廣西興安縣三中2018-2019學(xué)年高二上學(xué)期期中考試政治試題

廣西興安縣三中20182019學(xué)年高二上學(xué)期期中政治試題一、單項選擇題1.孟浩然《與諸子登峴山》詩：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨

……羊公碑字在，讀罷淚沾襟?！痹撛娋淇梢泽w現(xiàn)（

）

①文化是人類社會實踐的產(chǎn)物

②文化是由文人創(chuàng)造的

③文化具有繼承性

④文化影響人A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】C【解析】【詳解】①③④：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨

……羊公碑字在，讀罷淚沾襟。”該詩句可以體現(xiàn)文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，文化具有繼承性，文化影響人，故①③④入選。②：文化是由人創(chuàng)造的，不只是文人，故②不選。故本題選C。2.《回家吃飯》欄目是中央電視臺財經(jīng)頻道推出的一檔生活服務(wù)類節(jié)目。廚房里的美食哲學(xué)，描摹出我們的民族性格，熏染著我們的文化品位，無論怎樣的烹調(diào)和飲食，只要我們細(xì)細(xì)咀嚼，總能體味出其中中華文化與人生的況味。這主要表明（）①傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式②精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中③文化對人產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響④人們在實踐中創(chuàng)造文化并享用文化A.①② B.③④ C.①④ D.②④【答案】D【解析】【詳解】通過美食能體味其中中華文化與人生的況味,這主要表明精神活動離不開物質(zhì)載體,也說明人們在實踐中創(chuàng)造文化享用文化,故②④符合題意；材料強調(diào)的是飲食文化，不是傳統(tǒng)習(xí)俗，故①不符合題意；材料未體現(xiàn)文化對人產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響，故③不符合題意。故本題答案為D。3.有志者，事竟成。精準(zhǔn)扶貧，應(yīng)注重扶貧同扶志、扶智相結(jié)合，引導(dǎo)貧困群眾樹立主體意識，發(fā)揚自力更生精神。激發(fā)改變貧困面貌的干勁和決心，靠自己的努力改變命運。將扶貧同扶志、扶智相結(jié)合的理由是（）①文化與政治相交融②文化對人的影響是積極主動③文化能夠為經(jīng)濟發(fā)展提供不竭的精神動力④文化作為一種精神力量能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：材料不涉及政治問題，也就未體現(xiàn)文化與政治是否相交融，①排除。②：文化對人的影響是潛移默化的，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動感悟文化熏陶的過程，②錯誤。③④：激發(fā)改變貧困面貌的干勁和決心，靠自己的努力改變命運。將扶貧同扶志、扶智相結(jié)合，其原因是文化能夠為經(jīng)濟發(fā)展提供不竭的精神動力，文化作為一種精神力量能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，③④符合題意。故本題選D。4.“重男輕女”本來是中國封建社會的思想意識，是生產(chǎn)資料私有制財產(chǎn)繼承關(guān)系的反映，但是到今天，這種思想依然殘留在一些人的頭腦里。這說明（）①文化發(fā)展總是落后于社會經(jīng)濟的發(fā)展②文化的發(fā)展與經(jīng)濟的發(fā)展并不是完全同步的③文化可以脫離經(jīng)濟而存在④文化具有其自身的傳承性A.②③ B.②④ C.①③ D.①④【答案】B【解析】【詳解】①：文化的發(fā)展可以先于社會經(jīng)濟的發(fā)展，也可以落后于社會經(jīng)濟的發(fā)展，①錯誤。②④：題中“重男輕女”思想的存在體現(xiàn)了文化具有其自身的傳承性，文化的發(fā)展與經(jīng)濟的發(fā)展并不是亦步亦趨的，文化的發(fā)展與經(jīng)濟的發(fā)展并不是完全同步的，②④正確且符合題意。③：文化由經(jīng)濟決定，文化不能脫離經(jīng)濟而存在，③錯誤。故本題選B。5.有人說：“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起。故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的惆悵，仿佛霧里的揮手別離。別離后，鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹，永不老去?！