成人高考教育學(xué)復(fù)習(xí)題

第一章緒論1、簡(jiǎn)述實(shí)用主義教育學(xué)的主要觀點(diǎn)?！矊?shí)驗(yàn)教育學(xué)、文化教育學(xué)、批判教育學(xué)的主要觀點(diǎn)〕主要觀點(diǎn)：〔1〕教育即學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的繼續(xù)不斷的增長(zhǎng)，除此之外教育不應(yīng)該有其他的目的；〔2〕教育即生活，教育的過(guò)程與生活的過(guò)程是合一的，而不是為將來(lái)某種生活做準(zhǔn)備的；〔3〕學(xué)校即“雛形的社會(huì)”，學(xué)生在其中要學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所要求的根本態(tài)度、技能知識(shí)；〔4〕師生關(guān)系中提出“兒童中心論”，并形成其根本的教學(xué)方法，“從做中學(xué)”。；〔5〕教學(xué)過(guò)程中重視學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗(yàn)，尊重學(xué)生開(kāi)展的差異性。2、教育學(xué)與教育方針政策、教育經(jīng)驗(yàn)的區(qū)別和聯(lián)系〔1〕教育學(xué)不等于教育方針政策教育學(xué)是揭示教育規(guī)律的；教育規(guī)律是客觀的教育方針政策是根據(jù)教育目的制定的，是人們主觀意志的表達(dá)正確的教育方針政策，應(yīng)反映教育規(guī)律，但不等于規(guī)律。不同歷史時(shí)期、不同國(guó)家民族的教育方針政策是教育學(xué)研究的對(duì)象之一〔2〕教育學(xué)不等于教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教育規(guī)律是對(duì)教育經(jīng)驗(yàn)的高度概括和升華；教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是出于感性認(rèn)識(shí)階段的東西，有些教育經(jīng)驗(yàn)不一定符合規(guī)律。它也可以作為教育學(xué)或教育科學(xué)分支學(xué)科的研究對(duì)象，我們要善于把教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)上升到理論高度。3、教育學(xué)等同于教育方針政策。〔辨析〕錯(cuò)誤。教育學(xué)不等同于教育方針政策。教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的一門(mén)社會(huì)科學(xué)。因此，客觀性是教育學(xué)的特點(diǎn)。而教育方針政策的制定既要表達(dá)人的主觀愿望，同時(shí)又要遵循教育規(guī)律。4、學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義?！?〕有助于樹(shù)立正確的教育思想，提高貫徹我國(guó)社會(huì)主義教育方針政策的自覺(jué)性；〔2〕有助于穩(wěn)固熱愛(ài)教育事業(yè)的專業(yè)思想，全面提高教師的素養(yǎng)；〔3〕有助于認(rèn)識(shí)和掌握教育規(guī)律，提高從事學(xué)校教育工作的水平和能力；〔4〕有助于推動(dòng)學(xué)校教育改革和教育科學(xué)研究〔學(xué)不學(xué)教育學(xué)一個(gè)樣，照樣能上好課〕教育學(xué)與教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的區(qū)別；學(xué)習(xí)了教育學(xué)可以少走彎路；上述學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義。第二章教育本質(zhì)、功能和根本規(guī)律一、辨析題：1、教育起源于兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)的模仿錯(cuò)誤。該觀點(diǎn)屬于“教育心理起源說(shuō)”?？吹搅私逃械哪７乱蛩?，但卻沒(méi)有看到教育是一種有目的有意識(shí)的活動(dòng)。把人的意識(shí)行為混淆于無(wú)意識(shí)模仿，導(dǎo)致了教育生物學(xué)化。2、教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)同步進(jìn)行。錯(cuò)誤。教育受社會(huì)開(kāi)展制約，但也有相對(duì)獨(dú)立性。其獨(dú)立性表現(xiàn)之一，就是教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的不平衡。有可能落后一定政治經(jīng)濟(jì)開(kāi)展水平，也有可能超前于一定的政治經(jīng)濟(jì)開(kāi)展水平。3、教育對(duì)社會(huì)開(kāi)展有巨大作用，可以決定社會(huì)的開(kāi)展方向。〔10年考題〕錯(cuò)誤?？浯罅私逃淖饔谩＝逃鞘苌鐣?huì)生產(chǎn)方式尤其受社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的制約的。教育對(duì)社會(huì)開(kāi)展雖有反作用，但只能在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的軌道上實(shí)現(xiàn)，對(duì)社會(huì)開(kāi)展僅起到加速或延緩作用。它不能決定社會(huì)開(kāi)展的方向，否那么將導(dǎo)致教育萬(wàn)能論的錯(cuò)誤。4、教育決定人的開(kāi)展。錯(cuò)誤。教育在人的開(kāi)展中起主要作用，但是教育主導(dǎo)作用是有條件的。需要人的主觀能動(dòng)性。該觀點(diǎn)把教育的作用夸大，無(wú)視其他因素對(duì)人的開(kāi)展的影響作用。5、“一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育”錯(cuò)誤。是遺傳決定論的觀點(diǎn)。過(guò)分夸大了遺傳的作用。遺傳的作用一定需要后天的環(huán)境和教育的影響才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。6、教育是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程正確。表達(dá)了教育的個(gè)體功能。教育的個(gè)體功能是通過(guò)促進(jìn)個(gè)體的生理開(kāi)展和心理開(kāi)展功能實(shí)現(xiàn)的。教育按一定的社會(huì)要求可以促使個(gè)體在德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育方面得到開(kāi)展，使個(gè)體更加完善，從而成為全面、自由、充分開(kāi)展的人。7、“給我一打健全的兒童，我可以用任意方法使他們改變，或者使他們成為律師、法官，或者使他們成為乞丐、盜賊”。這是“教育萬(wàn)能論”的觀點(diǎn)。是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。教育在人的開(kāi)展中起主要作用，但是教育主導(dǎo)作用是有條件的。該觀點(diǎn)把教育的作用夸大，無(wú)視其他因素對(duì)人的開(kāi)展的影響作用。8、教育規(guī)律是指教育內(nèi)部各因素之間的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。P3錯(cuò)誤。此說(shuō)法不全面。教育規(guī)律既包括教育內(nèi)部各因素之間的本質(zhì)聯(lián)系，也包括教育與其他事物之間的必然聯(lián)系，如教育與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系等。二、簡(jiǎn)答和論述題：1、為什么說(shuō)“教育救國(guó)論”是錯(cuò)誤的。P30〔1〕教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用，它不能決定政治經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的方向，不能成為社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的根本動(dòng)力；〔2〕“教育救國(guó)論”企圖在不觸動(dòng)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的前提下從改造教育入手，實(shí)行明清政治，富國(guó)強(qiáng)民，實(shí)際是行不通的?！?〕我國(guó)歷史上出現(xiàn)的“教育救國(guó)論”皆以失敗而告終的。2、教育的文化功能主要包括哪些內(nèi)容？〔06年考題〕P24〔1〕傳遞和保存文化的功能〔2〕活化文化的功能〔3〕交流、融合文化的功能〔4〕選擇文化的功能〔5〕更新與創(chuàng)造文化的功能3、教育如何適應(yīng)人的開(kāi)展規(guī)律？P33-35〔1〕教育要適應(yīng)人的開(kāi)展的順序性和階段性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的身心開(kāi)展〔2〕教育要適應(yīng)人的開(kāi)展的不均衡性，在人的身心開(kāi)展某一關(guān)鍵期施以相應(yīng)的教育；〔3〕教育要適應(yīng)人的開(kāi)展的穩(wěn)定性和可變性，既考慮穩(wěn)定性，不任意改動(dòng)教育內(nèi)容和方法，又注意可變性，充分挖掘受教育者的開(kāi)展?jié)摿??！?〕教育要適應(yīng)人的開(kāi)展的個(gè)別差異性，做到因材施教。4、社會(huì)主義教育的特點(diǎn)是什么？P20〔1〕教育權(quán)為勞動(dòng)人民掌握，教育為穩(wěn)固社會(huì)主義制度和進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)效勞；〔2〕教育由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，以馬克思主義思想為指導(dǎo)；〔3〕實(shí)行平等的國(guó)民教育；〔4〕教育與生產(chǎn)勞動(dòng)緊密結(jié)合5、教育在人的開(kāi)展中起主導(dǎo)作用。〔09、12年考題〕P32〔1〕教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的開(kāi)展方向；〔2〕教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比擬全面、系統(tǒng)和深刻；〔3〕學(xué)校有專門(mén)負(fù)責(zé)教育工作的教師。教師受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練，能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生。6、教育的社會(huì)屬性有哪些？P14〔1〕教育具有永恒性〔2〕教育具有歷史性〔3〕教育具有相對(duì)獨(dú)立性7、教育具有相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)在哪里？P15〔1〕教育具有本身的繼承關(guān)系〔2〕教育要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響〔3〕教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的不平衡性8、原始社會(huì)教育的根本特征P17〔1〕教育的社會(huì)性和無(wú)階級(jí)性〔2〕教育與社會(huì)生活、生產(chǎn)勞動(dòng)融合在一起〔3〕言傳身教和模仿是教育的主要手段。9、教育的社會(huì)功能表現(xiàn)在哪些方面？〔05年、11年考題〕P23〔1〕教育的政治功能：教育為政治效勞的功能。〔2〕教育的經(jīng)濟(jì)功能：教育促進(jìn)物質(zhì)生產(chǎn)開(kāi)展和改善，促進(jìn)一定生產(chǎn)關(guān)系的穩(wěn)固。〔3〕教育的文化功能：包括傳遞保存文化、活化文化、交流融合文化、選擇文化和更新和創(chuàng)造文化的功能。