2023年高考第三次模擬考試卷-語(yǔ)文（天津A卷）（解析）

2023年高考語(yǔ)文第三次模擬考試卷

語(yǔ)文全解全析

注意事項(xiàng)：

/.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答

題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回

第I卷（選擇題共33分）

本試卷共〃小題，每小題3分，共33分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)

最符合題目要求。

評(píng)卷人得分

一、（9分）

閱讀下面一段文字,完成下面小題。

何謂中國(guó)傳統(tǒng)色？早在春秋時(shí)期，《尚書(shū)》便下了定義，“以五采彰施于五色，作服，汝

明?！觥龀?、黃、青、黑、白為基礎(chǔ)色，將天地宇宙、萬(wàn)物萬(wàn)象，按照東、南、西、北、中五

個(gè)方位對(duì)應(yīng)起來(lái)，其中東方謂之“青”，南方謂之”赤“，西方謂之“白”，北方謂之“黑”,天地謂

之“玄黃”。五種顏色各有不同文化（）。；穩(wěn)居中心方位的黃色，與黃金、皮

膚、大地同色，象征著尊貴和中正，為歷代帝王所尊崇，被奉為皇家專用色；青色雖然在古

漢語(yǔ)中使用頻率非常高，但實(shí)際顏色卻讓人（）不透，有時(shí)可以表示為籃色，有時(shí)又可

以是綠色，無(wú)論什么色都富有美好寓意；玄即為黑，道家將黑色列為眾色之首，秦統(tǒng)一六國(guó)

后，無(wú)論是帝王、大臣抑或兵士，服飾、鎧甲均以黑色為主；白，最初的顏色，被古人視為

各種顏色的基礎(chǔ)色，萬(wàn)物之始，大道為簡(jiǎn)，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的顏色成為百搭色，即使大面積留白也

有無(wú)窮意境。

古老中國(guó)大地上的先民，很早就發(fā)現(xiàn)了顏色并能夠運(yùn)用顏色。20世紀(jì)以來(lái)，考古工作

者（）在各處發(fā)現(xiàn)顏料。此外，還發(fā)現(xiàn)各種彩繪陶器如俗稱的紅頂碗，陶器上的朱書(shū)、

墨書(shū)等，這些都表明中華文明中顏色應(yīng)用的淵源。

/.（3分）依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

A.寓意琢磨斷續(xù)B.意蘊(yùn)捉摸斷續(xù)

C.寓意捉摸陸續(xù)D.意蘊(yùn)琢磨陸續(xù)

2?（3分）下列填入文中畫(huà)線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.赤色，華夏之正色，戰(zhàn)國(guó)之后，人們常常把赤與紅歸為同一種顏色，被尊為吉祥如

意的象征

B.赤色，戰(zhàn)國(guó)之后，人們常常把赤與紅歸為同一種顏色，華夏之正色，被尊為吉祥如

意的象征

C.戰(zhàn)國(guó)之后，人們常常把赤與紅歸為同一種顏色，赤色，被尊為吉祥如意的象征，華

夏之正色

D.戰(zhàn)國(guó)之后，人們常常把赤與紅歸為同一種顏色，赤色，華夏之正色，被尊為吉祥如

意的象征

3?（3分J下列與顏色相關(guān)的文學(xué)常識(shí)及相關(guān)詞語(yǔ)的解釋，對(duì)應(yīng)內(nèi)容有誤的一項(xiàng)是（）

A腰若流紈素，耳著明月瑾。紈素：潔白精致的絹《孔雀東南飛》

B日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之。如丹：像朱砂色一樣《登泰山記》

C煙柳畫(huà)橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。翠幕：青綠色的帷幕《望海潮》

D相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。既白：天色微明的樣子《后赤壁賦》

【答案】I.C2.A3.D

【解析】I.本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。

寓意：一指寄托或蘊(yùn)含意旨；二指寄托或隱含的意思。意蘊(yùn)：事物的內(nèi)容或含義。語(yǔ)境指各

種顏色的文化蘊(yùn)含，應(yīng)選用,?寓意”。

琢磨：/,意思是琢和打磨玉石；2.比喻修養(yǎng)德業(yè)，研討義理，修飾詩(shī)文等。3,思考，研究；4

磨煉，折磨。捉摸：猜測(cè)、預(yù)料、揣測(cè)。語(yǔ)境指猜不透顏色，應(yīng)選用“捉摸”。

斷續(xù)：時(shí)而中斷，時(shí)而繼續(xù)。陸續(xù)：有先有后，時(shí)斷時(shí)續(xù)。結(jié)合“20世紀(jì)以來(lái)”可知，語(yǔ)境指

時(shí)間上的先后，應(yīng)選用“陸續(xù)“。

故選Co

2.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。前后句子話題都是顏色，故句子應(yīng)該以顏色

開(kāi)頭。排除主語(yǔ)為顏色，應(yīng)該先對(duì)其進(jìn)行闡釋釋，即“華夏之正色”應(yīng)承接“赤色”。排

除Bo故選Ao

3.本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識(shí)及實(shí)詞含義的能力。D“《后赤壁賦》”錯(cuò)誤，本

句出自《前赤壁賦》，也叫《赤壁賦》。故選

評(píng)卷人得分

閱讀下面的文字，完成下面各題。

材料一：

2。/0年由《人民文學(xué)》發(fā)起的非虛構(gòu)寫(xiě)作的倡導(dǎo)，得到了社會(huì)廣泛的響應(yīng)，有一批作家

積極參與其中，陸續(xù)推出了自己的非虛構(gòu)作品。非虛構(gòu)寫(xiě)作的興盛，對(duì)報(bào)告文學(xué)造成了強(qiáng)大

的沖擊，消解著報(bào)告文學(xué)的主體地位。首先是報(bào)告文學(xué)的受眾接受度遠(yuǎn)不及非虛構(gòu)寫(xiě)作。黃

燈的《一個(gè)農(nóng)村兒媳眼中的鄉(xiāng)村圖景》在網(wǎng)上首發(fā)閱讀量就超過(guò)了/0萬(wàn)，這種高閱讀量就

報(bào)告文學(xué)單部作品來(lái)說(shuō)完全沒(méi)有可能達(dá)到，二者受眾接受度的差距一目了然。其次是在社會(huì)

關(guān)注度上有冷熱之分。非虛構(gòu)寫(xiě)作總是在不斷地制造出各種社會(huì)熱點(diǎn)話題，引起全民的關(guān)注，

并且延伸成為研究的課題，成為當(dāng)下學(xué)術(shù)研究的聚焦點(diǎn)。再次是非虛構(gòu)寫(xiě)作對(duì)現(xiàn)實(shí)的介入性

在廣度上超越了報(bào)告文學(xué)。非虛構(gòu)寫(xiě)作將一切以現(xiàn)實(shí)元素為背景的寫(xiě)作都收入旗下，體現(xiàn)出

一種開(kāi)放性和親歷性。在非虛構(gòu)寫(xiě)作潮流中，“野生的寫(xiě)手“遍地開(kāi)花，體現(xiàn)了大眾的參與性。

由于是切身的經(jīng)歷與感受，情感和文字表達(dá)更具有強(qiáng)烈的感染力。這種普泛的介入性和可觸

的現(xiàn)實(shí)感是專業(yè)化寫(xiě)作的報(bào)告文學(xué)難以做到的，而這種切近生命感同身受的體驗(yàn)也更具有

“帶入性”，容易引發(fā)受眾的共鳴。

除外部因素的影響外，報(bào)告文學(xué)目前面臨的最大挑戰(zhàn)來(lái)自自身。與非虛構(gòu)作品越來(lái)越理

直氣壯形成鮮明對(duì)照的是，報(bào)告文學(xué)近年來(lái)顯得有些失了底氣，因?yàn)椴徽撌菆?bào)告文學(xué)作家，

還是報(bào)告文學(xué)的研究者，正在失去對(duì)報(bào)告文學(xué)這一文體的充分自信，而文體自信的喪失正掣

時(shí)著報(bào)告文學(xué)這一文體的存續(xù)發(fā)展。

（摘編自蔚藍(lán)《報(bào)告文學(xué)與非虛構(gòu)寫(xiě)作的維度差異》）

材料二：

在2003年“非虛構(gòu)”并未流行之時(shí)，評(píng)論家們便已預(yù)言報(bào)告文學(xué)的消亡。理由也似乎十分

充分：一是報(bào)告文學(xué)沒(méi)有像小說(shuō)、詩(shī)歌那樣深廣的傳統(tǒng)根基，在急劇變化的社會(huì)環(huán)境下已經(jīng)

