安徽省合肥市華美技工學(xué)校2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1安徽省合肥市華美技工學(xué)校2022—2023學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷（解析）2022-2023學(xué)年安徽省合肥市華美技工學(xué)校高二（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本大題共2小題，19分）

1．（19分）閱讀下面的文字。完成下面小題。

材料一：

小說(shuō)《地泉》是作家陽(yáng)翰笙的代表作。上世紀(jì)30年代《地泉》再版之際，陽(yáng)翰笙邀請(qǐng)作家茅盾為其作序。茅盾在文中直言不諱：《地泉》“缺乏對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象全部的、非片面的認(rèn)識(shí)”“缺乏有感情地去影響讀者的藝術(shù)手腕”。為人作序，像茅盾這般指出作品不足，而且言辭如此犀利者，并不多見。在再版后的《地泉》一書中，陽(yáng)翰笙不僅全文收入這篇序言，還收入了其它幾篇含有批評(píng)意見的文章，目的就是“使我及本書的讀者，都能從他們正確的批評(píng)中，得到些寶貴的教訓(xùn)”。

焦菊隱，北京人民藝術(shù)劇院原總導(dǎo)演，曾針對(duì)戲劇界過(guò)于看重明星效用現(xiàn)象提出批評(píng)。他認(rèn)為，即使靠明星贏得了眼前的票房，但從戲劇藝術(shù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)健康發(fā)展看，也得不償失。所言理性中肯，并不怕薄了那些熟識(shí)的舞臺(tái)明星的情面，對(duì)當(dāng)時(shí)一味追逐明星的舞臺(tái)傾向發(fā)出了清醒之聲。

這表明文藝評(píng)論是文藝創(chuàng)作的鏡子與良藥。今天，文藝事業(yè)繁榮發(fā)展，優(yōu)秀文藝作品不斷涌現(xiàn)，文藝現(xiàn)象和文藝思潮層出不窮，尤為需要文藝評(píng)論增強(qiáng)朝氣銳氣，更好發(fā)揮激濁揚(yáng)清、褒貶甄別的作用。增強(qiáng)文藝評(píng)論的朝氣和銳氣，是來(lái)自文藝現(xiàn)場(chǎng)的呼喚，也是推動(dòng)文藝發(fā)展的必然要求。

增強(qiáng)文藝評(píng)論的朝氣銳氣，首先要打磨好批評(píng)這把“利器”。對(duì)文藝評(píng)論者來(lái)說(shuō)，具備批評(píng)精神，意味著敢于實(shí)事求是地評(píng)價(jià)作品，好處說(shuō)好、壞處說(shuō)壞。不能礙于情面，避而不談，要客觀公正地從作品出發(fā)，對(duì)作品做出恰如其分的分析、判斷與評(píng)價(jià)。事實(shí)證明，那些不痛不癢、回避問(wèn)題的文藝評(píng)論，發(fā)揮不了應(yīng)有作用，終將行之不遠(yuǎn)。

“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。”對(duì)作家藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，具備批評(píng)精神的文藝評(píng)論能夠幫助自己客觀認(rèn)識(shí)創(chuàng)作得失，提升藝術(shù)創(chuàng)作水準(zhǔn)和思想認(rèn)識(shí)水平。對(duì)讀者觀眾來(lái)說(shuō)，通過(guò)批評(píng)性的意見，能更全面地認(rèn)識(shí)文藝作品，更深入地理解文藝現(xiàn)象。尤其在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，有洞見的文藝銳評(píng)更能得到受眾的信賴珍視和自發(fā)傳播。倡導(dǎo)批評(píng)精神、強(qiáng)化褒貶甄別功能的文藝評(píng)論，還有助于營(yíng)造百家爭(zhēng)鳴的良好氛圍，促進(jìn)文藝生態(tài)健康有序地發(fā)展。

增強(qiáng)文藝評(píng)論的朝氣銳氣，要以扎實(shí)的專業(yè)素養(yǎng)為根基。評(píng)論者要能夠從思想、藝術(shù)等多個(gè)緯度，對(duì)文藝作品做出精到的分析，指出不足的同時(shí)也肯定優(yōu)長(zhǎng)，把更多有筋骨、有道德、有溫度的優(yōu)秀作品推介給讀者觀眾。在20世紀(jì)戲曲藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化中，古老的戲曲藝術(shù)之所以能夠去蕪存菁、重獲新生，一些理論評(píng)論家的專業(yè)眼光和評(píng)論引導(dǎo)功不可沒。

增強(qiáng)文藝評(píng)論的朝氣銳氣，還要走出書齋和自我的小天地，深入廣闊的文藝現(xiàn)場(chǎng)。只有深入文藝現(xiàn)場(chǎng)，文藝評(píng)論者才能逐步培養(yǎng)起對(duì)文藝作品、文藝現(xiàn)象、文藝思潮敏銳的感受力和精準(zhǔn)的判斷力，才能管中窺豹，一葉知秋，及時(shí)捕捉到文藝創(chuàng)作、文藝生態(tài)與文藝思潮的新動(dòng)向與新氣象。這樣寫出來(lái)的文藝評(píng)論，也就跳出了“自說(shuō)自話”“隔靴搔癢”等窠臼，言之有物、生機(jī)涌動(dòng)，更容易引發(fā)共鳴，讓文藝評(píng)論更接地氣、更有人氣。

新時(shí)代新征程呼喚著文藝的繁榮發(fā)展。百花齊放的社會(huì)主義文藝事業(yè)，離不開強(qiáng)有力的文藝評(píng)論。增強(qiáng)朝氣和銳氣，新時(shí)代文藝評(píng)論必將大有可為。

（摘編自徐馨《增強(qiáng)文藝評(píng)論的朝氣銳氣》）

材料二：

“好處說(shuō)好，壞處說(shuō)壞”是文藝評(píng)論的道德“底線”。但事實(shí)上，因?yàn)槔婧推枚鴮?duì)文藝作品進(jìn)行無(wú)原則吹捧和無(wú)根據(jù)棒打的現(xiàn)象卻總是存在的。早在上個(gè)世紀(jì)三十年代，魯迅就在《罵殺與捧殺》中就批評(píng)過(guò)這種“罵”與“捧”的亂象，并指出“批評(píng)的失了威力，由于‘亂’，甚而至于‘亂’到和事實(shí)相反”。隨著互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的發(fā)展，文藝評(píng)論的傳播渠道越來(lái)越多，傳播方式也越來(lái)越豐富，人人都是評(píng)論者成為現(xiàn)實(shí)，公號(hào)、微博、短評(píng)、短視頻、彈幕等，構(gòu)成文藝評(píng)論的大千世界。由于受到各種利益、動(dòng)機(jī)、個(gè)人偏見、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的驅(qū)動(dòng)，罵殺和捧殺現(xiàn)象常常出現(xiàn)。其惡果在于，擾亂文藝評(píng)論的生態(tài)，混淆觀眾和讀者的視聽，引發(fā)種種人為的對(duì)立和沖突。這幾乎可以說(shuō)是文藝界的公害，不僅影響到創(chuàng)作生產(chǎn)者的利益，而且也傷害了觀眾和讀者的權(quán)利。

這種罵殺和捧殺，其共同點(diǎn)是只顧利益、只講立場(chǎng)、罔顧事實(shí)、罔顧理性。有的對(duì)文藝作品過(guò)度拔高，甚至舉劣為優(yōu)，“藝術(shù)創(chuàng)新”“史詩(shī)”“才華橫溢”“藝術(shù)高峰”“黑馬”等帽子滿天飛，背后其實(shí)反映的往往是票子、圈子、面子這所謂“三子”的利益；有的則是對(duì)文藝作品大打出手，指責(zé)作品一無(wú)是處，而事實(shí)上劇集才剛剛開播、電影還沒有上映，他們只是根據(jù)演職員名稱、幕后消息、映前廣告等就蓋棺定論，背后反映的往往是個(gè)人好惡、博眼球動(dòng)機(jī)和種種不可告人的商業(yè)利益。與此相關(guān)，還有完全主觀的選邊刷高分和選邊刷低分，黨同伐異、硝煙彌漫，造成評(píng)論生態(tài)的種種不健康亂象。創(chuàng)們深惡痛絕，觀眾讀者嗤之以鼻。

（摘編自尹鴻《肅罵殺捧殺之亂象，倡風(fēng)清氣正之評(píng)論》）

（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.茅盾堅(jiān)守文藝評(píng)論的道德底線?！昂锰幷f(shuō)好。壞處說(shuō)壞”，直言不諱地對(duì)陽(yáng)翰笙的小說(shuō)《地泉》提出了批評(píng)意見。

B.文藝評(píng)論者須具備批評(píng)精神，敢于實(shí)事求是地評(píng)價(jià)文藝作品，這樣才能發(fā)揮文藝評(píng)論激濁揚(yáng)清、褒貶甄別的作用

C.文藝評(píng)論的傳播渠道越來(lái)越多，人人都是評(píng)論者已成現(xiàn)實(shí)，文藝評(píng)論的生態(tài)因而遭到破壞，引發(fā)人為的對(duì)立和沖突。

D.“罵殺”和“捧殺“表面上是矛盾的兩種現(xiàn)象，但其本質(zhì)是相同的。都是只顧利益，只講立場(chǎng)，罔顧事實(shí)與理性。

（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A.文藝評(píng)論者倘礙于情面，就會(huì)對(duì)所看到的問(wèn)題避而不談，甚至?xí)选笆吩?shī)”類高帽冠于劣質(zhì)作品。

B.文藝評(píng)論一旦失去朝氣和銳氣，也就會(huì)缺乏批判精神，不利于促進(jìn)文藝生態(tài)健康有序地發(fā)展。

C.若抱“躲進(jìn)‘書齋’成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋”的態(tài)度，文藝評(píng)論者就難跳出“自說(shuō)自話”“隔靴搔癢”的窠臼。

D.“罵殺”和“捧殺”現(xiàn)象擾亂了文藝評(píng)論生態(tài)，幾乎成為文藝界的公害，文藝評(píng)論者應(yīng)該自律。

（3）下列選項(xiàng)中，對(duì)材料論證的相關(guān)分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.材料一引用關(guān)于良藥的名言，論證了文藝評(píng)論能夠幫作家藝術(shù)家客觀認(rèn)識(shí)自己，讓讀者觀眾全面認(rèn)識(shí)作品。

B.材料一舉20世紀(jì)戲曲藝術(shù)重獲新生之例，表明增強(qiáng)文藝評(píng)論的朝氣銳氣，需以扎實(shí)的專業(yè)素養(yǎng)為根基。

C.材料二引用魯迅的話，論證了那種基于自身利益與偏好的罵殺與捧殺亂象由來(lái)已久，并使文藝批評(píng)失去威力。

D.材料二用兩個(gè)“有的”一個(gè)“還有”，列舉了三種情況，使讀者對(duì)罵殺與捧殺的亂象有了更為全面的認(rèn)識(shí)。

（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。

（5）兩則材料都是文藝評(píng)論，但論述的角度和論述內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)不盡相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

