高中政治人教版必修4學(xué)案1-3第一課時(shí)真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華

第三課時(shí)代精神的精華第一課時(shí)真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華科學(xué)精神：真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，是社會(huì)變革的先導(dǎo)。法治觀念：堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。公共參與：樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。政治認(rèn)同：推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，使之轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。1．識(shí)記真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，理解哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系。(重點(diǎn))2．理解哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革先導(dǎo)作用的體現(xiàn)。(難點(diǎn))3．培養(yǎng)時(shí)代感和使命感，提高自覺運(yùn)用哲學(xué)理論觀察、分析和解決社會(huì)問題的能力。一、時(shí)代精神的總結(jié)和升華1．任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的①精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在②精神上的反映。2．真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華的原因：它們?cè)诓煌潭壬戏从沉藭r(shí)代的③任務(wù)和要求，把握了④時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和⑤認(rèn)識(shí)成果。二、社會(huì)變革的先導(dǎo)1．哲學(xué)可以通過對(duì)舊制度和舊思想的⑥批判，更新人的⑦觀念，解放人的思想。2．哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會(huì)的⑧前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來；動(dòng)員和掌握⑨群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大⑩物質(zhì)力量。1．真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華真正的哲學(xué)在不同程度上反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏，符合歷史前進(jìn)的方向，總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，代表所在時(shí)代的先進(jìn)思想。但真正的哲學(xué)并不等同于完全科學(xué)的哲學(xué)。哲學(xué)家對(duì)問題的認(rèn)識(shí)不能超越自己的時(shí)代，因此一定時(shí)期的哲學(xué)形態(tài)在后人看來都有其自身的局限性，但不能認(rèn)為凡是包含一些錯(cuò)誤結(jié)論的哲學(xué)就不是真正的哲學(xué)，關(guān)鍵是看它是否反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，是否把握了時(shí)代的脈搏。古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、文藝復(fù)興時(shí)期的人本主義、歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的理性主義、德國古典哲學(xué)等現(xiàn)在看來都有其局限性，但它們都是自己時(shí)代的精神上的精華，是真正的哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)是我們這個(gè)時(shí)代的精神上的精華，是真正的哲學(xué)。2．正確理解哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)(1)不能籠統(tǒng)地認(rèn)為所有的哲學(xué)都是社會(huì)變革的先導(dǎo)。只有反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果的哲學(xué)，即真正的哲學(xué)，才可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)。(2)哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的先導(dǎo)作用的表現(xiàn)。批判功能通過對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想塑造功能預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來激勵(lì)功能動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量注意：哲學(xué)的力量本質(zhì)上是精神力量，只有和群眾實(shí)踐相結(jié)合才可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，對(duì)社會(huì)變革有著巨大的反作用。但這種反作用始終從屬于社會(huì)變革對(duì)哲學(xué)發(fā)展的決定作用，它是第二位的，不能認(rèn)為哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革具有決定作用。[易混易錯(cuò)](1)不能認(rèn)為任何哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華①任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。有的哲學(xué)能正確反映世界的本質(zhì)和規(guī)律，有的哲學(xué)則不能完全正確乃至歪曲、錯(cuò)誤地反映世界的本質(zhì)和規(guī)律。②只有真正的哲學(xué)才能正確地反映世界，才是自己時(shí)代的精神上的精華。(2)不能認(rèn)為包含錯(cuò)誤結(jié)論的哲學(xué)不是真正的哲學(xué)①判斷真正的哲學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)就是看它是否反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，是否把握了時(shí)代的脈搏，是否總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。也就是說，看它是否代表了時(shí)代的主流和歷史的前進(jìn)方向。②不能認(rèn)為凡是包含著個(gè)別錯(cuò)誤結(jié)論的哲學(xué)就不是真正的哲學(xué)，哲學(xué)家對(duì)問題的認(rèn)識(shí)不會(huì)超越自己的時(shí)代，因此，一定時(shí)期的哲學(xué)形態(tài)在后人看來都有其自身的局限性。這就要求我們一定要用歷史的眼光看待問題。只要一種哲學(xué)代表了它自己所屬時(shí)代的主流和歷史的前進(jìn)方向，我們就要承認(rèn)它是真正的哲學(xué)。17、18世紀(jì)的歐洲，自然科學(xué)取得很大進(jìn)展，科學(xué)家們揭示了許多自然界的奧秘，教會(huì)的很多說教不攻自破，人們有了更多的自信。同時(shí)，隨著資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫的愿望日益強(qiáng)烈，首先在思想領(lǐng)域展開了反對(duì)封建專制統(tǒng)治和教會(huì)思想束縛的斗爭，由此掀起了一場轟轟烈烈的空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，歷史上稱之為啟蒙運(yùn)動(dòng)。上述材料說明了什么道理？提示：任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映，啟蒙思想體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)時(shí)代精神的精華。[體系結(jié)構(gòu)][核心必背]1．任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。2．真正的哲學(xué)反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。3．哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在它可以通過對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想；還體現(xiàn)在它可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來；動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。