蓖ㄟ^鄉(xiāng)愁，我們可以感悟到（）①積淀在民族心靈深處的情愫是一個民族共有的精神家園②留存于民族心理中的傳統(tǒng)文化具有歷久彌新、生生不息的品質(zhì)③一定精神文化的感受總要通過一定的意象和載體來表達④現(xiàn)代多元文化的碰撞呼喚傳統(tǒng)文化的回歸與導(dǎo)航A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】詳解】①：通過材料中對鄉(xiāng)愁的描述，我們可以感悟到人們對故鄉(xiāng)的深厚情感，體現(xiàn)了積淀在民族心靈深處的情愫是一個民族共有的精神家園，①符合題意。②：中華民族的傳統(tǒng)美德具有歷久彌新、生生不息的品質(zhì)，②錯誤。③：鄉(xiāng)愁可以通過故鄉(xiāng)的歌、故鄉(xiāng)的面容、故鄉(xiāng)的樹等進行表達，說明一定精神文化的感受總要通過一定的意象和載體來表達，③符合題意。④：傳統(tǒng)文化既有精華也有糟粕，要辯證地認(rèn)識和對待傳統(tǒng)文化，④錯誤。故本題選B。6.易中天在談美國精神時說到：美國是這樣的，你可以批評他，可以反對他，可以厭惡他，還可以仇恨他，卻沒法小看他。全世界都無法只當(dāng)他不存在，對他滿不在乎。原因何在呢？就在美國精神。易中天的話表明（）①美國精神已經(jīng)成為提升美國綜合國力的重要因素②文化是一種軟實力③一定的文化決定一定的經(jīng)濟、政治④美國精神促進了美國人民全面發(fā)展A.①② B.②③ C.③④ D.①④【答案】A【解析】【詳解】①②：材料中，美國精神作為一種文化現(xiàn)象，是提升美國綜合國力的重要因素，是一種軟實力，①②符合題意。③：一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，文化是經(jīng)濟和政治的反映，文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響，③錯誤。④：優(yōu)秀文化促進人的全面發(fā)展，美國精神不一定是優(yōu)秀文化，也就不能籠統(tǒng)地認(rèn)為美國精神促進了美國人民全面發(fā)展，④排除。故本題選A。7.“當(dāng)我死時/葬我/在長江與黃河之間。枕我的頭顱/白發(fā)蓋著黑土。在中國/最美最母親的國度/我便坦然睡去/睡整張大陸……”余光中的這首詩總能讓海內(nèi)外華人動容。這表明A.文化影響人們的交往行為和交往方式B.文化對人有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的影響C.文化影響人們的實踐活動和思維方式D.人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人【答案】B【解析】【詳解】B：余光中的這首詩總能讓海內(nèi)外華人動容，體現(xiàn)了海內(nèi)外華人對共同擁有的中華文化有著強烈的歸屬感和認(rèn)同感，說明文化對人有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的影響，故B符合題意。ACD：材料沒體現(xiàn)文化對人交往行為和交往方式的影響，也沒體現(xiàn)對人的實踐活動和思維方式的影響，更沒體現(xiàn)人創(chuàng)造文化，文化塑造人，排除ACD。故本題選B。8.AA制植根于西方的文化土壤里，屬于典型的西方文化產(chǎn)物。在中國，文化程度高的群眾比文化低的群眾對AA制更易于接受，但是總體上對于AA制的認(rèn)同并不高。材料說明（）A.文化影響人的實踐活動B.文化影響人們的交往行為和交往方式C.文化影響人們的認(rèn)識活動D.西方的交往方式比我國的交往方式更文明【答案】B【解析】【詳解】A：“更易于接受”、“認(rèn)同”表明材料并不是反映“文化影響人的實踐活動”，A排除。B：西方人喜歡AA制，中國人并不太認(rèn)可AA制，這說明文化影響人們的交往行為和交往方式，B符合題意。C：AA制強調(diào)的是人們的交往行為和交往方式，而不是強調(diào)認(rèn)識活動，C排除。D：不能認(rèn)為“西方的交往方式比我國的交往方式更文明”，或者認(rèn)為我國的交往方式比西方的交往方式更文明，D錯誤。故本題選B。9.中央電視臺《中國詩詞大會》和《朗讀者》節(jié)目播出后，反響強烈。節(jié)目以感人至深的傳世佳作，引發(fā)了全社會對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親近，引導(dǎo)著全社會接收傳統(tǒng)文化教育的熏陶。播出后，口碑、收視雙飄紅，讓喧器忙碌的現(xiàn)代人在“悅讀”經(jīng)典中，感受美好與詩意。這充分說明（）A.文化產(chǎn)業(yè)可以帶來經(jīng)濟效益B.文化對提升人的精神境界有決定作用C.只有優(yōu)秀文化才能滿足人們的精神需求D.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍然具有巨大的時代價值【答案】D【解析】【詳解】A：材料未涉及文化事業(yè)，而非文化產(chǎn)業(yè)，故A不選。