炭河（節(jié)選）

韓振遠(yuǎn)

鐵鎖覺得才睡了一會(huì)兒就被搖醒了，迷迷糊糊的，還想在炕上再賴一會(huì)兒，馬上又感到不對(duì)。平常，喊他起床的是媽，等到他洗完臉，走出家門時(shí)，爹要么下河還沒回來(lái)，要么打著很響的呼嚕還沒睡醒。鐵鎖爹是個(gè)艄公，到河里跑船經(jīng)常一月半月不回家。鐵鎖記得，昨晚睡覺時(shí)，爹明明還不在家，沒想到這么快就回來(lái)了，而且聲音急迫，像出了什么大事。他坐起來(lái)，揉揉眼，一副很不情愿的樣子。爹朝他背上狠狠拍了一巴掌，有點(diǎn)兒疼，他便徹底醒了，瞇眼坐起來(lái)。爹說(shuō)：快穿衣裳，跟臭蛋請(qǐng)假。

鐵鎖嘟囔：請(qǐng)什么假？

爹說(shuō)：漲河了，撈炭。

爹說(shuō)這話時(shí)，興奮得像一匹昂揚(yáng)的叫驢。鐵鎖以前聽爹說(shuō)過(guò)撈炭，也跟著興奮起來(lái)，一蹬腿穿上短褲，跳下炕要洗臉。爹說(shuō)：洗屁臉，一會(huì)兒下了河有你洗的?？烊?，跟你師傅請(qǐng)假。

月色水一樣在巷里流淌，微微有點(diǎn)風(fēng)，真涼快，也不知幾點(diǎn)了。鐵鎖出了門。爹光著膀子，和鐵鎖一樣只穿條齊膝短褲，拉輛平車，也出了門。爺倆沒走幾步，巷里到處響起狗吠聲，叫得人心慌，接著漸次響起吱呀呀的開門聲，一個(gè)個(gè)晃動(dòng)的人影全都急匆匆往河邊趕。師傅家在村口，去河邊正好路過(guò)。鐵鎖緊跑幾步，把爹落在后面，啪啪拍師傅家的破門，沒等拍開，爹拉著平車過(guò)來(lái)了，喊：拍門環(huán)!鐵鎖就把手高高舉起，使勁拍，清脆的門環(huán)撞擊聲在月色中響起來(lái)，飄落到巷兩頭。里面終于有了響動(dòng)，傳出一個(gè)男人的聲音，帶著睡意，還帶著幾分嘶啞，全然沒有了上課時(shí)的威嚴(yán)與洪亮。誰(shuí)呀？鐵鎖怯怯說(shuō)：師傅，是我。門吱一聲開了，師傅光光的肚皮從門縫里閃出來(lái)，帶著一股酸臭汗味。

師傅問(wèn)：是鐵鎖，什么事，把門敲得山響？

鐵鎖懦懦的，覺得為這事好像不應(yīng)該請(qǐng)假，像上課時(shí)回答不了提問(wèn)一樣：師傅，我請(qǐng)假。

師傅問(wèn)：出了什么大事，等不到天明嗎，才四點(diǎn)多。

鐵鎖說(shuō)：我爹讓請(qǐng)假。

師傅急了，問(wèn)：這娃，到底什么事？

鐵鎖說(shuō)：漲河了，爹讓我跟著下河。

鐵鎖說(shuō)完，師傅一愣神，眼睛發(fā)亮，問(wèn)：漲什么河，炭河嗎？

鐵鎖說(shuō)：爹讓我下河撈炭。

師傅說(shuō)：鐵鎖，你要上學(xué)，不能去。

爹還沒走，站在黑暗處，接著鐵鎖的話，甕聲甕氣：臭蛋，漲炭河了，水大得很，滿河都漂著炭塊子。碰得船幫子咚咚響，我跑了幾十年船，還沒見過(guò)這陣勢(shì)，這是老河給咱帶財(cái)哩，能不撈嗎？

師傅又一愣神，說(shuō)：你剛錨船上岸嗎，這回還是去潼關(guān)？爹說(shuō)：這一趟可費(fèi)勁了，剛出了禹門口，船就在干灘上擱了三天，過(guò)了蒲州，又?jǐn)R了三天，干等著漲水，蚊子能把人咬死。

鐵鎖這才明白爹是剛從河里上來(lái)，看見漲了炭河，還沒喘口氣，馬上又下河撈炭，十幾天沒好好睡覺，也不知爹累不累。

師傅好像又愣了神，說(shuō)：你是要鐵鎖跟你去嗎？

爹說(shuō)：半大小子，能幫上忙了。

師傅說(shuō)：鐵鎖不能去。

爹說(shuō)：臭蛋，聽我的，讓鐵鎖去，幾年才能漲一回炭河。

爹已經(jīng)拉著平車朝河那邊走了，鐵鎖望了師傅一眼，跑過(guò)去跟上，沒走幾步，就聽見腳步聲響，又有人急著朝河邊趕。

臭蛋是師傅小名，村里老年人都這么叫。鐵鎮(zhèn)從不把臭蛋叫臭蛋。什么時(shí)候都叫師傅，他知道這么叫也不對(duì)，正規(guī)的叫法應(yīng)該是老師，可是，爹和長(zhǎng)輩們都這么叫，鐵鎮(zhèn)黨得這么叫也沒什么不好，就跟著這么叫了。

村小學(xué)共十三個(gè)學(xué)生，臭蛋給他們上課第一天，先在黑板上大大地寫了三個(gè)字：劉滿強(qiáng)。說(shuō)：這是我的名字，我叫劉滿強(qiáng)，你們都熟悉，原先是種地的，你們陳老師調(diào)走了，一時(shí)來(lái)不了新老師，支書說(shuō)了，讓我先湊合幾天，要不把你們課誤了。聽爹說(shuō)，臭蛋是老高中生，肚里墨水不少。

臭蛋說(shuō)他湊合幾天，結(jié)果卻一直這么教著，黃河沿子苦，老師都不愿意上這地方來(lái)。鐵鎖總覺得臭蛋不像個(gè)老師，沒脾氣，管不住學(xué)生，和村里別的漢子沒什么區(qū)別。星期天，或者放了暑假、寒假，一樣去地里干活。臭蛋做莊稼活經(jīng)常叫老婆罵得頭也不敢抬。

鐵鎖想著師傅，不覺得和爹拉開了距離，一朵云彩掩住月亮，爹的光脊梁隱在了黑暗中，只聽得空平車在土路上顛得砰砰響。下了坡，路旁是一條通到黃河的溝，另一旁是土崖，月光把崖上面那棵老柿樹照出了陰影，像個(gè)人踮起了腳尖朝河那邊望。聽媽說(shuō)，這叫官崖。下河的男人出去時(shí)間長(zhǎng)了，女人都會(huì)攀到官崖頂朝河里望，男人一天不回來(lái)，女人就一天也不間斷地上到崖頂望，有的女人流著眼淚，一站就是一天。昨天，鐵鎖還看見媽心急火燎地攀上去過(guò)，鐵鎖望著站在崖頂?shù)膵?，感覺媽也變成了那棵彎曲的老柿樹，朝河里傾斜?，F(xiàn)在，爹總算回來(lái)了，卻沒在家里待上一會(huì)兒，又心急火燎地下河。爹是被河里的炭催得，什么都不顧了。

（有刪改）

（1）下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是

A．“爹朝他背上狠狠拍了一巴掌”，表現(xiàn)出“爹”作為船工，壯實(shí)有力，也反映出“爹”對(duì)鐵鎖稍顯粗暴。

B．“巷里到處響起狗吠聲，叫得人心慌”，暗示村里人聽到漲河消息后興奮急切的心情，都準(zhǔn)備趕往河邊撈炭。

C．“爹”面對(duì)漲河，一再要求鐵鎖向臭蛋“師傅”請(qǐng)假，體現(xiàn)了他的重利輕教；而“師傅”反對(duì)鐵鎖去河中撈炭，體現(xiàn)了他對(duì)學(xué)生的關(guān)愛。

D．“你們陳老師調(diào)走了，一時(shí)來(lái)不了新老師”“黃河沿子苦”等句可看出當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，有利于主題的表現(xiàn)。

（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A．小說(shuō)通過(guò)對(duì)鐵鎖被爹叫醒的情節(jié)來(lái)設(shè)置懸念，并與后文“鐵鎖這才明白爹是剛從河里上來(lái)”相照應(yīng)，使情節(jié)完整。

B．小說(shuō)插敘了有關(guān)“師傅”的兩段文字，介紹“臭蛋”成為鐵鎖“師傅”的來(lái)由，表現(xiàn)出鄉(xiāng)村教師的樸實(shí)和崇高。

C．小說(shuō)語(yǔ)言樸實(shí)自然，適合表現(xiàn)鄉(xiāng)村主題。“興奮得像一匹昂揚(yáng)的叫驢”等描寫生活氣息濃郁，使人物形象更生動(dòng)。

D．小說(shuō)標(biāo)題“炭河”既是小說(shuō)的特定環(huán)境，也是事件的起因。通過(guò)主人公鐵鎖的講述，展示出一幅鄉(xiāng)村生活畫面。

（3）小說(shuō)三次寫到師傅臭蛋“愣神”，在人物塑造上分別有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（4）有人評(píng)論說(shuō)，這篇小說(shuō)很有美感，請(qǐng)結(jié)合選文從人物、環(huán)境、情感三方面簡(jiǎn)要分析。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

3．（20分）閱讀下面文言文，完成下列各題。

（一）孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心——非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。“

（取材于《孟子公孫丑上）

（二）人主之治國(guó)也，莫不有法令賞罰。是故其法令明而賞罰之所立者當(dāng)，則主尊顯而奸不生；其法令逆而賞罰之所立者不當(dāng)，則群臣立私而壅塞之，朋黨而劫殺之。故《明法》曰：“滅、塞、侵、壅之所生，從法之不立也?！?/p>

法度者，人主之所以制天下而禁奸邪也，所以牧領(lǐng)海內(nèi)而奉宗廟也。私意者，所以生亂長(zhǎng)奸而害公正也，所以壅蔽失正而危亡也。故法度行則國(guó)治，私意行則國(guó)亂。明主雖心之所愛而無(wú)功者不賞也，雖心之所憎而無(wú)罪者弗罰也。案法式而驗(yàn)得失，非法度不留意焉。故《明法》曰：“先王之治國(guó)也，不淫意于法之外。”明主之治國(guó)也，案其當(dāng)宜，行其正理。故其當(dāng)賞者，群臣不得辭也；其當(dāng)罰者，群臣不敢避也。夫賞功誅罪，所以為天下致利除害也。草茅弗去，則害禾谷；盜賊弗誅，則傷良民。夫舍公法而行私惠，則是利奸邪而長(zhǎng)暴亂也。行私惠而賞無(wú)功，則是使民偷幸而望于上也；行私惠而赦有罪，則是使民輕上而易為非也。夫舍公法用私惠，明主不為也。故《明法》曰：“不為惠于法之內(nèi)?！?/p>

