山東省日照市2024屆高三2月檢測語文試題及答案

山東省日照市2024屆高三2月檢測語文試題及答案一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小趣，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：環(huán)境史自20世紀(jì)70年代在美國興起之后，迄今在國際學(xué)術(shù)界得到長足發(fā)展。那么,如何理解環(huán)境史興起和發(fā)展的意義，這是一個(gè)有不少解釋和答案但依然需要思考和討論的問題。竊以為，對這一問題的思考和討論需要從根本上深入展并，亦即探尋環(huán)境史研究的根本問題。只有這樣，才能更明了環(huán)境史的特色和史學(xué)意義。探尋環(huán)境史研究的根本問題，需要從環(huán)境史興起的根源上講起。一定意義上，環(huán)境史是一些美國歷史學(xué)者在環(huán)境問題嚴(yán)峻以至被稱為“生態(tài)危機(jī)”這一現(xiàn)實(shí)壓力下，開始接受生態(tài)學(xué)和其他自然料學(xué)的概念、理論和方法，并“從根本上重新定義人類事務(wù)》而興起、發(fā)展的。自然，是環(huán)境史及其研究的根本所在。乍看起來，由于環(huán)境史學(xué)者是一個(gè)多樣化的群體，他們對“自然是什么”似乎莫衷一是，各執(zhí)己見。無論如何、環(huán)境史學(xué)者逐步學(xué)會(huì)如何突破人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的成見，懂得向科學(xué)家尤其是生態(tài)學(xué)家學(xué)習(xí)的必要性和重要性，以求更好地認(rèn)識(shí)自然，進(jìn)而更完整地思考、辨析人與自然的關(guān)系并撰述相關(guān)歷史。環(huán)境史學(xué)者從生態(tài)學(xué)家那里獲得真知灼見，認(rèn)識(shí)到自然是人類先法創(chuàng)造的一切。他們還發(fā)現(xiàn)，“河流、城市、農(nóng)場、空氣和海洋的狀況總是在變化，使我們的生活變得更好或更糟；無論我們喜歡與否，都會(huì)拖著我們前行?！彼麄冞€從歷史中領(lǐng)悟到自然與人類如付相互作用，尤其是通過“脆弱性”認(rèn)識(shí)到它們?nèi)绾巍敖幌嗪Α?。一方面，自然擁有?qiáng)大的力量，在大自然面前，人類是多么的脆弱，“我們很容易受到大災(zāi)難和幾乎看不見的小變化的影響”;另一方面，自然也具有脆弱性，容易受到人類生產(chǎn)生活的影響，環(huán)境悶題或“生態(tài)危機(jī)”的出現(xiàn)和加劇即是明證。此外，環(huán)境史學(xué)者還從科學(xué)家那里學(xué)到了質(zhì)疑、挑戰(zhàn)和批判的精神。他們詢間并探討：過去的科技如何影響了生態(tài)系統(tǒng)和健康?過去的人們?nèi)绾嗡伎甲匀患捌湓谧匀恢械奈恢?，今天的人們?nèi)绾嗡伎妓麄兊纳鷳B(tài)狀況？是什么樣的社會(huì)和政治力量，什么樣的文化態(tài)度和價(jià)值觀，將我們帶入了這個(gè)環(huán)境危機(jī)的時(shí)代?帶著對這些問題的思考和研究，環(huán)境史學(xué)者不斷重新詮釋歷史。其中，最為根本的，亦即在歷史中發(fā)現(xiàn)自然或自然入史，這是環(huán)魘史學(xué)者的使命。由此，環(huán)境史學(xué)者將以往史學(xué)家熟視無睹的自然要素寫他們耳熟能詳?shù)恼?、?jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等單位有機(jī)地整合格來，緊緊圍繞人類與自然其余部分的復(fù)雜關(guān)聯(lián)及其變遷，深入揭示一切過往的復(fù)條性以及人和自然的脆弱性，從而極大地拓展了歷史研究的主題和時(shí)空范圍，一部部新的歷史由此得以問世，其中蘊(yùn)含了環(huán)境史學(xué)者的諸多創(chuàng)見。(摘編自梅雪芹《環(huán)境史研究的西方緣起及其根本問題》)材料二：在漫長的人與自然關(guān)系演變史上，20世紀(jì)70年代是一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。