[知識(shí)整合]關(guān)于哲學(xué)作用的綜合認(rèn)識(shí)(1)從總體來看，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能，具有幫助人們確立人生觀、價(jià)值觀和理想信念的功能。(2)從宏觀來看，哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。①通過對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。②可以預(yù)見和指明社會(huì)前進(jìn)的方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來。③動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大的物質(zhì)力量。(3)從微觀來看，哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。真正的哲學(xué)可以使人們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。[例1]習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展要“不忘本來，吸收外來，面向未來”，要同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢緊密結(jié)合。這體現(xiàn)了真正的哲學(xué)()①由社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治決定，牢牢把握所處歷史時(shí)代的脈搏②是時(shí)代精神的精華，反映各個(gè)時(shí)代的任務(wù)和要求③是“科學(xué)的科學(xué)”，為改造世界提供世界觀和方法論指導(dǎo)④是社會(huì)變革的先導(dǎo)，具有服務(wù)社會(huì)的重要功能A．①②B．②③C．①④D．②④[解析]②中“各個(gè)時(shí)代”表述錯(cuò)誤，真正的哲學(xué)在不同程度上反映自己時(shí)代的任務(wù)和要求。③中哲學(xué)是“科學(xué)的科學(xué)”說法錯(cuò)誤，哲學(xué)不能取代具體科學(xué)。①④正確切題。[答案]C[例2]習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南，必須長期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。這是因?yàn)檎嬲恼軐W(xué)()A．正確反映了時(shí)代的特點(diǎn)和要求，是認(rèn)識(shí)和改造世界的有力工具B．是一定社會(huì)和時(shí)代的構(gòu)成部分，是社會(huì)和時(shí)代在物質(zhì)上的反映C．牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏，為社會(huì)變革提供強(qiáng)大的物質(zhì)力量D．是“科學(xué)的科學(xué)”，可以為改造世界提供具體的方法指導(dǎo)[解析]哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代在精神而非物質(zhì)上的反映，真正的哲學(xué)為社會(huì)變革提供強(qiáng)大的精神而非物質(zhì)力量，B后半句、C后半句都表述錯(cuò)誤。哲學(xué)不能凌駕于具體科學(xué)之上，哲學(xué)為改造世界提供方法論而非具體的方法指導(dǎo)，D表述是錯(cuò)誤的。A正確切題。[答案]A[例3]馬克思主義哲學(xué)能夠?yàn)橹袊厣鐣?huì)主義實(shí)踐提供指導(dǎo)性的基本理念和哲學(xué)基礎(chǔ)，體現(xiàn)在它()①可以更新人的觀念，解放人的思想②能夠?yàn)槿藗冋J(rèn)識(shí)世界和改造世界提供物質(zhì)基礎(chǔ)③可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)④可以動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④[解析]馬克思主義哲學(xué)能夠?yàn)橹袊厣鐣?huì)主義實(shí)踐提供指導(dǎo)性的基本理念和哲學(xué)基礎(chǔ)，這是精神力量，可以動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量而不直接是物質(zhì)基礎(chǔ)，②表述錯(cuò)誤。①③④正確切題。[答案]C1．每一個(gè)真正的哲學(xué)問題所把握的都是自己所處時(shí)代脈搏的一次跳動(dòng)；每一個(gè)真正的哲學(xué)問題所演奏的都是自己所處時(shí)代的一段最強(qiáng)的音符。這表明哲學(xué)(B)A．源于哲學(xué)家的主觀想象B．是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映C．是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映D．是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一解析：哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映，B項(xiàng)正確切題。A、C、D三項(xiàng)表述錯(cuò)誤。哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考；不是所有的哲學(xué)都是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映；哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分。2．下列有關(guān)真正的哲學(xué)的論述，正確的是(D)①來源于時(shí)代是它成為真正的哲學(xué)的原因②真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)③真正的哲學(xué)將會(huì)取代具體科學(xué)④真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華⑤真正的哲學(xué)總能完全正確地反映時(shí)代的任務(wù)和要求A．①②B．③④C．②⑤D．②④解析：真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，是社會(huì)變革的先導(dǎo)。②④正確切題。①表述錯(cuò)誤，來源于時(shí)代是所有哲學(xué)的共性，在不同程度上反映它所處時(shí)代的任務(wù)和要求的才是真正的哲學(xué)。③“取代”說法錯(cuò)誤，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。⑤中“總能完全”說法過于絕對(duì)。3．被推翻的法國國王路易十六曾經(jīng)哀嘆：是伏爾泰和盧梭毀滅了法國。這從一個(gè)側(cè)面反映出(A)A．哲學(xué)可以通過對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想，指導(dǎo)社會(huì)變革B．哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革具有決定作用C．啟蒙運(yùn)動(dòng)使歐洲文化發(fā)展達(dá)到了頂峰，為資本主義發(fā)展開辟了道路D．哲學(xué)為社會(huì)發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)解析：哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用巨大，但歸根到底是第二位的；“達(dá)到了頂峰”的說法否認(rèn)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展性；哲學(xué)為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力而非奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，故B、C、D三項(xiàng)均錯(cuò)誤。4．哲學(xué)作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)變革的作用首先體現(xiàn)在(A)A．通過對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想B．反映新興資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求C．提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來D．預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向解析：本題考查哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，考查學(xué)生對(duì)教材基礎(chǔ)知識(shí)的理解能力。哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用首先體現(xiàn)在它可以通過對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想，A項(xiàng)正確。B項(xiàng)太片面，C、D兩項(xiàng)均屬于哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革作用的另一方面，但不屬于首要方面。5．歐洲文藝復(fù)興運(yùn)