B：文化對提升人的精神境界有重要作用，但不是決定作用，故B錯誤。

C：材料未涉及只有優(yōu)秀文化才能滿足人們的精神需求，故C不選。

D：《中國詩詞大會》和《朗讀者》節(jié)目播出后，反響強烈。節(jié)目以感人至深的傳世佳作，引發(fā)了全社會對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親近，引導(dǎo)著全社會接收傳統(tǒng)文化教育的熏陶。播出后，口碑、收視雙飄紅，讓喧器忙碌的現(xiàn)代人在“悅讀”經(jīng)典中，感受美好與詩意。這充分說明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍然具有巨大的時代價值，故D入選。故本題選D。10.4月23A.我勸天公重抖擻，不拘一格降人才B.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行C.書卷多情似故人，晨昏優(yōu)樂每相親D.千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風(fēng)【答案】C【解析】【分析】【詳解】世界讀書日的主旨是希望散居在世界各地的人都能享受閱讀的樂趣，都能尊重和感謝為人類文明做出過巨大貢獻的文學(xué)、文化、科學(xué)、思想大師們，這強調(diào)了文化影響人們的思維方法和實踐活動，對人有潛移默化的影響。C：該選項強調(diào)將書卷比作多情的老朋友，每日從早到晚和自己形影相隨、愁苦與共，形象地表明詩人讀書不倦、樂在其中，可見，這體現(xiàn)了文化影響人們的思維方法和實踐活動，對人有潛移默化的影響，故C符合題意。A：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”強調(diào)了人民群眾在文化創(chuàng)造中的作用，故A不符合題意。B：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”強調(diào)了社會實踐的重要性，故B不符合題意。D：“千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風(fēng)”強調(diào)了要有堅定的理想信念，故D不符合題意。故本題選C。11.下列屬于文化傳播的重要途徑的是（）①客家先民從中原遷到嶺南②多媒體的廣泛應(yīng)用③當(dāng)今世界各國頻繁的經(jīng)濟貿(mào)易往來④各國互派留學(xué)生和訪問學(xué)者A.①②④ B.②③④ C.①②③ D.①③④【答案】D【解析】【分析】【詳解】該題考查文化傳播的重要途徑，文化傳播的重要途徑主要有商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育，故①③④符合題意，②與題意不符，不是文化傳播的重要途徑，而是文化傳播的方式，故本題答案應(yīng)選D?！军c睛】12.大型政論專題片《將改革進行到底》在央視播出后，在國內(nèi)外引發(fā)收看熱潮和強烈共鳴。該片高度濃縮了習(xí)近平總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，進一步堅定了改革的信心和決心。這在一定程度上顯示出大眾傳媒①文化傳遞、溝通、共享的功能②能夠最大程度地超越時空的局限③是傳承、創(chuàng)造文化的能動性活動④使文化傳播的途徑發(fā)生根本變革A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】題目中，大型政論專題片《將改革進行到底》在央視播出后，在國內(nèi)外引發(fā)收看熱潮和強烈共鳴，這在一定程度上顯示出大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。①②選項入選。③選項錯誤，教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。④選項錯誤，科學(xué)技術(shù)的進步，尤其是信息技術(shù)使文化傳播的手段發(fā)生了根本性的變革。選A?！军c睛】易錯點新傳媒的出現(xiàn)，意味著舊的傳媒的消失該觀點錯誤。傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段，新的傳媒層出不窮。但新的傳媒的出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒的消失，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用。13.《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》說“它山之石,可以攻玉?！逼湓馐钦f:借助別的山上的石頭,可以用來琢磨玉器。比喻借助外力(多指朋友)來提高自己的見識,改正自己的缺點、錯誤?！八街?可以攻玉”從文化生活的角度告訴我們A.繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新與發(fā)展的重要基礎(chǔ)B.要認(rèn)同外來文化C.文化多樣性是人類文明進步的重要動力D.“歷史虛無主義”是錯誤的【答案】C【解析】【詳解】A：“它山之石，可以攻玉”強調(diào)文化的交流、借鑒和融合，沒有體現(xiàn)繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新與發(fā)展的重要基礎(chǔ)，A不合題意。B：尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化，B錯誤。C：“它山之石，可以攻玉?！北扔鹘柚饬?多指朋友)來提高自己的見識，改正自己的缺點、錯誤。這從文化生活的角度告訴我們文化多樣性是人類文明進步的重要動力，C符合題意。D：“它山之石,可以攻玉”沒有體現(xiàn)“歷史虛無主義”的錯誤，D不合題意。故本題選C。14.2017年6月，由上海芭蕾舞團和上海大劇院聯(lián)合制作的原創(chuàng)芭蕾舞劇《哈姆雷特》獻演國家大劇院。該劇由英國芭蕾編舞大師德里克·迪恩創(chuàng)編，在古典芭蕾風(fēng)格基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)當(dāng)代芭蕾風(fēng)格和詼諧幽默的表達，通過多媒體投影的運用，實現(xiàn)真實與虛幻的交織，從而廣受好評。該劇的成功說明()①文化既是民族的也是世界的②文化發(fā)展需要平等交流，相互借鑒③對中華傳統(tǒng)文化的批判繼承是文化創(chuàng)新的根基④大眾傳媒在推動文化的交流合作功不可沒A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：上海芭蕾舞團和上海大劇院聯(lián)合制作的原創(chuàng)芭蕾舞劇《哈姆雷特》在古典芭蕾風(fēng)格基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)當(dāng)代芭蕾風(fēng)格和詼諧幽默的表達，通過多媒體投影的運用，實現(xiàn)真實與虛幻的交織，從而廣受好評。該劇的成功說明文化既是民族的也是世界的，同時也說明文化發(fā)展需要平等交流，相互借鑒，故①②入選。