無(wú)法生存；二是既“報(bào)告”又“文學(xué)”的作品既會(huì)傷害報(bào)告又會(huì)傷害文學(xué)。第一點(diǎn)理由邏輯上便

已經(jīng)不能自洽，如果報(bào)告文學(xué)因?yàn)闆](méi)有深廣的傳統(tǒng)根基便淪入消亡，那么同樣為舶來(lái)品的”非

虛構(gòu)”又如何有信心在此間駐足。雖然報(bào)告文學(xué)是舶來(lái)之物，但在本土語(yǔ)境中并沒(méi)有出現(xiàn)水

土不服的現(xiàn)象，也是事出有因：報(bào)告文學(xué)既是寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)的麝續(xù)，也是述史傳統(tǒng)的現(xiàn)代表達(dá)。

第二點(diǎn)理由又恰恰是報(bào)告文學(xué)的魅力所在，所言“傷害”不如說(shuō)是一種周全，報(bào)告文學(xué)既有其

報(bào)告性（新聞性），又有其文學(xué)性，這也是報(bào)告文學(xué)區(qū)別于新聞紀(jì)實(shí)、小說(shuō)、散文等體裁而

獨(dú)立門戶的原因。

在和平年代及“非虛構(gòu)”挑戰(zhàn)下，報(bào)告文學(xué)是否已經(jīng)喪失內(nèi)在活力，這一質(zhì)疑也似乎成為

報(bào)告文學(xué)給“非虛構(gòu)??讓位的理由之一。馬泰?卡林內(nèi)斯庫(kù)的《現(xiàn)代性的五副面孔》中說(shuō)：“審

美現(xiàn)代性意味著宏大敘事的解構(gòu)，意味著平面化、瑣細(xì)化、去深度?！边@似乎預(yù)示承載著認(rèn)

識(shí)功能、教育功能的報(bào)告文學(xué)注定要被狂歡的現(xiàn)代主義拋棄。但現(xiàn)實(shí)是優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)作品的

題材卻呈現(xiàn)著多樣姿態(tài)，如張子影的《試飛英雄》關(guān)注中國(guó)空軍試飛員的忠誠(chéng)無(wú)畏，紀(jì)紅建

的《鄉(xiāng)村國(guó)是》記錄脫貧攻堅(jiān)的累累碩果。趙遐秋的《中國(guó)現(xiàn)代報(bào)告文學(xué)史》里說(shuō)：“偉大

的時(shí)代需要優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)，優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)產(chǎn)生于偉大的時(shí)代，正是偉大的時(shí)代推動(dòng)了報(bào)

告文學(xué)的發(fā)展?！痹谶h(yuǎn)離戰(zhàn)火和號(hào)角的和平時(shí)代，仍有著不見(jiàn)硝煙的偉大，仍有著激蕩卓越

的不凡。報(bào)告文學(xué)在快餐化、娛樂(lè)化、媚俗化的文學(xué)生態(tài)格局中更顯出嚴(yán)肅的莊重、真誠(chéng)的

悲憫。在解構(gòu)的狂歡之中，報(bào)告文學(xué)將情感宣泄的碎片撿起，力圖重新建構(gòu)出深廣和完整的

時(shí)代面貌。

實(shí)際上，在現(xiàn)代主義的狂歡之下，焦慮感如影隨形，人們比以往更加渴望生活的真實(shí)、

生命的真實(shí)。但那些碎片化的信息、只言片語(yǔ)的評(píng)論，常常遮蔽真實(shí)，曲解真實(shí)。20/9年年

初咪蒙團(tuán)隊(duì)所寫(xiě)的“非虛構(gòu)”作品《一個(gè)出身寒門的狀元之死》被指造假，撕破了“非虛構(gòu)”

的堂皇。這時(shí)，長(zhǎng)于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)敘事引起大眾共鳴的“非虛構(gòu)”應(yīng)該意識(shí)到，自己的敵人并非報(bào)

告文學(xué)，兩者之間并非“魚(yú)與熊掌不可兼得”的關(guān)系。借助新媒體蓬勃發(fā)展的“非虛構(gòu)”為獨(dú)立

性搖旗，暗合現(xiàn)代主義“忠于當(dāng)下鮮活的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)”的命題；但這也意味著在某些時(shí)候，“非

虛構(gòu)”極力逃離主流，刻意回避積極，從而陷入消極悲觀等情緒之中，借渲染以共情，點(diǎn)燃

更廣的社會(huì)負(fù)面情緒，而報(bào)告文學(xué)卻?？伞耙怨饷鞯男牡睾瓦h(yuǎn)大的眼光??安撫個(gè)人的焦慮和不

安。從“非虛構(gòu)”的發(fā)展之中，報(bào)告文學(xué)也應(yīng)取其長(zhǎng)處，躬親自省。在宏大敘事之中如何避免

陷于“言不及物?■的尷尬境地，以及在媚俗和頹廢猖獗的名利場(chǎng)中如何自持，這是新的挑戰(zhàn)，

也是新的機(jī)遇。無(wú)法引起共鳴的“言不及物”的尷尬，一來(lái)可能是因?yàn)榇蠖盏臅?shū)寫(xiě)內(nèi)容無(wú)法

切中肯繁，二來(lái)可能是呆板滯塞的書(shū)寫(xiě)方式不夠形象生動(dòng)。這兩點(diǎn)恰恰丟失了報(bào)告文學(xué)新聞

性和文學(xué)性并重的文體原則?！胺翘摌?gòu)”的警鐘敲響，正是報(bào)告文學(xué)的自救契機(jī)。介入生活，

落到實(shí)處，宏大而不夸張，載道而不說(shuō)教，回歸初心和本真。

（摘編自丁佳雯《在,?非虛構(gòu)”挑戰(zhàn)下的報(bào)告文學(xué)》）

4.。分）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

4報(bào)告文學(xué)傳到中國(guó)后，雖廉續(xù)了寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)和述史傳統(tǒng)，但確實(shí)如一些評(píng)論家所說(shuō)的

那樣，沒(méi)有深廣的傳統(tǒng)根基。

B.非虛構(gòu)作品的理直氣壯決定了它的受眾接受度高、關(guān)注度高和對(duì)現(xiàn)實(shí)的介入度廣，

而報(bào)告文學(xué)因底氣不足正好相反。

C.材料一中提到的“非虛構(gòu)寫(xiě)作對(duì)現(xiàn)實(shí)的介入性”，與材料二中提到的“非虛構(gòu)，，“長(zhǎng)于個(gè)

人經(jīng)驗(yàn)敘事”，兩者內(nèi)涵不同。

D.如果沒(méi)有《人民文學(xué)》倡導(dǎo)“非虛構(gòu)”寫(xiě)作從而引起熱烈響應(yīng)，報(bào)告文學(xué)的主體地位

也就不會(huì)被“非虛構(gòu)”寫(xiě)作消解。

5.（3分片艮據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

兒報(bào)告文學(xué)是專業(yè)化寫(xiě)作，不能像非虛構(gòu)寫(xiě)手那樣寫(xiě)切身的經(jīng)歷和感受,生命體驗(yàn)的“帶