（取材于《管子明法解》）

（1）下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.非所以內(nèi)交于孺子之父母也內(nèi)：向內(nèi)

B.無(wú)辭讓之心辭：推讓

C.所以牧領(lǐng)海內(nèi)而奉宗廟也牧：統(tǒng)治

D.案其當(dāng)宜案：根據(jù)

（2）下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

A.非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也人主之所以制天下而禁奸邪

B.賊其君者也其當(dāng)罰者

C.人之有是四端也先王之治國(guó)也

D.韭惡其聲而然也若火之始然

（3）下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.茍能充之，足以保四海。如果能夠擴(kuò)充他們，便足以安定天下。

B.是故其法令明而賞罰之所立者當(dāng)，則主尊顯而奸不生。

所以法令明確而賞罰規(guī)定得當(dāng)，君主就尊顯而且不出奸臣。

C.明主雖心之所愛而無(wú)功者不賞也。英明君主雖然心中吝惜但無(wú)功的人也不獎(jiǎng)賞。

D.不為惠于法之內(nèi)。不會(huì)在法理之內(nèi)給予恩惠。

（4）將下面句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①有是四端而自謂不能者，自賊者也。

②夫舍公法而行私惠，則是利奸邪而長(zhǎng)暴亂也。

（5）比較選文（一）和選文（二）的治國(guó)主張有何不同。

4．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。

獨(dú)山梅花

王安石

獨(dú)山梅花何所似，半開半謝荊棘中。美人零落依草木，志士憔悴守蒿蓬。

亭亭孤艷帶寒日，漠漠遠(yuǎn)香隨野風(fēng)。移栽不得根欲老，回首上林顏色空。

[注]上林，指上林苑，皇家園林，暗指朝廷。

（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.首聯(lián)寫出了梅花生長(zhǎng)的環(huán)境和狀態(tài)，以“何所似”發(fā)問(wèn)，意在強(qiáng)調(diào)獨(dú)山梅花的與眾不同。

B.即使處在寒日野風(fēng)中，梅花仍是亭亭而立，雖然孤獨(dú)寂寞，卻依然花開艷麗，花香遍野。

C.尾聯(lián)寫梅花堅(jiān)守自我，扎根獨(dú)山直至老去，而不愿意移栽到上林苑中和別的花木爭(zhēng)奇斗艷。

D.這首詩(shī)以物喻人，托物言志，借半開半謝的獨(dú)山梅花喻人喻世，展示了深深的情感寄托。

（2）本詩(shī)以梅喻人，請(qǐng)具體分析第二聯(lián)的意蘊(yùn)。

三、默寫

5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《論語(yǔ)》中，“，”兩句，揭示了處理人際關(guān)系的一項(xiàng)重要原則——將心比心，換位思考，同時(shí)體現(xiàn)出了較強(qiáng)的道德約束力。

（2）作為論述儒家修身齊家治國(guó)平天下思想的散文名著，《禮記大學(xué)》開宗明義，指出“大學(xué)”的宗旨是“，”，最終達(dá)到善的最高境界。

（3）儒、道兩家都曾用行路來(lái)論述積累的重要性?！独献印分姓f(shuō)：“，。”荀子中說(shuō)：“故不積跬步，無(wú)以至千里?！?/p>

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

6．（9分）閱讀下面的文字，完成下列小題。

源自民間、源于生活的中國(guó)刺繡藝術(shù)，經(jīng)幾千年的傳承發(fā)展，從生活中得到升華，成為璀璨的藝術(shù)明珠。刺繡畫藝術(shù)品，就是以繪畫為稿本，以針黹、縑帛為繡材的藝術(shù)再創(chuàng)作，在其傳承和發(fā)展過(guò)程中，無(wú)數(shù)繡娘、繡郎以的工匠精神于絲縷針黹間傳達(dá)著繪畫的創(chuàng)作理念和作品神韻，彰顯著絲質(zhì)特有的天然光澤和柔美，賦予作品翰墨所不能及的風(fēng)采，使之發(fā)展為更具觀賞性的中華藝術(shù)瑰寶。中國(guó)當(dāng)代的刺繡畫較之歷代，無(wú)論是題材、技法、色彩，還是針黹、縑帛，（）近幾十年，各繡種在繡材的拓展、泛取，針?lè)ǖ慕梃b、相融，題材的繼承、創(chuàng)新等方面，都有令人的作品問(wèn)世，尤其是雙面繡和雙面全異繡作品，更是給刺繡藝術(shù)增添了不可思議的感染力。各繡種發(fā)展出的地域特色突出的分支層出不窮，或如攝影作品般寫實(shí)，或如西方油畫般立體，或去工筆描摹而寫意揮灑，或新創(chuàng)針?lè)ǘc眾不同，或人物正反面和諧自然，或動(dòng)物雙面全異，了無(wú)針跡，或姿態(tài)婀娜，或設(shè)色古雅，可謂爭(zhēng)奇斗艷，。不僅這些作品帶給人藝術(shù)的享受，而且給后人感受了刺繡藝術(shù)巧奪天工的魅力。它們將女紅針黹薪火相傳，為刺繡藝術(shù)史書寫了的一筆。

（1）依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．精益求精耳目一新美不勝收濃墨重彩

B．勵(lì)精圖治耳目一新琳瑯滿目酣暢淋漓

C．精益求精刮目相看琳瑯滿目酣暢淋漓

D．勵(lì)精圖治刮目相看美不勝收濃墨重彩

（2）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．傳承中有創(chuàng)新，發(fā)展中有循古

B．傳承中有創(chuàng)新，循古中有發(fā)展

C．創(chuàng)新中有傳承，循古中有發(fā)展

D．創(chuàng)新中有傳承，發(fā)展中有循古

（3）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．不僅這些作品帶給人藝術(shù)的享受，而且給后人展示了刺繡藝術(shù)巧奪天工的魅力。

B．這些作品不僅帶給人藝術(shù)的享受，而且給后人感受到刺繡藝術(shù)巧奪天工的魅力。

C．不僅這些作品帶給人藝術(shù)的享受，而且給后人感受到刺繡藝術(shù)巧奪天工的魅力。

D．這些作品不僅帶給人藝術(shù)的享受，而且給后人展示了刺繡藝術(shù)巧奪天工的魅力。

7．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

炎熱的夏天，身體會(huì)感覺到燥熱難耐，此時(shí)口腔的干燥不適感會(huì)相對(duì)明顯，需要補(bǔ)充足夠的水分才能緩解口干舌燥的情況。因此，①，西瓜是夏季常見的水果。

雖然西瓜富含營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，可以提高人體的免疫力，同時(shí)補(bǔ)充水分，促進(jìn)毒素的排泄，但是②。例如糖尿病比較嚴(yán)重的人最好不要在夏季經(jīng)常吃西瓜，因?yàn)槲鞴侠锩婧蟹浅６嗟奶穷愇镔|(zhì)，而糖類物質(zhì)攝入過(guò)量對(duì)血糖的穩(wěn)定和控制不利。脾胃虛寒的人最好也不要吃西瓜，西瓜屬于寒涼性質(zhì)的水果，如果在脾胃虛寒的時(shí)候總是吃西瓜，受到西瓜寒涼性質(zhì)的刺激，脾胃功能進(jìn)一步下降，出現(xiàn)腹瀉，消化不良，腹痛癥狀的概率會(huì)比較高。此外，部分人身體屬于過(guò)敏體質(zhì)，對(duì)很多食物都不適應(yīng)，進(jìn)食之后會(huì)有明顯的過(guò)敏癥狀，嚴(yán)重時(shí)還會(huì)出現(xiàn)過(guò)敏性休克，因此，在進(jìn)食西瓜的時(shí)候需要考慮自己身體狀況，③，最好不要進(jìn)食西瓜。

（1）在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。

（2）概述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表述簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)65個(gè)字。

四、作文（本大題共1小題，共60.0分）

8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代坐標(biāo)上謀劃人生、創(chuàng)造歷史。2020年，一場(chǎng)突如其來(lái)的疫情，打破了春節(jié)闔家團(tuán)圓的節(jié)奏。在這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中，無(wú)數(shù)青春的身影奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，用實(shí)際行動(dòng)告訴我們，什么才是當(dāng)代青年該有的樣子。

請(qǐng)結(jié)合你的所見所聞、所思所想，以“什么才是當(dāng)代青年該有的樣子”為題，寫一篇演講稿。

要求：自選角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年安徽省合肥市華美技工學(xué)校高二（上）期中語(yǔ)文試卷

參考解析與試題解答

一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本大題共2小題，19分）

1．（19分）閱讀下面的文字。完成下面小題。

材料一：

小說(shuō)《地泉》是作家陽(yáng)翰笙的代表作。上世紀(jì)30年代《地泉》再版之際，陽(yáng)翰笙邀請(qǐng)作家茅盾為其作序。茅盾在文中直言不諱：《地泉》“缺乏對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象全部的、非片面的認(rèn)識(shí)”“缺乏有感情地去影響讀者的藝術(shù)手腕”。為人作序，像茅盾這般指出作品不足，而且言辭如此犀利者，并不多見。在再版后的《地泉》一書中，陽(yáng)翰笙不僅全文收入這篇序言，還收入了其它幾篇含有批評(píng)意見的文章，目的就是“使我及本書的讀者，都能從他們正確的批評(píng)中，得到些寶貴的教訓(xùn)”。

焦菊隱，北京人民藝術(shù)劇院原總導(dǎo)演，曾針對(duì)戲劇界過(guò)于看重明星效用現(xiàn)象提出批評(píng)。他認(rèn)為，即使靠明星贏得了眼前的票房，但從戲劇藝術(shù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)健康發(fā)展看，也得不償失。所言理性中肯，并不怕薄了那些熟識(shí)的舞臺(tái)明星的情面，對(duì)當(dāng)時(shí)一味追逐明星的舞臺(tái)傾向發(fā)出了清醒之聲。

這表明文藝評(píng)論是文藝創(chuàng)作的鏡子與良藥。今天，文藝事業(yè)繁榮發(fā)展，優(yōu)秀文藝作品不斷涌現(xiàn)，文藝現(xiàn)象和文藝思潮層出不窮，尤為需要文藝評(píng)論增強(qiáng)朝氣銳氣，更好發(fā)揮激濁揚(yáng)清、褒貶甄別的作用。增強(qiáng)文藝評(píng)論的朝氣和銳氣，是來(lái)自文藝現(xiàn)場(chǎng)的呼喚，也是推動(dòng)文藝發(fā)展的必然要求。