③：材料強調(diào)的是我國文化創(chuàng)新與外來文化的關(guān)系，不涉及對中華傳統(tǒng)文化的批判繼承，故③不選。

④：材料內(nèi)容沒有涉及大眾傳媒在推動文化的交流合作中的作用，故④不選。故本題選A。15.中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，留下了極其豐厚的文化遺產(chǎn)。文物是不可再生的珍貴文化資源，是國家的“金色名片”。為切實加強文物工作，2016年3月，國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于進一步加強文物工作的指導(dǎo)意見》。我國之所以要加強文化遺產(chǎn)的申報和保護工作，是因為（

）①文化遺產(chǎn)是民族文化的集中展示

②文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志

③有利于研究人類文明的演進

④尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的內(nèi)在要求A.①② B.①③ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，①錯誤。②③：材料強調(diào)文化遺產(chǎn)的重要意義，反映了文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，加強文化遺產(chǎn)的申報和保護工作有利于研究人類文明的演進，②③正確且符合題意。④：尊重文化多樣性是發(fā)展民族文化的內(nèi)在要求，尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求，④錯誤。故本題選C。16.節(jié)日是破解一個民族特征的密碼。一個民族信仰什么、看重什么、期待什么，往往可以通過節(jié)日一窺究竟。對此理解正確的是（）①民族節(jié)日蘊含著一個民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰等文化因素②民族節(jié)日是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標(biāo)識③透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味④民族節(jié)日是一個民族優(yōu)秀文化的集中展示和體現(xiàn)A.①③ B.②④ C.①② D.③④【答案】A【解析】【分析】【詳解】“節(jié)日是破解一個民族特征的密碼”可知透過民族節(jié)日，可以看出一個民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰等，還可以領(lǐng)略不同民族的文化韻味，故①③符合題意，應(yīng)選；②說法錯誤，因民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標(biāo)識，排除；④說法錯誤，民族節(jié)日并非都是優(yōu)秀的文化，排除。故本題答案選A?！军c睛】17.“不要問我從哪里來，我的故鄉(xiāng)已被拆”，這是流行的老百姓對盲目進行舊城改造而拆除傳統(tǒng)特色建筑行為的感慨。時下，許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失，不禁使人對鄉(xiāng)村古建筑的衰落感到惋惜。之所以令人惋惜，是因為

①要重視現(xiàn)代文化的作用，避免文化發(fā)展上的守舊主義

②傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志

③鄉(xiāng)村的衰落不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展

④未能清楚認(rèn)識鄉(xiāng)村文化的落后性和外來文化的先進性A.①② B.③④ C.②③ D.①④【答案】C【解析】【詳解】①不合題意，材料是在惋惜許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失，而不是強調(diào)要避免文化發(fā)展上的守舊主義；

②③符合題意，許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失，不禁使人對鄉(xiāng)村古建筑的衰落感到惋惜，因為傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，鄉(xiāng)村的衰落不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展；

④表述錯誤，鄉(xiāng)村文化與外來文化都有先進與落后之分。

故選C?！军c睛】如何正確認(rèn)識和處理文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系？⑴文化繼承與發(fā)展的關(guān)系繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，繼承的目的是發(fā)展，不能原封不動地承襲傳統(tǒng)，必須把握時代的脈搏，與時俱進，從而使文化得到發(fā)展，即要推陳出新，革故鼎新。⑵正確處理文化繼承與發(fā)展的關(guān)系文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。要把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，積極從改革開放和社會主義建設(shè)的實踐中汲取養(yǎng)分，創(chuàng)造出既有時代精神，又有中國特色的社會主義新文化。18.針對一些地方在語文教材中刪減舊體詩詞的問題，習(xí)近平總書記說，“我很不贊成把古代經(jīng)典的詩詞和散文從課本中去掉，我覺得‘去中國化’是很悲哀的?！敝砸匾暪诺湓娫~教學(xué)，是因為古典詩詞（