入性”相對(duì)處于劣勢(shì)。

B.名為“非虛構(gòu)”的《一個(gè)出身寒門的狀元之死》受到批評(píng)，文章以此證明人們渴望生

活及生命的真實(shí)的觀點(diǎn)。

C.報(bào)告文學(xué)需要克服自身“言不及物”的問(wèn)題以保持“新聞性”和“文學(xué)性“，也需要克服

外部名利場(chǎng)的不良影響。

。.報(bào)告文學(xué)要認(rèn)準(zhǔn)“介入生活，落到實(shí)處，宏大而不夸張，載道而不說(shuō)教”這個(gè)方向和

目標(biāo)，否則難以自救。

6.（3分）下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

4美國(guó)學(xué)者索爾?貝婁：“現(xiàn)代主義在形式上千變?nèi)f化，傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義再也無(wú)法深刻

地表現(xiàn)現(xiàn)代人復(fù)雜的生活?！?/p>

S.藝術(shù)評(píng)論家：”作家要立足生活的真實(shí)，因?yàn)樗囆g(shù)的真實(shí)來(lái)源于生活的真實(shí)，沒(méi)有真

實(shí)的生活，就沒(méi)有藝術(shù)的真實(shí)?！?/p>

C?作家丁曉原：,?人生歷程豐富多彩，個(gè)體生命跌宕起伏，報(bào)告文學(xué)關(guān)注其中的故事性、

傳奇性，會(huì)使敘事充盈飽滿?！?/p>

。.作家胡平：“報(bào)告文學(xué)能夠?qū)憣?shí)、寫(xiě)全時(shí)代精神，弘揚(yáng)正確的價(jià)值觀，并促進(jìn)對(duì)歷史

真相與歷史現(xiàn)象的還原和反思?！?/p>

【答案】4.C5.B6.D

【解析】4.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。4??廖續(xù)了寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)

和述史傳統(tǒng)”錯(cuò)誤。由原文“報(bào)告文學(xué)既是寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)的康續(xù)，也是述史傳統(tǒng)的現(xiàn)代表達(dá)”可知，

報(bào)告文學(xué)時(shí)述史傳統(tǒng)的現(xiàn)代表達(dá)，而不是廖續(xù)。B.“非虛構(gòu)作品的理直氣壯決定了它的受眾

接受度高、關(guān)注度高和對(duì)現(xiàn)實(shí)的介入度廣““因底氣不足正好相反”錯(cuò)誤。由原文“非虛構(gòu)寫(xiě)作

的興盛，對(duì)報(bào)告文學(xué)造成了強(qiáng)大的沖擊，消解著報(bào)告文學(xué)的主體地位。首先是報(bào)告文學(xué)的受

眾接受度遠(yuǎn)不及非虛構(gòu)寫(xiě)作……其次是在社會(huì)關(guān)注度上有冷熱之分......再次是非虛構(gòu)寫(xiě)作對(duì)

現(xiàn)實(shí)的介入性在廣度上超越了報(bào)告文學(xué)”可知，題干因果關(guān)系錯(cuò)誤，是受眾接受度高、關(guān)注

度高和對(duì)現(xiàn)實(shí)的介入度廣決定了非虛構(gòu)作品的理直氣壯；與之相反，使報(bào)告文學(xué)底氣不足。

如果….就”的推論錯(cuò)誤。首先由原文年由《人民文學(xué)》發(fā)起的非虛構(gòu)寫(xiě)作的倡導(dǎo)，

得到了社會(huì)廣泛的響應(yīng)，有一批作家積極參與其中，陸續(xù)推出了自己的非虛構(gòu)作品。非虛構(gòu)

寫(xiě)作的興盛，對(duì)報(bào)告文學(xué)造成了強(qiáng)大的沖擊，消解著報(bào)告文學(xué)的主體地位”可知，題干假設(shè)

推導(dǎo)錯(cuò)誤?！啊度嗣裎膶W(xué)》倡導(dǎo)啡虛構(gòu)，寫(xiě)作”，并不一定導(dǎo)致…非虛構(gòu),寫(xiě)作對(duì)報(bào)告文學(xué)的主

體地位的消解”。其次由材料一第二段可知，,,非虛構(gòu)寫(xiě)作”只是報(bào)告文學(xué)主體地位衰落的外

部因素，由“報(bào)告文學(xué)目前面臨的最大挑戰(zhàn)來(lái)自自身?！笨芍?，選項(xiàng)以偏概全了。故選C。

5.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。8“文章以此證明人們渴望生

活及生命的真實(shí)的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤。文章以此證明的應(yīng)是”碎片化的信息、只言片語(yǔ)的評(píng)論，常常

遮蔽真實(shí)，曲解真實(shí)”的觀點(diǎn)。故選B。

6.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二第二段的觀點(diǎn)是：報(bào)告文學(xué)在

當(dāng)代仍是偉大、不凡的，能顯出嚴(yán)肅的莊重、真誠(chéng)的悲憫，力圖構(gòu)建出深廣和完整的時(shí)代面

貌。4項(xiàng)說(shuō)的是現(xiàn)代主義的特點(diǎn)。B項(xiàng)說(shuō)的是作家如何進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。C項(xiàng)說(shuō)的是報(bào)告文學(xué)

要關(guān)注個(gè)人的故事性、傳奇性。故選。。

評(píng)卷人得分

----------------三、（/5分）

閱讀下面的文言文，完成小題。

文本一：

晏子為莊公臣，言大用，每朝，賜爵益邑。俄而不用，每朝，致邑與爵。爵邑盡，退朝

而棗，喟然而嘆，終而笑。其仆目；“何嘆笑相從數(shù)也？”晏子曰「吾嘆也，哀吾君不免于難；

吾笑也，喜吾自得也，吾亦無(wú)死矣?！贝掼坦麖s莊公。晏子立崔杼之門，從者曰「死乎？”晏

子曰:“獨(dú)吾君也乎哉？吾死也？”日；"行乎？"曰：“獨(dú)吾罪也乎哉？吾亡也？”日："歸乎？”

日「吾君死，安歸？君民者豈以陵民社稷是主臣君者豈為其口實(shí)社稷是養(yǎng)故君為社稷死則死

之為社稷亡則亡之。若君為己死而為己亡,非其私匿，孰能任之？且人有君而弒之，吾焉得

死之？而焉得工之？將庸何歸？”門啟平入。崔子曰;“子何不死？子何不死？”晏子曰:“禍?zhǔn)?/p>

吾不在也，禍終吾不知也，吾何為死？且吾聞之，以亡為行者不足以存君，以死為義者不足

以立功。嬰■豈其婢子也哉？其縊而從之也？??遂袒免，坐，枕君尸而哭，興，三踴而出。人

謂崔子必殺之，崔子曰「民之望也，舍之得民?！?/p>

（節(jié)選自《晏子春秋?內(nèi)篇雜上第五》）

文本二：

晏平仲嬰者，萊之夷維人也。事齊靈公、莊公、景公，烏節(jié)儉力行重于齊。既相齊，食

不重肉，妾不冬帛。其在朝，君語(yǔ)及之，即屈言；語(yǔ)不及之，即危行。國(guó)有道，即順命；無(wú)

道，即衡命。以此三世顯名于諸侯，太史公日：吾讀《晏子春秋》，詳哉其言之也。既見(jiàn)其

著書(shū)，欲觀其行事，故次其傳，方晏子伏莊公尸哭之，成禮然后去，豈所謂,?見(jiàn)義不為無(wú)勇”

者邪？至其諫說(shuō),犯君之顏，此所謂”進(jìn)思盡忠,退思補(bǔ)過(guò)”者哉.，假令晏子而在，余雖為之執(zhí)

鞭，所忻慕焉。

（節(jié)選自《史記?管晏列傳》）

7.（3分）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.退朝而乘乘：乘車

B.而焉得幸之亡:逃亡

C.妾不看帛衣:穿著

D.君語(yǔ)及之，即危言危：危險(xiǎn)

8.（3分）下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）

4門啟池入惡得不禁惡W勸愛(ài)