10、生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用的表現(xiàn)：P25〔1〕生產(chǎn)力的開(kāi)展據(jù)誒的那個(gè)了教育目的確實(shí)定〔2〕生產(chǎn)力水平制約著課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容〔3〕生產(chǎn)力的開(kāi)展制約著教育開(kāi)展的規(guī)模、速度以及學(xué)校結(jié)構(gòu)〔4〕生產(chǎn)力水平制約著教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式11、教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用表現(xiàn)在哪些方面？p26-27〔1〕教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的必要手段〔2〕教育是科學(xué)知識(shí)和技術(shù)再生產(chǎn)的手段〔3〕教育是產(chǎn)生新的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)的手段12、政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用表現(xiàn)在哪里？P28〔1〕政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的〔2〕政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)〔3〕政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)利13、教育對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的反作用的表現(xiàn)P29〔1〕教育培養(yǎng)出具有一定階級(jí)意識(shí)的人，以維護(hù)和穩(wěn)固一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度；〔2〕教育通過(guò)影響社會(huì)輿論、道德風(fēng)氣為政治經(jīng)濟(jì)制度效勞〔3〕教育對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用14、遺傳在人的開(kāi)展中的作用P30-31〔1〕遺傳素質(zhì)是人身心開(kāi)展的生理前提，為人的身心開(kāi)展提供了可能性；〔2〕遺傳素質(zhì)的成熟過(guò)程制約著人的身心開(kāi)展的過(guò)程及其階段；〔3〕遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的身心開(kāi)展有一定的影響作用〔4〕遺傳素質(zhì)在人的身心開(kāi)展中不起決定作用。遺傳素質(zhì)提供的人的開(kāi)展的可能性必須在一定環(huán)境和教育影響下才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。15、遺傳、環(huán)境和教育在人的身心開(kāi)展中的作用？〔08年考題〕〔1〕遺傳是人身心開(kāi)展的生理前提，為人的身心開(kāi)展提供了可能性；〔2〕環(huán)境對(duì)人的開(kāi)展的影響是廣泛的、經(jīng)常的，但卻是自發(fā)的、無(wú)方案的。在肯定環(huán)境對(duì)人的開(kāi)展影響的作用時(shí)，不能無(wú)視人的主觀能動(dòng)性和人的社會(huì)實(shí)踐。〔3〕教育在人的開(kāi)展中起主導(dǎo)作用。因?yàn)榻逃且环N有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定了人的開(kāi)展方向。16、資本主義教育較之于封建教育進(jìn)行了哪些重大改革？〔13年考題〕〔1〕教育目的上，出現(xiàn)了雙重培養(yǎng)目標(biāo)；〔2〕教育內(nèi)容上，增加了大量自然科學(xué)的內(nèi)容；〔3〕教學(xué)方法上，出現(xiàn)了實(shí)驗(yàn)、演示、實(shí)習(xí)等新的教學(xué)方法〔4〕教學(xué)組織形式上，以班級(jí)授課制代替了個(gè)別教學(xué)；〔5〕第一次提出了義務(wù)教育，并建立了相應(yīng)的國(guó)民教育第三章教育目的一、辨析題1、在我國(guó)，不同層次、不同類別的學(xué)校具有不同的教育目的〔09年考題〕不準(zhǔn)確或錯(cuò)誤。此說(shuō)法混淆了教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)的概念。教育目的的人才培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)受教育者的總要求。我們各級(jí)各類學(xué)校的教育目的是相同的，即培養(yǎng)德智體美等全面開(kāi)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。在這一教育目的的規(guī)定下，各級(jí)各類學(xué)?？捎胁煌呐囵B(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的在各級(jí)各類學(xué)校的具體化。2、我們?cè)谥贫ń逃康臅r(shí)，既要考慮社會(huì)需要，又要考慮人的自身開(kāi)展需要P39正確。社會(huì)需要與人的自身開(kāi)展是辨證統(tǒng)一的。一方面，教育總是按照社會(huì)的需要來(lái)培養(yǎng)人，人的自身開(kāi)展離不開(kāi)社會(huì)的需要；另一方面，社會(huì)是由個(gè)體的人組成的，社會(huì)需要并不排斥個(gè)人自身興趣、愛(ài)好、才能的開(kāi)展，因此，制定教育目的應(yīng)反映出社會(huì)需要和個(gè)體開(kāi)展之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。3、智育就是教學(xué)。P44錯(cuò)誤。智育不等于教學(xué)。智育一般指向?qū)W生傳授科學(xué)知識(shí)，訓(xùn)練技能，開(kāi)展能力的教育。教學(xué)既是完成智育任務(wù)，也要完成德育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育等各育的任務(wù)。智育那么主要包括各門(mén)學(xué)科的知識(shí)教育，各種智力因素和非智力因素的統(tǒng)一開(kāi)展，各種智力培養(yǎng)的教育活動(dòng)。4、我國(guó)的素質(zhì)教育是全面開(kāi)展教育的具體落實(shí)。P44正確?！?〕素質(zhì)教育是全面開(kāi)展學(xué)生素質(zhì)的教育，學(xué)生的素質(zhì)包括思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、能力素質(zhì)、身體素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞動(dòng)素質(zhì)能方面?！?〕《教育法》指出：當(dāng)前我國(guó)全面開(kāi)展教育的組成局部為德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育等?！?〕所以說(shuō)，學(xué)生各方面素質(zhì)的全面培養(yǎng)和提高，必須通過(guò)實(shí)施德智體美勞全面開(kāi)展的教育才能實(shí)現(xiàn)。5、智力和能力在某種意義上是相同的。P47錯(cuò)誤。智力和能力是兩個(gè)不同的概念?！?〕智力是保證人們有效認(rèn)識(shí)客觀事物的比擬穩(wěn)定的心理特征的綜合，屬于認(rèn)識(shí)活動(dòng)的范疇；〔2〕能力是指運(yùn)用知識(shí)去解決實(shí)際問(wèn)題，它不僅要求人腦的活動(dòng)，也要求外部器官的參與，屬于實(shí)踐活動(dòng)的范疇；〔3〕智力和能力是密切聯(lián)系的，智力通過(guò)能力表現(xiàn)出來(lái)，能力以智力為根底；開(kāi)展智力有助于能力的提高，能力的提高又有助于智力的開(kāi)展。6、素質(zhì)教育是以學(xué)生掌握根底知識(shí)和根本技能，開(kāi)展智力和能力為根本目的的教育。P43錯(cuò)誤或不全面。素質(zhì)教育應(yīng)該是以全面提高學(xué)生的根本素質(zhì)為根本目的的教育，促進(jìn)學(xué)生“雙基”的掌握。智力和能力開(kāi)展僅僅是素質(zhì)教育的一個(gè)方面。二、簡(jiǎn)答題和論述題：1、我國(guó)當(dāng)前的教育方針是什么？〔10年考題〕P42〔1〕堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)效勞，為人民效勞；〔2〕堅(jiān)持教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合；〔3〕培養(yǎng)德智體美全面開(kāi)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。2、簡(jiǎn)述我們教育目的的根本點(diǎn)P40-41〔1〕培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有機(jī)氯的勞動(dòng)者或者說(shuō)培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人；〔2〕是受教育者在德、智、體、等方面全面開(kāi)展；〔3〕教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育目的的根本途徑。3、評(píng)析個(gè)人本位論的教育目的論?！?7年考題〕P39個(gè)人本位論有三個(gè)主要觀點(diǎn)：〔1〕教育目的的話根據(jù)人的開(kāi)展需要而制定的；〔2〕個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，社會(huì)價(jià)值只是表現(xiàn)為它有助于個(gè)人開(kāi)展；〔3〕人生來(lái)就具有健全的本能，教育目的就在于促使本能不受影響的開(kāi)展。這種理論強(qiáng)調(diào)個(gè)人尊嚴(yán)和價(jià)值；最大缺陷是否認(rèn)了社會(huì)歷史條件對(duì)教育目的的制約。屬于唯心主義理論范疇。4、論述素質(zhì)教育的概念P43素質(zhì)教育是依據(jù)人的開(kāi)展和社會(huì)開(kāi)展的需要，已全面提高學(xué)生的根本素質(zhì)為根本目的的教育。素質(zhì)教育主要包括以下幾點(diǎn)：〔1〕“一個(gè)宗旨”——實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)的根本宗旨；〔2〕“兩個(gè)重點(diǎn)”——即“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)”；〔3〕“三個(gè)面向”——面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)；〔4〕“三個(gè)要義”——面向全體學(xué)生，為學(xué)生的全面開(kāi)展創(chuàng)造相應(yīng)條件…..尊重學(xué)生身心開(kāi)展特點(diǎn)和教育規(guī)律，使學(xué)生生動(dòng)活潑、積極主動(dòng)地得到開(kāi)展?！?〕“四個(gè)統(tǒng)一”——使受教育者堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一；堅(jiān)持學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一；堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與效勞祖國(guó)人民的統(tǒng)一；堅(jiān)持樹(shù)立遠(yuǎn)大理想與艱苦奮斗的統(tǒng)一；〔6〕“五個(gè)協(xié)調(diào)”——把德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育和社會(huì)實(shí)踐，有機(jī)統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，使它們互相滲透、協(xié)調(diào)開(kāi)展。