從那時(shí)起，地球生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)入“透支模式”,工業(yè)文明飛諫發(fā)展導(dǎo)致自然環(huán)境破壞日益加劇，越來越多的人們不再一味贊美和歡慶人類對大自然的勝利，相反，對自然資源質(zhì)乏和生態(tài)系統(tǒng)惡化的憂懼與日俱增，風(fēng)起云涌的環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)開始席卷全球，歷史學(xué)家也以自己的方式參與其中。歷史學(xué)家透過時(shí)間縱深觀察，發(fā)現(xiàn)環(huán)境破壞和生悉危機(jī)的根源并不供保是科技和產(chǎn)業(yè)問題，更深層的原因和更嚴(yán)重的癥結(jié)，是人類社會(huì)的物質(zhì)力量與精神力量杰能同步增長。他們發(fā)現(xiàn)，人類對生物圈劫掠性破壞的后果，正不斷地從件多征候市顯示出來，人類所面臨的危機(jī)與兩次世界大戰(zhàn)時(shí)同樣嚴(yán)重。在如此嚴(yán)峻的形勢下，一些歷史學(xué)家開始質(zhì)疑“歷史是人的歷史”這個(gè)曾經(jīng)長期恪守的學(xué)科信條，想為應(yīng)對環(huán)境危機(jī)貢獻(xiàn)一份力量。每當(dāng)遭遇新的難題，面臨新的挑戰(zhàn)，人們都會(huì)重新回溯歷史，以期從中找由根源，獲得啟示，新的歷史觀念、研究領(lǐng)域；思想范式等便隨之出現(xiàn)。當(dāng)代歷史學(xué)家直面生態(tài)危機(jī)和文明困境，對歷史上的人與自然關(guān)系開展系統(tǒng)考察，環(huán)境史學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。然而，任何一門新興學(xué)術(shù)都會(huì)經(jīng)歷一些“成長的煩惱”。環(huán)境史是一門多種學(xué)脈和譜系交匯的博綜天人之學(xué)，其研究對象和范圍跨越自然和社會(huì)兩大領(lǐng)域，是一種名副其實(shí)的多學(xué)科綜合研究。研究者既需要傭有寬頻的學(xué)術(shù)眼界和博雜的知識(shí)儲(chǔ)備，要雷要具備多維復(fù)合的思維能力，但長期過度細(xì)化的“分科治學(xué)”.“專業(yè)教育”之流弊，最致知識(shí)結(jié)構(gòu)和思想習(xí)慣存在嚴(yán)重缺陷。近20年來，學(xué)科背景不同的諸路學(xué)者積極響應(yīng)時(shí)代召喚，紛紛投身這門研究，成績固已斐然，但研究工作盲目無序、零散雜亂。多學(xué)科綜合的屬性決定環(huán)境史學(xué)者志愿取百科之道術(shù)。他們婚終和饑似渴地向眾多學(xué)科求取營養(yǎng)。然而在學(xué)理不明、梁柱未立的情況下，若不善考鏡源流，分辨義理，進(jìn)而自立命意、推陳出新，那些成果反面可能成為迷降和負(fù)累，讓環(huán)境史學(xué)者茫然失措，不知該在何處用心，應(yīng)當(dāng)如何作為才能避免鸚鵡堂舌、邯鄲學(xué)步，避免喪失自身主體性的追求，淪內(nèi)其他領(lǐng)域的跟班，或只滿足于對前史“拾遺”“補(bǔ)缺”。要之，直到現(xiàn)在，中國環(huán)境史學(xué)還是一只羽毛未串、肢體不全、頭腦懵懂、步履蹣跚的丑小鴨，要想成為一只凌云高飛、自由遨翔的美麗天鵝，亟需闡明學(xué)理，立柱架梁，督力構(gòu)建中國特色環(huán)境史學(xué)概念話語、技術(shù)方法和思想知識(shí)體系。(摘編自王利華《從歷史的第一個(gè)前提出發(fā)》)1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.西則材料都認(rèn)為環(huán)境史研究是在上世紀(jì)人類遇到了環(huán)境問題和生態(tài)危機(jī)的情況下興起的，是國際性的學(xué)術(shù)研究。B、雖然環(huán)境史學(xué)者并非都出身于歷史學(xué)家，對“自然是什么”的認(rèn)識(shí)不完全一樣，但他們都力求更好地認(rèn)識(shí)自然。C.材料二認(rèn)為，導(dǎo)致環(huán)境被破壞和生態(tài)危機(jī)的更深層次的原因，是人類社會(huì)精神力量增長的速度落后于物質(zhì)力量D.在歷史學(xué)研究領(lǐng)域中，每當(dāng)學(xué)者遇到新難題、面臨新挑戰(zhàn)的時(shí)候，都只能從回翔歷史中去尋找解決問題的方法。