高中語文選修中外傳記作品選讀《達(dá)爾文：興趣與恒心是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的動(dòng)力》(上課用)

達(dá)爾文：興趣與恒心是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的動(dòng)力導(dǎo)入新課

我習(xí)慣于勤奮勞動(dòng)和專心致志于自己所從事的工作。我所思考和閱讀的一切，和我所見到的和可能見到的情況有直接的關(guān)系，正是由于這種訓(xùn)練，我才能在科學(xué)方面取得現(xiàn)在的成就。

——查爾斯·羅伯特·達(dá)爾文物競天擇，適者生存。

——《物種起源》

請(qǐng)欣賞達(dá)爾文和《物種起源》：達(dá)爾文：第五課興趣與恒心是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的動(dòng)力

學(xué)習(xí)目標(biāo)知識(shí)與能力：1、了解小說型傳記的根本知識(shí)。2、能夠?qū)W會(huì)小說型傳記的一般寫法。3、了解《物種起源》一書的成書經(jīng)歷。4、了解一些傳主的重要事件。過程與方法：

1、學(xué)習(xí)并體會(huì)小說化的傳記的寫作特點(diǎn)。

2、體會(huì)作者抓住語言、動(dòng)作、心理、細(xì)節(jié)進(jìn)行描寫，以凸現(xiàn)人物精神氣質(zhì)的方法。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

1、通過本課教學(xué)使學(xué)生了解人生追求和科學(xué)精神。

2、教育培養(yǎng)學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的興趣與恒心。

1、

教育培養(yǎng)學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的興趣與恒心。

2、

體會(huì)作者抓住語言、動(dòng)作、心理、細(xì)節(jié)進(jìn)行描寫，以凸現(xiàn)人物精神氣質(zhì)的方法。

教學(xué)重點(diǎn)作者簡介歐文·斯通〔IrvingStone，1903－1989〕，美國傳記作家，生于加利福尼亞。他的童年生活十分艱難。他讀完大學(xué)之后，又獲南加州大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士，后去印第安納大學(xué)任教。他的寫作生涯是從寫劇本開始的，以后轉(zhuǎn)向人物傳記小說的創(chuàng)作。他的一生寫了25部傳記小說，其中最有名的是《梵高傳——對(duì)生活的渴求》〔1934〕，還為杰克?倫敦、尤金?德布斯、米開朗琪羅、弗洛伊德、達(dá)爾文等歷史文化名人寫過傳，在歐美各國很有影響。其傳記作品追求人生的真實(shí)完善的再現(xiàn)，表達(dá)了他鍥而不舍的精神。當(dāng)他寫作《渴望生活》〔又譯《梵·高傳》〕時(shí)，距梵·高去世僅五年時(shí)間。這時(shí)梵·高還是一位尚未被美國出版界所接受的默默無聞的荷蘭畫家，然而歐文·斯通并沒有對(duì)自己的傳記對(duì)象存有任何的輕視。他研究并閱讀了大量有關(guān)梵·高的文獻(xiàn)資料，對(duì)梵·高的出生地和足跡所至的每處地方都做了一番調(diào)查，然后進(jìn)行作品的構(gòu)思與創(chuàng)作。在進(jìn)行寫作的6個(gè)月里，歐文·斯通四易其稿，終于在這部著作里為后人保存并栩栩如生地再現(xiàn)了這位偉大的荷蘭畫家的形象。這部初版僅印約5000冊(cè)的傳記，如今已被翻譯成60余國的文字在世界各地發(fā)行。斯通成名之后，他在傳記寫作中對(duì)歷史真實(shí)性的執(zhí)著追求絲毫沒有衰減。

葉篤莊，曾用名葉笠，筆名葉心束，安徽省懷寧縣人，1914年1月30日出生在一個(gè)民族資產(chǎn)階級(jí)家庭。父親在滿清時(shí)做過道臺(tái)，后因世道不穩(wěn)、官場腐敗，棄官從商，是天津有名望的實(shí)業(yè)家。譯者簡介葉篤莊翻譯的著作：