〔7〕“全面貫徹”——應(yīng)當(dāng)貫穿于幼兒教育、中小學(xué)教育、職業(yè)教育、成人教育、高等教育等各級(jí)各類教育，應(yīng)當(dāng)貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育等各個(gè)方面。5、試論述推進(jìn)素質(zhì)教育的意義。P43〔1〕素質(zhì)教育有助于提高中華民族的整體素質(zhì)，投稿綜合國(guó)力；〔2〕實(shí)施素質(zhì)教育是全面開(kāi)展教育的落實(shí)；〔3〕實(shí)施素質(zhì)教育是克服“片面追求升學(xué)率”的應(yīng)試教育的弊端，深化教育改革的必然趨勢(shì)。6、論述馬克思關(guān)于人的全面開(kāi)展學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容P37〔1〕人的全面開(kāi)展的含義是指人的勞動(dòng)能力即智力和體力的全面協(xié)調(diào)開(kāi)展，即腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的結(jié)合，當(dāng)然也包括道德的開(kāi)展；〔2〕舊式分工造成人的片面開(kāi)展；〔3〕機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)為人的全面開(kāi)展提供了根底和可能；〔4〕社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面開(kāi)展的社會(huì)條件?！?〕教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面開(kāi)展的人的唯一途徑。7、為何教育目的既是教育工作的出發(fā)點(diǎn)，又是歸宿？P37〔1〕全部教育工作都是以教育目的為核心展開(kāi)的；〔2〕如：教育制度的建立、教育內(nèi)容和教學(xué)方法的選擇、教學(xué)組織形式確實(shí)定、教師的選派，無(wú)不受教育目的的影響，歸根到底都是為了實(shí)現(xiàn)教育目的，培養(yǎng)理想人才；〔3〕檢驗(yàn)教育工作是否成功也是看教育目的是否完全實(shí)現(xiàn)?！?〕因此，教育目的既是教育工作的出發(fā)點(diǎn)，也是教育工作的歸宿。8、教育目的社會(huì)本位論的主要觀點(diǎn)及評(píng)價(jià)P39〔13年考題〕〔1〕個(gè)人的一切開(kāi)展有賴于社會(huì)；〔2〕教育除社會(huì)目的外，無(wú)其他目的；〔3〕教育結(jié)果只能以社會(huì)效益加以衡量，教育結(jié)果主要看對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)了什么，培養(yǎng)的人對(duì)社會(huì)起了什么作用。合理之處：看到了教育目的的社會(huì)制約性但沒(méi)有認(rèn)清階級(jí)社會(huì)中教育目的的共同特征；完全否認(rèn)了教育目的受個(gè)人興趣、愛(ài)好等需要制約的可能性；這個(gè)理論同樣是淺薄和片面的。9、學(xué)校體育的根本任務(wù)是什么？P48〔1〕促使學(xué)生正常發(fā)育和身體各器官技能的開(kāi)展，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)〔2〕向?qū)W生傳授體育和衛(wèi)生的根本知識(shí)和根本技能，養(yǎng)成科學(xué)鍛煉身體的習(xí)慣；〔3〕通過(guò)體育對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育〔4〕向國(guó)家輸送優(yōu)秀體育運(yùn)發(fā)動(dòng)，促進(jìn)我國(guó)體育運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平的提高。10、試論述美育對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面開(kāi)展的意義。P52-53〔12年考題〕〔1〕美育能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生智力的開(kāi)展，擴(kuò)大和加深他們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)；〔2〕美育能培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，樹(shù)立正確、科學(xué)世界觀和良好道德品質(zhì)的形成；〔3〕美育能促進(jìn)學(xué)生對(duì)體育活動(dòng)的興趣，促使學(xué)生體態(tài)健康勻稱，并具有怡情的作用；〔4〕美育能促進(jìn)勞動(dòng)教育，使學(xué)生體驗(yàn)勞動(dòng)創(chuàng)造美的喜悅。有助于勞動(dòng)觀點(diǎn)的樹(shù)立和勞動(dòng)技能的形成。11、美育的任務(wù)有哪些？P54〔1〕培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)，使他們具有感受美、理解美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力；〔2〕培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力；〔3〕培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。12、人的全面開(kāi)展和全面開(kāi)展的教育的區(qū)別和聯(lián)系人的全面開(kāi)展最根本是指人的勞動(dòng)能力的全面開(kāi)展，即人的智力和體力的充分、統(tǒng)一的開(kāi)展。同時(shí)，也包括人的才能、志趣和道德品質(zhì)的多方面開(kāi)展。全面開(kāi)展的教育是指德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育。學(xué)生的全面開(kāi)展需要通過(guò)全面開(kāi)展〔德智體美勞〕的教育才能實(shí)現(xiàn)?！叭说娜骈_(kāi)展”是“全面開(kāi)展教育”的目的，“全面開(kāi)展教育”又是實(shí)現(xiàn)“人的全面開(kāi)展”的教育保障和教育內(nèi)涵。第四章教育制度一、辨析題1、教育制度就是指學(xué)校教育制度P57錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。該觀點(diǎn)無(wú)視了教育制度的廣義涵義。教育制度有廣義和狹義之分。廣義的教育制度是指國(guó)民教育制度沒(méi)事一個(gè)國(guó)家偉實(shí)現(xiàn)國(guó)民教育目的，從組織系統(tǒng)上建立起來(lái)的一切教育實(shí)施和有關(guān)規(guī)章制度；狹義的教育制度就是學(xué)校教育制度。2、我們辦學(xué)體制改革的重點(diǎn)就是強(qiáng)化政府辦學(xué)。P64錯(cuò)誤。目前我國(guó)辦學(xué)體制改革的重點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)以政府辦學(xué)為主體、社會(huì)各界共同辦學(xué)的體制。二、簡(jiǎn)答和論述題1、我國(guó)學(xué)制進(jìn)一步改革的根本原那么P66〔1〕教育結(jié)構(gòu)必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)，以利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的開(kāi)展〔2〕統(tǒng)一性和多樣性相結(jié)合〔3〕普及與提高相結(jié)合〔4〕穩(wěn)定性和靈活性相結(jié)合2、學(xué)制建立的依據(jù)是什么？P58〔1〕依據(jù)生產(chǎn)力開(kāi)展水平〔2〕依據(jù)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度〔3〕依據(jù)青少年身心開(kāi)展規(guī)律〔4〕依據(jù)本國(guó)學(xué)制的歷史和國(guó)外學(xué)制的影響。第五章教師和學(xué)生一、辨析題1、教師職業(yè)是一種專業(yè)。正確。這是因?yàn)榻處熉殬I(yè)符合以下根本條件：需要專門(mén)的知識(shí)技能；遵從以奉獻(xiàn)和效勞精神為核心理念的職業(yè)道德；要接受專業(yè)訓(xùn)練，并為社會(huì)權(quán)威機(jī)構(gòu)所認(rèn)可；擁有專業(yè)的自主權(quán)。二、簡(jiǎn)答題或論述題1、為何教師在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用？〔1〕教師是教育者，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)年輕一代的榮耀任務(wù)，在教育過(guò)程中，教師的教是教與學(xué)這對(duì)矛盾中的主要方面；〔2〕教師總是一定社會(huì)利益的代表者，他據(jù)頂了學(xué)生思想政治方向，教師是學(xué)生人格的雕塑者；〔3〕教育方針政策的落實(shí)、教學(xué)任務(wù)的完成，都要通過(guò)教師來(lái)實(shí)現(xiàn)；〔4〕教師是學(xué)生掌握知識(shí)的領(lǐng)路人，教師掌握教育方法和藝術(shù)，決定了教育的進(jìn)程和效果。2、教師的作用和任務(wù)是什么？教師的作用有：〔1〕教師對(duì)社會(huì)開(kāi)展的作用：教師是人類文化知識(shí)的傳遞者，對(duì)人類社會(huì)的延續(xù)和開(kāi)展起著承前啟后的作用?！?〕教師對(duì)青少年成長(zhǎng)的作用：教師是人類靈魂的工程師，對(duì)青少年衣袋的成長(zhǎng)起著關(guān)鍵作用。〔3〕教師在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用：教師的任務(wù)有：〔1〕搞好教學(xué)；〔2〕做好思想品德教育工作；〔3〕關(guān)心學(xué)生的身體和生活3、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)有哪些？〔08年考題〕〔一〕復(fù)雜性、創(chuàng)造性；〔二〕連續(xù)性、廣域性；〔三〕長(zhǎng)期性、間接性；〔四〕主體性、示范性簡(jiǎn)述教師勞動(dòng)的復(fù)雜性和示范性特點(diǎn)〔05年考題〕4、教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性表現(xiàn)在哪些方面？〔1〕對(duì)不同學(xué)生區(qū)別對(duì)待，因材施教〔2〕對(duì)教學(xué)內(nèi)容和方法的不斷變換和創(chuàng)新〔3〕教師的教育機(jī)智，教師對(duì)突發(fā)性的教育情景作出迅速、恰當(dāng)?shù)碾S機(jī)應(yīng)變的處理。5、如何理解學(xué)生的開(kāi)展中的人？〔1〕學(xué)生具有和成人不同的身心開(kāi)展特點(diǎn)；〔2〕學(xué)生具有開(kāi)展的巨大潛在可能性；〔3〕學(xué)生具有獲得成人教育關(guān)心的需要。6、熱愛(ài)學(xué)生的具體內(nèi)容有哪些？〔1〕有原那么，不遷就，不放縱，不溺愛(ài)，關(guān)心保護(hù)與嚴(yán)格要求相統(tǒng)一〔2〕尊重學(xué)生，信任學(xué)生〔3〕熱愛(ài)學(xué)生，一視同仁，不偏愛(ài)〔4〕對(duì)學(xué)生思想、學(xué)習(xí)、身體和生活全面關(guān)心，做學(xué)生的貼心人和知心人〔5〕對(duì)學(xué)生的情感要有穩(wěn)定性，不能由于客觀原因影響自己的情緒，更不能喜怒無(wú)常。7、我國(guó)《教育法》中對(duì)各級(jí)各類學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)生的根本義務(wù)做客哪些專門(mén)規(guī)定？