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)A.只有從環(huán)境史研究的根本問題入手去深入地思考和討論，我們才能更加明了環(huán)境史興起和發(fā)展的史學(xué)意義。B.若環(huán)境史學(xué)者不向科學(xué)家學(xué)習(xí)質(zhì)疑、挑戰(zhàn)和批判的精神，就不會(huì)產(chǎn)生眾多關(guān)于人與自然關(guān)系的疑問和思考。C.在20世紀(jì)70年代前，人們更多的是陶醉于對大自然的勝利，沒有對自然資源匱乏和生態(tài)系統(tǒng)惡化的憂懼。D.長期過度細(xì)化的“分科治學(xué)”,使學(xué)者的知識(shí)結(jié)構(gòu)和思想習(xí)慣存在嚴(yán)重缺陷，導(dǎo)致他們的研究工作盲目無序。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料一“環(huán)境史學(xué)者應(yīng)向生態(tài)學(xué)家學(xué)習(xí)”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.環(huán)境史學(xué)者向美國生態(tài)學(xué)家奧爾多·利奧波德學(xué)習(xí)，懂得了土地本身是一個(gè)生命共同體，人類不應(yīng)是土地征服者，而應(yīng)是這個(gè)共同體中平等的一員。B.環(huán)境史學(xué)者向美國環(huán)保運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)雷切爾·卡森學(xué)習(xí)，知道了所有環(huán)境問題背后的基本信息是，人類對大自然其余部分的所作所為也會(huì)落在我們自己頭上。C.環(huán)境史學(xué)者向英國生物學(xué)家查爾斯·達(dá)爾文學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到地球上自然界生物之間存在著生存爭斗，適應(yīng)者生存下來，不適者則被淘汰，這就是自然的選擇。D.環(huán)境史學(xué)者向英國環(huán)境學(xué)家詹姆斯·洛夫洛克學(xué)習(xí)，明白了地球上的所有生物通過彼此之間以及與周圍物理系統(tǒng)之間的相互作用結(jié)合在一起。4.材料二第五段在論證語言上有“嚴(yán)密性”和“生動(dòng)性”的特點(diǎn)，請結(jié)合材料簡要分析。(4分)5.學(xué)者陳寅恪在《敦煌劫余錄序》中說：“時(shí)代之學(xué)術(shù)，必有其新材料與新問題。取用此材料，以研求問題，則為此時(shí)代學(xué)術(shù)之新潮流。治學(xué)之士，得預(yù)于此潮流者，謂之預(yù)流(引領(lǐng)學(xué)術(shù)新潮流)?！碑?dāng)今環(huán)境史學(xué)者怎樣做能稱得上“預(yù)流”?請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。清澈趙瑜抵達(dá)貴德以后，我開始思考一條江河的命名問題。黃河，以水的顏色呈混濁的黃色而得名。這樣的命名充滿了地域的局限。向上游走，發(fā)現(xiàn)，在青海的貴德，黃河是清澈的。同行的人拍視頻抒情，說，黃河真綠啊。竟然像一個(gè)語病。我便拍照。拍完照，在相機(jī)里看到了清激的黃河，覺得水流和人一樣，生活在不同的地方，便有不同的性格，一行人，都在貴德的尕讓鄉(xiāng)松巴村附近取了一小瓶水。我搜了一下，我所在的位置距離我的家鄉(xiāng)蘭考縣有一千五百多公里。如果我不取這樣一小瓶水，這些水遲早也會(huì)流向我的家鄉(xiāng)。只是，這些清激的流水，從青海省流出，要走五千公里的水路，才能抵達(dá)我的家鄉(xiāng)。如果一個(gè)人，從青海奔波，走到數(shù)千公里以外的地方，那么,這個(gè)人還是在青海時(shí)的那個(gè)人嗎?是的，沒有變。而水呢?這些水融入黃河里，流經(jīng)河套和山區(qū)，過四川，入甘肅，再過寧夏進(jìn)入內(nèi)蒙古，①_“幾”字形在內(nèi)蒙古境內(nèi)寫完，轉(zhuǎn)入陜西和山西，才能進(jìn)入河南。我與黃河的關(guān)系，在青海變得模糊了。②黃河給了我什么?黃河距離我的童年相當(dāng)遠(yuǎn)。我所生活的鄉(xiāng)村是黃河的支流，那些小河和泡培裝滿了20世紀(jì)80年代的蛙鳴。但是，我以及我的父母親.