增強(qiáng)文藝評(píng)論的朝氣銳氣，首先要打磨好批評(píng)這把“利器”。對(duì)文藝評(píng)論者來(lái)說(shuō)，具備批評(píng)精神，意味著敢于實(shí)事求是地評(píng)價(jià)作品，好處說(shuō)好、壞處說(shuō)壞。不能礙于情面，避而不談，要客觀公正地從作品出發(fā)，對(duì)作品做出恰如其分的分析、判斷與評(píng)價(jià)。事實(shí)證明，那些不痛不癢、回避問(wèn)題的文藝評(píng)論，發(fā)揮不了應(yīng)有作用，終將行之不遠(yuǎn)。

“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。”對(duì)作家藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，具備批評(píng)精神的文藝評(píng)論能夠幫助自己客觀認(rèn)識(shí)創(chuàng)作得失，提升藝術(shù)創(chuàng)作水準(zhǔn)和思想認(rèn)識(shí)水平。對(duì)讀者觀眾來(lái)說(shuō)，通過(guò)批評(píng)性的意見，能更全面地認(rèn)識(shí)文藝作品，更深入地理解文藝現(xiàn)象。尤其在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，有洞見的文藝銳評(píng)更能得到受眾的信賴珍視和自發(fā)傳播。倡導(dǎo)批評(píng)精神、強(qiáng)化褒貶甄別功能的文藝評(píng)論，還有助于營(yíng)造百家爭(zhēng)鳴的良好氛圍，促進(jìn)文藝生態(tài)健康有序地發(fā)展。

增強(qiáng)文藝評(píng)論的朝氣銳氣，要以扎實(shí)的專業(yè)素養(yǎng)為根基。評(píng)論者要能夠從思想、藝術(shù)等多個(gè)緯度，對(duì)文藝作品做出精到的分析，指出不足的同時(shí)也肯定優(yōu)長(zhǎng)，把更多有筋骨、有道德、有溫度的優(yōu)秀作品推介給讀者觀眾。在20世紀(jì)戲曲藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化中，古老的戲曲藝術(shù)之所以能夠去蕪存菁、重獲新生，一些理論評(píng)論家的專業(yè)眼光和評(píng)論引導(dǎo)功不可沒。

增強(qiáng)文藝評(píng)論的朝氣銳氣，還要走出書齋和自我的小天地，深入廣闊的文藝現(xiàn)場(chǎng)。只有深入文藝現(xiàn)場(chǎng)，文藝評(píng)論者才能逐步培養(yǎng)起對(duì)文藝作品、文藝現(xiàn)象、文藝思潮敏銳的感受力和精準(zhǔn)的判斷力，才能管中窺豹，一葉知秋，及時(shí)捕捉到文藝創(chuàng)作、文藝生態(tài)與文藝思潮的新動(dòng)向與新氣象。這樣寫出來(lái)的文藝評(píng)論，也就跳出了“自說(shuō)自話”“隔靴搔癢”等窠臼，言之有物、生機(jī)涌動(dòng)，更容易引發(fā)共鳴，讓文藝評(píng)論更接地氣、更有人氣。

新時(shí)代新征程呼喚著文藝的繁榮發(fā)展。百花齊放的社會(huì)主義文藝事業(yè)，離不開強(qiáng)有力的文藝評(píng)論。增強(qiáng)朝氣和銳氣，新時(shí)代文藝評(píng)論必將大有可為。

（摘編自徐馨《增強(qiáng)文藝評(píng)論的朝氣銳氣》）

材料二：

“好處說(shuō)好，壞處說(shuō)壞”是文藝評(píng)論的道德“底線”。但事實(shí)上，因?yàn)槔婧推枚鴮?duì)文藝作品進(jìn)行無(wú)原則吹捧和無(wú)根據(jù)棒打的現(xiàn)象卻總是存在的。早在上個(gè)世紀(jì)三十年代，魯迅就在《罵殺與捧殺》中就批評(píng)過(guò)這種“罵”與“捧”的亂象，并指出“批評(píng)的失了威力，由于‘亂’，甚而至于‘亂’到和事實(shí)相反”。隨著互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的發(fā)展，文藝評(píng)論的傳播渠道越來(lái)越多，傳播方式也越來(lái)越豐富，人人都是評(píng)論者成為現(xiàn)實(shí)，公號(hào)、微博、短評(píng)、短視頻、彈幕等，構(gòu)成文藝評(píng)論的大千世界。由于受到各種利益、動(dòng)機(jī)、個(gè)人偏見、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的驅(qū)動(dòng)，罵殺和捧殺現(xiàn)象常常出現(xiàn)。其惡果在于，擾亂文藝評(píng)論的生態(tài)，混淆觀眾和讀者的視聽，引發(fā)種種人為的對(duì)立和沖突。這幾乎可以說(shuō)是文藝界的公害，不僅影響到創(chuàng)作生產(chǎn)者的利益，而且也傷害了觀眾和讀者的權(quán)利。

這種罵殺和捧殺，其共同點(diǎn)是只顧利益、只講立場(chǎng)、罔顧事實(shí)、罔顧理性。有的對(duì)文藝作品過(guò)度拔高，甚至舉劣為優(yōu)，“藝術(shù)創(chuàng)新”“史詩(shī)”“才華橫溢”“藝術(shù)高峰”“黑馬”等帽子滿天飛，背后其實(shí)反映的往往是票子、圈子、面子這所謂“三子”的利益；有的則是對(duì)文藝作品大打出手，指責(zé)作品一無(wú)是處，而事實(shí)上劇集才剛剛開播、電影還沒有上映，他們只是根據(jù)演職員名稱、幕后消息、映前廣告等就蓋棺定論，背后反映的往往是個(gè)人好惡、博眼球動(dòng)機(jī)和種種不可告人的商業(yè)利益。與此相關(guān)，還有完全主觀的選邊刷高分和選邊刷低分，黨同伐異、硝煙彌漫，造成評(píng)論生態(tài)的種種不健康亂象。創(chuàng)們深惡痛絕，觀眾讀者嗤之以鼻。

（摘編自尹鴻《肅罵殺捧殺之亂象，倡風(fēng)清氣正之評(píng)論》）

（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是C

A.茅盾堅(jiān)守文藝評(píng)論的道德底線?！昂锰幷f(shuō)好。壞處說(shuō)壞”，直言不諱地對(duì)陽(yáng)翰笙的小說(shuō)《地泉》提出了批評(píng)意見。

B.文藝評(píng)論者須具備批評(píng)精神，敢于實(shí)事求是地評(píng)價(jià)文藝作品，這樣才能發(fā)揮文藝評(píng)論激濁揚(yáng)清、褒貶甄別的作用

C.文藝評(píng)論的傳播渠道越來(lái)越多，人人都是評(píng)論者已成現(xiàn)實(shí)，文藝評(píng)論的生態(tài)因而遭到破壞，引發(fā)人為的對(duì)立和沖突。

D.“罵殺”和“捧殺“表面上是矛盾的兩種現(xiàn)象，但其本質(zhì)是相同的。都是只顧利益，只講立場(chǎng)，罔顧事實(shí)與理性。

（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A

A.文藝評(píng)論者倘礙于情面，就會(huì)對(duì)所看到的問(wèn)題避而不談，甚至?xí)选笆吩?shī)”類高帽冠于劣質(zhì)作品。

B.文藝評(píng)論一旦失去朝氣和銳氣，也就會(huì)缺乏批判精神，不利于促進(jìn)文藝生態(tài)健康有序地發(fā)展。

C.若抱“躲進(jìn)‘書齋’成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋”的態(tài)度，文藝評(píng)論者就難跳出“自說(shuō)自話”“隔靴搔癢”的窠臼。

D.“罵殺”和“捧殺”現(xiàn)象擾亂了文藝評(píng)論生態(tài)，幾乎成為文藝界的公害，文藝評(píng)論者應(yīng)該自律。

（3）下列選項(xiàng)中，對(duì)材料論證的相關(guān)分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A

A.材料一引用關(guān)于良藥的名言，論證了文藝評(píng)論能夠幫作家藝術(shù)家客觀認(rèn)識(shí)自己，讓讀者觀眾全面認(rèn)識(shí)作品。

B.材料一舉20世紀(jì)戲曲藝術(shù)重獲新生之例，表明增強(qiáng)文藝評(píng)論的朝氣銳氣，需以扎實(shí)的專業(yè)素養(yǎng)為根基。

C.材料二引用魯迅的話，論證了那種基于自身利益與偏好的罵殺與捧殺亂象由來(lái)已久，并使文藝批評(píng)失去威力。

D.材料二用兩個(gè)“有的”一個(gè)“還有”，列舉了三種情況，使讀者對(duì)罵殺與捧殺的亂象有了更為全面的認(rèn)識(shí)。

（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。

（5）兩則材料都是文藝評(píng)論，但論述的角度和論述內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)不盡相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（1）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。

（2）本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，觀點(diǎn)是什么，文章使用了哪些論據(jù)，運(yùn)用了哪些論證方法，然后結(jié)合選項(xiàng)所給的材料進(jìn)行分析。

（4）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。行文思路題先進(jìn)行分層，然后按照先寫了什么，接著寫了什么，然后寫了什么，最后寫了什么的順序進(jìn)行答題即可。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。

（1）C.“文藝評(píng)論的傳播渠道越來(lái)越多，人人都是評(píng)論者已成現(xiàn)實(shí)，文藝評(píng)論的生態(tài)因而……”錯(cuò)，因果關(guān)系不當(dāng)，“文藝評(píng)論的傳播渠道越來(lái)越多，人人都是評(píng)論者已成現(xiàn)實(shí)”不是“文藝評(píng)論的生態(tài)遭到破壞，引發(fā)人為的對(duì)立和沖突”的原因。原文表述是“隨著互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的發(fā)展，文藝評(píng)論的傳播渠道越來(lái)越多，傳播方式也越來(lái)越豐富，人人都是評(píng)論者成為現(xiàn)實(shí)，……由于受到各種利益、動(dòng)機(jī)、個(gè)人偏見、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的驅(qū)動(dòng)，罵殺和捧殺現(xiàn)象常常出現(xiàn)。其惡果在于，擾亂文藝評(píng)論的生態(tài)，混淆觀眾和讀者的視聽，引發(fā)種種人為的對(duì)立和沖突。這幾乎可以說(shuō)是文藝界的公害……”，可見原因是“由于受到各種利益、動(dòng)機(jī)、個(gè)人偏見、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的驅(qū)動(dòng)，罵殺和捧殺現(xiàn)象常常出現(xiàn)”。故選C。

（2）A.“文藝評(píng)論者倘礙于情面，就會(huì)……”過(guò)于絕對(duì)。原文表述是“對(duì)文藝評(píng)論者來(lái)說(shuō)，具備批評(píng)精神，意味著敢于實(shí)事求是地評(píng)價(jià)作品，好處說(shuō)好、壞處說(shuō)壞。不能礙于情面，避而不談，要客觀公正地從作品出發(fā)，對(duì)作品做出恰如其分的分析、判斷與評(píng)價(jià)。事實(shí)證明，那些不痛不癢、回避問(wèn)題的文藝評(píng)論，發(fā)揮不了應(yīng)有作用，終將行之不遠(yuǎn)”，可見即使礙于情面，對(duì)某些問(wèn)題也不見得避而不談，更不見得把高帽冠于劣質(zhì)作品。故選A。