）A.蘊含著豐富的文化內(nèi)涵B.被人們稱為凝固的藝術(shù)C.是傳統(tǒng)文化的基本形式之一D.是民族精神的火炬【答案】A【解析】【詳解】A：“我很不贊成把古代經(jīng)典的詩詞和散文從課本中去掉，我覺得‘去中國化’是很悲哀的。”這里強調(diào)了古典詩詞蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，A符合題意。B：建筑，被稱為凝固的藝術(shù)，B錯誤。C：傳統(tǒng)習(xí)俗對人們物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一，C錯誤。D：傳統(tǒng)文藝被稱為民族精神的火炬，D錯誤。故本題選A。19.美食紀(jì)錄片《舌尖上的中國》播出之后在國內(nèi)外受到熱捧。一位網(wǎng)友說：“《舌尖上的中國》不只能讓人看餓了，更能讓人看哭了?！别I是因為美食，哭是因為勾起鄉(xiāng)情。這說明傳統(tǒng)文化A.展現(xiàn)厚重的文化底蘊與強大的民族凝聚力B.蘊含著民族生活中的風(fēng)土人情、道德倫理C.具有鮮明民族特色，是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶D.符合社會發(fā)展的要求，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求【答案】C【解析】【分析】【詳解】C：《舌尖上的中國》蘊含的傳統(tǒng)飲食文化能夠勾起鄉(xiāng)情，引起了人們情感的共鳴，這說明傳統(tǒng)文化具有民族特色，是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶，C說法正確。A：勾起鄉(xiāng)情而哭是民族情感的流露，而不是文化底蘊厚重，A與題意不符。B：材料未涉及道德倫理，B不符合題意。D：傳統(tǒng)文化要辯證的認(rèn)識，并不是所有的傳統(tǒng)文化都符合社會發(fā)展的要求，D說法錯誤。故本題選C?！军c睛】20.古代孝有“賣身葬父”“棄官尋母”等之說，現(xiàn)在，國家有關(guān)部門發(fā)布的新版“24孝”不僅包括“教父母學(xué)會上網(wǎng)”等行動準(zhǔn)則，還包括“支持單身父母再婚”等觀念，突出對老年人的心理關(guān)懷。由材料我們可以感受到（）①文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承②踐行孝道的方式要順應(yīng)時代的變遷③傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代文明發(fā)展的源泉④“孝道”作為傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性A.①② B.②③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【分析】【詳解】②④：傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)容又能夠因時而變。材料中國家有關(guān)部門發(fā)布的新版“24孝”體現(xiàn)了踐行孝道的方式要順應(yīng)時代的變遷，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性，②④正確。①：文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，①排除。③：社會實踐是文明發(fā)展源泉，③排除。故本題選C?！军c睛】21.相聲是我國的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，近些年來的發(fā)展遇到了一些困難。今年兩會期間，有代表提議在高等院校設(shè)立曲藝學(xué)科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育。這是因為A.教育是文化創(chuàng)新的根本途徑 B.教育具有文化傳承的特定功能C.傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性 D.傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿足人們的需求【答案】B【解析】【詳解】立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，A錯誤；傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性特點，C錯誤；教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化和培育上始終扮演著重要的角色。在高等院校設(shè)立曲藝學(xué)科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育。這是因為教育具有文化傳承的特定功能。故本題選B。22.從“中國漢字聽寫大會”、“中國詩詞大會”，到“朗讀者”、“見字如面”，一個個有時代創(chuàng)意又有傳統(tǒng)底蘊的電視綜藝節(jié)目，觸動了觀眾心中深藏的傳統(tǒng)文化情結(jié)。關(guān)于“中國味兒”文化類節(jié)目的走紅，下列說法正確的是（）①文化的影響力取決于媒體傳播的廣度和深度②文化的魅力來自于悠久的歷史，越古老的文化就越有生命力③物質(zhì)生活水平提高，人們會更關(guān)注精神的富足，這類節(jié)目的走紅有其合理性④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國人的精神家園，文藝節(jié)目可從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分A.①③ B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：媒體傳播的廣度和深度會影響文化的影響力，“取決于”的表述不當(dāng)，排除①。②：文化的魅力來自于生活實踐，而不是自于悠久的歷史，只有在社會實踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，文化才有生命力，排除②。③④：材料中，“中國味兒”文化類節(jié)目觸動了觀眾心中深藏的傳統(tǒng)文化情結(jié)，深受人民群眾的喜愛，這表明了物質(zhì)生活水平提高，人們會更關(guān)注精神的富足，也說明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國人的精神家園，文藝節(jié)目可從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，③④正確。故本題選D23.2017年3月①文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)②文化在交流與傳播過程中漸趨統(tǒng)一③文化交流互鑒是文化創(chuàng)新的根本途徑④中國人民尊重文化多樣性，相互借鑒，求同存異A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：中意文化碰撞的劇作一一京劇《浮士德》短小精悍，劇情跌宕起伏，服裝絢麗奪目，京劇藝術(shù)的唱、念、做、打得以淋漓展現(xiàn)，這體現(xiàn)了文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，也體現(xiàn)了中國人民尊重文化多樣性，相互借鑒，求同存異，①④符合題意。②：文化在交流與傳播過程可以相互借鑒，但不能統(tǒng)一，②錯誤。③：社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，③錯誤。故本題選B。24.《朗讀者》的開播引來了好評如潮。選用一段精美的文字，用最平實的情感通過朗讀這種平常媒介來展現(xiàn)出文字背后的精彩人生故事，節(jié)目回歸到“老百姓”和“生活”原點，讓鏡頭充滿真誠，讓內(nèi)容富含人文的溫度，引發(fā)了觀眾的強烈共鳴。由此可見（）①大眾傳媒已成為先進文化傳播的主要途徑②文化工作者要做真善美的追求者和傳播者③文化創(chuàng)作要著眼于人民群眾的精神文化需求④文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②③：央視一檔原創(chuàng)新節(jié)目《朗讀者》，通過朗讀這種平常媒介來展現(xiàn)出文字背后的精彩人生故事，節(jié)目回歸到“老百姓”和“生活”原點，讓鏡頭充滿真誠，讓內(nèi)容富含人文的溫度，引發(fā)了觀眾的強烈共鳴，表明文藝工作者要著眼于人民群眾的精神文化需求，做真善美的追求者和傳播者，②③符合題意。