B.耳吾聞之臣死耳不避，卮酒安足辭

C.以節(jié)儉力行重于齊洎牧場(chǎng)讒誅

D.以此三世顯名于諸侯而刀刃若新發(fā)于硼

9?（3分）下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.晏嬰，又稱晏子，春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。

B.社稷，土神和谷神的總稱，也常常被用來(lái)代指國(guó)家、朝廷和軍隊(duì)。

C.春秋時(shí)，“跪”和“坐”都要求要兩膝相并、雙腳在后、腳心朝上。

D.太史公是西漢武帝時(shí)期設(shè)立的官職名稱，本文指的是司馬遷。

∕0?（3分）文中畫(huà)波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）

A.君民者/豈以陵民At稷是主/臣君者/豈為其口實(shí)/社稷是養(yǎng)做君為社稷死則死之/為社

稷亡則亡之/

B.君民者/豈以陵民/社稷是主/臣君者/豈為其口實(shí)/社稷是養(yǎng)故君/為社稷死則死之/為社

稷亡則亡之/

C.君民者/豈以陵民處稷是主/臣君者豈為/其口實(shí)/士稷是養(yǎng)成君為社稷死則死之/為社

稷亡則亡之/

D.君民者/豈以陵民力土稷是主/臣君者豈為/其口實(shí)出稷是養(yǎng)故君/為社稷死則死之/為社

稷亡則亡之/

〃?（3分）下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.齊莊公起初很信任晏子，多采納他的意見(jiàn)，經(jīng)常賜他爵位，增加封邑，后來(lái)就不再

采納他的意見(jiàn)了，并不斷剝奪他的爵位和封邑。

B.晏子在他的爵位和封邑都被剝奪干凈后，先嘆后笑，因?yàn)樗A(yù)料到齊莊公一定會(huì)被

崔杼殺死，也預(yù)料到崔杼一定不會(huì)加害于他。

C.晏子認(rèn)為君臣都要為國(guó)家服務(wù)，如果君主不是為國(guó)家利益而死，而是為個(gè)人利益而

死，那么作為臣子就沒(méi)有義務(wù)為君主殉死。

D.晏子雖然沒(méi)有為君主殉死，但是他卻不怕冒犯崔杼，他坐在地上，將頭靠在齊莊公

的尸體上痛哭，以此表達(dá)了對(duì)齊莊公的哀悼。

【答案】7.D8.C9.B10.A11.B

【解析】7.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞的能力。D危，正直，句意：君主對(duì)他說(shuō)到的事，

他就直言以對(duì)。故選D。

8.本題考查學(xué)生理解文言虛詞意義和用法的能力。

4而，連詞，表示順承，句意：門打開(kāi)了，晏子走了進(jìn)去；而，連詞，表示并列，并且，句

意：怎么能不去禁止相互仇恨，并且勸導(dǎo)互相愛(ài)護(hù)呢？

B.且，副詞，況且，句意：況且我聽(tīng)說(shuō)過(guò)；且，副詞，尚且，句意：我死尚且不怕，一杯酒

有什么可推辭的。

C.以，介詞，因?yàn)?、由于，表示原因，句意：由于?jié)儉和勤于政事而被齊國(guó)百姓看重；以，

介詞，因?yàn)椋硎驹?，句意：等到李牧因受誣陷而被殺死。

D于，介詞，在，句意：他連續(xù)三朝在各諸侯國(guó)中名聲顯揚(yáng)；于，介詞，從，句意：但刀刃

的鋒利就象剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣。

故選C。

9.本題考查學(xué)生識(shí)記文化常識(shí)的能力。

A“也常常被用來(lái)代指國(guó)家、朝廷和軍隊(duì)”錯(cuò)誤，社稷不用來(lái)代指軍隊(duì)。

故選Bo

10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：給百姓當(dāng)君主的人，難道是為了欺凌百姓？是為了掌管國(guó)家。給君主當(dāng)臣子的人，難

道是為了俸祿？是為了保住國(guó)家。所以，君主如果是為了國(guó)家而死，那么臣子就為君主殉死；

君主如果是為了國(guó)家而逃往國(guó)外，那么臣子就為君主逃往國(guó)外。

“君民者”“臣君者?■結(jié)構(gòu)一致，應(yīng)在“者”后斷開(kāi)；??豈”是表反問(wèn)的詞語(yǔ)，一般用于句首，其前

斷開(kāi)；“其口實(shí)”是“為”的賓語(yǔ)，不能斷開(kāi)。排除8。

“社稷是主”“社稷是養(yǎng)”句式一致，應(yīng)分別單獨(dú)成句，且“故”表示原因，引出下文，因此“故”

前斷開(kāi)，排除BD。

故選Ao

11.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

他預(yù)料到齊莊公一定會(huì)被崔杼殺死,也預(yù)料到崔杼一定不會(huì)加害于他”錯(cuò)誤，原文“吾嘆也，

哀吾君不免于難；吾笑也，喜吾自得也，吾亦無(wú)死矣”，晏子只是預(yù)料到齊莊公“不免于難”，

但究竟誰(shuí)會(huì)殺死他，晏子并不知道；而且“吾亦無(wú)死矣”是說(shuō)自己不再是齊莊公的臣子，不用

陪著他去死了，并不是“預(yù)料到崔杼一定不會(huì)加害于他七

故選B。

第∏卷（非選擇題共〃7分）

評(píng)卷人得分

12.（8分）把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（/）人謂崔子必殺之，崔子曰：“民之望也，舍之得民?！保?分）

（2）方晏子伏莊公尸哭之，成禮然后去，豈所謂“見(jiàn)義不為無(wú)勇”者邪？（4分）

【答案】（/）有人對(duì)崔杼說(shuō)一定要?dú)⒌絷套?，崔杼說(shuō)：“他是百姓景仰的人，放了他，可以

得到民心?！?/p>

（2）當(dāng)晏子趴在齊莊公的尸體上痛哭，行完作為臣子的禮儀之后才肯離開(kāi)，他難道是人們

所說(shuō)的“遇到正義的事情不去做就是沒(méi)有勇氣”的人嗎？

【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（/）“望“，瞻仰、景仰；“民”，百姓；“民之望也”，判斷句，句末“也”表判斷。

（2）“方”，當(dāng)，在；“成禮”，行禮完畢；“去”，離開(kāi)；,,豈所謂......邪”，固定句式，難道是

人們所說(shuō)的……嗎？

∕3?（3分）司馬遷感嘆道：“假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉?！闭?qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析

司馬遷為什么如此仰慕晏子。

【答案】①晏子犯顏勸諫，敢于直言。②晏子不畏強(qiáng)暴，冒著危險(xiǎn)祭奠齊莊公。③晏子嚴(yán)于

律己，厲行節(jié)儉。

【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

從“至其諫說(shuō)，犯君之顏，此所謂,進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)，者哉！“可知，他冒犯君主的威嚴(yán)依

然直言進(jìn)諫，冒犯君主的威嚴(yán)，司馬遷高度評(píng)價(jià)他是在朝廷做官想著要盡忠，歸隱就想著要

補(bǔ)救過(guò)失的人。由此概括出：晏子犯顏勸諫，敢于直言。

從“方晏子優(yōu)莊公尸哭之，成禮然后去，豈所謂見(jiàn)義不為無(wú)勇諸邪？”可知，當(dāng)晏子趴在齊

莊公的尸體上痛哭，行完作為臣子的禮儀之后才肯離開(kāi)，這件事司馬遷高度評(píng)價(jià)他是不畏強(qiáng)