從來沒有覺得黃河對我們有什么用處。因?yàn)?，每一年，春夏或者初秋，需要澆地的時(shí)候，我所生活的鄉(xiāng)村缺水。河流里沒有水，父親便拉著水去澆地。裝水的設(shè)備是一個(gè)厚塑料袋。因?yàn)榧茏榆嚥⒉黄秸?，路也是泥洼路，所以，拉水的時(shí)候，裝水的塑料袋會(huì)被架子車刺破。每每這個(gè)時(shí)候，我便派上了用場。父親在前面拉車，小小年紀(jì)的我，坐在車子上，用手抓住向外溢水的地方。而作為孩子的我，最關(guān)心的是，那個(gè)水袋子里，有時(shí)候會(huì)有兩三只蝌蚪。我求著父親用舀水的馬瓢盛著那幾只小蝌蚪，等再去家后面的大玩里裝水的時(shí)候，將蝌蚪放進(jìn)水里。夏天的大雨將村莊里的人趕到了房間里，村子里唯一的一口井，便會(huì)被大雨灌滿。青蛙、樹枝以及廢棄的衣物會(huì)落入井里。有時(shí)候，大人們會(huì)用鐵桶將井里的東西全都打撈出來以后，再往家里的水缸里挽水。剛打上來的井水，孩子們?nèi)羰窍牒?，大人們往往?huì)讓孩子等一等，說是要澄一澄，澄清了，水才能喝。河里有了水，水從我們村莊流向別的村莊，再從別的村莊流向更遙遠(yuǎn)的村莊。我們在河里，淘洗割的草，在河里將夏天打發(fā)掉。有時(shí)候，我們跟著流水跑，想看看，這條河流到了多遠(yuǎn)的地方。直到我們累得趴下了，才發(fā)現(xiàn)，河流仿佛是沒有盡頭的。這是河流給我最初的教育。第一次見黃河水，卻巴墜是多年以后。我上了大學(xué)，在離家多不遠(yuǎn)的小城，黃河就在減北不遠(yuǎn)處、我們一群寫詩的人，去共河邊上找詩句。一群人，帶了米，帶了鍋，帶了幾根胡夢卜。我們在黃河灘上支起了一口憫，撿了干枯的蘆葦，用黃河水煮了一鍋米飯。果然，黃河水是黃的。那是20世紀(jì)90年代的黃河，河面安靜，有水鳥，也有船只。黃河從此不只是幼年時(shí)的想象，不僅被我們寫成了詩句，還肅成了一鍋飯，吃到了胃里。那米粒有黃河水的味道，堿性的黃河水適金燕飯，黏稠，混濁，還有一種母親的味道。說黃河是母親河，更多的是黃河水養(yǎng)育了岸邊的人。因?yàn)楹永镉恤~，河水澄清了，可以款飯、洗衣，‘也可以洗干凈我們的身體和靈魂。工作以后，我看了長江，見了火海、高原上的湖泊，還會(huì)坐郵輪出國旅行，都是在水上。我的認(rèn)知的部分，一點(diǎn)點(diǎn)地?cái)U(kuò)大，從鄉(xiāng)村的河流開始，我一步步走到了海邊。然而，讓人疑惑的是，無論我多么愿意永認(rèn)自己的改變，我?guī)缀鯕g呼自己對故鄉(xiāng)的背叛，但是，有一點(diǎn)，我無法擺脫，那使足，我對水的認(rèn)知?；蛏硇堇铮畛醯乃?，是黃河里的水。③如果說入的身體是一個(gè)地域，那么,黃河就是我的水出。黃河被我隨身攜帶，成為身份衛(wèi)的一彎流水，一聲址鳴。不論我走多遠(yuǎn)，內(nèi)心里的黃河都是混濁的。那種混濁感，在幼小的時(shí)候，并不知道，這是一種膚色，或者是思想的烙印。而成年以后，每一次從家鄉(xiāng)出發(fā)，向中國的各個(gè)地方行走，交談，飲食，我才能感覺到，我的局限是黃河，我的判斷的依據(jù)是黃河邊上的莊稼，而我的人性的底色，是在黃河邊生活了大半生的父母親的有限。靈魂在哪里，需要黃河流域的人不停地出走，才能找到。如果一個(gè)人一生都只生活在黃河岸邊，我個(gè)人覺得，他們會(huì)被黃河捆綁。然而，在貴德，我第一次見到如此清澈的黃河水，人生的某個(gè)邏樣仿佛一瞬間被瓦解。④碧綠的黃河，像是一道光。照進(jìn)了我恐想的黑洞里。讓我知道，事物的多重面向，以及，多個(gè)段落。而我，生活在黃河中下流域，如果不來看一看貴德的黃河，便不知道，黃河的每一段都有不同的面貌。而這個(gè)世界，所有的真相，也都和黃河的段落一樣，有多種描述。所以，當(dāng)我將那一小瓶碧綠的黃河水，寫上標(biāo)簽放進(jìn)盒子業(yè)的時(shí)候，我突然感覺，我放的不只是數(shù)滴清澈的黃河水，而是一段證據(jù)。那些在日常生活里，我們看不到的真實(shí)，那些在家鄉(xiāng)的地域里，我們想象不到的萬物的長短，如今，都被我裝進(jìn)了那個(gè)小瓶子。貴德，松巴村，清澈的黃河水，還有我仿佛已經(jīng)理解的世事變化，都在這一段河流的清澈里找到了答案。(有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.在青海貴德，黃河的水是清澈的，這顛覆了“我”從小以來的認(rèn)知，從而對黃河的命名產(chǎn)生了新的思考。