①：大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段，而不是主要途徑，①錯誤。

④：材料未體現(xiàn)文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉，④不符合題意。

故本題選C。25.習(xí)近平主席在一次講話中明確提出了“共同、綜合、合作、可持續(xù)”的亞洲新安全觀?！皝喼扌掳踩^”的內(nèi)核是中國的“和”文化。由此可見（）①中華傳統(tǒng)思想始終是先進文化②傳統(tǒng)思想深刻影響我國外交實踐③傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能因時而變④傳統(tǒng)文化促進現(xiàn)代社會的發(fā)展A.①② B.②③ C.③④ D.①④【答案】B【解析】【詳解】②③：“亞洲新安全觀”的內(nèi)核是中國傳統(tǒng)的“和”文化，體現(xiàn)了傳統(tǒng)思想對中國外交實踐的深刻影響；“和”文化演變?yōu)榻裉斓男聛喼薨踩^，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化被賦予新的內(nèi)涵，②③符合題意。①：中華傳統(tǒng)思想并不始終是先進文化，①說法有誤。④：只有優(yōu)秀的、能夠與時俱進的傳統(tǒng)文化才能促進社會的發(fā)展，④說法有誤。故本題選B。26.廣西玉林“狗肉節(jié)”已經(jīng)有幾千年的傳統(tǒng)，因為過于殘忍，今年動物保護主義者和民間習(xí)俗捍衛(wèi)者不出所料地再度爆發(fā)了爭論，為該不該吃狗肉紛紛激烈交火。對此我們認(rèn)為①傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶，不能取消②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉，應(yīng)繼承③對于傳統(tǒng)文化，應(yīng)該取其精華，去其糟粕④傳統(tǒng)文化要與時俱進，賦予時代內(nèi)容A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：對于廣西玉林“狗肉節(jié)”這個有著幾千年的傳統(tǒng)習(xí)俗，應(yīng)該取其精華，去其糟粕，要與時俱進，賦予時代內(nèi)容，③④符合題意。①：民族精神是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，①說法錯誤。②：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，對于傳統(tǒng)文化應(yīng)批判地繼承，②說法錯誤。故本題選D?！军c睛】如何繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用？正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批評繼承，古為今用。面對傳統(tǒng)文化，要辨證地認(rèn)識它們在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。二、非選擇題27.2016年，我國高科技取得累累碩果：9月天宮二號升空，重大科技基礎(chǔ)設(shè)施球面射電望遠(yuǎn)鏡落成啟用，10月神舟十一發(fā)射成功。2016年5月30日，習(xí)近平在全國科技創(chuàng)新大會上指出：科技興則民族興，科技強則國家強。實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須堅持走中國特色自主創(chuàng)新道路?？萍际菄?，國家賴之以強，企業(yè)賴之以贏，人民生活賴之以好。中國要強，中國人民生活要好，必須有強大科技。新時期、新形勢、新任務(wù)，要求我們在科技創(chuàng)新方面有新理念、新設(shè)計、新戰(zhàn)略。我們要深入貫徹新發(fā)展理念，深入實施科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略，深入實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，統(tǒng)籌謀劃，加強組織，優(yōu)化我國科技事業(yè)發(fā)展總體布局。結(jié)合材料,運用文化的社會作用的相關(guān)知識,分析重視科技創(chuàng)新對實現(xiàn)中國夢的現(xiàn)實意義。【答案】(1)文化作為一種精神力量,能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響?？萍际菄覐娛⒅?創(chuàng)新是民族進步之魂,加快科技創(chuàng)新,有利于促進中華民族的偉大復(fù)興。(2)文化反作用于經(jīng)濟,文化與經(jīng)濟相互交融。在經(jīng)濟發(fā)展中,科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。重視科技創(chuàng)新,有利于推動經(jīng)濟發(fā)展，提高人民生活水平，為中國夢的實現(xiàn)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。(3)當(dāng)今世界,各國之間綜合國力競爭日趨激烈,文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐,越來越成為綜合國力競爭的重要因素。重視科技創(chuàng)新有利于提高文化軟實力和增強國家綜合國力，提升我國的國際地位?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以我國高科技取得累累碩果為話題設(shè)置試題情境，以國家對科技創(chuàng)新的要求為材料，從《文化生活》的知識角度設(shè)置問題，考查考生對基礎(chǔ)知識的掌握程度，考查考生分析綜合演繹歸納的思維能力，考查考生描述闡釋事物、運用知識解決問題的能力?！驹斀狻勘绢}要求考生結(jié)合材料，運用文化的社會作用的相關(guān)知識，分析重視科技創(chuàng)新對實現(xiàn)中國夢的現(xiàn)實意義。知識限定比較具體，屬于微觀考查?？忌上然仡櫸幕纳鐣饔玫南嚓P(guān)知識，主要三個層次：文化的總體作用、文化對經(jīng)濟政治反作用、文化與綜合國力，考生運用這些知識要點結(jié)合材料分析，形成答案要點。