《米丘林選集》、《動(dòng)物和植物在家養(yǎng)下的變異》、《達(dá)爾文生平及其書信集》《物種起源》、《人類的由來及性選擇》、《起源》、《達(dá)爾文進(jìn)化論全集》。本文選的是歐文·斯通《達(dá)爾文傳》〔葉篤莊、冷杉譯，北京十月文藝出版社1999年版〕中的第十和十一章中的一局部內(nèi)容。重點(diǎn)講述了達(dá)爾文寫《物種起源》的過程。課文講解查爾斯·羅伯特·達(dá)爾文〔CharlesRobertDarwin，〕英國博物學(xué)家，生物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人。1809年2月12日生于英國一個(gè)叫希留布里的小城鎮(zhèn)。他以博物學(xué)家的身份，參加了英國派遣的環(huán)球航行，做了五年的科學(xué)考察。在動(dòng)植物和地質(zhì)方面進(jìn)行了大量的觀察和采集，經(jīng)過綜合探討，形成了生物進(jìn)化的概念。傳主簡介1859年出版了震動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的《物種起源》。書中用大量資料證明了形形色色的生物都不是上帝創(chuàng)造的，而是在遺傳、變異、生存斗爭中和自然選擇中，由簡單到復(fù)雜，由低等到高等，不斷開展變化的，提出了生物進(jìn)化論學(xué)說，從而摧毀了各種唯心的神造論和物種不變論。恩格斯將“進(jìn)化論”列為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一,

他所提出的天擇與性擇，在目前的生命科學(xué)中是一致通用的理論。除了生物學(xué)之外，他的理論對(duì)人類學(xué)、心理學(xué)以及哲學(xué)來說也相當(dāng)重要。請(qǐng)欣賞達(dá)爾文的故事片段：資料鏈接19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)及其提出者：

1、細(xì)胞學(xué)說19世紀(jì)30年代，由德國的植物學(xué)家施萊登和動(dòng)物學(xué)家施旺提出

2、生物進(jìn)化論1859年，英國生物學(xué)家達(dá)爾文出版了《物種起源》，闡述了以自然選擇學(xué)說為主要內(nèi)容的生物進(jìn)化理論，給神創(chuàng)論和物種不變論以沉重的打擊。這也是19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。3、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律可以說是多人研究的結(jié)果。1842年，德國的青年醫(yī)生邁(J.R.Mayer,1814-1878)，寫成了他的第一篇關(guān)于能量守恒和轉(zhuǎn)化定律論文:《論無機(jī)自然界的力》；1847年，英國釀酒商焦耳、德國物理學(xué)家赫爾姆霍茨分別發(fā)表各自有關(guān)能量守恒和轉(zhuǎn)化定律的講演或論文；不過，焦耳被認(rèn)為是最先用科學(xué)實(shí)驗(yàn)確立能量守恒和轉(zhuǎn)化定律的人，但焦耳和赫爾姆霍茨也成認(rèn)邁爾發(fā)現(xiàn)能量守恒和轉(zhuǎn)化定律的優(yōu)先權(quán)。1953年，威廉·湯姆生幫助焦耳終于完成了關(guān)于能量守恒和轉(zhuǎn)化定律的精確表述。至此，自然科學(xué)中的三大發(fā)現(xiàn)之一的能量轉(zhuǎn)化和能量守恒定律宣告得到公認(rèn)?！救斯みx擇學(xué)說】達(dá)爾文認(rèn)為：家養(yǎng)生物的各種品種，是人類通過有意識(shí)地選擇而創(chuàng)造出來的。所謂選擇，就是人類根據(jù)他們的要求和愛好把符合要求的個(gè)體變異保存下來，并讓它們傳種接代，把不符合要求的個(gè)體淘汰。通過遺傳與變異的累積，逐漸形成各種品種。這樣看來，新品種的形成包括3個(gè)因素：即變異、遺傳與選擇。變異在這里起著提供材料的作用，沒有變異就沒有選擇的原材料；選擇保存了對(duì)人有利的變異，淘汰對(duì)人不利的變異，沒有選擇，就沒有變異的定向開展；遺傳起著保持穩(wěn)固變異的作用，沒有遺傳，就沒有變異的積累。

人工選擇學(xué)說的建立對(duì)達(dá)爾文進(jìn)一步探討物種起源問題有很大的幫助，使他聯(lián)想到，在自然界是否也有類似的選擇過程呢？進(jìn)一步的研究使達(dá)爾文確信：各物種的起源也是由于在自然界存在著同人工選擇相似的選擇過程。從而建立了自然選擇的學(xué)說?！旧镞M(jìn)化論】簡稱進(jìn)化論，是生物學(xué)最根本的理論之一。進(jìn)化〔Evolution〕，是指生物在變異、遺傳與自然選擇作用下的演變開展，物種淘汰和物種產(chǎn)生過程。地球上原來無生命，大約在30多億年前，在一定的條件下，形成了原始生命，其后，生物不斷的進(jìn)化，直至今天世界上存在著170多萬個(gè)物種。生物進(jìn)化論最早是由查爾斯?羅伯特?達(dá)爾文提出的，在其名著《物種起源》有詳細(xì)的論述。進(jìn)化論有三大經(jīng)典證據(jù)：比較解剖學(xué)、古生物學(xué)和胚胎發(fā)育重演律。