（3）A.“論證了文藝評(píng)論能夠……”中“文藝評(píng)論”擴(kuò)大了范圍，原文說(shuō)的是“具備批評(píng)精神的文藝評(píng)論”。故選A。

（4）材料一開頭兩段分別舉了小說(shuō)《地泉》和北京人藝劇院總導(dǎo)演的例子，從而引出第三段的中心論點(diǎn)“這表明文藝評(píng)論是文藝創(chuàng)作的鏡子與良藥”“增強(qiáng)文藝評(píng)論的朝氣和銳氣，是來(lái)自文藝現(xiàn)場(chǎng)的呼喚，也是推動(dòng)文藝發(fā)展的必然要求”。

接下來(lái)，材料一第四段至第七段，分別從“增強(qiáng)文藝評(píng)論的朝氣銳氣，首先要打磨好批評(píng)這把‘利器’”“強(qiáng)文藝評(píng)論的朝氣銳氣，要以扎實(shí)的專業(yè)素養(yǎng)為根基”“增強(qiáng)文藝評(píng)論的朝氣銳氣，還要走出書齋和自我的小天地，深入廣闊的文藝現(xiàn)場(chǎng)”三個(gè)角度進(jìn)行論證，這三部分采用了并列結(jié)構(gòu)，分別是批評(píng)本身、專業(yè)素養(yǎng)、深入文藝現(xiàn)場(chǎng)角度。在論證過(guò)程中，“打磨好批評(píng)這把‘利器’”，把批評(píng)比作利器，采用的是比喻論證；“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”采用的是引用兼比喻論證；“在20世紀(jì)戲曲藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化中，古老的戲曲藝術(shù)之所以能夠去蕪存菁、重獲新生，一些理論評(píng)論家的專業(yè)眼光和評(píng)論引導(dǎo)功不可沒”采用的是舉例論證。

材料一最后一段為總結(jié)，指出批評(píng)的意義“新時(shí)代新征程呼喚著文藝的繁榮發(fā)展”并展望未來(lái)“增強(qiáng)朝氣和銳氣，新時(shí)代文藝評(píng)論必將大有可為”。

（5）從論證角度看，材料一為正面論述，“增強(qiáng)文藝評(píng)論的朝氣和銳氣，是來(lái)自文藝現(xiàn)場(chǎng)的呼喚，也是推動(dòng)文藝發(fā)展的必然要求”“新時(shí)代新征程呼喚著文藝的繁榮發(fā)展”；材料二為反面論述，“因?yàn)槔婧推枚鴮?duì)文藝作品進(jìn)行無(wú)原則吹捧和無(wú)根據(jù)棒打的現(xiàn)象卻總是存在的”“這種罵殺和捧殺，其共同點(diǎn)是只顧利益、只講立場(chǎng)、罔顧事實(shí)、罔顧理性”。

從內(nèi)容上看，結(jié)合“今天，文藝事業(yè)繁榮發(fā)展，優(yōu)秀文藝作品不斷涌現(xiàn)，文藝現(xiàn)象和文藝思潮層出不窮，尤為需要文藝評(píng)論增強(qiáng)朝氣銳氣，更好發(fā)揮激濁揚(yáng)清、褒貶甄別的作用。增強(qiáng)文藝評(píng)論的朝氣和銳氣，是來(lái)自文藝現(xiàn)場(chǎng)的呼喚，也是推動(dòng)文藝發(fā)展的必然要求”可知，材料一側(cè)重于“增強(qiáng)文藝評(píng)論的朝氣和銳氣”；材料二側(cè)重于對(duì)“由于受到各種利益、動(dòng)機(jī)、個(gè)人偏見、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的驅(qū)動(dòng)，罵殺和捧殺現(xiàn)象常常出現(xiàn)”“完全主觀的選邊刷高分和選邊刷低分”可知，材料二重在提出一種批判的態(tài)度。

解析：

（1）C

（2）A

（3）A

（4）①材料一先列舉兩個(gè)事例，指出文藝評(píng)論的作用，進(jìn)而引出論點(diǎn)：要增強(qiáng)文藝評(píng)論的朝氣銳氣。②接著從并列的三個(gè)方面，運(yùn)用比喻論證、引證、例證等手法論證了增強(qiáng)文藝評(píng)論的朝氣銳氣的方法。③最后一段收束全文，指出增強(qiáng)文藝評(píng)論的朝氣銳氣在新時(shí)代的意義。

（5）①論述角度：材料一從正面論述，材料二從反面論述。②內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)：材料一重在論述如何增強(qiáng)文藝評(píng)論的朝氣和銳氣。材料二重在批判罵殺與捧殺的亂象。

2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

炭河（節(jié)選）

韓振遠(yuǎn)

鐵鎖覺得才睡了一會(huì)兒就被搖醒了，迷迷糊糊的，還想在炕上再賴一會(huì)兒，馬上又感到不對(duì)。平常，喊他起床的是媽，等到他洗完臉，走出家門時(shí)，爹要么下河還沒回來(lái)，要么打著很響的呼嚕還沒睡醒。鐵鎖爹是個(gè)艄公，到河里跑船經(jīng)常一月半月不回家。鐵鎖記得，昨晚睡覺時(shí)，爹明明還不在家，沒想到這么快就回來(lái)了，而且聲音急迫，像出了什么大事。他坐起來(lái)，揉揉眼，一副很不情愿的樣子。爹朝他背上狠狠拍了一巴掌，有點(diǎn)兒疼，他便徹底醒了，瞇眼坐起來(lái)。爹說(shuō)：快穿衣裳，跟臭蛋請(qǐng)假。

鐵鎖嘟囔：請(qǐng)什么假？

爹說(shuō)：漲河了，撈炭。

爹說(shuō)這話時(shí)，興奮得像一匹昂揚(yáng)的叫驢。鐵鎖以前聽爹說(shuō)過(guò)撈炭，也跟著興奮起來(lái)，一蹬腿穿上短褲，跳下炕要洗臉。爹說(shuō)：洗屁臉，一會(huì)兒下了河有你洗的?？烊ィ銕煾嫡?qǐng)假。

月色水一樣在巷里流淌，微微有點(diǎn)風(fēng)，真涼快，也不知幾點(diǎn)了。鐵鎖出了門。爹光著膀子，和鐵鎖一樣只穿條齊膝短褲，拉輛平車，也出了門。爺倆沒走幾步，巷里到處響起狗吠聲，叫得人心慌，接著漸次響起吱呀呀的開門聲，一個(gè)個(gè)晃動(dòng)的人影全都急匆匆往河邊趕。師傅家在村口，去河邊正好路過(guò)。鐵鎖緊跑幾步，把爹落在后面，啪啪拍師傅家的破門，沒等拍開，爹拉著平車過(guò)來(lái)了，喊：拍門環(huán)!鐵鎖就把手高高舉起，使勁拍，清脆的門環(huán)撞擊聲在月色中響起來(lái)，飄落到巷兩頭。里面終于有了響動(dòng)，傳出一個(gè)男人的聲音，帶著睡意，還帶著幾分嘶啞，全然沒有了上課時(shí)的威嚴(yán)與洪亮。誰(shuí)呀？鐵鎖怯怯說(shuō)：師傅，是我。門吱一聲開了，師傅光光的肚皮從門縫里閃出來(lái)，帶著一股酸臭汗味。

師傅問(wèn)：是鐵鎖，什么事，把門敲得山響？

鐵鎖懦懦的，覺得為這事好像不應(yīng)該請(qǐng)假，像上課時(shí)回答不了提問(wèn)一樣：師傅，我請(qǐng)假。

師傅問(wèn)：出了什么大事，等不到天明嗎，才四點(diǎn)多。

鐵鎖說(shuō)：我爹讓請(qǐng)假。

師傅急了，問(wèn)：這娃，到底什么事？

鐵鎖說(shuō)：漲河了，爹讓我跟著下河。

鐵鎖說(shuō)完，師傅一愣神，眼睛發(fā)亮，問(wèn)：漲什么河，炭河嗎？

鐵鎖說(shuō)：爹讓我下河撈炭。

師傅說(shuō)：鐵鎖，你要上學(xué)，不能去。

爹還沒走，站在黑暗處，接著鐵鎖的話，甕聲甕氣：臭蛋，漲炭河了，水大得很，滿河都漂著炭塊子。碰得船幫子咚咚響，我跑了幾十年船，還沒見過(guò)這陣勢(shì)，這是老河給咱帶財(cái)哩，能不撈嗎？

師傅又一愣神，說(shuō)：你剛錨船上岸嗎，這回還是去潼關(guān)？爹說(shuō)：這一趟可費(fèi)勁了，剛出了禹門口，船就在干灘上擱了三天，過(guò)了蒲州，又?jǐn)R了三天，干等著漲水，蚊子能把人咬死。

鐵鎖這才明白爹是剛從河里上來(lái)，看見漲了炭河，還沒喘口氣，馬上又下河撈炭，十幾天沒好好睡覺，也不知爹累不累。

師傅好像又愣了神，說(shuō)：你是要鐵鎖跟你去嗎？

爹說(shuō)：半大小子，能幫上忙了。

師傅說(shuō)：鐵鎖不能去。

爹說(shuō)：臭蛋，聽我的，讓鐵鎖去，幾年才能漲一回炭河。

爹已經(jīng)拉著平車朝河那邊走了，鐵鎖望了師傅一眼，跑過(guò)去跟上，沒走幾步，就聽見腳步聲響，又有人急著朝河邊趕。

臭蛋是師傅小名，村里老年人都這么叫。鐵鎮(zhèn)從不把臭蛋叫臭蛋。什么時(shí)候都叫師傅，他知道這么叫也不對(duì)，正規(guī)的叫法應(yīng)該是老師，可是，爹和長(zhǎng)輩們都這么叫，鐵鎮(zhèn)黨得這么叫也沒什么不好，就跟著這么叫了。

村小學(xué)共十三個(gè)學(xué)生，臭蛋給他們上課第一天，先在黑板上大大地寫了三個(gè)字：劉滿強(qiáng)。說(shuō)：這是我的名字，我叫劉滿強(qiáng)，你們都熟悉，原先是種地的，你們陳老師調(diào)走了，一時(shí)來(lái)不了新老師，支書說(shuō)了，讓我先湊合幾天，要不把你們課誤了。聽爹說(shuō)，臭蛋是老高中生，肚里墨水不少。

臭蛋說(shuō)他湊合幾天，結(jié)果卻一直這么教著，黃河沿子苦，老師都不愿意上這地方來(lái)。鐵鎖總覺得臭蛋不像個(gè)老師，沒脾氣，管不住學(xué)生，和村里別的漢子沒什么區(qū)別。星期天，或者放了暑假、寒假，一樣去地里干活。臭蛋做莊稼活經(jīng)常叫老婆罵得頭也不敢抬。