B.父親用架子車帶“我”去拉水時(shí)，讓“我”用手抓住塑料袋溢水的口子，這些溫馨的童年回憶充滿童趣。C.看江河湖海，坐船出國旅行，使“我”的眼界不斷開闊，見識(shí)也不斷增長，但依然很難擺脫對水的認(rèn)知。D.黃河的混濁感在“我”的外表和思想上打下烙印，影響著“我”成年后行走的判斷，成為“我”的局限。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.句子①中運(yùn)用一個(gè)“寫”字，既把黃河擬人化，又吻合貧河水流彩成的“幾”字的形狀，生動(dòng)巧妙。B.句子②承接上文對黃河的思考，用問句引出下文“我”對黃河認(rèn)識(shí)變化的敘寫，過渡自然，引起注意。C.句子③將“我”的身體假設(shè)為一個(gè)地域，黃河是其中的“水土”,以此凸顯黃河對“我”的重要性。D.句子④將“碧綠的黃河”比喻為“光”,將思想的陰暗面比喻為“黑洞”,連用兩喻，具體而生動(dòng)。8.到貴德之前，“我”“對黃河的情感經(jīng)歷了哪些變化?請簡要概括。(4分)9.文章標(biāo)題“清澈”在文中有多重含義，請結(jié)合文本加以分析。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。張公安道嘗為予言：“治道之要，罕有能知之者。老子曰：‘道非明民，將以愚之?！瘒哉孀谝郧埃⒆饑?yán)，天下私說不行，好奇喜事之人，不敢以事?lián)u撼朝廷。故天下之士，知為詩賦以取科第，不知其它矣。諺曰：‘水到魚行。:既已官之，不患其不知政也。昔之名宰相，皆以此術(shù)馭下。王文正公為相，南省試《當(dāng)仁不讓于師賦》,時(shí)賈邊、李迪皆有名于場屋，及奏名，而邊、迪不與。試官取其文觀之，迪以落韻，邊以師為眾，與注疏異。特奏令就御試。王文正議：落韻失于不詳審耳，若舍注疏而立異論，不可輒許?？謴慕袷孔臃攀帲瑹o所準(zhǔn)的。遂取迪而黜邊。當(dāng)時(shí)朝論大率如此。仁宗初年，王沂公、呂許公猶持此論。自設(shè)六科以來，士之翹俊者，皆爭論國政之長短。二公既罷，則輕銳之士稍稍得進(jìn)，漸為奇論以撼朝廷，朝廷往往為之動(dòng)搖。廟堂之淺深，既可得而知，而好名喜事之人盛矣。許公雖復(fù)作相，然不能守其舊格，意雖不喜，而亦從風(fēng)靡矣。其始也，范諷、孔道輔、范仲淹三人，以才能為之稱首。其后許公免相，晏元獻(xiàn)為政，富鄭公自西都留守入?yún)⒅拢罴苍S公，乞多置諫官，以廣主聽。上方向之，而要公深為之助，乃用歐陽修、余靖等并為諫官。諫官之勢，自此日橫。上以謙虛為賢，下以做誕為高，于是私說逐勝，而朝廷輕矣?！比挥枰詮埞?，得其一不得其二，徒見今世朝廷輕甚，故思最日之重，然不知其敝也。大臣恣為非橫，而下無由能動(dòng)，其害亦不細(xì)也。使丁置公之時(shí)臺(tái)速言事必聽已如仁宗中年其敗已久矣!至于許公，非諸公并攻其短，其害亦必有甚者。蓋朝廷之輕重則不在此。誠使正人在上，與物無私，而舉動(dòng)適當(dāng)，下無以議之，而朝廷重矣，安在使下不得議哉?下情不上通，此亦人主之深患也。可則從之，否則違之，豈害于重哉!事偏則害生，故曰張公得其一不得其二，由此言之也。(節(jié)選自蘇轍《龍川別志》)10、文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將正確答案序號(hào)寫在答題卡相應(yīng)位置，每寫對一處給1分，超過三處不給分。(3分)使丁晉公之時(shí)A臺(tái)諫言B事必聽C已如仁宗D中年E其敗F已久矣!11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A、要，文中指要領(lǐng)，與《鴻門宴》中“張良出，要項(xiàng)伯”中的“要”意思不同。B.愚，指敦厚，與《過秦論》“焚百家之言，以愚黔首”中的“愚”意思相同。C.場屋，又稱科場，是古代科舉考試的地方，也引申為科舉考試，文中指后者。D.疾，指嫉恨，與《屈原列傳》“屈平疾王聽之不聰也”中的“疾”意思不同。12.下列對文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A、張安道認(rèn)為天下私人學(xué)說盛行與否對朝廷尊嚴(yán)有影響，如果好奇喜事的人在朝廷上發(fā)表奇異觀點(diǎn)，可能會(huì)使朝廷動(dòng)搖。B.在張安道看來，當(dāng)士人考取功名、被任命了官職之后，他們便會(huì)像古諺語說的“水到魚行”一樣，自然而然就會(huì)做官了。