僅唱出了俄羅斯民族的苦難，而且唱出了人類共同的苦難，所以它引起了全世界聽眾的共鳴。（摘編自葉朗《說意境》）思考：結(jié)合材料，簡要賞析姜夔《揚州慢》中意象與意境的關(guān)系。課后作業(yè)課后反思完成同步資源的《分層作業(yè)》課后反思收獲不足答案環(huán)節(jié)二：初讀感悟（一）預習檢查：1.明確字音。薺（jì）戍（shù）窺（kuī）蔻（kòu）2.解釋下列詞語①彌望：滿眼。②戍角：軍營中發(fā)出的號角聲。③駐：稍作停留④春風十里：指昔日繁華的揚州道上。⑤胡馬窺江：指金兵侵略長江流域地區(qū)，洗劫揚州。⑥漸：向，到。⑦杜郎：即杜牧。⑧豆蔻：形容少女美艷。環(huán)節(jié)三：深度探究任務(wù)活動一整體把握，理清結(jié)構(gòu)活動：小序解讀至日：冬至霽：雪止天晴戍角：軍營中發(fā)出的號角聲度：譜寫，作曲千巖老人：南宋詩人蕭德藻，字東夫，自號千巖老人。姜夔曾跟他學詩，又是他的侄女婿。思考1：寫作時間淳熙丙申至日所見所聞夜雪初霽，薺麥彌望。四顧蕭條，寒水自碧。暮色漸起，戍角悲吟。寫作緣由感慨今昔他人評價千巖老人以為有《黍離》之悲也主題對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情感情基調(diào)低沉哀惋作用：主要交代了寫作這首詞的時間、地點——丙申、維揚，當時的情景——四顧蕭條，詩人的心境——愴然、感慨，詞的主題——黍離之悲。思考2：明確①揚州自隋開運河后即成為南北運輸要道，富商大賈，云集其內(nèi)，歌樓舞榭，林立其間。及宋南渡，與金隔淮相守，于是昔日繁華都會一變而為邊城。②靖康之變（1126年）后，北宋滅亡，宋王朝南渡，此后金人屢次南侵。紹興三十一年(公元1161年)，金人十萬鐵騎破揚州，大肆擄掠，“橫尸二十里”，破壞極其慘重。③淳熙三年(1176)的冬至日，姜夔經(jīng)過揚州，目睹城里蕭條荒涼的景況，緬想它原有的繁榮華美氣象，黍離之悲油然而生，就寫了這首《揚州慢》詞來抒懷寄意。思考3：明確空城。薺麥青青、廢池喬木、清角吹寒（二十四橋、無聲冷月、橋邊紅藥）等。思考4：明確上闋：紀行寫景下闋：傷今懷古思考5：明確內(nèi)容上：由“空”引出“驚”，此時此地，此情此景，富有才情的杜牧也“難賦深情”，反襯現(xiàn)實的揚州是何等凄清荒涼，何等令人心痛！結(jié)構(gòu)上：連綴全詞，由上片的寫景過渡到下片的聯(lián)想對比，一邊是蕭條冷落，一邊是繁華熱鬧；一邊是實，一邊是虛。寄寓著詞人昔盛今衰的感慨和感時傷世的意緒。任務(wù)活動二分析特色，學以致用思考1：明確①用典：“過春風十里”化用唐代詩人杜牧的詩句“春風十里揚州路”，表現(xiàn)昔日的繁華。②虛實結(jié)合：“過春風十里”象征昔日的繁華，此處為虛寫。“薺麥青青”，為實寫今日的蕭條冷落。③對比：上下兩句今昔對照鮮明，突出了今日揚州的荒涼不堪的景象。思考2：明確①運用了擬人的手法，詞人將廢池、喬木人格化，意即它們是15年前那場浩劫的目擊者，戰(zhàn)爭的恐怖、敵人的兇殘，種種景象仍然留在它們心中，連他們都在痛恨金人發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭，物猶如此，何況于人。②深刻地反映了人民對侵略戰(zhàn)爭的極端痛恨。也從側(cè)面表現(xiàn)詞人對當權(quán)者的軟弱無能的控訴。思考3：明確①反襯（或?qū)Ρ龋?，用杜牧筆下昔日揚州的繁華反襯今日的蕭條殘破；②用典，化用杜牧“豆蔻”“青樓”等詩句，強調(diào)此時的揚州已面目全非，即使有杜牧的才華也難以描摹；③這三句表達了對揚州遭金兵洗劫后繁華不再的悲愴及哀慟之情。思考4：明確對比反襯手法貫通全詞。上片用昔日“名都”反襯今日的空城，以昔日“春風十里”的繁華反襯今日“盡薺麥青青”的荒涼。下片以昔日“杜郎俊賞”“青樓夢好”的風流繁華，反襯今日的風流云散；以昔日“二十四橋明月夜”的樂章，反襯今日“波心蕩，冷月無聲”的哀景。下片化實為虛，借“杜郎”史實，反襯“難賦”之苦。“波心蕩，冷月無聲”既有俯視，也有仰視。以“波心蕩”之動，映襯“冷月無聲”之靜?！澳顦蜻吋t藥，年年知為誰生？”作者用懸念之疑問結(jié)尾，移情入景，今昔對比，更催人淚下。思考5：明確運用了擬人手法，連“廢池喬木”都厭惡說到戰(zhàn)爭，可見戰(zhàn)爭給人民帶來了巨大災(zāi)難，表達了作者對殘酷戰(zhàn)爭的痛恨（或：對人民的同情