高中政治-第四課-文化的繼承性與文化發(fā)展課件-新人教版必修3

文化在繼承中發(fā)展她們是來自中國各大藝術(shù)院校的畢業(yè)生；她們能演奏多種中國民樂；她們著裝性感時(shí)尚、站立表演，將拉丁、爵士和搖滾融入古典之中；她們在國外獲得空前成功，在國內(nèi)卻遭到罵聲一片。2001年6月，13名分別來自中國音樂學(xué)院、中央民族大學(xué)和解放軍藝術(shù)學(xué)院等著名藝術(shù)院校的女孩組成了女子十二樂坊。她們表演所使用的樂器主要有：古箏、揚(yáng)琴、琵琶、二胡、竹笛、簫、葫蘆絲、獨(dú)線琴等中國樂器。直到2003年，制作人王曉京帶著“樂坊”轉(zhuǎn)戰(zhàn)日本市場，經(jīng)過成功包裝一舉成為日本家喻戶曉的明星，隨后在美國的演出和唱片出售也獲得空前成功。然而這一切卻缺乏以讓女子十二樂坊“享譽(yù)”內(nèi)地，有關(guān)爭議依然堆街填巷。從女子十二樂坊說起……1、你是如何看待女子十二樂坊的？2、從文化傳承的角度來看，女子十二樂坊帶給我們什么啟示？從女子十二樂坊說起……思考：文化傳承中醫(yī)學(xué)是我國傳統(tǒng)文化的重要組成局部。是中國傳統(tǒng)文化的精髓之一，也直接締造了中醫(yī)學(xué)的根本框架。但是由于中醫(yī)學(xué)缺乏清晰的理論體系和現(xiàn)代科學(xué)理論的研究，在近代西醫(yī)傳入中國后，其作用受到置疑。特別是在19世紀(jì)30年代，西醫(yī)將西方近代醫(yī)學(xué)引入了中國，由于近代西醫(yī)建立在科技開展根底之上，所以其開展與科技開展同步。中醫(yī)在劣境中艱難生存，開展緩慢。中南大學(xué)教授張功耀發(fā)表的《辭別中醫(yī)中藥》一文在網(wǎng)上引起一場中醫(yī)存廢的大討論。網(wǎng)上有逾萬人簽名支持他提出的“鑒于‘不科學(xué)性’，讓中醫(yī)退出國家的醫(yī)療體系”。對此，中國衛(wèi)生部認(rèn)為取消中醫(yī)是“無知”，中醫(yī)“是祖先留給我們的珍貴財(cái)富”；數(shù)百名全國中醫(yī)院院長指出，取消中醫(yī)的主張“注定要失敗”。材料探究一〔1〕中醫(yī)存廢大爭論的實(shí)質(zhì)是什么？〔2〕為什么說取消中醫(yī)的主張“注定要失敗”？〔3〕請你談?wù)勎覀冊撊绾谓鉀Q中醫(yī)學(xué)面臨的困惑？