C.王沂公、呂許公在位期間，對私說異論的態(tài)度與王文正一樣，在他們被層相后，優(yōu)秀的士人便爭相議論國政的優(yōu)缺點(diǎn)。D.富鄭公請求多設(shè)置諫官來擴(kuò)充言路，得到皇上和晏公的支持，于是任用歐陽修等人擔(dān)任諫官，諫官勢力從此壯大起來。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)落韻失于不詳審耳，若舍注疏而立異論，不可輒許。(2)許公雖復(fù)作相，然不能守其舊格，意雖不喜，而亦從風(fēng)靡矣。14.蘇轍認(rèn)為過去過分看重朝廷尊嚴(yán)的弊端是什么?請簡要概括。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。滿江紅·酬韓子師尚書陳亮曾洗乾坤幽，問何事、雄圖頓屈?試著眼、階除當(dāng)下，又添英物。北向爭衡幽憤在，南來遺恨狂酋失。算凄涼、部曲幾人存?三之一。諸老盡，郎君出。恩未報(bào)，家何恤。念橫飛直上，有時(shí)還戢。笑我只知存飽暖，感君元不論階級(jí)。休更上、百尺舊家樓，塵侵帙。[注]曾洗乾坤，是對宋代抗金名將韓世忠不朽功勛的高度概括，題目中的“韓子師”即韓世忠之子，亦主張抗金。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.韓世忠曾“北向爭衡”,與金軍交戰(zhàn)，可惜沒擒住“狂酋”,留下了幽憤和遺恨。B.在上片最后，詞人用設(shè)問句式，寫出韓世忠部隊(duì)的將士所剩無多，情感凄涼悲壯。C.當(dāng)“諸老盡，郎君出”時(shí)，詞人認(rèn)為，新一代的英雄兒郎應(yīng)不顧小家，報(bào)答國恩。D.雖然韓子師笑“我”還在為溫飽奔走，“我”卻感念他折節(jié)下交，不以階級(jí)論人。16.本詞題為“酬韓子師尚書”,為什么上片卻從韓世忠的功業(yè)和遺恨寫起?請結(jié)合全詞談?wù)勀愕睦斫狻?6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)古人對于水面的霧氣常有不同的表達(dá)，如《赤壁賦》“______”中的“露”和《夢游夭姥吟留別》“______”中的“煙”都指水汽。(2)在《項(xiàng)脊軒志》中，歸有光通過“__________，_______”的改造，把陽光反射到室內(nèi)，解決了項(xiàng)脊軒的采光問題。(3)在青年人才交流會(huì)上，楊書記說，“人民需要”是黨和政府選賢任能的標(biāo)尺，對于符合“人民需要”的才能出眾的人和好的意見；我們應(yīng)該像魏征說的那樣“_________，_______”。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用I(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成18～20題。市區(qū)料峭，視野空曠，似乎就我一個(gè)人，早早地，仿佛這才是常言所說“新的一天”。這“新”之于我，是異地之新。那些蒸騰的霧氣散發(fā)出的早點(diǎn)的味道，讓我挪不動(dòng)腿了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，我仿佛就看見了黃亮亮的油條，還有鮮美的豆?jié){和千張。①千張?jiān)谖依霞医懈啥垢?，軟的那種叫水豆腐。②來到壽縣，當(dāng)然要嘗一嘗豆腐。③豆腐已成為當(dāng)?shù)貥O具特色的風(fēng)味美食。④豆腐、豆?jié){、油條，近在咫尺，是一種滋味，疊印在舌尖上，與味蕾產(chǎn)至化學(xué)反應(yīng)。好沒出息地，我吞了一口唾沫。千張卷油條，我覺得軟硬皆可。我要了一根油條，有些貪婪的樣子。炸油條的男子望了望我，看我背著那么大的相機(jī)，笑了，說他也愛照相，年輕時(shí)也買過照相機(jī)，那時(shí)還是膠卷的，海鷗牌。說過后，他有點(diǎn)羞澀，不好意思，帶有青春的惆悵和幸福。我朝店鋪里望了一眼，有一疑似老板娘的女人，在不停地收拾忙碌。我故意問是誰，老板笑了，你說是誰。我說，你好眼光啊，那時(shí)買相機(jī)就是照她吧!想必是被我說中了，他倆樂得不行。這個(gè)早展，一下美好起來。18.下列句子中的“才”與文中加點(diǎn)的“才”,意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)A.秋蟬的衰弱的殘聲……在南方是非要上郊外或山上才聽得到的。