《迷娘(之一)》統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

這是一部用了五十多年寫成的“教育小說(shuō)”中的一首詩(shī)歌；這是一首被海涅稱為“一支寫出了整個(gè)意大利的詩(shī)歌”；這是被恩格斯稱為“最偉大的德國(guó)人”，也是世界上稱得上最偉大的少數(shù)幾個(gè)文學(xué)家的詩(shī)歌……這是一首被貝多芬、舒伯特、舒曼、柴科夫斯基等世界著名作曲家譜曲達(dá)百次以上的詩(shī)歌；迷娘歌德學(xué)習(xí)目標(biāo)010203誦讀詩(shī)歌，品味詩(shī)歌的節(jié)奏、韻律美。賞析詩(shī)歌意象，體會(huì)詩(shī)人情感變化。（重、難）通過意象分析，了解中西方傳統(tǒng)文化的差異。歌德其人歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)后期最偉大的作家歌德前期：狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)的代表性作家，他的作品充滿了狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)的反叛精神。歌德晚期：他把主要精力，用于對(duì)整個(gè)人類發(fā)展的思索方面，使得他的創(chuàng)作超越了自己的時(shí)代，具有了永恒的價(jià)值。作品：現(xiàn)實(shí)主義歷史劇《鐵手騎士葛茲馮伯里欣根》，書信體小說(shuō)《少年維特之煩惱》，詩(shī)劇《浮士德》歌德《浮士德》、古希臘《荷馬史詩(shī)》、但丁《神曲》莎士比亞《哈姆雷特》并列為歐洲文學(xué)四大古典名著。時(shí)代背景

歌德一生跨兩個(gè)世紀(jì)，正當(dāng)歐洲社會(huì)變革年代，封建制度的日趨崩潰，革命力量的不斷高漲，促使歌德不斷接受先進(jìn)思潮的影響，從而加深自己對(duì)于社會(huì)的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)作出當(dāng)代最優(yōu)秀的文藝作品。

《迷娘》是歌德創(chuàng)作的自傳性長(zhǎng)篇小說(shuō)《威廉?邁斯特》的第一部《威廉邁斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代》中的人物迷娘歌唱的唱詞，是根據(jù)迷娘的經(jīng)歷而作的一首委婉優(yōu)美的詩(shī)歌。

“迷娘”（Mignon,原為法語(yǔ)，意思是“可愛的”“動(dòng)人的”）。 《迷娘》中的迷娘是馬戲團(tuán)里一個(gè)走鋼絲的演員，后來(lái)被主人公威廉邁斯特贖買，收留在身邊，是小說(shuō)中最動(dòng)人的人物。她是一位性格內(nèi)向、身體瘦弱的少女，卻有著謎一樣的性格魅力。她出生于意大利，是一個(gè)貴族與自己的妹妹私通剩下的孩子，很小的時(shí)候被人誘拐到德國(guó)，過著饑寒交迫、顛沛流離的生活，她的父親后來(lái)流落街頭，以彈琴買藝為生。后來(lái)她遇到邁斯特，過上了最美好的日子，并且強(qiáng)烈愛上邁斯特?？墒怯捎诩膊。痪镁腿ナ懒恕Ｒ捯庀?，體會(huì)情感之美賞析詩(shī)歌的意象，自主完成下表。意

象意

境情

感藝術(shù)手法迷娘致大海你知道嗎，那檸檬花開的地方，茂密的綠葉中，橙子金黃，藍(lán)天上送來(lái)宜人的和風(fēng)，桃金娘靜立，月桂梢頭高展，你可知道那地方？前往，前往，我愿跟隨你，愛人啊，隨你前往！愛情的象征：美神維納斯的神樹

羅馬人視之為光明和美好：太陽(yáng)神阿波羅的神樹）寧?kù)o美好第一節(jié)