鐵鎖想著師傅，不覺得和爹拉開了距離，一朵云彩掩住月亮，爹的光脊梁隱在了黑暗中，只聽得空平車在土路上顛得砰砰響。下了坡，路旁是一條通到黃河的溝，另一旁是土崖，月光把崖上面那棵老柿樹照出了陰影，像個(gè)人踮起了腳尖朝河那邊望。聽媽說(shuō)，這叫官崖。下河的男人出去時(shí)間長(zhǎng)了，女人都會(huì)攀到官崖頂朝河里望，男人一天不回來(lái)，女人就一天也不間斷地上到崖頂望，有的女人流著眼淚，一站就是一天。昨天，鐵鎖還看見媽心急火燎地攀上去過(guò)，鐵鎖望著站在崖頂?shù)膵?，感覺媽也變成了那棵彎曲的老柿樹，朝河里傾斜?，F(xiàn)在，爹總算回來(lái)了，卻沒在家里待上一會(huì)兒，又心急火燎地下河。爹是被河里的炭催得，什么都不顧了。

（有刪改）

（1）下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是C

A．“爹朝他背上狠狠拍了一巴掌”，表現(xiàn)出“爹”作為船工，壯實(shí)有力，也反映出“爹”對(duì)鐵鎖稍顯粗暴。

B．“巷里到處響起狗吠聲，叫得人心慌”，暗示村里人聽到漲河消息后興奮急切的心情，都準(zhǔn)備趕往河邊撈炭。

C．“爹”面對(duì)漲河，一再要求鐵鎖向臭蛋“師傅”請(qǐng)假，體現(xiàn)了他的重利輕教；而“師傅”反對(duì)鐵鎖去河中撈炭，體現(xiàn)了他對(duì)學(xué)生的關(guān)愛。

D．“你們陳老師調(diào)走了，一時(shí)來(lái)不了新老師”“黃河沿子苦”等句可看出當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，有利于主題的表現(xiàn)。

（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是D

A．小說(shuō)通過(guò)對(duì)鐵鎖被爹叫醒的情節(jié)來(lái)設(shè)置懸念，并與后文“鐵鎖這才明白爹是剛從河里上來(lái)”相照應(yīng)，使情節(jié)完整。

B．小說(shuō)插敘了有關(guān)“師傅”的兩段文字，介紹“臭蛋”成為鐵鎖“師傅”的來(lái)由，表現(xiàn)出鄉(xiāng)村教師的樸實(shí)和崇高。

C．小說(shuō)語(yǔ)言樸實(shí)自然，適合表現(xiàn)鄉(xiāng)村主題?！芭d奮得像一匹昂揚(yáng)的叫驢”等描寫生活氣息濃郁，使人物形象更生動(dòng)。

D．小說(shuō)標(biāo)題“炭河”既是小說(shuō)的特定環(huán)境，也是事件的起因。通過(guò)主人公鐵鎖的講述，展示出一幅鄉(xiāng)村生活畫面。

（3）小說(shuō)三次寫到師傅臭蛋“愣神”，在人物塑造上分別有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（4）有人評(píng)論說(shuō)，這篇小說(shuō)很有美感，請(qǐng)結(jié)合選文從人物、環(huán)境、情感三方面簡(jiǎn)要分析。

（1）本題主要考查對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括的能力。此類試題解答時(shí)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞的能力。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。

（3）本題主要考查分析文本情節(jié)作用的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，本題題干明確答疑范圍在人物塑造上的作用。答題時(shí)一般為交代人物活動(dòng)的環(huán)境、刻畫人物性格等。

（4）本題主要考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，本題是一道探究的題目，既涉及到文章的內(nèi)容，又要拓展。

（1）C．“體現(xiàn)了他的重利輕教”分析有誤，結(jié)合“爹說(shuō)：半大小子，能幫上忙了”“爹說(shuō)：臭蛋，聽我的，讓鐵鎖去，幾年才能漲一回炭河”等分析，應(yīng)該是體現(xiàn)了“爹”對(duì)鐵鎖的教育不夠重視，“重利”無(wú)中生有。

（2）D．“通過(guò)主人公鐵鎖的講述”錯(cuò)誤，鐵鎖并非講述者。小說(shuō)通過(guò)對(duì)鐵鎖和他爹及師傅的對(duì)話，插敘了有關(guān)“師傅”的兩段文字等，并不是鐵鎖在講述事件。

（3）結(jié)合“鐵鎖說(shuō)：漲河了，爹讓我跟著下河”“鐵鎖說(shuō)完，師傅一愣神，眼睛發(fā)亮，問(wèn)：漲什么河，炭河嗎”分析，主要是聽到鐵鎖說(shuō)漲河消息時(shí)的驚訝和興奮。

結(jié)合“爹還沒走，站在黑暗處，接著鐵鎖的話，甕聲甕氣：臭蛋，漲炭河了，水大得很，滿河都漂著炭塊子。碰得船幫子咚咚響，我跑了幾十年船，還沒見過(guò)這陣勢(shì)，這是老河給咱帶財(cái)哩，能不撈嗎”“師傅又一愣神，說(shuō)：你剛錨船上岸嗎，這回還是去潼關(guān)？”分析，是師傅聽到“鐵鎖爹”聲音時(shí)的神情，寫出他沒有想到“鐵鎖爹”已經(jīng)回到家及對(duì)他的關(guān)心。

結(jié)合“師傅好像又愣了神，說(shuō)：你是要鐵鎖跟你去嗎”“師傅說(shuō)：鐵鎖不能去”分析，第三次“愣神”，其實(shí)是表現(xiàn)師傅的思考、遲疑，對(duì)“鐵鎖爹”讓鐵鎖請(qǐng)假去下河撈炭的否定。

（4）結(jié)合“月色水一樣在巷里流淌，微微有點(diǎn)風(fēng)，真涼快”“一朵云彩掩住月亮，爹的光脊梁隱在了黑暗中，只聽得空平車在土路上顛得砰砰響。下了坡，路旁是一條通到黃河的溝，另一旁是土崖，月光把崖上面那棵老柿樹照出了陰影，像個(gè)人踮起了腳尖朝河那邊望”等分析，選取了一系列富有鄉(xiāng)村特色的意象，構(gòu)成一幅安寧純美的鄉(xiāng)村圖景，體現(xiàn)作品的環(huán)境美。

結(jié)合“平常，喊他起床的是媽”“鐵鎖爹是個(gè)艄公，到河里跑船經(jīng)常一月半月不回家”“鐵鎖懦懦的，覺得為這事好像不應(yīng)該請(qǐng)假，像上課時(shí)回答不了提問(wèn)一樣：師傅，我請(qǐng)假”“師傅說(shuō)：鐵鎖，你要上學(xué)，不能去”等分析，作品塑造了一系列鮮活生動(dòng)的形象，體現(xiàn)人物形象之美。

結(jié)合“爹說(shuō)這話時(shí)，興奮得像一匹昂揚(yáng)的叫驢”“接著漸次響起吱呀呀的開門聲，一個(gè)個(gè)晃動(dòng)的人影全都急匆匆往河邊趕”“師傅又一愣神，說(shuō)：你剛錨船上岸嗎，這回還是去潼關(guān)”“臭蛋是師傅小名，村里老年人都這么叫。鐵鎮(zhèn)從不把臭蛋叫臭蛋。什么時(shí)候都叫師傅，他知道這么叫也不對(duì)，正規(guī)的叫法應(yīng)該是老師，可是，爹和長(zhǎng)輩們都這么叫，鐵鎮(zhèn)黨得這么叫也沒什么不好，就跟著這么叫了”“臭蛋說(shuō)他湊合幾天，結(jié)果卻一直這么教著，黃河沿子苦，老師都不愿意上這地方來(lái)”“下河的男人出去時(shí)間長(zhǎng)了，女人都會(huì)攀到官崖頂朝河里望，男人一天不回來(lái)，女人就一天也不間斷地上到崖頂望，有的女人流著眼淚，一站就是一天”等分析，展開在我們面前的是一個(gè)尚未沾染現(xiàn)代氣息、依然質(zhì)樸的鄉(xiāng)村。這是一個(gè)由親情勾連著的村莊，在看似簡(jiǎn)單的底色上，人物鮮活而溫暖。

解析：

（1）C

（2）D

（3）①第一次，是師傅聽到鐵鎖說(shuō)漲河消息時(shí)的神情，表現(xiàn)出他聽到漲河消息時(shí)的驚訝和興奮；②第二次，是師傅聽到“鐵鎖爹”聲音時(shí)的神情，反映出他沒有想到“鐵鎖爹”已經(jīng)回到家，體現(xiàn)出他對(duì)“鐵鎖爹”的關(guān)心；③第三次“愣神”，其實(shí)是表現(xiàn)師傅的思考、遲疑，他不同意“鐵鎖爹”讓鐵鎖去下河撈炭。

（4）美感主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：①環(huán)境描寫之美，如月色、涼風(fēng)、云彩、土崖、老柿樹等等景物，構(gòu)筑了一幅安寧純美的鄉(xiāng)村圖畫；②人物形象之美，鐵鎖是憨厚的鄉(xiāng)村后生，“爹”是壯實(shí)淳樸的船工，師傅是有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)泥l(xiāng)村老師，“媽”是樸實(shí)守候的鄉(xiāng)村婦女，這些形象鮮活生動(dòng)，給人以溫暖的詩(shī)意關(guān)照；③溫暖人情之美，質(zhì)樸簡(jiǎn)單的鄉(xiāng)村，親情勾連，人們生活貧窮但充實(shí)，呈現(xiàn)出淳樸、大美的人情世界。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

3．（20分）閱讀下面文言文，完成下列各題。

（一）孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心——非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。“

（取材于《孟子公孫丑上）

（二）人主之治國(guó)也，莫不有法令賞罰。是故其法令明而賞罰之所立者當(dāng)，則主尊顯而奸不生；其法令逆而賞罰之所立者不當(dāng)，則群臣立私而壅塞之，朋黨而劫殺之。故《明法》曰：“滅、塞、侵、壅之所生，從法之不立也。”

法度者，人主之所以制天下而禁奸邪也，所以牧領(lǐng)海內(nèi)而奉宗廟也。私意者，所以生亂長(zhǎng)奸而害公正也，所以壅蔽失正而危亡也。故法度行則國(guó)治，私意行則國(guó)亂。明主雖心之所愛而無(wú)功者不賞也，雖心之所憎而無(wú)罪者弗罰也。案法式而驗(yàn)得失，非法度不留意焉。故《明法》曰：“先王之治國(guó)也，不淫意于法之外。”明主之治國(guó)也，案其當(dāng)宜，行其正理。故其當(dāng)賞者，群臣不得辭也；其當(dāng)罰者，群臣不敢避也。夫賞功誅罪，所以為天下致利除害也。草茅弗去，則害禾谷；盜賊弗誅，則傷良民。夫舍公法而行私惠，則是利奸邪而長(zhǎng)暴亂也。行私惠而賞無(wú)功，則是使民偷幸而望于上也；行私惠而赦有罪，則是使民輕上而易為非也。夫舍公法用私惠，明主不為也。故《明法》曰：“不為惠于法之內(nèi)?！?/p>