(《故都的秋》)B.祖父就說：“嗨，他送我好些錢，我才不要這些錢!”(《邊城》)C.過了一會(huì)，她才說：“你走，我不攔你，家里怎么辦?”(《荷花淀》)D.香雪沒說話，慌得臉都紅了。她才十七歲，還沒學(xué)會(huì)怎樣在這種事上給人家?guī)颓弧?《哦，香雪》)19.“豆腐是淮南王劉安在壽縣發(fā)明的，壽縣是中國的豆腐之鄉(xiāng)?！边@兩句話出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖?3分)A.①處B.②處C.③處D.④處20.第三自然段中人物對話沒有使用引號(hào)，這樣寫有什么好處?(4分)(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成21～22題。連環(huán)畫，是一種大眾化的讀物，它的特點(diǎn)之一是“俗”。這種“俗”,不是唐俗低級(jí)的“俗”,而是A_,讓人們愿意看，看得懂。花幾毛錢買一本連環(huán)畫，目不轉(zhuǎn)晴地讀，這是不少人的童年記憶。B_是連環(huán)畫的天然優(yōu)勢，它既有連續(xù)有趣的圖畫，也有簡潔生動(dòng)的文字，傳遞出有別于其他繪畫種類的審美特質(zhì)。連環(huán)畫的興起與衰落，C。新中國成立初期，使用新畫風(fēng)、宣傳新恩想、傳遞新觀念的“新”連環(huán)畫，便應(yīng)運(yùn)而生，迎來連環(huán)畫熱。20世紀(jì)90年代之后，守著傳統(tǒng)紙質(zhì)出版形式的連環(huán)畫受到了新興互聯(lián)網(wǎng)的沖擊，逐漸式微。近年來，人們再次掀起連環(huán)畫閱讀熱潮。國風(fēng)連環(huán)畫中細(xì)致描摹的傳統(tǒng)服飾、內(nèi)涵豐富的東方故事，無一不蘊(yùn)含著優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。2021年，人民美術(shù)出版社聯(lián)合B站，以“高清電子版+互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)閱讀”的形式，上線電子版經(jīng)典連環(huán)畫；第七屆全國連環(huán)畫展覽上，觸屏數(shù)字連環(huán)畫、“動(dòng)起來”的連環(huán)畫，豐富了觀眾的觀展體驗(yàn)；手機(jī)中，電子連環(huán)畫、有聲連環(huán)畫，讓讀者重溫童年記憶……21.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。(6分)22.簡述第三自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不趕過45個(gè)字。(4分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)本試卷現(xiàn)代文閱讀I材料二中提到，環(huán)境史學(xué)者對待學(xué)到的企多學(xué)程的知識(shí)，美進(jìn)行考證甄別、分析判斷，進(jìn)而自命立意、推陳出新，否則那些知識(shí)反而可能成為迷障和負(fù)累。對此你有怎樣的認(rèn)識(shí)和思考?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1．D[解析]“只能從回溯歷史中尋找解決問題的方法”錯(cuò)，原文無此意。2．A[解析]B

曲解文意，C

說法絕對化，D

因果關(guān)系不成立。3．C[解析]“進(jìn)化論”與材料一環(huán)境史學(xué)者應(yīng)明白的“人與自然”的相互作用觀點(diǎn)無關(guān)。4.①嚴(yán)密性：使用“然而”“進(jìn)而”“也可能”等詞語來闡述觀點(diǎn)，思維嚴(yán)密，用詞準(zhǔn)確。②生動(dòng)性：使用“鸚鵡學(xué)舌”“邯鄲學(xué)步”“跟班”等詞語來說理，形象生動(dòng)。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】4分。每點(diǎn)2分，意思對即可。5.①直面當(dāng)今時(shí)代環(huán)境新問題和生態(tài)危機(jī)，把握環(huán)境史研究的根本問題，積極投身