不和女神厄里斯在英雄佩琉斯與海洋女神忒提斯的婚宴上留下一個(gè)金蘋果，金蘋果上寫著“獻(xiàn)給最美的女神”幾個(gè)字。金蘋果引起了天后赫拉、智慧女神雅典娜、愛與美之神阿佛洛狄忒的爭(zhēng)執(zhí)。三位女神請(qǐng)?zhí)芈逡镣踝优晾锼箒?lái)裁定。帕里斯把金蘋果給了阿佛洛狄忒，阿佛洛狄忒幫助帕里斯拐走了斯巴達(dá)國(guó)王的妻子海倫。持續(xù)了十年的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)從此拉開序幕，最終以特洛伊王國(guó)滅亡，帕里斯身死，海倫回到斯巴達(dá)而結(jié)束。阿佛洛狄忒贏得金蘋果的時(shí)候，戴著桃金娘花冠，從此桃金娘成為愛情的象征。從希臘神話原型中可以看出桃金娘這一意象的復(fù)雜性，它不僅象征愛情的單純與甜美，同時(shí)也隱含著不和與嫉妒、拐帶與戰(zhàn)爭(zhēng)等負(fù)面的因素。古希臘神話

太陽(yáng)神阿波羅對(duì)小愛神丘比特出言不遜，丘比特為了報(bào)復(fù)阿波羅，先將愛情之箭射中了阿波羅，再將拒絕愛情的箭射中了河神的女兒達(dá)芙妮。阿波羅瘋狂地愛上了達(dá)芙妮，達(dá)芙妮卻竭力躲避阿波羅。她為了逃避阿波羅的追逐，跑得筋疲力盡，祈求天上的眾神幫她解脫。在阿波羅追上她的那一瞬間，眾神把她變成了一棵月桂樹。無(wú)望的阿波羅只能把月桂的枝葉采摘下來(lái)編成月桂花冠，戴在頭上以示紀(jì)念。因此，月桂的意象同樣代表愛情，但也隱含了追求者與被追求者之間情感的背離，以及愛情的無(wú)望。古希臘神話你可知道那所房子，圓柱成行，廳堂輝煌，居室寬敞明亮，大理石立像凝望著我：人們把你怎么了，可憐的姑娘？你可知道那所房子？前往，前往，我愿跟隨你，恩人啊，隨你前往！恢弘溫暖第二節(jié)你知道嗎，那云徑和山崗？驢兒在霧中覓路前進(jìn)，巖洞里有古老龍種的行藏，危崖欲墜，瀑布奔忙，你可知道那座山崗？前往，前往，我愿跟隨你，父親啊，隨你前往！神秘險(xiǎn)峻第三節(jié)內(nèi)容結(jié)構(gòu)：這首詩(shī)共三節(jié)，每一節(jié)都由正歌和副歌組成。第一節(jié)正歌部分，表現(xiàn)了故國(guó)意大利的美好景物。第二節(jié)正歌部分，描述了迷娘幼年生活的房子。第三節(jié)正歌部分，描述了迷娘被拐到德國(guó)的沿途風(fēng)景。正歌部分借助不同場(chǎng)景的描述，表現(xiàn)了迷娘對(duì)故國(guó)的熱愛與思念。正歌部分借助不同場(chǎng)景的描述，表現(xiàn)了迷娘對(duì)故國(guó)的熱愛與思念。

你知道嗎，那檸檬花開的地方，

茂密的綠葉中，橙子金黃，

藍(lán)天上送來(lái)宜人的和風(fēng)，

桃金娘靜立，月桂梢頭高昂，

你可知道那地方？

前往，前往，

我愿跟隨你，愛人啊，隨你前往！副歌又是催促又是呼喚，把這種無(wú)法自抑的感情推向極致。①采用正歌和副歌的形式。

這首詩(shī)共三節(jié)，每一節(jié)都由正歌和副歌組成。

（這條路既是她當(dāng)初的離鄉(xiāng)之路，也是她將來(lái)的歸鄉(xiāng)之路。）藝術(shù)特色②重章疊唱的藝術(shù)結(jié)構(gòu)技巧。