參考答案：〔1〕實(shí)質(zhì)是對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度問題〔2〕A、我們對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：取其精華，去其糟粕,批判繼承，古為今用B、“取消中醫(yī)的主張”沒有看到傳統(tǒng)文化的精華，全盤否認(rèn)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，因而注定要失敗〔3〕堅(jiān)持正確處理好繼承和開展的關(guān)系討論1:我國中醫(yī)學(xué)在開展過程中繼承了什么？開展了什么？它們之間的關(guān)系是怎樣的？二、文化在繼承中開展繼承：開展：關(guān)系：傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)思想，辨癥治療，傳統(tǒng)的診療方法把現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)引入中醫(yī)學(xué)，促進(jìn)了中醫(yī)學(xué)的開展改革開放以來，我國的中醫(yī)學(xué)積極堅(jiān)持中醫(yī)走科學(xué)化道路，探索中西醫(yī)結(jié)合的道路。一方面堅(jiān)持繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的醫(yī)學(xué)思想，辨癥治療，傳統(tǒng)的診療方法，另一方面將傳統(tǒng)中醫(yī)藥優(yōu)勢和特色與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，把現(xiàn)代診療技術(shù)、生命科學(xué)理論和基因技術(shù)等引入到中醫(yī)學(xué)的開展中來，推動(dòng)了中醫(yī)學(xué)向前開展，并逐步走向世界市場。(2)聯(lián)系(1)區(qū)別繼承:開展:1、繼承和開展的關(guān)系〔傳承〕C.在繼承的根底上開展，在開展的過程中繼承B.文化繼承與文化開展是同一過程的兩個(gè)方面A.繼承是開展的必要前提，開展是繼承的必然要求〔一〕同一過程的兩個(gè)方面取其精華,去其糟粕推陳出新,革故鼎新1、繼承和開展的關(guān)系〔傳承〕2、要求：把握好文化繼承與開展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新從而做出正確的選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者?！惨弧惩贿^程的兩個(gè)方面如:對中醫(yī)學(xué)、戲曲、相聲、建筑等傳統(tǒng)文化徐悲鴻作為中國現(xiàn)代美術(shù)的奠基者，以畫馬著稱于世。他擅長素描、油畫、中國畫，并把西方藝術(shù)手法融入到中國畫中，創(chuàng)造了新穎而獨(dú)特的風(fēng)格。他的素描和油畫那么滲入了中國畫的筆墨韻味，因此他的作品融古今中外技法于一爐，顯示了極高的藝術(shù)技巧和廣博的藝術(shù)修養(yǎng)，是古為今用，洋為中用的典范，在我國美術(shù)史上起到了承前啟后、繼往開來的巨大作用。這種古為今用，洋為中用的手法開展了中國的繪畫藝術(shù)，是對中國繪畫藝術(shù)的繼承和開展。思考題辨析題：對待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是開展。參考答案：〔1〕題目觀點(diǎn)，是片面的〔2〕繼承傳統(tǒng)文化，就是對傳統(tǒng)文化的精華要肯定，要發(fā)揚(yáng)。繼承，并不是全盤接受。文化的開展，就是要推陳出新，革故鼎新，當(dāng)然也不是全盤否認(rèn)傳統(tǒng)文化,所以具有一定的合理性

〔3〕文化的繼承和開展并不是在繼承之后才開展，而是在繼承的根底上開展，在開展的過程中繼承，繼承是開展的必要前提，開展是繼承的必然要求。繼承和開展，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面，而不是先后兩個(gè)過程。所以具有一定的合理性

〔4〕對待傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)既要繼承，又要開展。1、關(guān)于文化繼承與文化開展的關(guān)系，說法正確的選項(xiàng)是(

)①繼承是開展的必要前提②開展是繼承的必然要求

③在開展的過程中繼承④開展是繼承的必要前提A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④A文化在繼承中開展〔二〕、影響文化開展的重要因素1、社會制度變革2、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步3、思想運(yùn)動(dòng)〔外部因素〕〔內(nèi)部因素〕4、教育歷史是一條奔流不息的長河。今天由昨天開展而來，明天是今天的延續(xù)。閱讀教材思考：影響文化開展的重要因素？

1920年，民國政府確定：男子禮服為中山裝，女子禮服是旗袍。當(dāng)時(shí)的時(shí)髦裝飾，男子是禮帽、眼鏡和懷表；婦女們那么去了發(fā)髻，農(nóng)村姑娘梳起大辮子，城市婦女開始流行燙發(fā)，著上衣下裙或新式的旗袍。

中國歷代封建王朝對服飾都有嚴(yán)格的等級標(biāo)準(zhǔn)。建國初期，中國服飾受前蘇聯(lián)的影響最大。軍隊(duì)中的女干部穿著大翻領(lǐng)、偏襟、斜插口袋的列寧裝，與短發(fā)配合，給人以一種整潔利落、樸素大方的感覺。改革開放之后，服飾朝著多元化、個(gè)性化開展。探究2、〔1〕封建王朝、中華民國、社會主義新中國不同社會制度下服飾的變更與開展說明了什么道理？

〔1〕社會制度的更替，是經(jīng)濟(jì)、政治制度的更替〔2〕新的社會制度取代舊制度時(shí)，會引起經(jīng)濟(jì)、政治的進(jìn)步，而文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映，