（取材于《管子明法解》）

（1）下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A

A.非所以內(nèi)交于孺子之父母也內(nèi)：向內(nèi)

B.無(wú)辭讓之心辭：推讓

C.所以牧領(lǐng)海內(nèi)而奉宗廟也牧：統(tǒng)治

D.案其當(dāng)宜案：根據(jù)

（2）下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是C

A.非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也人主之所以制天下而禁奸邪

B.賊其君者也其當(dāng)罰者

C.人之有是四端也先王之治國(guó)也

D.韭惡其聲而然也若火之始然

（3）下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是C

A.茍能充之，足以保四海。如果能夠擴(kuò)充他們，便足以安定天下。

B.是故其法令明而賞罰之所立者當(dāng)，則主尊顯而奸不生。

所以法令明確而賞罰規(guī)定得當(dāng)，君主就尊顯而且不出奸臣。

C.明主雖心之所愛而無(wú)功者不賞也。英明君主雖然心中吝惜但無(wú)功的人也不獎(jiǎng)賞。

D.不為惠于法之內(nèi)。不會(huì)在法理之內(nèi)給予恩惠。

（4）將下面句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①有是四端而自謂不能者，自賊者也。

②夫舍公法而行私惠，則是利奸邪而長(zhǎng)暴亂也。

（5）比較選文（一）和選文（二）的治國(guó)主張有何不同。

（1）本題考查文言實(shí)詞的使用，除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語(yǔ)境，對(duì)實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測(cè)。

（2）本題考查文言虛詞的意義與用法。做好這類題，前提是我們必須熟知整個(gè)文言句子的含義，還必須熟悉語(yǔ)法。

（3）本題考查文言文翻譯的能力，是以客觀題的形式考查。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，分析關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，特殊句式等理解是否正確。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括。

（1）A．“內(nèi)：向內(nèi)”錯(cuò)誤?！皟?nèi)”同“納”，結(jié)交。句意：這不是為了要和這小孩的父母結(jié)交。

故選A。

（2）A．所以，表原因，……的原因；表目的，用來(lái)……的。

B．代詞，他的；代詞，那些。

C．均為助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯。

D．代詞，這樣；動(dòng)詞，“然”同“燃”，燃燒。

故選C。

（3）C．“雖然心中吝惜，但無(wú)功的人也不獎(jiǎng)賞”錯(cuò)誤，“愛”，喜愛。應(yīng)為“即使自己心里喜愛，無(wú)功也不賞”。

故選C。

（4）①“是”，這；“謂”，認(rèn)為；“賊”，傷害；“……者，……也”，判斷句。譯文：有了這四種萌芽卻自認(rèn)為不行的人，這是傷害自己的人。

②“舍”，放棄；“則”，那么；“利”，使……獲利；“長(zhǎng)”，助長(zhǎng)。譯文：（如果）放棄公法而實(shí)行私惠，那就等于使奸邪獲利而助長(zhǎng)暴亂了。

（5）選文（一）中，孟子認(rèn)為古代圣賢之君正因?yàn)榫哂型樾?，所以才?huì)行仁政。而一旦施行仁政，天下就可以輕而易舉地治理好。他認(rèn)為“不忍人之心”包含四個(gè)方面，即“惻隱、羞惡、辭讓、是非”之心，簡(jiǎn)稱即為“四心”，而這“四心”是“仁義禮智”這四種道德范疇的發(fā)端，如果能擴(kuò)充這“四心”，便足以安定天下。選文（一）主張用憐愛百姓之心去推行仁政。

選文（二）中，“人主之治國(guó)也，莫不有法令賞罰。故其法令明而賞罰之所立者當(dāng)，則主尊顯而奸不生”，主張法令明確而賞罰規(guī)定得當(dāng)。

“故法度行則國(guó)治，私意行則國(guó)亂”“故其當(dāng)賞者，群臣不得辭也；其當(dāng)罰者，群臣不敢避也。夫賞功誅罪，所以為天下致利除害也”，主張依法賞罰，不行私惠。

解析：

（1）A

（2）C

（3）C

（4）①有了這四種萌芽卻自認(rèn)為不行的人，這是傷害自己的人。

②（如果）放棄公法而實(shí)行私惠，那就等于使奸邪獲利而助長(zhǎng)暴亂了。

（5）選文（一）主張用憐愛百姓之心去推行仁政。引導(dǎo)百姓將惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心擴(kuò)充為仁義禮智，形成有道德的社會(huì)。

選文（二）主張法令明確而賞罰規(guī)定得當(dāng)；依法賞罰，不行私惠。

參考譯文：

（一）

孟子說(shuō)：“人人都有同情心。先王因?yàn)橛型樾模谑蔷陀型閯e人的政治了。憑著同情心來(lái)實(shí)行同情別人的政治，治理好天下就像手掌里轉(zhuǎn)動(dòng)個(gè)小玩意一樣簡(jiǎn)單。我之所以說(shuō)人人都有同情心，道理就在于：現(xiàn)在忽然看見一個(gè)小孩子將要掉到井里去了，每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生驚駭同情的心情——這不是為了要和這小孩的父母攀上交情，不是為了要在鄉(xiāng)里朋友間博得聲譽(yù)，也不是討厭背上見死不救的壞名聲才這樣的。從這一點(diǎn)來(lái)看，人沒有同情之心，便不算是人；沒有羞恥之心，便不算是人；沒有推讓之心，便不算是人；沒有是非之心，便不算是人。同情之心是仁的首要；羞恥之心是義的首要；推讓之心是禮的首要；是非之心是智的首要。人具備了這四種首要的善心，就好比他有手足四肢一般自然。有這四種首要善心卻自己認(rèn)為不行的人，是傷害自己的人；認(rèn)為他的君主不行的人，是殘害君主的人。凡是具有這四種首要善心的人，若明白把它們都擴(kuò)充起來(lái)，那就會(huì)像剛點(diǎn)燃的火苗，剛涌出的泉水。真的能夠擴(kuò)充，便足以安定天下；如果不肯擴(kuò)充，最終連贍養(yǎng)父母都辦不到。”

（二）

人君治國(guó)，沒有不具備法令和賞罰的。所以，法令明確而賞罰規(guī)定得當(dāng)，君主就尊顯而且不出奸臣；法令錯(cuò)誤而賞罰規(guī)定不當(dāng)，群臣就會(huì)行私而蔽塞君主，就會(huì)結(jié)黨而劫殺君主。所以，《明法》篇說(shuō)：“滅、塞、侵、壅之所以產(chǎn)生，是因?yàn)榉畈粔蛎鞔_?！?/p>

法度，是君主用來(lái)控制天下和防止奸邪產(chǎn)生的，是用來(lái)統(tǒng)治海內(nèi)而事奉宗廟的。私意，是可以產(chǎn)生禍亂、滋長(zhǎng)奸邪而危害公正的，是蒙蔽君主、喪失正道而導(dǎo)致危亡的根源。所以，法度得以實(shí)行則國(guó)家安定，私意得以實(shí)行則國(guó)家混亂。英明君主，即使對(duì)自己心愛的人，無(wú)功也不賞；即使對(duì)自己憎惡的人，無(wú)罪也不罰。按照法度規(guī)程來(lái)檢驗(yàn)得失，與法度無(wú)關(guān)的事是不留意的。所以《明法》篇說(shuō)：“以前的君王治理國(guó)家，不會(huì)在法理之外游心肆意?！泵骶螄?guó)，根據(jù)恰當(dāng)合適的原則，執(zhí)行正確道理。所以對(duì)于當(dāng)賞的，群臣不得推辭；對(duì)于當(dāng)罰的，群臣不敢逃避。賞功罰罪，本來(lái)是為天下興利除害的。雜草不鏟除，就危害莊稼；盜賊不懲治，就傷害良民。如果棄公法而行私惠，那就是使奸邪得利而助長(zhǎng)暴亂了。因?yàn)樾兴交荻p了無(wú)功的人，就等于讓人民貪圖僥幸而謀求向上討好；行私惠而赦了有罪的人，就等于讓人民輕慢君主而輕易為非作歹。棄公法而行私意，明君是不肯干的。所以《明法》篇說(shuō)：“不會(huì)在法理之內(nèi)給予恩惠。”

4．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。

獨(dú)山梅花

王安石

獨(dú)山梅花何所似，半開半謝荊棘中。美人零落依草木，志士憔悴守蒿蓬。

亭亭孤艷帶寒日，漠漠遠(yuǎn)香隨野風(fēng)。移栽不得根欲老，回首上林顏色空。

[注]上林，指上林苑，皇家園林，暗指朝廷。

（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是C

A.首聯(lián)寫出了梅花生長(zhǎng)的環(huán)境和狀態(tài)，以“何所似”發(fā)問(wèn)，意在強(qiáng)調(diào)獨(dú)山梅花的與眾不同。

B.即使處在寒日野風(fēng)中，梅花仍是亭亭而立，雖然孤獨(dú)寂寞，卻依然花開艷麗，花香遍野。

C.尾聯(lián)寫梅花堅(jiān)守自我，扎根獨(dú)山直至老去，而不愿意移栽到上林苑中和別的花木爭(zhēng)奇斗艷。

D.這首詩(shī)以物喻人，托物言志，借半開半謝的獨(dú)山梅花喻人喻世，展示了深深的情感寄托。

（2）本詩(shī)以梅喻人，請(qǐng)具體分析第二聯(lián)的意蘊(yùn)。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容、形象、表述技巧、思想感情的理解和分析能力，答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，做出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌表述技巧和音韻的理解和分析能力，是一道賞句題，答題時(shí)要結(jié)合題干中提示的手法和尾句的含義進(jìn)行賞析。

（1）C.“堅(jiān)守自我”“不愿意移栽到上林苑中和別的花木爭(zhēng)奇斗艷”錯(cuò)誤。尾聯(lián)抒發(fā)感慨，獨(dú)山之梅不能移植入皇家上林苑，其根欲老，深可嘆惋；而更值得痛惜的是，上林苑中，此刻正缺少顏色美艷的奇花異木。

（2）頷聯(lián)“美人零落依草木，志士憔悴守蒿蓬”的意思是梅花像美麗的女子依草木而零落，又像憔悴的志士守著蒿蓬。運(yùn)用比喻、擬人的修辭手法，賦予梅人的感彩。實(shí)際上是在以花喻人，寫梅花命運(yùn)悲苦，其實(shí)是在感嘆“美人”“志士”處境困窘，人生失意。頸聯(lián)運(yùn)用了托物言志的手法，借梅花表述有志之士的懷才不遇，壯志難酬。