1809年2月12日，查爾斯?達(dá)爾文出生在英國施魯斯伯里鎮(zhèn)。

1817年～1825年在施魯斯伯里私立中學(xué)就讀。

1825年～1827年在蘇格蘭愛丁堡大學(xué)攻讀醫(yī)學(xué)。

1828年～1831年在英國劍橋大學(xué)基督教學(xué)院學(xué)神學(xué)。

1831年～1836年隨“貝格爾”號(hào)軍艦進(jìn)行為期五年的環(huán)球航行。途經(jīng)大西洋、南美洲和太平洋，沿途考察地質(zhì)、植物和動(dòng)物。一路上達(dá)爾文做了大量的觀察筆記，采集了無數(shù)的標(biāo)本運(yùn)回英國，為他以后的研究提供了第一手的資料。人物年表1837年，在貝格爾號(hào)之行結(jié)束一年后，達(dá)爾文開始秘密地研究進(jìn)化論。他的第一堆筆記，是家養(yǎng)和自然環(huán)境下動(dòng)植物的變異。1838年在閱讀托馬斯?馬爾薩斯的著作《人口論》之后就有了靈感，馬上有了自然選擇的想法，但是在過了四年，在收集了大量的資料之后，他才開始把這個(gè)理論記錄下來，并把手稿送給一些朋友征求意見。他太清楚一旦自己的理論發(fā)表將會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生怎樣的震撼了，而做為一個(gè)天性平和的人，這是他想要盡力防止的，因此他留下了一份遺囑，他有關(guān)進(jìn)化論的手稿只能在他死后發(fā)表。1839年～1843年編纂五卷本巨著《貝格爾號(hào)航行期內(nèi)的動(dòng)物志》1842～1846年撰寫三卷本著作《貝格爾號(hào)航行期內(nèi)的地質(zhì)學(xué)》。1858年夏天，達(dá)爾文收到了華萊士的信，迫使他不得不在生前發(fā)表自然選擇理論。1859年達(dá)爾文把自己的手稿壓縮成一篇論文，和華萊士的論文同時(shí)發(fā)表在1859年林耐學(xué)會(huì)的學(xué)報(bào)上。同一年發(fā)表了《物種起源》〔篇幅只是他準(zhǔn)備多年的手稿的三分之一左右〕，掀起了軒然大波，并征服了科學(xué)界。。1860年英國科學(xué)促進(jìn)會(huì)年會(huì)在牛津大學(xué)關(guān)于進(jìn)化問題的大辯論。

1868年發(fā)表《家養(yǎng)動(dòng)物和培育植物的變異》。

19世紀(jì)70年代發(fā)表五部關(guān)于植物的著作。

1871年發(fā)表《人類起源和性選擇》。

1872年發(fā)表《人類和動(dòng)物情感的表達(dá)》1881年發(fā)表關(guān)于蚯蚓的著作。

1882年4月19日，達(dá)爾文在達(dá)溫宅逝世；厚葬于威斯敏斯特大教堂。1、文中哪些內(nèi)容能表達(dá)達(dá)爾文興趣與勤奮？答：1856年5月寫正式原稿，探討物種起源；連續(xù)寫了兩個(gè)月；幾個(gè)星期過去，那堆手稿一英寸一英寸地增高；秋季的幾個(gè)星期里，繼續(xù)寫作，已堆積了好幾百張經(jīng)過仔細(xì)論證的紙頁；10月13日，寫完“在家養(yǎng)下的變異”一章和“地理分布”一章；12月中旬，完成第三章節(jié)——論生殖的劣變性；1857年1月寫完第四章——在自然狀態(tài)下的變異；1857年3月3日完成第五課堂練習(xí)