①文化的總體作用角度：聯(lián)想主干知識：文化作為一種精神力量,能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。結(jié)合主干知識與試題材料分析：材料信息：材料中關(guān)于科技和創(chuàng)新的闡述。結(jié)合主干知識分析：科技是國家強盛之基，創(chuàng)新是民族進步之魂，加快科技創(chuàng)新，有利于促進中華民族的偉大復(fù)興。②文化對經(jīng)濟政治反作用角度：聯(lián)想主干知識：文化反作用于經(jīng)濟，文化與經(jīng)濟相互交融。在經(jīng)濟發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。材料信息：“科技是國之利器，國家賴之以強，企業(yè)賴之以贏，人民生活賴之以好。中國要強，中國人民生活要好，必須有強大科技?！?。結(jié)合主干知識分析：重視科技創(chuàng)新，有利于推動經(jīng)濟發(fā)展，提高人民生活水平，為中國夢的實現(xiàn)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。③文化與綜合國力角度：聯(lián)想主干知識：各國之間綜合國力競爭日趨激烈，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。材料信息：材料中科技和創(chuàng)新對國家、對企業(yè)、對人民生活、對教育、對人才培養(yǎng)、對中華民族的偉大復(fù)興意義重大。結(jié)合主干知識分析：重視科技創(chuàng)新有利于提高文化軟實力和增強國家綜合國力，提升我國的國際地位?！军c睛】本題屬于分析說明題?；卮鸱治稣f明類問題，主要按以下思路進行：第一步，分析材料，把握主題，聯(lián)想相關(guān)知識（本題知識角度已經(jīng)給出）。第二步，圍繞主題，回歸教材，確認(rèn)知識（細(xì)化知識要點并確認(rèn)）。以試題反映出的問題為中心與教材聯(lián)系，找出材料與教材的“結(jié)合點”。第三步，緊扣題意，合理作答。通常，我們只要將教材中的基本原理與材料一一對應(yīng)，用理論分析材料即可。28.書籍是人類知識和文化的載體，是人類智慧的結(jié)晶。它能夠突破時間和空間的限制，實現(xiàn)不同時代、不同地域的知識和文化的傳播、交流和融合。讀書是人們獲取知識和信息的重要手段，是人類吸取精神能量的重要途徑。1995年，聯(lián)合國教科文組織宣布4月23日為“世界讀書日”，旨在讓各國政府與公眾更加重視圖書這一傳播知識、表達觀念和交流信息的形式。2017年4月23日，是第23個“世界讀書日”。我國各地開展了豐富多彩的讀書活動，以倡導(dǎo)全社會的讀書之風(fēng)。結(jié)合上述材料，運用文化對人的影響的相關(guān)知識，說明我國要在全社會倡導(dǎo)讀書之風(fēng)的重要性?！敬鸢浮?1)文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動。先進文化對人的發(fā)展產(chǎn)生積極作用，倡導(dǎo)讀書之風(fēng)，創(chuàng)造書香社會的氛圍，有利于提高人們的文化水平，從而促進社會健康的發(fā)展。(2)文化影響人的認(rèn)識活動、思維方式和實踐活動。倡導(dǎo)讀書之風(fēng)，有利于提高人們的文化素養(yǎng)，自覺服務(wù)人民，促進社會和諧。(3)文化對人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的。舉辦讀書活動、倡導(dǎo)讀書之風(fēng)，可以使人們主動接受先進文化的熏陶，提高人的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。(4)文化塑造人生。舉辦讀書活動、倡導(dǎo)讀書之風(fēng)，有利于豐富人們的精神世界、培養(yǎng)健全人格，增強人們的精神力量，促進人的全面發(fā)展。【解析】【分析】本題以讀書為背景材料，從文化生活角度設(shè)題，主要考查了文化對人的影響的相關(guān)知識，同時考查了學(xué)生識記與辨析、描述與闡釋事物的能力。【詳解】本題要求結(jié)合材料，運用文化對人的影響的相關(guān)知識，說明我國要在全社會倡導(dǎo)讀書之風(fēng)的重要性，屬于意義類的試題?？忌诮獯鸨绢}時，需要注意本題要求知識范圍為文化對人的影響的相關(guān)知識，命題指向為說明我國要在全社會倡導(dǎo)讀書之風(fēng)的重要性。考生首先閱讀材料，提煉有效信息，結(jié)合所學(xué)進行回答。考生可以從文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動、文化影響人的認(rèn)識活動、思維方式和實踐活動、文化對人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的、文化塑造人生等幾個方面來進行回答，在回答的過程中需要注意緊密的結(jié)合材料來進行。【點睛】意義類題目解答方案1、選擇題和非選擇題均可從以下四個方面入手回答：（1）針對材料中的做法(問題)分析意義。材料中一般指出了具體的做法或存在的問題，因此應(yīng)先將做法或問題進行分層，再找出其對應(yīng)的課本原理，回答意義。（2）針對課本上的原理分析意義。如果材料中只是單純給了一個背景，可從材料中提取的信息很少，那么一般是回歸課本，按課本上的原理分析意義。（3）針對主體和對象分析意義。回答某主體做某事情意義時，不僅要考慮主體本身，更要考慮對象本身。一般用“有利于”“促進了”等進行表述。（4）結(jié)合材料分析意義。即要注意結(jié)合材料，根據(jù)教材中的觀點回答解決問題的必要性、重要性。2、注意：非選擇題中，如果設(shè)問要求運用哲學(xué)的某個原理分析某事情的意義，那么要注意先回答出原理的內(nèi)容，再結(jié)合材料分析。29.世界上每個民族、每個國家都有自己獨特的文化。民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。有位哲人說得好，一種聲音談不上動聽，一種顏色構(gòu)不成五彩，一種味道算不上佳肴，一種事物則無法比較。我們看到，不同的色彩構(gòu)成最美的圖畫，萬紫千紅才會有繁花滿園?！昂投煌笔侵袊俗怨抛鸪绲奶幨乐?，在國際文化關(guān)系上我們應(yīng)堅持“和而不同”，在經(jīng)濟全球化背景下更要重視文化的多樣性與差異性，應(yīng)提倡不同文化間的和諧共處，取長補短。