即促進(jìn)了文化的開展。1、社會制度影響文化開展的重要因素〔二〕、影響文化開展的重要因素1、社會制度的更替會對文化開展產(chǎn)生重要影響歷史是一條奔流不息的長河。今天由昨天開展而來，明天是今天的延續(xù)。生產(chǎn)力的開展生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整社會制度的變革經(jīng)濟(jì)、政治的變化文化形態(tài)的變化一定的文化是由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定的引起要求導(dǎo)致決定造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)明促進(jìn)了文化的發(fā)展材料二：6000年的人類文明史，都有一個(gè)明顯的技術(shù)標(biāo)志。紙張創(chuàng)造之后，中國迅速成為文明的中心、技術(shù)和文化的主要捐獻(xiàn)國。印刷術(shù)傳到了歐洲并迅速普及，它將文化從教會和貴族手中解放出來，文藝復(fù)興和宗教改革因?yàn)橛∷⑿g(shù)的催化而大放異彩。材料三：為了永久保存，并使公眾最大限度地能享有文化遺產(chǎn)，我國已將“數(shù)字圖書館”納入國家“十一五”重點(diǎn)工程。大量的文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化成數(shù)字形態(tài)。如古老的“北京人”已經(jīng)有了宣傳網(wǎng)頁，“故宮文化遺產(chǎn)數(shù)字化應(yīng)有研究”和“敦煌數(shù)字化虛擬洞窟”方案已啟動(dòng)。思考:根據(jù)材料二、三，分析說明科技進(jìn)步，尤其現(xiàn)代信息技術(shù)的開展對傳承文化能起到怎樣的作用？數(shù)字化革命近幾十年來，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，使人類取得的科技成果，即科學(xué)新發(fā)現(xiàn)和技術(shù)新創(chuàng)造的數(shù)量，比過去幾千年的總和還要多。曾有人估算過，人類社會迄今為止獲得的全部知識，90%以上是在第二次世界大戰(zhàn)后獲得的。特別是信息科技、生物科技、海洋科技、能源科技、航天科技等領(lǐng)域。計(jì)算機(jī)技術(shù)的開展，使人類第一次可以利用極為簡潔的“0”和“1”編碼技術(shù)，來實(shí)現(xiàn)對一切聲音、文字、圖像和數(shù)據(jù)的編碼、解碼。各類信息的采集、處理、貯存和傳輸實(shí)現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化和高速處理。這種與“知識爆炸”相伴而來的是信息的“形式革命”，通稱為數(shù)字化革命。與其相伴隨，近年來人們不斷創(chuàng)制一系列新的名詞，如“數(shù)字地球”、“數(shù)字經(jīng)濟(jì)”、“數(shù)字鴻溝”、“數(shù)字圖書館”、“數(shù)字電視”等證明了信息形式革命的深刻影響。從超越時(shí)空局限的意義看，現(xiàn)代信息技術(shù)對傳承文化能起到怎樣的作用？現(xiàn)代信息技術(shù)運(yùn)用聲音、圖像、文字、活動(dòng)影像等多種方式，對民族文化資源進(jìn)行收集、選擇、傳遞、儲存，打破了時(shí)間、地域的限制，極大地促進(jìn)了民族文化的傳播、繼承、交流與開展。2、科學(xué)技術(shù)對文化開展的影響〔1〕科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，既是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)開展的重要因素，也是推動(dòng)文化開展的重要因素?！?〕當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與開展探究3:根據(jù)材料二、三，分析說明科技進(jìn)步，尤其現(xiàn)代信息技術(shù)的開展對傳承文化能起到怎樣的作用？〔閱讀教材〕文藝復(fù)興他們呼喚要用一種以人為中心的思想觀念對抗神學(xué)思想和經(jīng)院哲學(xué)，以推動(dòng)文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的開展，由此而形成了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。這又說明了什么？3、思想運(yùn)動(dòng)對文化開展的的重要影響：思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會變革，促進(jìn)文化的開展文藝復(fù)興意大利：但

丁，代表作詩集《神曲》；

薄伽丘，代表作小說《十日談》。

達(dá)·芬奇：《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》。

英

國：莎士比亞，代表戲劇《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《威尼斯商人》、《羅密歐與朱麗葉》等西班牙：塞萬提斯：《堂吉訶德》。