新問題的研究。②打破思想和學(xué)科界限，向其他學(xué)科學(xué)習(xí)，用廣博的新材料、新知識(shí)和多維復(fù)合的思維能力去解決問題。③闡明學(xué)理，立柱架梁，努力構(gòu)建中國特色環(huán)境史學(xué)概念話語、技術(shù)方法和思想知識(shí)體系。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】6分。每點(diǎn)2分，意思對即可。6．B[解析]“溫馨的回憶充滿童趣”錯(cuò)誤。7．D[解析]“將思想的陰暗面比喻為‘黑洞’”錯(cuò)誤，“黑洞”比喻的是“我”思想上認(rèn)識(shí)的不足或局限。8.①從童年時(shí)對黃河感覺遙遠(yuǎn)陌生到上大學(xué)時(shí)對黃河像對母親般親切依戀。②再到工作后想擺脫黃河的捆綁，打破黃河的局限。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】4分。每點(diǎn)2分，意思對即可。9.①青海貴德的黃河水是清澈的。②澄清的河水可以使我們的身體和靈魂變得干凈。③對自我和世界的認(rèn)識(shí)變得清晰?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】6分。每點(diǎn)2分，意思對即可。10.①③⑤[解析]“使丁晉公之時(shí)，臺(tái)諫言事必聽，已如仁宗中年，其敗已久矣！”11．B[解析]“焚百家之言，以愚黔首”中的“愚”是“使……愚昧”的意思。12．C[解析]“優(yōu)秀的士人便爭相議論國政的優(yōu)缺點(diǎn)”的時(shí)間節(jié)點(diǎn)是設(shè)六科之后。13．（1）不押韻的失誤在于沒有仔細(xì)審查，如果拋棄注疏而另立不同觀點(diǎn)，不可以立即（輕易）允許。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】4分。落韻：不押韻，出韻；審：審查；輒：立即，就，輕易；每點(diǎn)1分，句意1分，意思對即可。（2）呂許公雖然又擔(dān)任了宰相，然而已經(jīng)不能守住他原來的標(biāo)準(zhǔn)，心里雖然不高興，

卻也只好跟隨流行的事（潮流）?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】4分。舊格：原來的標(biāo)準(zhǔn)；意：內(nèi)心，心里；風(fēng)靡：風(fēng)行，流行（的事）；每點(diǎn)1分，句意1分，意思對即可。14．①會(huì)導(dǎo)致大臣放縱地做不合禮儀和橫暴的事。②會(huì)導(dǎo)致下面的人無能為力（下面的人不能議論，下情不能上達(dá)朝廷）?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】3分。答出一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分，意思對即可。參考譯文：張安道曾經(jīng)對我說：“治理國家的關(guān)鍵，很少有人能知道。老子說：‘治國之道，不是教導(dǎo)人民知曉智巧偽詐，而是教導(dǎo)人民淳厚樸實(shí)。’本朝自真宗以前，朝廷尊貴威嚴(yán)，天下私人的學(xué)說并不盛行，喜好奇聞異事的人還不敢用異事來震動(dòng)朝廷。所以天下士人只知道寫詩作賦來獲取功名，不知道其他的事情了。諺語說：‘有了水，魚就可以游動(dòng)?！⒓热灰呀?jīng)任命他們官職，就不擔(dān)心他們不會(huì)做官。先前的知名宰相，全都用這種方法統(tǒng)治下屬官吏。王文正公做宰相時(shí)，南省考試題目是《當(dāng)仁不讓于師賦》，當(dāng)時(shí)賈邊、李迪都在科舉考試中廣有聲名，等到呈奏名冊，賈邊、李迪都不在其中?？脊倌盟麄兊奈恼聛砜矗畹系奈恼虏谎喉?，賈邊把‘師’解釋為‘眾’，和注疏不同，考官特別上奏允許他們參加殿試。王文正駁議：不押韻的失誤在于沒有仔細(xì)審查，如果拋棄注疏而另立不同觀點(diǎn)，不可以立即（輕易）允許。否則恐怕從今以后士人立論不受約束，沒有明確的標(biāo)準(zhǔn)。于是選擇了李迪而黜落了賈邊。當(dāng)時(shí)朝廷上的議論大都是這樣。仁宗初年，王沂公（王曾）、呂許公（呂夷簡）還贊同這種觀點(diǎn)。自從設(shè)立六科取士以來，才智出眾的士人都爭相議論國家政事的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。二公被罷相后，年輕銳意進(jìn)取的士人漸漸獲得升遷，他們一步步地發(fā)表奇異的觀點(diǎn)來震動(dòng)朝廷