這首詩(shī)的三節(jié)最后三句都采用了基本相同的句式,只在個(gè)別關(guān)鍵的地方替換一兩個(gè)字。表達(dá)了前往的急迫心情，同時(shí)使詩(shī)歌具有音樂復(fù)唱的旋律美,增強(qiáng)了詩(shī)歌的抒情性和藝術(shù)感染力。藝術(shù)手法——復(fù)沓疊唱《詩(shī)經(jīng)》中的重章疊句如《木蘭詩(shī)》：“問女何所思，問女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶?！边@四句是復(fù)沓句。朱自清《匆匆》復(fù)沓的運(yùn)用，“只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？”“徘徊”“匆匆”等字眼反復(fù)出現(xiàn)，一種幽怨之情反復(fù)回蕩。運(yùn)用復(fù)沓，可以加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，抒發(fā)強(qiáng)烈的感情，表達(dá)深刻的思想，分清文章的脈絡(luò)、層次，增強(qiáng)語(yǔ)言節(jié)奏感?！睹阅铮ㄖ唬分?，“你知道嗎”“你可知道……”的詢問以及“前往，前往”的回答有什么作用？

“你知道嗎”“你可知道……”的詢問，既是詢問也是傾訴，既引起讀者的好奇心，也強(qiáng)化了迷娘對(duì)故鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)之情。副歌中迷娘的應(yīng)答，不僅回應(yīng)了詢問，而且進(jìn)一步把思鄉(xiāng)之情變?yōu)榛剜l(xiāng)的行動(dòng)。

藝術(shù)手法——對(duì)話方式詩(shī)歌中“愛人”“恩人”“父親”是同一個(gè)人還是三個(gè)人？請(qǐng)闡述你的觀點(diǎn)。

迷娘與威廉·邁斯特的感情糾葛

迷娘來(lái)自意大利，出身于貴族家庭，孩童時(shí)就被拐賣到德國(guó)，在一個(gè)馬戲班里備受摧殘。威廉在劇院演出期間遇到了迷娘，并解救了她。迷娘由此對(duì)威廉懷著深深的感恩之情。在威廉的照顧下，迷娘出落成窈窕少女，過上了安寧的幸福生活。隨著青春期的到來(lái)，迷娘對(duì)威廉的感恩之情變?yōu)閻蹜僦椋欢藭r(shí)威廉已經(jīng)開始與務(wù)實(shí)而又精明能干的特蕾薩交往。迷娘日漸憔悴，但她不善言辭，只能用歌聲表達(dá)自己的愛戀與痛苦，行為逐漸變得狂熱與偏執(zhí)，“威廉在迷娘身上也真真切切地體驗(yàn)到了藝術(shù)的靈魂、本質(zhì)、歷史和注定悲劇的未來(lái)”。最后，迷娘懷著對(duì)愛情的絕望和對(duì)家鄉(xiāng)意大利的思念，在病中悲慘地死去。

“愛人”“恩人”“父親”是同一個(gè)人，即威廉·邁斯特。

愛人：迷娘深深地愛著他

恩人/父親：知道自己的愛情是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。這三種稱呼的轉(zhuǎn)換，表達(dá)了迷娘對(duì)威廉·邁斯特懷有復(fù)雜、真摯而又深沉的情感，既哀婉，又美好。我們知道，歌德是德國(guó)人，他為何要寫一個(gè)外鄉(xiāng)人對(duì)意大利的思念呢？（合作討論）歌德在18世紀(jì)80年代中期，因?yàn)闊o(wú)法忍受當(dāng)時(shí)德國(guó)社會(huì)沉悶而壓抑的環(huán)境，以不告而別的方式出逃，在意大利漫游將近兩年才返回德國(guó)。在他心目中，意大利是理想化的古典主義的化身，代表著人、自然、藝術(shù)的和諧一體。在文藝復(fù)興以后，意大利作為歐洲文化的發(fā)祥地，便一直被包括德國(guó)人在內(nèi)的歐洲人——特別是知識(shí)分子視為自己的“精神故鄉(xiāng)”，視為自己的“根”之所在。所以，歌德在詩(shī)歌中抒發(fā)憧憬意大利的情感，才會(huì)在全世界引起廣泛而強(qiáng)烈的共鳴。