章“生存斗爭”；4周后，完成第六章“自然選擇”；花三個(gè)月的時(shí)間寫“雜種狀態(tài)”一章；1858年初，開始寫“動(dòng)物的智力和本能”；3月初，“論本能”一章完成；4月初，寫完大量手稿，差不多2000頁。幾乎每個(gè)月、每一天都在孜孜不倦地寫作，從不停歇，能夠在短短一年時(shí)間寫完二十年積累的資料與理論，不僅僅是他雖科學(xué)的興趣，更取決于他的勤奮。2、文中能表達(dá)達(dá)爾文恒心與毅力的內(nèi)容有哪些？答：“他身體上的惟一問題就是腰部風(fēng)濕病痛地隱隱發(fā)作，這使他感到后背僵硬?！薄斑@一工作的強(qiáng)度和緊張度把他搞得心力交瘁?！薄八麑?duì)自己無法控制每天的工作量而感到煩惱?！薄翱墒钱?dāng)我一開始工作，我的健康就每況愈下了”“他被卷入到這個(gè)問題越深，他覺得身體狀況就越差”“這時(shí)他真的感到精力衰竭了”“頭暈?zāi)垦?，心悸，腸胃脹氣，干嘔，就是他為了翻轉(zhuǎn)乾坤所付出的代價(jià)?！?/p>

他的身體每況愈下，但是他仍然堅(jiān)持寫作《物種起源》，從不懈怠。雖然他也在寫作過程中抱怨他的身體的痛苦不支，但是卻用它超然的恒心與毅力堅(jiān)持下來了。3、我們從課文中知道，達(dá)爾文是在知道華萊士的論文之后經(jīng)朋友們的勸導(dǎo)才決定要發(fā)表自己的論文的，雖然他比華萊士早二十年在研究“進(jìn)化論”的課題，但是華萊士卻早他一步想要發(fā)表論文，1859年，他們同時(shí)發(fā)表論文提出“進(jìn)化論”。但為什么是“達(dá)爾文進(jìn)化論”而不是“華萊士進(jìn)化論”？找出文中有關(guān)華萊士的段落。細(xì)細(xì)讀后答復(fù)以下問題。

〔一〕你覺得誰該取得優(yōu)先權(quán)？為什么？〔二〕達(dá)爾文的朋友們對(duì)達(dá)爾文論文的發(fā)表有什么作用？

答：為什么人們記住的是“達(dá)爾文主義”而不是“華萊士主義”呢？首先是論據(jù)問題。達(dá)爾文在自傳中寫道：“……這就說明了，對(duì)于任何一個(gè)新觀點(diǎn)，要使大家對(duì)它重視，多么需要對(duì)它作相當(dāng)詳盡的解釋?！标P(guān)于物種是進(jìn)化的觀點(diǎn)在達(dá)爾文之前已有不少科學(xué)家提出的，這些人中至少包括達(dá)爾文的祖父伊拉斯馬斯?達(dá)爾文、錢伯斯和斯賓塞等，但誰也沒有像達(dá)爾文的《物種起源》那樣取得成功地提供足夠多的解釋。其次是科學(xué)聯(lián)盟問題。通過書信交流、聚會(huì)等形式，達(dá)爾文和其他科學(xué)家賴爾、胡克、赫胥黎和格雷等共同組成了“達(dá)爾文幫”。達(dá)爾文到達(dá)的地質(zhì)變化知識(shí)得益于地質(zhì)學(xué)家賴爾的《地質(zhì)學(xué)原理》一書。胡克擅長植物分類，不斷地催促達(dá)爾文完成自己的理論，他保存的1844年達(dá)爾文寫給他的表達(dá)自然選擇的信成為達(dá)爾文優(yōu)先權(quán)的一個(gè)有力證據(jù)。赫胥黎是一位年輕的動(dòng)物學(xué)家，達(dá)爾文理論最堅(jiān)決的保衛(wèi)者，在和牛津大學(xué)主教威爾伯福斯進(jìn)行的著名的辯論中大獲全勝，被稱為“達(dá)爾文的斗犬”。格雷是哈佛大學(xué)的自然史教授，1857年達(dá)爾文就物種起源思想寫給他的信，成為達(dá)爾文優(yōu)先權(quán)的又一個(gè)證據(jù)，他也是達(dá)爾文思想在美國的主要辯護(hù)人。因此，達(dá)爾文主義不只是達(dá)爾文一個(gè)人的理論，實(shí)際上是“達(dá)爾文幫”主義。正是有了他的朋友們的幫助與保衛(wèi)、推動(dòng)，才會(huì)有《物種起源》的產(chǎn)生與發(fā)表，進(jìn)一步說，才會(huì)有“達(dá)爾文進(jìn)化論”的問世。4、這是一篇“小說化的傳記”，在尊重歷史真實(shí)的根底上，作者發(fā)揮想象，豐富了很多細(xì)節(jié)，使得達(dá)爾文的形象更加飽滿，文中哪些地方明顯是出于作者的想象和推測？找出來，并說說這樣做是否損害歷史人物的真實(shí)性。