暴英勇無(wú)畏的人。由此概括出：晏子不畏強(qiáng)暴，冒著危險(xiǎn)祭奠齊莊公。

從“以節(jié)儉力行重于齊。食不重肉，妾不衣帛”可總結(jié)出晏子生活節(jié)儉，從“君語(yǔ)及之，即危

言；語(yǔ)不及之，即危行?！笨煽偨Y(jié)出他正直直言，處事秉公辦理。由此概括出：晏子嚴(yán)于律

己，厲行節(jié)儉。

參考譯文

文本一：

晏子是齊莊公的臣子，他的意見(jiàn)大都被采納，每次朝見(jiàn)的時(shí)候，齊莊公都會(huì)賞賜給他爵

位，增加他的封邑。過(guò)了不久，他的意見(jiàn)不被采納了，每次朝見(jiàn)的時(shí)候，齊莊公就收回他的

一些爵位和封邑。爵位和封邑都被收走后，晏子就退出朝堂，坐上車子，長(zhǎng)吁短嘆，最終又

笑了。他的車夫說(shuō)：“您為什么多次嘆氣后接著又發(fā)笑呢？”晏子說(shuō)：“我嘆氣，是憐憫我們

的君主不能免除災(zāi)難；我發(fā)笑，是高興我能保全自身，我也用不著陪君主去死了?！昂髞?lái)崔

杼果然殺死了齊莊公。晏子站在崔杼的門外，跟隨的人說(shuō)：“（您要）為君主殉死嗎？”晏子

說(shuō)：“難道只是我一個(gè)人的君主嗎？我為什么要殉死呢？”跟隨的人又說(shuō)：“逃往國(guó)外嗎？”

晏子說(shuō)：“難道是我的罪過(guò)嗎？我為什么要逃往國(guó)外呢？”跟隨的人說(shuō)：,?回去嗎？”晏子說(shuō):

“我們的君主死了，回到哪里去呢？給百姓當(dāng)君主的人，難道是為了欺凌百姓？是為了掌管

國(guó)家。給君主當(dāng)臣子的人，難道是為了俸祿？是為了保住國(guó)家。所以，君主如果是為了國(guó)家

而死，那么臣子就為君主殉死；君主如果是為了國(guó)家而逃往國(guó)外，那么臣子就為君主逃往國(guó)

外。如果君主為了自己而死，為了自己而逃亡，如果不是他寵愛(ài)的人，誰(shuí)能跟他一起承擔(dān)這

樣的禍患？況且別人明明有君主卻把君主殺了，我為什么卻要為君主殉死？又為什么要為君

主逃往國(guó)外？但是我又將回到哪里去呢？??門打開(kāi)了，晏子走了進(jìn)去。崔杼說(shuō)：“您為什么不

為君主殉死？您為什么不為君主殉死？”晏子說(shuō)：“禍患發(fā)生的時(shí)候我不在，禍患結(jié)束的時(shí)候

我也不知道，我為什么要為君主殉死呢？況且我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，把逃亡當(dāng)作好品行的人不足以保住

君主，把殉死當(dāng)作有義氣的人不足以建立功勛。我難道是個(gè)小女子嗎？怎么能自縊而跟著去

死呢？”說(shuō)完就脫掉外衣左袖，露出左臂，摘掉帽子，用白布纏頭，坐在地上，頭靠著齊莊

公的尸體哭泣，然后站起來(lái)，向齊莊公跳腳號(hào)哭了幾聲，就出去了。有人對(duì)崔杼說(shuō)一定要?dú)?/p>

掉晏子，崔杼說(shuō)：“他是百姓景仰的人，放了他，可以得到民心。”

文本二：

晏平仲，名嬰，是萊地夷維人。侍奉過(guò)齊靈公、齊莊公、齊景公，由于節(jié)儉和勤于政事

而被齊國(guó)百姓看重。他擔(dān)任齊國(guó)的相國(guó)后，一頓飯不吃兩樣肉食，他的妻妾不穿絲制的衣裳。

他在朝廷時(shí)，君主對(duì)他說(shuō)到的事，他就直言以對(duì)；沒(méi)有說(shuō)到的事，他就秉公辦理。當(dāng)君主有

道義的時(shí)候，就服從命令去行事；沒(méi)有道義的時(shí)候，就權(quán)衡度量著去行事。憑借著這樣的行

為，他連續(xù)三朝在各諸侯國(guó)中名聲顯揚(yáng)。太史公說(shuō)：我讀過(guò)《晏子春秋》，書(shū)中說(shuō)得詳細(xì)極

To看了他所寫(xiě)的書(shū)以后，還想了解他所做的事，所以就編寫(xiě)了他的傳記。當(dāng)晏子趴在齊莊

公的尸體上痛哭，行完作為臣子的禮儀之后才肯離開(kāi)，他難道是人們所說(shuō)的,,遇到正義的事

情不去做就是沒(méi)有勇氣”的人嗎？至于他直言進(jìn)諫，冒犯君主的威嚴(yán)，這就是人們所說(shuō)的“在

朝廷做官想著要盡忠，歸隱就想著要補(bǔ)救過(guò)失”的人吧！假如晏子現(xiàn)在還活著，我即使是替

他拿著鞭子駕車，也是我高興而仰慕的事啊。

%（9分）閱讀下面兩首詞，按要求回答問(wèn)題。

菩薩蠻?丹陽(yáng)道中

【元】宋

西風(fēng)落日丹陽(yáng)道，竹崗松修相環(huán)抱。何處最多情？練湖秋水明。

驛城那憚遠(yuǎn)？佳句初開(kāi)卷。寒雁任相呼，羈愁一點(diǎn)無(wú)。

長(zhǎng)相思?山驛

【宋】萬(wàn)俟詠

短長(zhǎng)亭，古今情。樓外涼蟾?一暈生，雨余秋更清。

暮云平，暮山橫。幾葉秋聲和雁聲，行人不要聽(tīng)。

【注釋】涼蟾：秋月。

（〃下列對(duì)這兩首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.兩首詞都寫(xiě)羈旅行役，都寫(xiě)旅途見(jiàn)聞，然而情感迥異，但都充滿著“行路難”的慨嘆。

8.”何處最多情？練湖秋水明“兩句，將練湖之明波認(rèn)作麗人之“美目盼兮”，寫(xiě)活了自

己對(duì)山水的愛(ài)賞。

C“短長(zhǎng)亭”，是古人送別之所，此句是山驛望中之景，“古今情”是由景產(chǎn)生的聯(lián)想，

即古今相同的離情；時(shí)空縱橫，拓展了詩(shī)歌意境。

D.用“涼蟾”代指秋月,“蟾”比明”與“兔”更能表現(xiàn)“涼噫,“涼”字則暗示行人觸景所生

之情。

⑵“西風(fēng)落日丹陽(yáng)道，竹崗松阪相環(huán)抱”描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？（3分）

與這兩首詞中?'雁”這一意象有何含義？這兩首詞中此意象對(duì)情感抒發(fā)分別起到什么作用？

（3分）

【答案】

（I）A

⑵前往丹陽(yáng)道中，夕陽(yáng)西下，秋風(fēng)吹來(lái)，蒼松翠竹環(huán)抱，一幅秋日黃昏清幽安逸的行旅圖。

⑸雁是旅愁之觸媒。第一首詞詩(shī)人憑借自己對(duì)自然山水之美的愛(ài)賞，摒除了常人未能豁免的

羈旅之愁,觸發(fā)旅愁的雁反襯了詩(shī)人豁達(dá)開(kāi)朗的情感（或和詩(shī)人豁達(dá)開(kāi)朗的情感形成對(duì)比）；

第二首詞雁給使羈旅之愁更添凄清。

【解析】⑺本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，賞析詩(shī)歌語(yǔ)言的能力。

人”都充滿著有路難的慨嘆”錯(cuò)誤，第一首詞因?yàn)閷?duì)自然風(fēng)景的熱愛(ài)而“羈愁一點(diǎn)無(wú)”，全無(wú)

行路之愁；第二首卻是通篇蕭疏冷落，表達(dá)了行人之愁思。

故選A,,

⑵本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌畫(huà)面的能力。

首先找到詩(shī)句中的景，把握景物的特點(diǎn)。

“西風(fēng)落日丹陽(yáng)道，竹崗松阪相環(huán)抱”主要寫(xiě)到哂風(fēng)”“落日”“丹陽(yáng)道”“竹”“松噂景物；“西風(fēng)”