解析：

（1）C

（2）①采用了比喻、擬人的修辭方式，將梅花比作“美人”“志士”，描寫梅花的外在美艷和內(nèi)在氣節(jié)，新奇形象；“零落”“憔悴”既可指梅花凋零慘敗，又可指人生困厄失意，言簡(jiǎn)意豐。②采用了借物抒情（托物言志）的表現(xiàn)方式，借在草木蒿蓬間零落憔悴無(wú)人欣賞的梅花，表述了對(duì)懷才不遇、有志難伸、老死鄉(xiāng)野的人才志士的同情。

譯文：

偏僻的山上生長(zhǎng)的梅花像什么呢？半開半謝地生在荊棘叢中。

像美麗的女子依草木而零落，又像憔悴的志士守著蒿蓬。

即使處在寒日野風(fēng)中，梅花仍是亭亭而立，雖然孤獨(dú)寂寞，卻依然花開艷麗，花香遍野。

不能移栽，扎根獨(dú)山直至老去，回首上林苑中，此時(shí)正缺少顏色美艷的奇花異木。

賞析：

本詩(shī)是北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家王安石的一首七言律詩(shī)。此詩(shī)當(dāng)作于熙寧以前?；蛟谑嬷萑紊?，或在金陵講學(xué)期間。當(dāng)以后者為近是。

詠梅之作，宋代漸多。王安石就有好幾首。這首詩(shī)是詩(shī)人被迫罷相之后，隱居鐘山時(shí)所寫。獨(dú)山，在今江蘇溧水?！督抵尽罚骸蔼?dú)山，在溧水縣東南一十里?！?/p>

詩(shī)中所寫之梅，環(huán)境較為典型。因?yàn)樗L(zhǎng)的“獨(dú)山”，是一座偏僻的山，無(wú)人游賞的山，荊棘密布的山。所以，這梅花也是無(wú)人欣賞的，自開自落的，寂寞無(wú)主的。首聯(lián)“半開半謝”之語(yǔ)，頗多怨慕。頷聯(lián)以比喻來(lái)寫此地梅花命運(yùn)悲苦。美人、志士，既是擬物，也是將人的身世之感并入其中。頸聯(lián)再寫其色與香，雖孤猶艷，雖遠(yuǎn)猶香，見其自信。尾聯(lián)抒發(fā)感慨，獨(dú)山之梅不能移植入皇家上林苑，其根欲老，深可嘆惋；而更值得痛惜的是，上林苑中，此刻正缺少顏色美艷的奇花異木！這種弦外之音，不難聽出：一方面國(guó)家需要杰出人才擔(dān)負(fù)責(zé)任，另一方面，卻又有許多優(yōu)秀人才閑置草野，老死蓬蒿！詩(shī)人借“獨(dú)山梅花”抒發(fā)了志士遲暮的傷感、壯志難酬的慨嘆、無(wú)人理解的孤獨(dú)以及雖遭貶黜卻依然堅(jiān)守高潔品性的無(wú)悔之情。

此詩(shī)借寫?yīng)毶矫坊ǖ牟恍姨幘?，諷詠統(tǒng)治者埋沒人才，含蓄而見警策。

三、默寫

5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《論語(yǔ)》中，“己所不欲，勿施于人”兩句，揭示了處理人際關(guān)系的一項(xiàng)重要原則——將心比心，換位思考，同時(shí)體現(xiàn)出了較強(qiáng)的道德約束力。

（2）作為論述儒家修身齊家治國(guó)平天下思想的散文名著，《禮記大學(xué)》開宗明義，指出“大學(xué)”的宗旨是“在明明德，在親民”，最終達(dá)到善的最高境界。

（3）儒、道兩家都曾用行路來(lái)論述積累的重要性。《老子》中說(shuō)：“千里之行，始于足下?！避髯又姓f(shuō)：“故不積跬步，無(wú)以至千里?！?/p>

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力。考查分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，寫錯(cuò)字或漏字添字均不能得分。

故解析為：

（1）己所不欲勿施于人（重點(diǎn)字：施）

（2）在明明德在親民（重點(diǎn)字：親）

（3）千里之行始于足下（重點(diǎn)字：始）

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

6．（9分）閱讀下面的文字，完成下列小題。

源自民間、源于生活的中國(guó)刺繡藝術(shù)，經(jīng)幾千年的傳承發(fā)展，從生活中得到升華，成為璀璨的藝術(shù)明珠。刺繡畫藝術(shù)品，就是以繪畫為稿本，以針黹、縑帛為繡材的藝術(shù)再創(chuàng)作，在其傳承和發(fā)展過(guò)程中，無(wú)數(shù)繡娘、繡郎以的工匠精神于絲縷針黹間傳達(dá)著繪畫的創(chuàng)作理念和作品神韻，彰顯著絲質(zhì)特有的天然光澤和柔美，賦予作品翰墨所不能及的風(fēng)采，使之發(fā)展為更具觀賞性的中華藝術(shù)瑰寶。中國(guó)當(dāng)代的刺繡畫較之歷代，無(wú)論是題材、技法、色彩，還是針黹、縑帛，（）近幾十年，各繡種在繡材的拓展、泛取，針?lè)ǖ慕梃b、相融，題材的繼承、創(chuàng)新等方面，都有令人的作品問(wèn)世，尤其是雙面繡和雙面全異繡作品，更是給刺繡藝術(shù)增添了不可思議的感染力。各繡種發(fā)展出的地域特色突出的分支層出不窮，或如攝影作品般寫實(shí)，或如西方油畫般立體，或去工筆描摹而寫意揮灑，或新創(chuàng)針?lè)ǘc眾不同，或人物正反面和諧自然，或動(dòng)物雙面全異，了無(wú)針跡，或姿態(tài)婀娜，或設(shè)色古雅，可謂爭(zhēng)奇斗艷，。不僅這些作品帶給人藝術(shù)的享受，而且給后人感受了刺繡藝術(shù)巧奪天工的魅力。它們將女紅針黹薪火相傳，為刺繡藝術(shù)史書寫了的一筆。

（1）依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A

A．精益求精耳目一新美不勝收濃墨重彩

B．勵(lì)精圖治耳目一新琳瑯滿目酣暢淋漓

C．精益求精刮目相看琳瑯滿目酣暢淋漓

D．勵(lì)精圖治刮目相看美不勝收濃墨重彩

（2）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A

A．傳承中有創(chuàng)新，發(fā)展中有循古

B．傳承中有創(chuàng)新，循古中有發(fā)展

C．創(chuàng)新中有傳承，循古中有發(fā)展

D．創(chuàng)新中有傳承，發(fā)展中有循古

（3）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是D

A．不僅這些作品帶給人藝術(shù)的享受，而且給后人展示了刺繡藝術(shù)巧奪天工的魅力。

B．這些作品不僅帶給人藝術(shù)的享受，而且給后人感受到刺繡藝術(shù)巧奪天工的魅力。

C．不僅這些作品帶給人藝術(shù)的享受，而且給后人感受到刺繡藝術(shù)巧奪天工的魅力。

D．這些作品不僅帶給人藝術(shù)的享受，而且給后人展示了刺繡藝術(shù)巧奪天工的魅力。

（1）本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力，答題時(shí)注意明確詞語(yǔ)的含義，然后比對(duì)給出的句子，看使用是否合乎語(yǔ)境。

（2）本題考查簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力，重點(diǎn)考核語(yǔ)句連貫，主要從陳述對(duì)象的一致、虛詞的運(yùn)用、句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。

（3）本題考查辨析并修改病句的能力，注意明確病句的類型，答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，找到錯(cuò)誤。

（1）精益求精：比喻已經(jīng)很好了，還要求更好。勵(lì)精求治：振奮精神，想辦法治理好國(guó)家。第一空的對(duì)象為“工匠精神”，不指國(guó)家，故應(yīng)選用“精益求精”。耳目一新：聽到的、看到的跟以前完全不同，令人感覺到很新鮮。刮目相看：指別人已有進(jìn)步，不能再用老眼光去看他，對(duì)象指人。第二空的對(duì)象為“作品”，不指人，故應(yīng)選用“耳目一新”。美不勝收：形容好的東西太多，美景多得看不過(guò)來(lái)，強(qiáng)調(diào)“美”。數(shù)不勝數(shù)：數(shù)都數(shù)不過(guò)來(lái)。形容數(shù)量極多，很難計(jì)算，強(qiáng)調(diào)“量”。第三空所言是“作品”的內(nèi)容與形式，給人的是審美感受，故應(yīng)選用“美不勝收”。濃墨重彩，形容著力描寫。酣暢淋漓，形容非常暢快。第四空表述刺繡在歷史上的作用，應(yīng)選擇“濃墨重彩”。故選A。

（2）“傳承”“創(chuàng)新”“發(fā)展”“循古”四個(gè)詞，“傳承”與“循古”對(duì)仗，“創(chuàng)新”與“發(fā)展”對(duì)仗；按時(shí)間順序，先古后今，所以先“循古”再“發(fā)展”；按學(xué)習(xí)流程，先繼承學(xué)習(xí)，后創(chuàng)新發(fā)展，所以先“傳承”再“創(chuàng)新”。故選A。

（3）畫線句子中兩個(gè)分句前后主語(yǔ)一致，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)該放在主語(yǔ)的后面，排除AC；“給后人感受”搭配不當(dāng)，介詞使用不當(dāng)，將“給”改為“讓”或“使”，或?qū)ⅰ案惺堋备臑椤罢故尽?，讓其與“魅力”搭配。故選D。

解析：

（1）A

（2）A

（3）D

7．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

炎熱的夏天，身體會(huì)感覺到燥熱難耐，此時(shí)口腔的干燥不適感會(huì)相對(duì)明顯，需要補(bǔ)充足夠的水分才能緩解口干舌燥的情況。因此，①，西瓜是夏季常見的水果。

雖然西瓜富含營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，可以提高人體的免疫力，同時(shí)補(bǔ)充水分，促進(jìn)毒素的排泄，但是②。例如糖尿病比較嚴(yán)重的人最好不要在夏季經(jīng)常吃西瓜，因?yàn)槲鞴侠锩婧蟹浅６嗟奶穷愇镔|(zhì)，而糖類物質(zhì)攝入過(guò)量對(duì)血糖的穩(wěn)定和控制不利。脾胃虛寒的人最好也不要吃西瓜，西瓜屬于寒涼性質(zhì)的水果，如果在脾胃虛寒的時(shí)候總是吃西瓜，受到西瓜寒涼性質(zhì)的刺激，脾胃功能進(jìn)一步下降，出現(xiàn)腹瀉，消化不良，腹痛癥狀的概率會(huì)比較高。此外，部分人身體屬于過(guò)敏體質(zhì)，對(duì)很多食物都不適應(yīng)，進(jìn)食之后會(huì)有明顯的過(guò)敏癥狀，嚴(yán)重時(shí)還會(huì)出現(xiàn)過(guò)敏性休克，因此，在進(jìn)食西瓜的時(shí)候需要考慮自己身體狀況，③，最好不要進(jìn)食西瓜。

（1）在下面一段文字