〔09年、12年考題〕〔1〕遵守法律、法規(guī)〔2〕遵守學(xué)生行為標(biāo)準(zhǔn)、尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣〔3〕努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)〔4〕遵守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度〔遵守管理制度的義務(wù)〕8、教師的知識(shí)素養(yǎng)和能力素養(yǎng)有哪些？教師的知識(shí)素養(yǎng)：〔1〕政治理論知識(shí)；〔2〕學(xué)科專業(yè)知識(shí)；〔3〕文化根底知識(shí)；〔4〕教育科學(xué)知識(shí)教師的能力素養(yǎng)：(1)語(yǔ)言表達(dá)能力：教師語(yǔ)言應(yīng)具有科學(xué)性、邏輯性、啟發(fā)性，善于結(jié)合姿態(tài)、表情和手勢(shì)，使語(yǔ)言更具有表現(xiàn)力；(2)教育教學(xué)管理能力：善于組織和管理班集體，對(duì)學(xué)生和班級(jí)日常工作良好地組織管理等方面；(3)教育教學(xué)組織能力：善于制定教學(xué)方案，編寫(xiě)教案，組織教材，善于組織學(xué)校、家庭、社會(huì)各方面的相互配合。(4)自我反思能力：具有批判和審視的眼光看待自己的思想、觀點(diǎn)和行為，并作出理性的判斷和選擇，從而實(shí)現(xiàn)自己思想觀念和行為的穩(wěn)固、完善和變革的能力。9、教師專業(yè)開(kāi)展的內(nèi)容和途徑有哪些？〔06年考題〕教師專業(yè)開(kāi)展的內(nèi)容有：〔1〕專業(yè)理想的建立；〔2〕專業(yè)知識(shí)的拓展和深化；〔3〕專業(yè)能力的提高；〔4〕自我的形成教師專業(yè)開(kāi)展的途徑有：〔1〕師范教育；〔2〕新教師的入職輔導(dǎo)和再職培訓(xùn)；〔3〕完善教師資格證制度；〔4〕自我教育提高10、良好師生關(guān)系的作用有哪些？〔07年考題〕〔1〕良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行，提高教育教學(xué)質(zhì)量的必要前提；〔2〕良好的師生關(guān)系可以加快學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程〔3〕良好的師生關(guān)系有利于學(xué)生健全人格的形成〔4〕良好的師生關(guān)系有利于學(xué)生智力的開(kāi)展11、師生關(guān)系的本質(zhì)是什么？我國(guó)社會(huì)主義新型師生關(guān)系的特點(diǎn)有哪些？師生關(guān)系的本質(zhì)是一種特殊的社會(huì)關(guān)系。我國(guó)社會(huì)主義新型師生關(guān)系的特點(diǎn)：〔1〕尊師愛(ài)生：學(xué)生尊重教師是尊重知識(shí)，尊重文化的表現(xiàn)，教師熱愛(ài)學(xué)生應(yīng)是一種熱愛(ài)祖國(guó)教育事業(yè)，關(guān)心人類未來(lái)的深層次情感，教師要對(duì)所有學(xué)生一視同仁地關(guān)心保護(hù)?！?〕民主平等：這是我國(guó)社會(huì)主義新型人際關(guān)系的特點(diǎn)，另外，在教學(xué)過(guò)程中師生共同服從于對(duì)真理的探討。〔3〕教學(xué)相長(zhǎng)：教師的教和學(xué)生的雪是同一過(guò)程的兩個(gè)方面，兩者是相輔相成，互相促進(jìn)的關(guān)系。12、根據(jù)《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定，學(xué)生享有的根本權(quán)利有哪些？〔08年考題〕〔1〕參加教育教學(xué)方案安排的各種活動(dòng)，使用教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書(shū)資料〔2〕按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定獲得獎(jiǎng)學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金〔3〕在學(xué)生成績(jī)和品行上獲得公正評(píng)價(jià)，完成規(guī)定的學(xué)業(yè)后獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書(shū)、學(xué)位證書(shū)〔4〕對(duì)學(xué)校給予的處分不服向有關(guān)部門(mén)提出申訴，對(duì)學(xué)校、教師侵犯其人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益，益處申訴或依法提起訴訟。〔5〕享有法定的其他權(quán)利：受教育權(quán)、姓名權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)、健康權(quán)13、教師自我形成的意義及其主要內(nèi)容。教師自我是指教師在長(zhǎng)期的教育教學(xué)工作中形成的有關(guān)知識(shí)、觀念、將愛(ài)之體系和教學(xué)風(fēng)格的總和，它表達(dá)了教師獨(dú)特的個(gè)性特征。教師自我的形成是教師職業(yè)生活個(gè)性化的過(guò)程，也是良好教師形像形成的過(guò)程。教師自我一般包括：〔1〕自我形象的正確認(rèn)知；〔2〕積極的自我體驗(yàn)；〔3〕正確的職業(yè)動(dòng)機(jī)；〔4〕對(duì)職業(yè)狀態(tài)的滿意；〔5〕對(duì)理想的職業(yè)生涯的認(rèn)識(shí)；〔6〕對(duì)未來(lái)工作的期望以及個(gè)體的教學(xué)模式14、對(duì)教師的語(yǔ)言表達(dá)要求有哪些？〔1〕準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練，具有科學(xué)性。發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，表達(dá)確切，闡述分寸適度，通俗簡(jiǎn)潔，學(xué)生易懂；〔2〕流暢、明快，具有邏輯性。要求脈絡(luò)清楚，推理嚴(yán)密，沒(méi)有閑話、廢話；〔3〕活潑、形象、傳神，既有啟發(fā)性。要求語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏富于變化，抑揚(yáng)頓挫，生動(dòng)形象，引人入勝，既含蓄委婉，又能充分表情達(dá)意；〔4〕語(yǔ)言和非語(yǔ)言手段巧妙結(jié)合。借助姿態(tài)、表情和手勢(shì)，使語(yǔ)言更具有表現(xiàn)力。15、教師專業(yè)開(kāi)展的含義是什么？教師應(yīng)具備哪些專業(yè)能力？〔10年考題〕16、教師應(yīng)具備哪些根本的知識(shí)素養(yǎng)？〔13年考題〕〔1〕政治理論知識(shí)〔2〕學(xué)科專業(yè)知識(shí)〔3〕文化根底知識(shí)〔4〕教育科學(xué)知識(shí)第六章課程一、辨析題：1、教材就是指教科書(shū)?！?6年考題〕P94不全面或錯(cuò)誤。教科書(shū)只是教材的表現(xiàn)形式之一，教材還可以包括音像教材、教學(xué)軟件等。2、課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式就是教材?！?0年考題〕P92錯(cuò)誤(或不全面)。教材只是課程內(nèi)容的表現(xiàn)形式之一，課程內(nèi)容的表現(xiàn)形式還應(yīng)包括課程方案〔或教學(xué)方案〕、課程標(biāo)準(zhǔn)〔或教學(xué)大綱〕。3、課程都是在教學(xué)方案中規(guī)定的?！?1年考題〕錯(cuò)誤。課程既包括課程方案中規(guī)定的課程，也包括課程方案之外的課程，比方，學(xué)校的環(huán)境、校風(fēng)、師生關(guān)系等方面構(gòu)成的隱性課程，也屬于課程的組成局部。4、在我國(guó)當(dāng)前根底教育課程設(shè)置中，高中階段應(yīng)以設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程為主。〔07年考題〕P100錯(cuò)誤。高中階段應(yīng)以分科課程為主。為使學(xué)生在旁邊到達(dá)根本要求的前提下，實(shí)現(xiàn)有個(gè)性的開(kāi)展。課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)有不同水平的要求，同時(shí)要設(shè)置豐富的選修課供不同的學(xué)生選修。初中階段社會(huì)自的課程才是分科與綜合相結(jié)合的課程。5、我國(guó)的根底教育課程改革趨勢(shì)之一是加強(qiáng)分科課程?！?8年考題〕錯(cuò)誤或不準(zhǔn)確。我國(guó)根底教育課程改革趨勢(shì)之一是加強(qiáng)綜合化課程，尤其是義務(wù)教育階段課程的綜合化，以克服分科的缺陷。6、目前我國(guó)根底教育實(shí)行的是統(tǒng)一的國(guó)家課程管理。〔12年考題〕錯(cuò)誤或不全面。目前我國(guó)根底教育課程實(shí)行國(guó)家課程、地方課程和學(xué)?！残１尽痴n程三級(jí)管理。7、當(dāng)前我國(guó)根底教育課程改革要求中小學(xué)課程設(shè)置以分科為主?！?3年考題〕錯(cuò)誤。當(dāng)前我國(guó)根底教育課程改革要求：在小學(xué)階段以綜合課程為主，初中階段設(shè)置分科和綜合相結(jié)合的課程，高中階段那么以分科課程為主。二、簡(jiǎn)答和論述題：1、簡(jiǎn)述學(xué)科課程和活動(dòng)課程的含義?！?5年考題〕P95-96學(xué)科課程是從科學(xué)知識(shí)的邏輯體系中分化出來(lái)的學(xué)科，從中選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，醫(yī)學(xué)科的邏輯體系制定標(biāo)準(zhǔn)，編寫(xiě)教材，按固定時(shí)數(shù)教學(xué)的課程?；顒?dòng)課程〔又稱經(jīng)驗(yàn)課程、學(xué)生中心課程〕是以圍繞兒童的開(kāi)展需要和興趣為中心的，以兒童活動(dòng)為組織方式的課程形式。2、如何從不同的角度來(lái)劃分課程的類型？P95〔1〕從課程管理的角度劃分，可以分為國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程；〔2〕從課程的組織核心劃分，可以分為科學(xué)課程、活動(dòng)課程和綜合課程〔3〕從學(xué)生對(duì)課程選擇的自由度劃分，可以分為必修課程和選修課程〔4〕從課程的存在形式劃分，可以分為顯性課程和隱性課程3、我國(guó)根底教育課程設(shè)置的特點(diǎn)有哪些？P100〔1〕小學(xué)教育以綜合課程為主，高中以分科課程為主。〔2〕從小學(xué)到高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)課，并作為必修課程〔3〕農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展效勞，在到達(dá)國(guó)家課程根本要求的同時(shí)，根據(jù)農(nóng)村實(shí)際情況因地制宜的設(shè)置符合當(dāng)?shù)匦枰恼n程〔地方課程〕〔4〕在課程標(biāo)準(zhǔn)方面，也提出了一些適應(yīng)我國(guó)當(dāng)前國(guó)情的一些新要求。4、課程內(nèi)容包括哪幾個(gè)方面的內(nèi)容？課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式有哪些？P92課程內(nèi)容包括：〔1〕關(guān)于自然、社會(huì)和人的開(kāi)展規(guī)律的根底知識(shí)；〔2〕關(guān)于一般智力技能和操作技能的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；〔3〕關(guān)于對(duì)待世界和他人的態(tài)度的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式有：課程方案、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。