即秋風(fēng)，“落日唧夕陽(yáng)，“丹陽(yáng)道”點(diǎn)明地點(diǎn)，“竹”是翠竹，,松”是蒼松，環(huán)境清幽而靜謐。

接著將景物連綴為畫(huà)面，同時(shí)抓住畫(huà)面、事件等概括特點(diǎn)。

結(jié)合標(biāo)題“丹陽(yáng)道中”以及詩(shī)句中的“騷城■…羈愁”等可知，主人公身在行旅之中，行走在丹陽(yáng)

道上，眼前呈現(xiàn)出的是夕陽(yáng)西下、秋風(fēng)吹拂、蒼松翠竹環(huán)抱的畫(huà)面，環(huán)境清幽安逸。

據(jù)此進(jìn)行概括即可。

⑸本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌形象的能力。

首先分析“雁”在詩(shī)歌中的含義：由于大雁南來(lái)北往，往返故鄉(xiāng)，日夜飛行，不辭辛苦，所以

“雁”常常成為游子漂泊羈旅，思念家鄉(xiāng)的象征；由于大雁成群飛行，而掉隊(duì)的孤雁，又成為

一種凄苦無(wú)依的象征：點(diǎn)綴秋冬景象。

結(jié)合這兩首詩(shī)歌來(lái)看，由詩(shī)歌標(biāo)題“丹陽(yáng)道中…山驛”以及??驛城”“羈愁”“短長(zhǎng)亭”可知，這兩

首都是羈旅詞，“雁”是觸發(fā)行旅之人愁思的媒介。

然后分析兩首詞中“雁,?對(duì)情感抒發(fā)所起的作用。

先看第一首。結(jié)合“羈愁一點(diǎn)無(wú)“可知，詞人雖然在行旅之中，卻沒(méi)有羈旅之愁，因?yàn)檠矍八?/p>

見(jiàn)是翠竹蒼松環(huán)抱、練湖秋水明澈的美景，所以任憑“寒雁相呼”的悲鳴，詞人也“羈愁一點(diǎn)

無(wú)”，,?寒雁”的悲和詞人的樂(lè)形成對(duì)比，突出詞人豁達(dá)開(kāi)朗的情感。

再看第二首。如“樓外涼蟾一暈生”寫(xiě)小樓在月影下獨(dú)立，月影映襯著小樓，以“涼”字暗示行

人觸景所生的感情；如“暮云平，暮山橫”寫(xiě)太陽(yáng)漸漸西沉，暮云合攏，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，群山模糊

一片，山中的暝色越來(lái)越深了，云空闊而單調(diào)，給人蕭瑟之感。由此可知，行人的心境是感

傷凄涼的。而“幾葉秋聲和雁聲”則由視覺(jué)而聽(tīng)覺(jué)，所見(jiàn)既已如此，所聞更使心驚，風(fēng)吹葉

落，秋聲蕭瑟，再加上南歸大雁的鳴叫，此情此景，真讓人難以承受，因而詞人不禁呼出”行

人不要聽(tīng)”，把深濃的鄉(xiāng)思推向高潮。

/5.彷分/補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（7）雖無(wú)絲竹管弦之盛，，亦足以暢敘幽情。（王羲之《蘭亭集序》）

（2）且放白鹿青崖間，。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）

（3）胡人不敢南下而牧馬，。（賈誼《過(guò)秦論》）

（4）,魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。（《沁園春?長(zhǎng)沙》）

（5）在《屈原列傳》中，司馬遷對(duì)屈原作出了高度的評(píng)價(jià)，其中認(rèn)為他志向遠(yuǎn)大，“即

使與日月對(duì)照光輝也毫不遜色”的句子是：,。

【答案】（/）一觴一詠；（2）須行即騎訪名山；（3）士不敢彎弓而報(bào)怨；（4）鷹擊長(zhǎng)空；（5）

推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也

【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。

注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法，如”觴■…須"■<”等。

評(píng)卷人得分

閱讀下面的文章，完成下面小題。

小巷斫琴人

劉學(xué)剛

①車從東關(guān)大街駛?cè)刖霞掖鍠|巷，仿佛喧嘩的瀑布跌入沉靜的潭水，座座平房古樸安靜，

一如水底的礁石。小巷中有琴聲流淌，還有歌聲，猶如隨流飄揚(yáng)的槳聲漁歌，透露出古密州

淳樸溫和的民間韻味。

②下車，駐足巧聽(tīng)，驚喜如好風(fēng)撲面而至：“南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮。南風(fēng)之時(shí)兮，

可以阜吾民之財(cái)兮。”在大舜的胞衣地、聽(tīng)農(nóng)耕時(shí)代的恩澤之歌《南風(fēng)歌》，我覺(jué)察到時(shí)光

的接續(xù)，以及空氣中南風(fēng)和斯時(shí)斯地人們交織著的溫潤(rùn)呼吸。

③尋聲暗問(wèn)，彈唱者是一位叫李加濤的斫琴人。漸次響亮的彈唱聲暴露了他的棲身地，

城中村一個(gè)簡(jiǎn)樸幽靜的民居。黑漆大門開(kāi)著。兩間南屋和三間北屋守護(hù)的小院，優(yōu)雅得讓人

內(nèi)心一顫。東植荷花，西育芭蕉。南屋外墻上掛著三五竹筒，竹筒開(kāi)裂處有馬齒竟探出許多

細(xì)嫩的莖，開(kāi)出紅的、黃的、粉的小花，就像在鄉(xiāng)野上那樣，坦然率真，健康茁壯。

④一個(gè)清瘦的男子迎了出來(lái)。他四十出頭，臉龐瘦長(zhǎng)，看上去很像文弱的書(shū)生。這個(gè)靦

腆羞澀的男子是諸城百年以來(lái)第一個(gè)斫琴人。民國(guó)初年，諸城派斫琴師北上南渡，諸城古琴

之音成了人們綿長(zhǎng)而憂傷的回憶。

⑤李加濤緣何結(jié)誼斫琴，他的故事有無(wú)奈，有憂傷，也有咀曾不盡的幸福。大李曾在一

家大型木器廠上班，妻子是木器廠的女工，夫妻倆就像螺栓螺母一樣，牢固著一個(gè)溫馨的小

家。后來(lái)，企業(yè)經(jīng)營(yíng)不善，夫妻雙雙下崗。妻子的滿面愁容和兒子的無(wú)邪笑容猶如兩張磔片

反復(fù)播放，尖細(xì)的唱針劃痛的是他的心。他像一截被拋棄的木頭，喚醒他的是鐵鋸刨子。他

蹬著三輪車，拖著鐵鍋刨子木頭，以及沉重的家庭負(fù)累，穿梭于各個(gè)居民小區(qū)，給人家打家

佟、搞裝修。他起早貪黑，午飯冷饅頭蘸熱水，晚上鋪幾塊木板，睡在工地上。就在個(gè)人創(chuàng)

業(yè)稍有起色之時(shí)，那些吃過(guò)的苦、遭過(guò)的罪，無(wú)情地折磨著他的胃部。等他做完胃部切割手

術(shù)，在病床上費(fèi)力地用手臂撐起瘦弱的身體時(shí)，恍惚中，他看見(jiàn)一塊木頭被分解，被剝離，

被暴曬，被淫雨侵襲得處處霉斑。

⑥凡俗日子就是一堆堅(jiān)硬粗糙的木頭，只有誠(chéng)實(shí)生活的人才像鐵鋸那樣投入，發(fā)現(xiàn)木頭

的紋理之美。仿佛個(gè)溺水者，搭救大李上岸的是一塊木頭。

⑦多年以后，大李依然記得那個(gè)秋日的黃昏，在暮南灑入庭院，兒子鳥(niǎo)雀一樣蹦蹦跳跳

的腳步讓暮色變得溫暖迷人。開(kāi)學(xué)第一天，兒子報(bào)名參加了學(xué)校的古琴社團(tuán)，央求爸爸給他

準(zhǔn)備一張古琴。在無(wú)力購(gòu)買和無(wú)力出門打工的雙重困境下，大李的目光落在庭院里那堆長(zhǎng)長(zhǎng)