這首詩(shī)從三個(gè)不同的角度選取眾多意象,描繪出意大利迷人的景色、宏偉的建筑和阿爾卑斯山脈的險(xiǎn)峻神秘,表現(xiàn)了迷娘對(duì)故鄉(xiāng)的深切思念,也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)光明、自由和幸福生活的向往與追求。通過對(duì)本詩(shī)三個(gè)小節(jié)的意象的分析，我們能夠體會(huì)到這首詩(shī)的情感核心——客居異鄉(xiāng)的少女迷娘對(duì)家鄉(xiāng)故土的思念之情。這三個(gè)小節(jié)的反復(fù)詠唱，充分抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心的情感，突出了詩(shī)文的主題，而不斷重復(fù)的韻律又加強(qiáng)了抒情效果。一次次重章疊句的詠嘆，一字字刻骨銘心的記憶，低吟淺唱，刻入心扉。本課小結(jié)

拓展練習(xí)：意象

詩(shī)一開始便是感嘆這朵野花在荒原上孤獨(dú)地開，孤獨(dú)地落，其生命不為人知的境遇。它與詩(shī)的第二節(jié)的第一句形成詩(shī)的復(fù)沓，成為兩節(jié)詩(shī)詠唱的基礎(chǔ)。第一節(jié)寫了在時(shí)間的年輪里，靜靜地重復(fù)著開——落——開的生命循環(huán)。野花的生命是短暫的，雖然她也曾美麗芬芳然而自然的律動(dòng)不可避免，一剎那的盛開，隨著的便是枯萎，這便是她注定的命運(yùn)。在時(shí)間的長(zhǎng)河里，她是不幸的。然而野花仍然要盛開，她不悲戚。在短暫的生命里，她要享受自然的上帝所給她的恩寵，她要向那永恒的太陽(yáng)發(fā)笑借著那醉人的春風(fēng)，向太陽(yáng)炫耀她短促的生命的美。第二節(jié)與第一句形成詩(shī)的復(fù)沓，更寫野花的精神。詩(shī)人寫在遼闊的荒野，野花點(diǎn)點(diǎn)滴滴，太不起眼了。然而野花并不意識(shí)到自己的這種渺小。溫柔的風(fēng)擁抱過她，粗野的風(fēng)抽打過她。在生存的搏斗中，她沒有夢(mèng)，沒有幻想，她要把住現(xiàn)在，證實(shí)自己的生存。她吐露芬芳，讓風(fēng)把她帶向遙遠(yuǎn)。

野花的生存態(tài)度是詩(shī)人禮贊的生存態(tài)度。照詩(shī)人看來(lái)，被束縛在時(shí)間和空間范疇中的人類無(wú)疑是同野花一樣的暫與渺小，但人類應(yīng)該像那朵野花，不悲觀，不自嘆，珍惜生命的價(jià)值。在人生的生存搏斗中獲得自我的超越。這首詩(shī)雖然僅僅寫了荒原上的一朵盛開的野花，但蘊(yùn)含于詩(shī)中的卻是一種向上的生命力。一朵野花陳夢(mèng)家一朵野花在荒原里開了又落了。不想到這小生命，向著太陽(yáng)發(fā)笑，上帝給他的聰明他自己知道，他的歡喜，他的詩(shī)，在風(fēng)前輕搖。一朵野花在荒原里開了又落了，他看見青天，看不見自己的渺小，聽?wèi)T風(fēng)的溫柔，聽?wèi)T風(fēng)的怒號(hào)，就連他自己的夢(mèng)也容易忘掉。一九二九年一月