第七章教學(xué)理論和實(shí)踐一、辨析題1、教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性正確。教學(xué)的教育性是一種客觀存在。因?yàn)椋骸?〕教學(xué)活動(dòng)永遠(yuǎn)受社會(huì)意識(shí)形態(tài)決定，受統(tǒng)治階級(jí)政治觀、道德觀影響；〔2〕科學(xué)知識(shí)本身具有重要的思想品德教育的價(jià)值；〔3〕教師是具有一定思想觀點(diǎn)的人，其對(duì)學(xué)生的思想品德教育有直接的影響；〔4〕教學(xué)方法和組織形式中也具有教育因素，影響學(xué)生思維方式、學(xué)習(xí)方法和思想行為。2、知識(shí)多了，智力自然就提高了。錯(cuò)誤。使知識(shí)的掌握促進(jìn)智力的開(kāi)展必須具備如下條件：〔1〕從傳授知識(shí)的內(nèi)容看，傳授給學(xué)生的知識(shí)應(yīng)是規(guī)律性的知識(shí)。只有掌握了規(guī)律性的知識(shí)，才能舉一反三，觸類旁通，才能實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移，才具有真正的思維能力；〔2〕從傳播知識(shí)的量來(lái)看，在一定時(shí)間范圍內(nèi)所學(xué)知識(shí)的量要適當(dāng)，不能過(guò)多，要給學(xué)生留有充分的思考時(shí)間。通過(guò)思考，促進(jìn)學(xué)生智力的開(kāi)展；〔3〕采用啟發(fā)式教學(xué)，教學(xué)過(guò)程自始至終都應(yīng)喚起學(xué)生積極的思維，啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的愿望，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，始終使學(xué)生處于一種對(duì)知識(shí)的追求狀態(tài)。3、循序漸進(jìn)教學(xué)原那么中的“序”是指學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的開(kāi)展順序。錯(cuò)誤。此說(shuō)法不全面。“序”有兩層含義：一是學(xué)科的邏輯系統(tǒng)；一是學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的開(kāi)展順序。4、教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程。正確?！?〕教學(xué)過(guò)程是認(rèn)識(shí)過(guò)程。教學(xué)過(guò)程是學(xué)生在教師引導(dǎo)下，通過(guò)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)客觀世界，從感性到理性再到應(yīng)用，從具體到抽象的認(rèn)識(shí)過(guò)程，與人類一般認(rèn)識(shí)有著共性，服從認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律；〔2〕教學(xué)過(guò)程又是特殊的疼是工程。教學(xué)過(guò)程是以變革主觀世界，培養(yǎng)全面開(kāi)展的人為根本目的的，與人們一般的認(rèn)識(shí)過(guò)程的自發(fā)、散漫、沒(méi)有確定目的和任務(wù)不同。二、簡(jiǎn)答題或論述題1、教學(xué)的任務(wù)有哪些？〔1〕傳授和學(xué)習(xí)系統(tǒng)的現(xiàn)代科學(xué)文化根底知識(shí)和根本機(jī)能技巧；〔2〕開(kāi)展學(xué)生的智能，特別是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；〔3〕開(kāi)展學(xué)生體力，提高學(xué)生的健康水平；〔4〕培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和能力〔5〕開(kāi)展學(xué)生積極的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，形成良好品德和個(gè)性心理品質(zhì)。2、教學(xué)過(guò)程有哪些規(guī)律？〔1〕間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律；〔2〕教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律；〔3〕掌握知識(shí)與開(kāi)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律；〔4〕傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律；3、試從教學(xué)過(guò)程的某一規(guī)律出發(fā)，評(píng)析“教師中心論”與“兒童中心論”?！?〕教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一，是教學(xué)過(guò)程的根本規(guī)律。在教學(xué)過(guò)程中，教師既要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，又要培養(yǎng)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體性，使學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程，促進(jìn)學(xué)生全面開(kāi)展；〔2〕“教師中心論”片面強(qiáng)調(diào)教師權(quán)威，無(wú)視學(xué)生的主體作用，無(wú)視學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，不利于學(xué)生的開(kāi)展和教學(xué)質(zhì)量的提高；〔3〕“兒童中心論”那么是片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生的地位，淡化教師的主導(dǎo)作用，影響學(xué)生系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)和根本技能的培養(yǎng)，最終使教育目的落空。4、試論述教學(xué)過(guò)程中掌握知識(shí)和開(kāi)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。〔1〕掌握知識(shí)是開(kāi)展智力的根底和條件；知識(shí)是進(jìn)行智力加工所不可缺少的因素。掌握知識(shí)的過(guò)程也可以促進(jìn)智力的開(kāi)展；〔2〕開(kāi)展智力是掌握知識(shí)的前提和結(jié)果：掌握知識(shí)必須要有智力活動(dòng)參與，知識(shí)是認(rèn)識(shí)的成果；開(kāi)展智力有利于更好地掌握知識(shí)；掌握知識(shí)和開(kāi)展能力是互為條件的，既不能互相取代、脫離，也不能用其中的一個(gè)方面去否認(rèn)另一個(gè)方面。5、試論述教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律?！?〕教學(xué)過(guò)程是教師和學(xué)生共同活動(dòng)的過(guò)程，是教師領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，既要有教師的主導(dǎo)作用，又要有學(xué)生的主體作用；〔2〕教師是教育者，他要將國(guó)家社會(huì)規(guī)定的知識(shí)內(nèi)容傳授給學(xué)生。在這過(guò)程中，教師聞道在先，是者，而學(xué)生是未知者，所以，教師要對(duì)教學(xué)過(guò)程起主導(dǎo)作用；〔3〕在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是教育的對(duì)象，又是學(xué)習(xí)的主體。文化知識(shí)要內(nèi)化為學(xué)生自身的智力才能，要通過(guò)學(xué)生自己的獨(dú)立思考和實(shí)踐活動(dòng)，因而，教師要尊重學(xué)生的主題地位，充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)主動(dòng)性；〔4〕我們既不能片面地強(qiáng)調(diào)教師的絕對(duì)權(quán)威，也不能主張兒童中心主義，而要把發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺(jué)積極性正確地結(jié)合起來(lái)。6、在近代教育史上，曾出現(xiàn)過(guò)教學(xué)應(yīng)“以書(shū)本為中心”與“以直接經(jīng)驗(yàn)為中心”的觀點(diǎn)之爭(zhēng)。試以“直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律”加以分析論述?！?〕以書(shū)本為中心“和”以直接經(jīng)驗(yàn)為中心“的觀點(diǎn)是片面的?！?〕一方面，教學(xué)過(guò)程是特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)是在教師是指導(dǎo)下，主要以間接經(jīng)驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這些經(jīng)驗(yàn)是經(jīng)過(guò)前人長(zhǎng)期實(shí)踐概括而來(lái)的。學(xué)生借助間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)世界是最簡(jiǎn)捷、最有效的途徑?！?〕另一方面，學(xué)生要把間接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)必須和直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的根底；〔4〕“以書(shū)本知識(shí)為中心“的觀點(diǎn)無(wú)視了學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，而”以直接經(jīng)驗(yàn)為中心“的觀點(diǎn)那么無(wú)視了學(xué)生對(duì)間接經(jīng)驗(yàn)的掌握。因此，在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)將二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。7、在我國(guó)中小學(xué)，一般將學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程劃分為幾個(gè)根本階段？〔1〕激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)〔2〕感知教材，形成表象〔3〕理解教材，形成概念〔4〕知識(shí)的穩(wěn)固和保持〔5〕運(yùn)用知識(shí)8、我們目前主要教學(xué)原那么有哪些？〔1〕科學(xué)性和教育性相結(jié)合的原那么〔2〕理論聯(lián)系實(shí)際的原那么〔3〕直觀性原那么〔4〕啟發(fā)性原那么〔5〕循序漸進(jìn)原那么：序——學(xué)科的邏輯系統(tǒng)；學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的開(kāi)展順序〔6〕穩(wěn)固性原那么〔7〕因材施教原那么9、教學(xué)原那么和教學(xué)規(guī)律的區(qū)別和聯(lián)系?！?〕教學(xué)規(guī)律是教學(xué)內(nèi)部的本質(zhì)聯(lián)系。這種聯(lián)系決定著教學(xué)過(guò)程的必然的開(kāi)展?！?〕教學(xué)原那么是有效進(jìn)行教學(xué)必須遵循的根本要求，是根據(jù)教育目的和教學(xué)過(guò)程的根本規(guī)律制訂的，是教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)?！?〕教學(xué)規(guī)律是客觀的，教學(xué)原那么是第二性的，是人們制訂的。它可能符合教學(xué)規(guī)律，也可能違背教學(xué)規(guī)律?！?