短短的木頭上，那些走失的木屑如雪花飄然而至，而后，鋸木聲、刨木聲，敲打聲，以及咳

嗽聲，宛若夢(mèng)境一般出現(xiàn)。他要給兒子斫一張古琴，讓粗糙的木頭涅笨重生，長(zhǎng)出綠葉的手

指，長(zhǎng)出鳥(niǎo)鳴和南風(fēng)的合奏。

⑧古琴的所制時(shí)間漫長(zhǎng)，所制、灰胎、推光等每一步均須精細(xì)打磨。大李告訴我們，他

專事斫琴以后，把兒子用過(guò)的那張古琴命名為“鳳來(lái)儀”，那是他斫木求音的初始，尋常木頭

由笨枷的家俱樸素轉(zhuǎn)身，成為接通人間天籟與良操美德的樂(lè)器。那張耗時(shí)半年的古琴經(jīng)由兒

子的手進(jìn)入校長(zhǎng)的視野時(shí)，校長(zhǎng)就像看見(jiàn)了傳說(shuō)里的大舜古琴一樣，驚得張大了嘴巴：這是

諸城人斫制的古琴！類似的情節(jié)在古都南京重演了一次。一位斫琴界的前輩抱著鳳來(lái)儀，端

呼了許久，又看了看風(fēng)塵（卜|卜的大李，他說(shuō)出的每一個(gè)字都撥動(dòng)了大李的心串：“小伙子做

下去吧，斫琴可能改變你一生的軌跡?！?/p>

⑨大李斫琴已十年。清晨的陽(yáng)光、柔和的南風(fēng)、庭院的花草、向晚的落霞以及內(nèi)心的歡

暢，盡化作古琴上的風(fēng)景。一間北屋是琴房，排列著蕉葉式、落霞式、虞舜式等六張古琴。

他在琴房舉辦“瑯節(jié)雅集”，以及各種公益班，古琴愛(ài)好者隨到隨學(xué)，分文不取。“古琴要常

彈，不然，它會(huì)睡去的。??大李緩緩地說(shuō)。古琴是有呼吸有知覺(jué)的，就像庭院里枝繁葉茂的

芭蕉，南風(fēng)柔和的手指、春雨細(xì)細(xì)的手指、冬陽(yáng)溫情的手指一一深情彈過(guò)，且把手指的紋路

和溫度探入芭蕉的闊葉。

⑩兩間南屋為斫琴室。琴房和斫琴室就像蕉葉的兩面，顏色深淺有別，紋理相同，質(zhì)地

一致。斫琴室內(nèi)墻上懸掛的幾組琴板，生動(dòng)地呈現(xiàn)著開(kāi)料刨平、手工雕刻圖樣、襄麻布、上

中灰、涂漆糊等時(shí)間段落。斫一張琴，須一百多道工序，斫制三年。其中，紫漆最為耗時(shí)。

說(shuō)到漆，大李不說(shuō)大漆致人過(guò)敏，而把它視為牙齒鋒利的動(dòng)物：大漆“咬”人呢，不要碰琴板。

?大李所說(shuō)的大漆是從漆樹(shù)上割取的一種灰白色的黏稠乳狀液。它始終在生長(zhǎng)，初為

純潔的白，后褐色，干燥后漆黑一片，就像喧嘩的白晝歸于寂靜的黑夜。棵漆是將鹿角霜灰

和火漆調(diào)和，擦涂在裹了麻布的琴胚上。鹿角霜粉碎，用篩子分出粗、中、細(xì)三種，灰胎也

依次分粗灰、中灰、細(xì)灰三次，每次都須用那雙千錘百煉的手細(xì)細(xì)打磨，用綢布棉球進(jìn)行揉

粉找平，再用手掌將珍珠粉、橄欖油在古琴表面慢慢推光。干燥的大漆灰胎堅(jiān)硬如鐵，經(jīng)常

磨破手指，流出曜紅的血。

?回憶被大漆"咬"過(guò)的情形，大李依然心有余悸。初學(xué)斫琴的他，不知道看似如稀泥

一樣柔軟的大漆，卻像野獸一樣裝警不馴。他未戴手套口罩，赤手上陣。結(jié)果，手臂、脖子、

腿腳都被大漆"咬”出紅紅的小疙瘩，越撓越癢，疙瘩越多，疼癢難耐，呼吸困難，就像喉嚨

里塞了一塊木頭，咳不出來(lái)，咽不下去，苦不堪言。斫琴，是雙手在木頭上的一次危險(xiǎn)而快

意的旅行，是用大漆灰胎將高山流水、清風(fēng)明月永久貯存的.一次精神冒險(xiǎn)。

?南風(fēng)緩緩吹，古琴悠悠響。我們踏上歸途時(shí)，依稀有琴聲縈繞耳畔。木頭是斫琴人

和絲弦喚醒的，而木頭和絲弦又噢醒了一個(gè)木匠。他在琴野上精心雕刻著圖案，雕刻著美好

生活。

【注】①胞衣地：猶言出生地。

/6.（2分）下列文中加點(diǎn)字的讀音和字形完全正確的一項(xiàng)是（）

A.斫琴諦聽(tīng)di心弦x"4"涅槃重生

B.端詳xidng家保加喧作加以風(fēng)塵仆化加

C?咀嚼J"g瑯哪yd笨拙M"6桀鷲不馴）泥

D.暮霞新股紅琴監(jiān)Pi心有余悸廣

〃.“分）下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）

A.文中的“斫”就是“用刀、斧砍”之意，“斫琴”是制琴過(guò)程中的一道工序，文章以“我”

的視角記敘了斫琴人的成長(zhǎng)。

B.“走失的木屑”是說(shuō)諸城制琴丁藝已失傳，各種聲音“宛若夢(mèng)境一般出現(xiàn)，表現(xiàn)了主人

公使古琴之音重現(xiàn)諸城的過(guò)程。

C.文中反復(fù)提到的“南風(fēng)”，并非詩(shī)歌、古琴曲或風(fēng)的名稱，而代表斫琴師對(duì)中國(guó)優(yōu)秀

傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和對(duì)美好生活的向往。

D.在一百多道制琴工序中最耗時(shí)的是“糅漆”，作者用了一個(gè),,咬”字，是突出糅漆這道

工序給斫琴人帶來(lái)的苦痛和“危險(xiǎn)”。

E.這篇文章以作者在小巷循著琴聲尋找斫琴人開(kāi)始，又以悠悠作響的古琴樂(lè)音做結(jié)，

首尾呼應(yīng)，給讀者以余韻悠長(zhǎng)之感。

/8.（5分）本文有兩條線索，明線是斫琴人，暗線是木頭。請(qǐng)據(jù)此梳理概括文章的思路。

∕9?（5分）這是一篇寫(xiě)入散文，前四段在刻畫(huà)人物的方法上有何特點(diǎn)？

20.（5分汝口何理解“木頭是斫琴人和絲弦喚醒的，而木頭和絲弦又喚醒了一個(gè)木匠“？

【答案】

16.C

17.AC

18.①夫妻下崗，生計(jì)艱難——一截被拋棄的木頭；

②日夜打拼，疾病纏身——一塊木頭被分解，被剝離，被暴曬，被淫雨侵襲得處處霉斑；

③無(wú)力買琴，為兒斫琴——讓粗糙的木頭涅槃重生，尋常木頭由笨拙的家具樸素轉(zhuǎn)身；

④專事斫琴，傳承技藝——是雙手在木頭上的一次危險(xiǎn)而快意的旅行，將高山流水、清風(fēng)明

月永久貯存的一次精神冒險(xiǎn)。

19.①先聲奪人（未見(jiàn)其人，先聞其聲）：用悠揚(yáng)的琴聲透露出人物生活環(huán)境的寧?kù)o氛圍，

表現(xiàn)了斫琴師淳樸、溫和與恬靜；

②外貌描寫(xiě)（直接描寫(xiě)）：借助外貌描寫(xiě)，突出斫琴師清瘦、文弱、靦腆和羞澀；

③環(huán)境描寫(xiě)（側(cè)面烘托）：通過(guò)描寫(xiě)小院環(huán)境的簡(jiǎn)樸幽靜，烘托斫琴師的優(yōu)雅閑適。

④比喻修辭：將“小巷中平房”比作“水底的礁石”，把“琴聲和歌聲”比作“隨流飄揚(yáng)的槳聲漁

歌”，表現(xiàn)出彈琴人（唱歌人）的清雅。

20.運(yùn)用反復(fù)和擬人的手法，用了兩個(gè)“喚醒”，一方面寫(xiě)斫琴師使得諸城派斫琴手工藝重現(xiàn)