結(jié)合材料，從文化多樣性的角度分析，在處理不同文化之間的關(guān)系時，我國應(yīng)如何做到“和而不同”？【答案】(1)對待文化的多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。(2)承認(rèn)世界文化多樣性、尊重不同民族文化，必須遵循各國文化一律平等的原則，在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以民族文化為話題設(shè)置試題情境，以不同國家文化的交流為材料，從《文化生活》的知識角度設(shè)置問題，考查考生對基礎(chǔ)知識的掌握程度，考查考生閱讀材料分析材料能力，考查考生運用知識解決問題的能力。【詳解】本題要求考生結(jié)合材料，從文化多樣性的角度分析，在處理不同文化之間的關(guān)系時，我國應(yīng)如何做到“和而不同”？知識限定比較具體，屬于微觀考查?？忌上然仡櫸幕鄻有缘南嚓P(guān)知識，然后運用這些知識要點結(jié)合材料分析，形成答案要點。①對待文化多樣性的正確態(tài)度角度：聯(lián)想主干知識：正確對待文化多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。結(jié)合主干知識與試題材料分析：“不同的色彩構(gòu)成最美的圖畫，萬紫千紅才會有繁花滿園。”寓指不同民族的文化應(yīng)該相互借鑒，求同存異，尊重文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。②對待文化多樣性的原則角度：聯(lián)想主干知識：正確對待文化多樣性，必須遵循各民族文化一律平等原則。結(jié)合主干知識與