〕教學(xué)原那么是教學(xué)規(guī)律在教學(xué)中的反映，不同的教學(xué)提議由不同的教學(xué)原那么。10、試論述啟發(fā)性教學(xué)原那么及其貫徹要求。啟發(fā)性性原那么的含義：教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，引導(dǎo)他們生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，使他們經(jīng)過(guò)自己的獨(dú)立思考，融會(huì)貫穿地掌握知識(shí)，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。貫徹此原那么的根本要求：〔1〕教師要鉆研教材，充分了解學(xué)生，因材施教；〔2〕啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，開(kāi)展思維能力；〔3〕循循善誘，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。11、試論述接受學(xué)習(xí)和研究型學(xué)習(xí)在教育目的、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式以及組織形式等方面各自的特點(diǎn)?！?〕在教育目的上，接受學(xué)習(xí)是培養(yǎng)懂知識(shí)會(huì)操作的一般應(yīng)用型人才，而研究型學(xué)習(xí)是造就學(xué)識(shí)廣博、應(yīng)變性強(qiáng)的創(chuàng)新型人才；〔2〕在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，接受學(xué)習(xí)局限于國(guó)家規(guī)定好的、固定的教科書(shū)的內(nèi)容；研究型學(xué)習(xí)那么突破預(yù)先規(guī)定的知識(shí)體系，增添了大量的各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、新學(xué)科、新成果等新的學(xué)習(xí)內(nèi)容；〔3〕在學(xué)習(xí)方法上，接受學(xué)習(xí)主要是教師講、學(xué)生聽(tīng)，這是一種灌輸—記憶式的機(jī)械性學(xué)習(xí)，而研究型學(xué)習(xí)是一個(gè)師生共同探索新知的動(dòng)態(tài)生成、開(kāi)展過(guò)程，因而呈現(xiàn)出學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)內(nèi)容相互推進(jìn)的鮮明特色。這種學(xué)習(xí)既能拓展學(xué)生知識(shí)的范圍，又能使學(xué)生能力得到開(kāi)展；〔4〕在學(xué)習(xí)組織形式上，接受學(xué)習(xí)主要采取班級(jí)授課制，研究性學(xué)習(xí)那么可以采取小組合作研究、個(gè)人獨(dú)立研究和全班集體討論相結(jié)合等多種組織形式。它既表達(dá)了學(xué)習(xí)自主性與獨(dú)立性的特點(diǎn)，也表達(dá)出綜合性、合作性、開(kāi)放性與多元性的特點(diǎn)。12、20世紀(jì)70年代以來(lái)，國(guó)內(nèi)外教學(xué)改革中有代表型的教學(xué)方法有哪些？〔1〕上海育才中學(xué)——“讀讀、議議、練練、講講”八字教學(xué)法〔2〕魏書(shū)生——六步教學(xué)法〔3〕江蘇南通中學(xué)——導(dǎo)學(xué)式教學(xué)法〔4〕快樂(lè)教學(xué)法〔5〕蘇聯(lián)阿莫納什維利——合作教學(xué)法〔6〕美國(guó)卡羅爾——掌握學(xué)習(xí)教學(xué)法〔7〕保加利亞洛扎諾夫法〔啟發(fā)式外語(yǔ)教學(xué)法〕〔8〕前蘇聯(lián)沙塔洛夫新教學(xué)法13、研究性學(xué)習(xí)的意義〔1〕研究性學(xué)習(xí)的實(shí)施將縮短現(xiàn)代教學(xué)理論和實(shí)踐的距離；〔2〕研究性學(xué)習(xí)可以加快課程與教學(xué)的融合；〔3〕研究性學(xué)習(xí)有利于開(kāi)展學(xué)生的主體性；〔4〕研究性學(xué)習(xí)有利于培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)性開(kāi)展的能力14、選擇教學(xué)方法的依據(jù)有哪些？〔1〕依據(jù)教學(xué)任務(wù)，依據(jù)每一節(jié)課的具體任務(wù)選擇不同的教學(xué)方法〔2〕依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，依據(jù)所講學(xué)科的性質(zhì)和教材特點(diǎn)選擇〔3〕依據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，依據(jù)學(xué)生的認(rèn)識(shí)特點(diǎn)和知識(shí)水平選擇方法15、簡(jiǎn)述現(xiàn)代化教學(xué)手段在教學(xué)中的作用?！?〕教材建設(shè)的突破：音像、視聽(tīng)教材使學(xué)習(xí)內(nèi)容形象化，學(xué)生更好認(rèn)識(shí)理解知識(shí)理論?！?〕教學(xué)組織形式突破：供成千上萬(wàn)人同時(shí)學(xué)習(xí)，也可供個(gè)別單獨(dú)學(xué)習(xí)，不受時(shí)空限制?！?〕師生關(guān)系的突破：發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又增強(qiáng)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性?！?〕提高了教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率：突破時(shí)空限制、多感官參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，有更好的效率?！?〕擴(kuò)大了教學(xué)規(guī)模：一個(gè)教師能使成千上萬(wàn)學(xué)生同時(shí)接受教育，節(jié)省師資、校舍和設(shè)備，擴(kuò)大了教學(xué)規(guī)模。16、現(xiàn)代化教學(xué)手段的開(kāi)展趨勢(shì)有哪些？〔1〕教學(xué)媒體日益自動(dòng)化、微型化〔2〕新的教學(xué)媒體不斷涌現(xiàn)〔3〕教學(xué)手段運(yùn)用的多媒體化、綜合化和網(wǎng)絡(luò)化〔4〕現(xiàn)代化教學(xué)的效勞目標(biāo)多樣化17、什么是班級(jí)授課制？班級(jí)授課制的積極意義和缺乏之處。班級(jí)授課制是將學(xué)生按年齡和程度編成班級(jí)，使每一班級(jí)有固定的學(xué)生和課堂，由教師按照固定的教學(xué)實(shí)踐表對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行上課的教學(xué)組織形式。它是教學(xué)的根本組織形式。班級(jí)授課制的意義具體表現(xiàn)在：〔1〕有利于發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，經(jīng)濟(jì)有效地大面積培養(yǎng)人才；能最大限度的提高教師工作效率；〔2〕有利于發(fā)揮集體的教育作用。學(xué)生在集體中可以互相觀摩、溝通切磋、互相啟彼此幫助；〔3〕有利于嚴(yán)格管理教學(xué)，使教學(xué)有目的、有方案、有組織地進(jìn)行。班級(jí)授課制的缺乏之處：〔1〕過(guò)分強(qiáng)調(diào)整齊劃一和集體統(tǒng)一，過(guò)于標(biāo)準(zhǔn)化、同步化、集體化，不能很好適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異，不易發(fā)揮學(xué)生的全部潛力，不利于培養(yǎng)學(xué)生的志趣、特長(zhǎng)和開(kāi)展他們的個(gè)性才能；〔2〕偏重系統(tǒng)的書(shū)本知識(shí)，容易無(wú)視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，容易造成理論脫離實(shí)際。18、課的組成局部由哪幾個(gè)方面？〔1〕組織教學(xué)：做好上課的心理準(zhǔn)備〔2〕檢查復(fù)習(xí)：復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，了解學(xué)習(xí)質(zhì)量，為新課做準(zhǔn)備〔3〕講授新教材：使學(xué)生掌握知識(shí)，是課的重要局部?！?〕穩(wěn)固新教材：理解當(dāng)堂知識(shí)，及時(shí)消化、穩(wěn)固，檢查掌握知識(shí)情況等〔5〕布置課外作業(yè)：進(jìn)一步穩(wěn)固所學(xué)內(nèi)容19、分組教學(xué)的意義和要求分組教學(xué)的意義：〔1〕有利于更好地進(jìn)行因材施教，使學(xué)生在各自能力的根底上得到更好的開(kāi)展；〔2〕有利于實(shí)行民主教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性；〔3〕有利于建立良好的師生關(guān)系和學(xué)生之間的關(guān)系。分組教學(xué)的要求：〔1〕分組應(yīng)較準(zhǔn)確地反映學(xué)生實(shí)際的能力水平，以利于因材施教；〔2〕分組應(yīng)具有靈活性；〔3〕教師要加強(qiáng)主導(dǎo)作用的發(fā)揮。20、教學(xué)模式與教學(xué)方法、教學(xué)理論、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的區(qū)別和聯(lián)系教學(xué)模式就是在一定教學(xué)理論或教學(xué)思想的指導(dǎo)下，通過(guò)教學(xué)實(shí)踐抽象概括二形成的相對(duì)穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)根本結(jié)構(gòu)或范型。〔1〕教學(xué)模式不同于教學(xué)方法：它與教學(xué)方法不屬于同一個(gè)層次，是各種方法更高層次的概括、簡(jiǎn)單明了，清楚具體?！?〕教學(xué)模式也不等于教學(xué)理論：教學(xué)模式是教學(xué)理論的具體化，〔3〕教學(xué)模式也不是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)：教學(xué)模式是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的一種系統(tǒng)概括。21、教學(xué)模式的特點(diǎn)和要素有哪些？教學(xué)模式的特點(diǎn)：完整性；簡(jiǎn)約性；操作性；針對(duì)性。教學(xué)模式的要素：主題；目標(biāo)；策略；程序；評(píng)價(jià)。22、我國(guó)常見(jiàn)的教學(xué)模式有哪些？根本程序及評(píng)價(jià)?！?〕傳遞——接受教學(xué)模式：程序：激發(fā)動(dòng)機(jī)——復(fù)習(xí)舊課——講授新課——穩(wěn)固運(yùn)用——檢查評(píng)價(jià)：有利于發(fā)揮教師主導(dǎo)作用；迅速有效地在短時(shí)間內(nèi)獲得系統(tǒng)科學(xué)知識(shí)和技能；對(duì)學(xué)生主動(dòng)性和積極性關(guān)注不夠?！?〕自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)模式：程序：自學(xué)——討論交流——啟發(fā)指導(dǎo)——練習(xí)總結(jié)評(píng)價(jià)：教師主導(dǎo)和學(xué)生主體結(jié)合起來(lái)；學(xué)生自學(xué)易導(dǎo)致自流，抓不住重點(diǎn)〔3〕探究教學(xué)模式：程序：?jiǎn)栴}——假設(shè)——驗(yàn)證——總結(jié)提高評(píng)價(jià)：能使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的探究能力和創(chuàng)新精神需要花較多的時(shí)間〔4〕陶冶教學(xué)模式：程序：創(chuàng)設(shè)情境——參與各類活動(dòng)——總結(jié)轉(zhuǎn)化評(píng)價(jià)：有利于對(duì)學(xué)生個(gè)性的陶冶和人格的培養(yǎng)，提高學(xué)生的自主精神和合作精神。