拓展練習(xí)：意象

一朵野花陳夢(mèng)家一朵野花在荒原里開了又落了。不想到這小生命，向著太陽(yáng)發(fā)笑，上帝給他的聰明他自己知道，他的歡喜，他的詩(shī)，在風(fēng)前輕搖。一朵野花在荒原里開了又落了，他看見青天，看不見自己的渺小，聽?wèi)T風(fēng)的溫柔，聽?wèi)T風(fēng)的怒號(hào)，就連他自己的夢(mèng)也容易忘掉。一九二九年一月1．下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.“一朵野花在荒原里開了又落了”，從空間和時(shí)間的角度交代了野花的生存境遇，在看似輕描淡寫的敘述中蘊(yùn)含著詩(shī)人的慨嘆。B.“向著太陽(yáng)發(fā)笑”正是“上天給他的聰明”的具體表現(xiàn)，“不想到”則寫出詩(shī)人對(duì)小小野花做出這一舉動(dòng)而產(chǎn)生的意外和驚喜。C.“他看見青天，看不見自己的渺小”，兩句之間形成了對(duì)比映照，借以揭示了人類普遍存在的好高騖遠(yuǎn)、妄自尊大的人性弱點(diǎn)。D．這首詩(shī)將一朵野花進(jìn)行了人格化的塑造，詩(shī)人以飽滿而輕婉的詩(shī)情入筆，以小見大，透露出深切的生命感懷與由衷的生命禮贊。C：“借以揭示了人類普遍存在的好高騖遠(yuǎn)、妄自尊大的人性弱點(diǎn)”理解錯(cuò)誤，“他”是指野花，是寫野花并不意識(shí)到自己的這種渺小，這是野花的生存態(tài)度，是作者對(duì)野花的贊美，告訴人們應(yīng)該像那朵野花那樣不要悲觀，要珍惜生命的價(jià)值，要努力奮斗拼搏?？膳袛郈項(xiàng)不正確。

拓展練習(xí)：意象

一朵野花陳夢(mèng)家一朵野花在荒原里開了又落了。不想到這小生命，向著太陽(yáng)發(fā)笑，上帝給他的聰明他自己知道，他的歡喜，他的詩(shī)，在風(fēng)前輕搖。一朵野花在荒原里開了又落了，他看見青天，看不見自己的渺小，聽?wèi)T風(fēng)的溫柔，聽?wèi)T風(fēng)的怒號(hào)，就連他自己的夢(mèng)也容易忘掉。一九二九年一月2．下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A．詩(shī)歌前后兩節(jié)的首句形成復(fù)沓，成為兩節(jié)詩(shī)詠唱的基礎(chǔ)，雖然一字不改，卻在情感上呈現(xiàn)出強(qiáng)化效果。B．“他的歡喜，他的詩(shī)，在風(fēng)前輕搖”將野花如詩(shī)般的歡喜化為具體可見的形態(tài)，寓詩(shī)于畫，輕快灑脫。C．詩(shī)人站在全知視角，用第三人稱指稱野花，易于更加靈活地刻畫野花的形象，展示其內(nèi)心的情感世界。D．詩(shī)歌采用象征手法，詠物喻人，語(yǔ)言清新自然，節(jié)奏急促緊湊，情感真摯樸素，充溢著向上的生命力。D“節(jié)奏急促緊湊”分析錯(cuò)誤。全詩(shī)落筆舒緩有致，情緒抒發(fā)自然樸素，達(dá)到了詠物喻人的藝術(shù)效果?？膳袛郉項(xiàng)不正確。

拓展練習(xí)：意象

一朵野花陳夢(mèng)家一朵野花在荒原里開了又落了。不想到這小生命，向著太陽(yáng)發(fā)笑，上帝給他的聰明他自己知道，他的歡喜，他的詩(shī)，在風(fēng)前輕搖。一朵野花在荒原里開了又落了，他看見青天，看不見自己的渺小，