孔子老子墨子韓非子道家儒家墨家法家百家爭鳴(1)孔子思想體系的核心是“仁’’和“禮”，其主要內(nèi)容是“仁者愛人”和“克己復(fù)禮”。孔子提出“仁”的學(xué)說，要求統(tǒng)治者體察民情，反對苛政和任意刑殺；提倡廣泛地理解、體貼他人，以此調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會秩序。孔子講的“克己復(fù)禮”，是說做人要克制自己，使自己的行為符合‘‘禮’’的要求。

(2)老子認(rèn)為“道”是凌駕于天之上的天地萬物的本原，他提出‘天法道，道法自然”的思想。老子從“天道自然無為”的思想出發(fā)，倡導(dǎo)政治上“無為而治”，以“無事取天下”。老子哲學(xué)中包含著豐富的辯證法思想，他指出，任何事物都有矛盾、對立的兩個(gè)方面，矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化。

(3)墨子主張“兼愛”“非攻”，“兼愛”就是無等差的愛，無論任何人，都不分輕重厚??；“非攻”就是反對不義的兼并戰(zhàn)爭，主張各國和平相處。

(4)韓非子崇尚法，強(qiáng)調(diào)法的重要性，主張法、術(shù)、勢相結(jié)合，建立一個(gè)君主專制的中央集權(quán)國家，要求人人必須遵守法；韓非子還認(rèn)為社會不斷開展變化，歷史永遠(yuǎn)不會倒退，主張變法革新。新文化運(yùn)動(dòng)中國知識分子在新文化運(yùn)動(dòng)中，受到一次西方民主和科學(xué)思想的洗禮。這就為新思潮的傳播開辟了道路，也推動(dòng)了中國自然科學(xué)事業(yè)的開展。后期傳播的社會主義思想，啟發(fā)了中國先進(jìn)的知識分子，使他們選擇和接受了馬克思主義，作為拯救國家、改造社會和推進(jìn)革命的思想武器。代表人物有：陳獨(dú)秀、蔡元培、胡適、魯迅、李大釗

請同學(xué)們說說自己對這兩種觀點(diǎn)的看法。比照我國古代教育思想的兩種截然不同的觀點(diǎn)“教育必須擺脫古代教育思想的影響”“開展教育必須回歸古代教育思想”〔三〕教育在文化傳承中1、特點(diǎn)：2、作用〔功能〕：是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)

A、選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能B、在人的教化和培育上始終扮演著重要的角色：傳遞、獲得、創(chuàng)造文化

C、隨著教育方式的不斷改革，在人類文化的傳承中起著越來越重要的作用私塾課堂教學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)

合作探究4:上述教育方式各有什么特點(diǎn)？對文化傳承有哪些影響？參考思路①私塾是一種個(gè)別化教學(xué)，老師逐個(gè)向?qū)W生傳播知識，無固定、統(tǒng)一教材，教育質(zhì)量取決于教師個(gè)人水平；私塾教育對文化傳承起有一定的作用，但規(guī)模小，影響有限。②課堂教學(xué)是按學(xué)生的年齡和知識編班，以班為單位，有固定教師按課程教學(xué)，課堂活動(dòng)在教師指導(dǎo)下進(jìn)行。

課堂教學(xué)這種教育方式，大大提高了教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)校成為文化傳承的主要途徑。③網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)巨大的資源庫，現(xiàn)代信息技術(shù)的使用將整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)，從教育者到受教育者直至教學(xué)資源的使用，實(shí)現(xiàn)真正的共享和社會化，打破了時(shí)空界限，擴(kuò)大了教育規(guī)模；學(xué)生可以根據(jù)自身情況制定學(xué)習(xí)方案，通過人機(jī)交互等眾多途徑及時(shí)尋求教師的指導(dǎo)與幫助，實(shí)現(xiàn)個(gè)別化學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)使文化傳承的方式和手段發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與開展。文化在繼承中開展文化繼承和開展的關(guān)系影響文化開展的重要因素A、繼承是開展的必要前提B、開展是繼承的必然要求C、文化傳承就是在繼承的根底上開展D、在開展的過程中繼承。A、社會制度的更替〔根本性〕B、科學(xué)技術(shù)〔重要因素〕C、思想運(yùn)動(dòng)〔助推器〕D、教育〔重要角色〕文化自身區(qū)別文化繼承含義文化開展含義聯(lián)系2.在半殖民地半封建社會的舊中國，有帝國主義文化，又有封建文