23、一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)是什么？〔1〕教師教的標(biāo)準(zhǔn)：教學(xué)目的明確：知識(shí)技能、能力培養(yǎng)和思想品德教育內(nèi)容正確：保證教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性和思想性結(jié)構(gòu)合理：整個(gè)課的組織合理，結(jié)構(gòu)緊湊，注意學(xué)生的紀(jì)律狀況方法恰當(dāng)：教學(xué)方法選擇和運(yùn)用恰當(dāng)語(yǔ)言藝術(shù)：語(yǔ)言清楚、通俗、生動(dòng)、富有感情、音量適中、上下相宜板書(shū)有序：板書(shū)字跡標(biāo)準(zhǔn)、大方、清楚，內(nèi)容突出重點(diǎn)，與講授教態(tài)沉著自如：充滿信心、引人入勝、輕松自如等〔2〕學(xué)生學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)：學(xué)生注意力集中：對(duì)所學(xué)內(nèi)容有濃厚興趣，神情專注思維活潑：積極答復(fù)以下問(wèn)題、及時(shí)質(zhì)疑、思維活潑積極參與：學(xué)生積極參與教學(xué)過(guò)程個(gè)別學(xué)生得到照顧：不同學(xué)生答復(fù)不同問(wèn)題，因材施教24、現(xiàn)代教學(xué)評(píng)價(jià)的根本原那么有哪些？〔1〕客觀性原那么：評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)客觀，不帶隨意性；評(píng)價(jià)方法客觀，不帶偶然性；評(píng)價(jià)態(tài)度客觀，不帶主觀性。〔2〕全面性原那么：評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)具有全面性，包括教學(xué)目標(biāo)的各項(xiàng)內(nèi)容；收集評(píng)價(jià)信息全面性；評(píng)價(jià)手段要有全面性，分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)、等級(jí)評(píng)價(jià)和語(yǔ)言評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)〔3〕指導(dǎo)性原那么：評(píng)價(jià)有助于把握辦學(xué)方向；明確評(píng)價(jià)在于改良教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量；信息反應(yīng)及時(shí)，便于指導(dǎo)教師改良教學(xué)工作。〔4〕科學(xué)性原那么：評(píng)價(jià)目標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)化；評(píng)價(jià)程序、評(píng)價(jià)手段和對(duì)評(píng)價(jià)信息處理的科學(xué)化第八章德育理論和實(shí)踐一、辨析題1、“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”表達(dá)的是德育的方向性原那么。錯(cuò)誤。它表達(dá)的是因材施教的原那么。2、德育過(guò)程就是學(xué)生思想品德的形成過(guò)程。錯(cuò)誤。德育過(guò)程是師生共同活動(dòng)的過(guò)程，而思想品德形成過(guò)程是學(xué)生自身的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為的統(tǒng)一形成開(kāi)展過(guò)程；德育過(guò)程的目標(biāo)語(yǔ)社會(huì)要求相一致，而學(xué)生思想品德形成過(guò)程與社會(huì)要求可能一致，也可能不一致。3、德育過(guò)程的根本矛盾是學(xué)生正確思想認(rèn)識(shí)與錯(cuò)誤思想認(rèn)識(shí)的矛盾。〔12年考題〕錯(cuò)誤。德育過(guò)程的根本矛盾是教育者〔或社會(huì)〕提出的德育要求與受教育者已有的品德根底的矛盾。二、簡(jiǎn)答題：1、簡(jiǎn)述德育工作的新形式?！?〕通過(guò)開(kāi)展社區(qū)教育進(jìn)行德育；〔2〕創(chuàng)辦業(yè)余黨校〔3〕通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行教育〔4〕建立德育基地2、簡(jiǎn)述我國(guó)小學(xué)德育應(yīng)遵循的德育原那么?！?〕現(xiàn)實(shí)性和方向性相結(jié)合的原那么〔2〕從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原那么〔3〕知行統(tǒng)一的原那么〔4〕集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合的原那么〔5〕正面教育和紀(jì)律約束相結(jié)合的原那么〔6〕依靠積極因素，克服消極因素相結(jié)合的原那么〔7〕尊重、信任學(xué)生和嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原那么〔8〕教育影響的一致性和連貫性原那么3、論述：為什么德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的反復(fù)的逐步提高的過(guò)程？〔1〕德育過(guò)程的長(zhǎng)期性是由人類認(rèn)識(shí)規(guī)律決定的。構(gòu)成思想品德的因素比擬復(fù)雜，知、情、意、行各因素本身和各因素之間要通過(guò)不斷斗爭(zhēng)，才能得到開(kāi)展和統(tǒng)一?！?〕青少年正處于成長(zhǎng)時(shí)期，可塑性比擬強(qiáng)，思想不成熟，其開(kāi)展也具有雙向性，某一階段出現(xiàn)某些倒退是正常的，這使得德育過(guò)程是一個(gè)反復(fù)的持續(xù)的過(guò)程?！?〕德育過(guò)程中，學(xué)生除了接受學(xué)校的有目的有方案有組織的正規(guī)教育影響外，還受到來(lái)自社會(huì)的、家庭的多種影響，這些影響中難免有負(fù)面的，因而一個(gè)人的思想品德提高的過(guò)程中出現(xiàn)反復(fù)是正常的?！?〕當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中斗爭(zhēng)的復(fù)雜性，也使得對(duì)學(xué)生社會(huì)主義品德的培養(yǎng)是長(zhǎng)期的、反復(fù)的過(guò)程；〔5〕據(jù)此規(guī)律，教育者必須樹(shù)立“抓反復(fù)，反復(fù)抓”的德育思想。4、我國(guó)中小學(xué)德育工作的主要內(nèi)容有哪些？〔1〕愛(ài)國(guó)主義教育〔2〕理想教育〔3〕集體主義教育〔4〕勞動(dòng)教育〔5〕自覺(jué)紀(jì)律教育〔6〕民主與法制教育〔7〕科學(xué)世界觀和人生觀教育〔8〕道德教育〔9〕生態(tài)教育5、德育過(guò)程的根本規(guī)律有哪些？〔1〕德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知情意行的培養(yǎng)提高過(guò)程；〔2〕德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾的斗爭(zhēng)開(kāi)展過(guò)程；〔3〕德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過(guò)程；〔4〕德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的逐步提高的過(guò)程。第九章班主任工作一、辨析題：1、辨析：集體輿論是班主任倡導(dǎo)的言論。錯(cuò)誤。集體輿論是在集體中占優(yōu)勢(shì)的，為大多數(shù)人所贊同的言論和意見(jiàn)。是集體生活和集體成員意愿的反映，而不是班主任所倡導(dǎo)的言論。2、班主任了解學(xué)生的根本方法是問(wèn)卷法。錯(cuò)誤。班主任了解學(xué)生的根本方法是觀察法。這是因?yàn)榘嘀魅慰梢越?jīng)常深入到學(xué)生、勞動(dòng)、課余和課外生活中去觀察和了解學(xué)生，在自然狀態(tài)下獲取真實(shí)材料。問(wèn)卷法只是輔助手段。二、簡(jiǎn)答題：1、班主任工作的重要意義〔1〕班主任工作是班集體的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者〔2〕班主任是學(xué)生全面開(kāi)展的關(guān)護(hù)者〔3〕班主任是聯(lián)系班級(jí)中各任課老師的紐帶〔4〕班主任是溝通學(xué)校與家庭、社會(huì)的橋梁〔5〕班主任是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)實(shí)施教育教學(xué)工作方案的得力助手和骨干2、對(duì)班主任的素質(zhì)有哪些要求？〔1〕具有民主精神和友善的態(tài)度：尊重信任學(xué)生們平易近人；與人為善，寬容大度?！?〕具有較廣博的知識(shí)和較廣泛的興趣愛(ài)好〔3〕具有善于與學(xué)生溝通的能力：善于與學(xué)生相處；具有開(kāi)展班級(jí)工作的根本能力；具有健康的心理品質(zhì)。3、班主任工作的主要內(nèi)容有哪些？〔1〕對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育〔2〕教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)，完成學(xué)習(xí)任務(wù)〔3〕指導(dǎo)學(xué)生課余生活，關(guān)心學(xué)生身體健康〔4〕組織學(xué)生參加勞動(dòng)和其他社會(huì)活動(dòng)〔5〕指導(dǎo)班委會(huì)、共青團(tuán)和少先隊(duì)工作〔6〕做好家長(zhǎng)工作，爭(zhēng)取社會(huì)有關(guān)方面的配合〔7〕評(píng)定學(xué)生操行4、班主任工作根本任務(wù)和具體方法有哪些？班主任工作的根本任務(wù)是帶好班級(jí)，教好學(xué)生，〔1〕全面了解和研究學(xué)生〔2〕組織和培養(yǎng)班集體〔3〕做好個(gè)別教育工作：〔4〕同家庭和社會(huì)教育密切配合，統(tǒng)一各方面的教育力量協(xié)調(diào)班內(nèi)各種教育力量協(xié)調(diào)班集體和家庭及社會(huì)有關(guān)方面的教育力量〔5〕做好班主任工作的方案和總結(jié)5、班主任如何組織和培養(yǎng)班集體？〔1〕確立班集體的奮斗目標(biāo)〔2〕選擇和培養(yǎng)班干部〔3〕培養(yǎng)正確的集體輿論和優(yōu)良的班風(fēng)〔4〕組織多樣的教育活動(dòng)第十章課外校外教育1、課外校外教育的意義是什么？〔1〕有利于學(xué)生開(kāi)闊眼界，獲取新知識(shí)〔2〕是對(duì)青少年實(shí)施因材施教，開(kāi)展個(gè)性特長(zhǎng)的廣闊天地〔3〕有利于開(kāi)展學(xué)生智力，培養(yǎng)各種能力〔4〕是進(jìn)行德育的重要途徑。2、家庭教育的特點(diǎn)?！?〕教育內(nèi)容的生活化〔2〕教育方式的情感化〔3〕教育方法的多樣化3、家庭教育的根本要求〔1〕創(chuàng)造和諧的家庭環(huán)境〔2〕對(duì)孩子的要求要合理、統(tǒng)一〔3〕要理解和尊重孩子〔4〕不斷提高家長(zhǎng)的文化素養(yǎng)和思想素養(yǎng)4、學(xué)校和家庭聯(lián)系的主要方式有哪些？〔1〕互相訪問(wèn)；〔2〕建立通訊聯(lián)系；〔3〕舉行家長(zhǎng)會(huì)；〔4〕組織家長(zhǎng)委員會(huì)；〔5〕舉辦家長(zhǎng)學(xué)校教育學(xué)-單項(xiàng)選擇題1.反映孔子教育思想的文獻(xiàn)是〔〕A.《學(xué)記》B.《論語(yǔ)》C.《禮記》D.《中庸》2.古希臘哲學(xué)家柏拉圖的代表作是〔〕A.