答：課文第101頁，達(dá)爾又邀請(qǐng)海軍少將羅伯特?菲茨羅伊和他的妻子到“達(dá)溫宅邸”做客，就“人類的產(chǎn)生”問題各持己見，作者將兩人當(dāng)時(shí)的對(duì)話、神情、心理極為細(xì)致地描繪了出來，可以說這些都是作者參加了自己的想像來描寫的。再有課文第107-110頁在達(dá)爾文得知華萊斯得出了與自己幾乎一樣的結(jié)論后，他的內(nèi)心感受，他和賴爾、胡克商談處理這一事情的過程，他們的對(duì)話、舉止，這些也都參加了作者的想像。這些課文中隨處可見的似乎親眼所見的人、事，不僅不會(huì)有損歷史人物的真實(shí)性，反而會(huì)增加一種真實(shí)感，而且還會(huì)讓人更加深切地感受到達(dá)爾文對(duì)真理的執(zhí)著追求、對(duì)科學(xué)的無比崇敬。有一種真實(shí)的平凡感。拓展閱讀方舟子《進(jìn)化論新解說》，香港天地圖書公司1997年版?！哆_(dá)爾文回憶錄：我的思想和性格的開展回憶錄》[英]達(dá)爾文著，畢黎譯注，商務(wù)印書館1982年版?！哆_(dá)爾文與進(jìn)化論》，[美]貝麗卡·斯泰福著，丁進(jìn)峰、徐桂玲譯，百花文藝出版社2001年版。

《達(dá)爾文傳》，孫觀清、劉麗群編著，長春出版社2003年版。

《大不列顛百科全書·達(dá)爾文小傳》中國大百科出版社1986年版。其它科學(xué)家傳記《愛因斯坦傳〔上、下冊(cè)〕》，[美]亞伯拉罕·派斯著，方在慶、李勇等譯，商務(wù)印書館2004年版。《華羅庚傳》，王元著，江西教育出版社1999年版?！秴墙⌒邸锢砜茖W(xué)第一夫人》，江才健，復(fù)旦大學(xué)出版社1997年版?！拘≌f化傳記】使用小說的體裁和手法寫成的傳記，其表現(xiàn)傳主及其生平經(jīng)歷的事實(shí)根本是真實(shí)的，也常常引用有關(guān)傳主的各種原始材料，但某些生活細(xì)節(jié)、人物對(duì)話和內(nèi)心活動(dòng)地描寫，往往又出自于作者的想象和虛構(gòu)。和一般偏重于記述的傳記不同，小說化的傳記更加注意表現(xiàn)傳主的性格，精神和獨(dú)特的命運(yùn)，從傳主的生平事跡里特別抽取富于小說情趣的情節(jié)，激發(fā)讀者的想象力，注重以文學(xué)的手段增加作品的可讀性與感染力。傳記常識(shí)如選入本文的歐文斯通的《達(dá)爾文傳》，其在史料上所下的功夫并不少，有關(guān)達(dá)爾文生活軌跡的表達(dá)大都有事實(shí)根據(jù)，但給人印象深刻的是傳主的心理活動(dòng)及許多人物過往的背景描寫，那種現(xiàn)實(shí)主義小說逼真的效果，強(qiáng)化了讀者對(duì)傳主性格與精神氣質(zhì)的了解。思考與探究答案1、體會(huì)以下語言中所表達(dá)的達(dá)爾文的人生追求和科學(xué)精神?！?〕我不過是對(duì)我的課題深深感到興趣而已。盡管我希望我不想現(xiàn)在這樣地看重虛名，不管是今天的還是身后的，都不要看重。但是，我認(rèn)為凡事都不要走極端。我心里明白，即使我知道我的書永遠(yuǎn)得匿名發(fā)表，我也會(huì)同樣苦干下去的，不然不會(huì)有那么高的熱情。答：這句話說的是達(dá)爾文為了完成自己的研究，在緊張、強(qiáng)大的工作壓力下心力交瘁，卻仍然不放下自己的寫作和實(shí)驗(yàn)。他這樣做不是為了追求名利，而是出于對(duì)科學(xué)的執(zhí)著，這種淡泊名利，執(zhí)著追求的精神是他高尚品格的表達(dá)。

〔2〕是大自然否認(rèn)了它。我不過是把我的觀察材料記錄下來而已。大自然是從不會(huì)扯謊的。答：這句話說明了達(dá)爾文在真理面前所持有的堅(jiān)決信念。〔3〕一個(gè)科學(xué)工作者不應(yīng)該有任何愿望，只應(yīng)有鐵石般的心腸。答:一個(gè)科學(xué)工作者不能出于個(gè)人的情感