于世，另一方面斫琴這個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)技術(shù)讓斫琴師找到了人生的方向——不斷傳承和發(fā)揚(yáng)中華

民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，卒章顯志，點(diǎn)明文章主旨。

【解析】16.本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字音、字形的能力。

4"心弦"的"弦"應(yīng)讀作"X必”

8“家俱”應(yīng)寫(xiě)作嗦具”。

D"殷紅"的"殷"應(yīng)讀作？和“；"琴胚"的"胚"應(yīng)讀作"pM

故選Co

17.本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

4“文章以，我，的視角記敘了斫琴人的成長(zhǎng)”錯(cuò)，文章是以第三視角記敘斫琴人的成長(zhǎng)的。

C.“文中反復(fù)提到的喃風(fēng)，，并非詩(shī)歌、古琴曲或風(fēng)的名稱??錯(cuò)，文章開(kāi)頭寫(xiě)的“驚喜如好風(fēng)撲

面而至：，南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮。南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮。，在大舜的胞

衣地，聽(tīng)農(nóng)耕時(shí)代的恩澤之歌《南風(fēng)歌》，以及空氣中南風(fēng)和斯時(shí)斯地人們交織著的溫潤(rùn)呼

吸”指的是詩(shī)歌、古琴曲或風(fēng)的名稱，后文中開(kāi)始代表斫琴師對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和

對(duì)美好生活的向往。

故選ACo

18.本題考查學(xué)生分析作品寫(xiě)作思路的能力。

由,?后來(lái)，企業(yè)經(jīng)營(yíng)不善，夫妻雙雙下崗。妻子的滿面愁容和兒子的無(wú)邪笑容猶如兩張碟片

反復(fù)播放，尖細(xì)的唱針劃痛的是他的心”可知，此時(shí)的斫琴人夫妻下崗，生計(jì)艱難，猶如一

截被拋棄的木頭。

由“他起早貪黑，….等他做完胃部切割手術(shù)，在病床上費(fèi)力地用手臂撐起瘦弱的身體時(shí)，恍

惚中，他看見(jiàn)一塊木頭被分解，被剝離，被暴曬，被淫雨侵襲得處處霉斑”可知，此時(shí)的斫

琴人日夜打拼，疾病纏身，猶如一塊木頭被分解，被剝離，被暴曬，被淫雨侵襲得處處霉斑。

由“在無(wú)力購(gòu)買和無(wú)力出門打工的雙重困境下，大李的目光落在庭院里那堆長(zhǎng)長(zhǎng)短短的木頭

上……他要給兒子斫一張古琴，讓粗糙的木頭涅槃重生，長(zhǎng)出綠葉的手指，長(zhǎng)出鳥(niǎo)鳴和南風(fēng)

的合奏，，可知，此時(shí)的斫琴人無(wú)力買琴，為兒斫琴，讓粗糙的木頭涅槃重生，尋常木頭由笨

拙的家具樸素轉(zhuǎn)身。

由??大李告訴我們，他專事斫琴以后….成為接通人間天籟與良操美德的樂(lè)器“可知，此時(shí)的

斫琴人專事斫琴,傳承技藝，這手藝是雙手在木頭上的一次危險(xiǎn)而快意的旅行，將高山流水、

清風(fēng)明月永久貯存的一次精神冒險(xiǎn)。

19.本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫(xiě)手法的能力。

，,小巷中有琴聲流淌，還有歌聲，猶如隨流飄揚(yáng)的槳聲漁歌，透露出古密州淳樸溫和的民間

韻味”一句先聲奪人，用悠揚(yáng)的琴聲透露出人物生活環(huán)境的寧?kù)o氛圍，表現(xiàn)了斫琴師淳樸、

溫和與恬靜。

“一個(gè)清瘦的男子迎了出來(lái)。他四十出頭，臉龐瘦長(zhǎng)，看上去很像文弱的書(shū)生。這個(gè)靦腆羞

澀的男子是諸城百年以來(lái)第一個(gè)斫琴人”一句借助外貌描寫(xiě)，突出斫琴師清瘦、文弱、靦腆

和羞澀。

“城中村一個(gè)簡(jiǎn)樸幽靜的民居。黑漆大門開(kāi)著。兩間南屋和三間北屋守護(hù)的小院，優(yōu)雅得讓

人內(nèi)心一顫。東植荷花，西育芭蕉。南屋外墻上掛著三五竹筒，竹筒開(kāi)裂處有馬齒范探出許

多細(xì)嫩的莖，開(kāi)出紅的、黃的、粉的小花，就像在鄉(xiāng)野上那樣，坦然率真，健康茁壯”為環(huán)

境描寫(xiě)（側(cè)面烘托），通過(guò)描寫(xiě)小院環(huán)境的簡(jiǎn)樸幽靜，烘托斫琴師的優(yōu)雅閑適。

“座座平房古樸安靜，一如水底的礁石”“小巷中有琴聲流淌，還有歌聲，猶如隨流飄揚(yáng)的槳

聲漁歌”兩句運(yùn)用比喻的修辭，將“小巷中平房”比作“水底的礁石“，把??琴聲和歌聲”比作“隨

流飄揚(yáng)的槳聲漁歌“，表現(xiàn)出彈琴人（唱歌人）的清雅，讓人有如臨其境之感。

20.本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。

“木頭是斫琴人和絲弦喚醒的，而木頭和絲弦又喚醒了一個(gè)木匠”一句中，從手法上看，用了

兩個(gè)“喚醒”，為反復(fù)的手法，“木頭和絲弦又喚醒了一個(gè)木匠“一句運(yùn)用了擬人的手法。

從內(nèi)容上看，一方面寫(xiě)斫琴師使得諸城派斫琴手工藝重現(xiàn)于世，另一方面斫琴這個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)

技術(shù)讓斫琴師找到了人生的方向，二者相輔相成，共同成就了傳統(tǒng)文化的傳承。

從主旨上看，運(yùn)用反復(fù)和擬人的手法，強(qiáng)調(diào)要不斷傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，卒

章顯志，引人深思。

評(píng)卷人得分六、（10分■）

2∕??分/下面圖表反映了什么問(wèn)題？請(qǐng)分析出現(xiàn)這種問(wèn)題可能存在的原因。

高三學(xué)生對(duì)考前三個(gè)月練好字的信心

【答案】（/）大部分高三學(xué)生對(duì)高考前三個(gè)月練好字信心不足。（2）短時(shí)間內(nèi)要練好字，難

度大；現(xiàn)有練字的方法收效不大；高考前學(xué)習(xí)任務(wù)重，沒(méi)有時(shí)間練字。

【詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之圖文轉(zhuǎn)換的能力。

觀察圖表可知，此圖是關(guān)于“高三學(xué)生對(duì)考前三個(gè)月練好字到信心”到調(diào)查，其中