《理想國(guó)》B.《政治學(xué)》C.《論演說(shuō)家的教育》D.《民主主義與教育》3.在人類歷史上，最早出現(xiàn)專門(mén)論述教育問(wèn)題的著作是〔〕A.《學(xué)記》B.《大教學(xué)論》C.《論演說(shuō)家的培養(yǎng)》D.《普通教育學(xué)》4.外國(guó)最早的教育著作是〔〕A.《學(xué)記》B.《大教學(xué)論》C.《論演說(shuō)家的培養(yǎng)》D.《普通教育學(xué)》5.《論演說(shuō)家的培養(yǎng)》一書(shū)的作者是〔〕A.蘇格拉底B.赫爾巴特C.昆體良D.亞里士多德6.“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”出自〔〕A.《學(xué)記》B.《論語(yǔ)》C.《禮記》D.《中庸》7.近代最早的一部教育學(xué)著作是〔〕A.《理想國(guó)》B.《論演說(shuō)家的教育》C.《普通教育學(xué)》D.《大教學(xué)論》8.提出并論證了班級(jí)授課制的教育家是〔〕A.赫爾巴特B.夸美紐斯C.洛克D.裴斯泰洛齊9.法國(guó)杰出的啟蒙思想家盧梭的代表作是〔〕A.《教育漫話》B.《愛(ài)彌爾》C.《大教學(xué)論》D.《民主主義與教育》10.系統(tǒng)地闡述自然主義教育思想的教育家是〔〕A.洛克B.赫爾巴特C.盧梭D.夸美紐斯11.先后4次在哥尼斯堡大學(xué)講授教育學(xué)的人是〔〕A.赫爾巴特B.夸美紐斯C.杜威D.康德12.標(biāo)志著教育學(xué)已經(jīng)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科的教育學(xué)著作是〔〕A.《大教學(xué)論》B.《民主主義與教育》C.《愛(ài)彌爾》D.《普通教育學(xué)》13.提出“教育的最高目的是道德”的教育家是〔〕A.赫爾巴特B.夸美紐斯C.杜威D.康德14.提出“明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法”為教學(xué)的四個(gè)步驟的教育家是〔〕A.洛克B.赫爾巴特C.盧梭D.夸美紐斯15.提出要尊重兒童的天性和身心開(kāi)展的年齡特征的教育家是〔〕A.洛克B.夸美紐斯C.盧梭D.杜威16.提出一切知識(shí)都應(yīng)以感覺(jué)為開(kāi)端的教育家是〔〕A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.康德D.盧梭17.提出教育的任務(wù)是教導(dǎo)人們?cè)鯓由畹乃枷爰沂恰病矨.杜威B.盧梭C.赫爾巴特D.斯賓塞18.英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)思想家、社會(huì)學(xué)家斯賓塞的代表作是〔〕A.《民主主義與教育》B.《教育論》C.《愛(ài)彌爾》D.《普通教育學(xué)》19.首先提出“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”這個(gè)術(shù)語(yǔ)的教育家是〔〕A.梅伊曼B.斯賓塞C.拉伊D.杜威20.完成了對(duì)實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的系統(tǒng)論述的教育家是〔〕A.梅伊曼B.斯賓塞C.拉伊D.杜威21.美國(guó)的實(shí)用主義教育家杜威的代表作是〔〕A.《大教學(xué)論》B.《普通教育學(xué)》C.《論演說(shuō)家的教育》D.《民本主義與教育》22.提出了“教育即生活”的教育思想的教育家是〔〕A.杜威B.盧梭C.赫爾巴特D.夸美紐斯23.以下哪一項(xiàng)不是傳統(tǒng)教育所強(qiáng)調(diào)的〔〕A.教師中心B.學(xué)生中心C.書(shū)本中心D.課堂中心24.美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張稱為〔〕A.白板說(shuō)B.做中學(xué)C.兒童中心主義D.實(shí)質(zhì)教育派25.以下哪一種觀點(diǎn)是杜威的主張〔〕A.教師中心B.兒童中心C.課堂中心D.書(shū)本中心26.以下不屬于杜威的教育思想的是〔〕A.“從做中學(xué)”B.“生活即教育”C.“學(xué)校即社會(huì)”D.“教育即生長(zhǎng)”27.1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是〔〕A.凱洛夫B.贊可夫C.布魯納D.維果斯基28.我國(guó)第一本試圖用馬克思主義的觀點(diǎn)論述教育的著作是〔〕A.《新教育大綱》B.《教育史ABC》C.《教育學(xué)》D.《教育過(guò)程》29.提出教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)的心理學(xué)家是〔〕A.布盧姆B.布魯納C.凱洛夫D.贊可夫30.提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的教育心理學(xué)家是〔〕A.布盧姆B.布魯納C.凱洛夫D.贊可夫31.蘇聯(lián)心理學(xué)家、教育家贊可夫的代表作是〔〕A.《教育過(guò)程》B.《教學(xué)與開(kāi)展》C.《教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化》D.《教育學(xué)》32.將現(xiàn)代系統(tǒng)論的方法引進(jìn)教學(xué)論研究的蘇聯(lián)教育家是〔〕A.馬卡連柯B.巴班斯基C.凱洛夫D.贊可夫33.通過(guò)考察事物發(fā)生和開(kāi)展的過(guò)程以弄清它的實(shí)質(zhì)和開(kāi)展規(guī)律的研究方法是〔〕A.歷史法B.調(diào)查法C.實(shí)驗(yàn)法D.統(tǒng)計(jì)法34.對(duì)一個(gè)事件或一個(gè)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查的研究方法是〔〕A.全面調(diào)查B.重點(diǎn)調(diào)查C.抽樣調(diào)查D.個(gè)案調(diào)查35.有目的有方案地對(duì)事物或現(xiàn)象進(jìn)行感知的研究方法是〔〕A.談話B.問(wèn)卷C.觀察D.查閱學(xué)生作業(yè)和教育文件資料36.教育歸根到底產(chǎn)生于〔〕A.本能B.無(wú)意識(shí)摹仿C.社會(huì)交往D.生產(chǎn)勞動(dòng)37.最早將“教”“育”二字用在一起的思想家是〔〕A.孔子B.孟子C.墨子D.荀子38.認(rèn)為人本性善，教育的意義在于“存心養(yǎng)性”的思想家是〔〕A.孔子B.墨子C.孟子D.荀子39.認(rèn)為人本性惡，教育的作用在于“化性起偽”的思想家是〔〕A.荀子B.墨子C.孟子D.孔子40.認(rèn)為“教育的目的在于開(kāi)展人的一切天賦力量和能力”的教育家是〔〕A.夸美紐斯B.康德C.盧梭D.裴斯泰洛齊41.據(jù)可查證的資料，人類最早的學(xué)校出現(xiàn)在〔〕A.希臘B.埃及C.斯巴達(dá)D.雅典42.我國(guó)的學(xué)校產(chǎn)生于〔〕A.商代B.夏朝C.西周D.東漢43.已經(jīng)出現(xiàn)名叫“庠”、“序”、“?！钡氖┙虣C(jī)構(gòu)的是〔〕A.商代B.夏朝C.西周D.東漢44.1870年英國(guó)公布的教育法令是〔〕A.《普通教育法》B.《費(fèi)里法案》C.《初等教育法》D.《小學(xué)校令》45.提出“最近開(kāi)展區(qū)”理論的心理學(xué)家是〔〕A.皮亞杰B.格塞爾C.贊科夫D.維果茨基46.認(rèn)為“只有當(dāng)教學(xué)走在開(kāi)展前面的時(shí)候，這才是好的教學(xué)”的心理學(xué)家是〔〕A.皮亞杰B.格塞爾C.贊科夫D.維果茨基47.認(rèn)為“智力的本質(zhì)也是一種適應(yīng)”的心理學(xué)家是〔〕A.皮亞杰B.格塞爾C.贊科夫D.維果茨基48.一個(gè)生來(lái)失明的孩子不可能培養(yǎng)成為一個(gè)畫(huà)家，說(shuō)明以下哪種因素對(duì)人開(kāi)展的影響A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.個(gè)體的主觀能動(dòng)性49.“近朱者赤，近墨者黑”這句話反映了以下哪種因素對(duì)人開(kāi)展的影響〔〕A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.個(gè)體的主觀能動(dòng)性50.“干越夷貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也?！边@句話反映以下哪種因素對(duì)人開(kāi)展的影響〔〕A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.個(gè)體的主觀能動(dòng)性51.個(gè)體身心開(kāi)展的順序性決定教育、教學(xué)工作應(yīng)〔〕A.有針對(duì)性B.因材施教C.抓住成熟期D.循序漸進(jìn)52.“拔苗助長(zhǎng)”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心開(kāi)展的〔〕A.階段性B.順序性C.不均衡性D.個(gè)別差異性53.在教育教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”違背了人的身心開(kāi)展的〔〕A.順序性B.階段性C.互補(bǔ)性D.個(gè)別差異性54.“因材施教”表達(dá)了人的身心開(kāi)展的〔〕A.個(gè)別差異性B.不均衡性C.階段性D.順序性55.“一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育”反映的是〔〕A.環(huán)境決定論B.遺傳決定論C.教育萬(wàn)能論D.二因素論56.促進(jìn)個(gè)體開(kāi)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素是〔〕A.遺傳素質(zhì)B.環(huán)境C.個(gè)體主觀能動(dòng)性D.教育57.在影響人的身心開(kāi)展的諸因素中，起主導(dǎo)作用的是〔〕A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.個(gè)體的主觀能動(dòng)性58.能夠?yàn)槿说纳硇拈_(kāi)展提供生理前提的因素是〔〕A.成熟B.遺傳素質(zhì)C.環(huán)境D.教育59.人的身心開(kāi)展的動(dòng)力是〔〕A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.個(gè)體的主觀能動(dòng)性60.對(duì)人的開(kāi)展起著決定性的作用的是〔〕A.社會(huì)實(shí)踐B.遺傳C.教育D.成熟61.“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”遵循了人的開(kāi)展的〔〕A.階段性B.不平衡性C.順序性D.個(gè)別差異性62決定教育事業(yè)開(kāi)展規(guī)模和速度的是〔〕A.科學(xué)技術(shù)B.政治經(jīng)濟(jì)制度C.文化D.生產(chǎn)力63.勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段是〔〕A.教育B.文化C.科學(xué)技術(shù)D.政治經(jīng)濟(jì)制度64.決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是〔〕A.生產(chǎn)力B.科學(xué)技術(shù)C.政治制度D.文化65.文化從一個(gè)社會(huì)文化共同體傳輸?shù)搅硪粋€(gè)社會(huì)文化共同體指的是〔〕A.文化傳遞B.文化傳播C.文化交流D.文化更新67.不同民族的教育具有不同的傳統(tǒng)和特點(diǎn)說(shuō)明了教育的〔D〕A.生產(chǎn)性B.階級(jí)性C.民族性D.歷史繼承性68.人們并不是也不可能隨心所欲地制定或廢止教育制度，這說(shuō)明教育制度具有〔〕A．客觀性B．標(biāo)準(zhǔn)性C．強(qiáng)制性D．歷史性69.現(xiàn)代教育制度的核心局部是〔〕A．各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)B．教育思想C．教育管理制度