《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《孟子》《禮記》名句

《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《孟子》《禮記》名句《論語(yǔ)》1．往者不可諫，來(lái)者猶可追2．道不同，不相為謀。3．君子欲訥于言，而敏于行。4．不患人之不已知，患不知人也。5．吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。6．溫故而知新，可以為師矣。7.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆(2)。8.知之為知之，不知為不知，是知也。9.人而無(wú)信，不知其可也。10.是可忍，孰不可忍也！11.成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。12.吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？13.君子喻于義，小人喻于利。14.君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。15.朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也16.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？17.一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。18.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。19.知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。20.夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。21.默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。22.不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。23.飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。24.發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。25.三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?6.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。27.與朋友交，言而有信。28.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。29三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。30.歲寒，然后知松柏之后凋也。31.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。32.己所不欲，勿施于人。33.志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。34．工欲善其事，必先利其器。35.當(dāng)仁，不讓于師。36.是可忍也，孰不可忍也？37.言必信，行必果。38.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎！死而后已，不亦遠(yuǎn)乎！39.君子成人之美，不成人之惡。40.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。41.發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。42.君子以文會(huì)友，以友輔仁。43.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。44.君子和而不同，小人同而不和。45.人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。46.君子求諸己，小人求諸人。47.君子不以言舉人，不以人廢言。48.禮之用，和為貴。49.君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。50子在齊聞韶，三月不知肉味。51.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。（07年）52.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。（08年）《孟子》1.不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓?！峨x婁上》2.得道者多助，失道者寡助?！豆珜O丑下》3.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此謂大丈夫。——《滕文公下》4.窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！侗M心上》5.天時(shí)不如地利，地利不如人和。——《公孫丑下》6.一日暴之，十日寒之，未有能生者也?！陡孀由稀?.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！读夯萃跎稀?.我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！豆珜O丑上》9.愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，恒敬之?！峨x婁下》10.故天降大任于是人也，必苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！陡孀酉隆?1.民為貴，社稷次之，君為輕。——《盡心下》12.盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。——《盡心下》13.生于憂患，死于安樂(lè)?！陡孀酉隆?4.生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！陡孀由稀?5.權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短?！读夯萃跎稀?6.天作孽，猶可違；自作孽，不可活?！豆珜O丑上》17.順天者存，逆天者亡?！峨x婁上》18.有不虞之譽(yù)，有求全之毀。——《離婁上》19.人之患，在好為人師?！峨x婁上》20.賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭?！侗M心下》21.樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂?！读夯萃跸隆贰对?shī)經(jīng)》1.桃之夭夭，灼灼其華?！对?shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)?周南?桃夭》（10年）2.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》（09年）3.知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求?！对?shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·王風(fēng)·黍離》（08年）4.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！对?shī)經(jīng)·小雅·小旻》5.呦（yōu）呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。6.關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》7.昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏?！对?shī)經(jīng)·小雅·采薇》8.青青子衿，悠悠我心。《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·子衿》9.言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬??！对?shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎·序》10.它山之石，可以攻玉?！对?shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》11.投我以木瓜,報(bào)之以瓊琚。投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤?！对?shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》12.投我以桃，報(bào)之以李?！对?shī)經(jīng)·大雅·抑》13.夙興夜寐，靡有朝矣?！对?shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》14.靡不有初，鮮克有終?！对?shī)經(jīng)·大雅·蕩》15.兄弟鬩于墻，外御其侮?！对?shī)經(jīng)·小雅·棠棣》16.高山仰止，景行行止?！对?shī)經(jīng)·小雅·車轄》17.有匪君子，如切如磋，如琢如磨?！对?shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》18.巧笑倩兮，美目盼兮?！对?shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)?衛(wèi)風(fēng)?碩人》19青青子衿，悠悠我心?！对?shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·子衿》20.執(zhí)子之手，與子偕老。《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·擊鼓》《禮記》1．玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。（《禮記·學(xué)記》）2．獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。（《禮記·學(xué)記》）3．學(xué)然后知不足，教然后知困；知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰教學(xué)相長(zhǎng)也。（《禮記·學(xué)記》）3.一張一弛，文武之道也。（《禮記·雜記下》）4.凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。（《禮記·中庸》）5.博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。（《禮記·中庸》）6.民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。（《禮記·大學(xué)》）7.禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也。（《禮記·曲禮上》）其他著作1．輔車相依，唇亡齒寒。（《左傳》）2．皮之不存，毛將焉附。（《左傳》）3．言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。（《左傳》）譯：文章沒(méi)有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。4．人誰(shuí)無(wú)過(guò),過(guò)而能改，善莫大焉。《左傳·宣公二年》5．儉，德之共也；侈，惡之大也。《左傳·莊公二十四年》譯：節(jié)儉是道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容，奢侈是最大的不良行為。6．居安思危，思則有備，有備無(wú)患?！蹲髠?襄公十一年》7.生也有涯,知也無(wú)涯。(《莊子》)譯：生命是有限的（有邊際的），知識(shí)智慧是無(wú)限的8.水至清則無(wú)魚(yú),人至察則無(wú)徒。(《漢書(shū)》)譯：水過(guò)于清澈養(yǎng)不住魚(yú)兒一樣，人太精明了就沒(méi)有伙伴沒(méi)有朋友圣人千慮,必有一失;愚人千慮。必有一得。(《晏子春秋》)盛名之下,其實(shí)難副。(后漢書(shū))失之東隅,收之桑榆。(《后漢書(shū)》)十年樹(shù)木,百年樹(shù)人。(《管子·權(quán)修》)禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（《老子》）天行有常,不為堯存,不為桀亡。《荀子》)天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。《周易·乾·象》二人同心，其利斷金，同心之言，其臭如蘭。《周易·系辭上》窮則變，變則通，通則久?！吨芤住は缔o下》第二篇：論語(yǔ)孟子禮記?？济?0200字《論語(yǔ)》名句及翻譯1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”孔子說(shuō)：“學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不也是很愉快的嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方而來(lái)，不也是很令人高興的嗎？人家不了解我的學(xué)說(shuō)，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)品德高尚的君子嗎？”2、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的?！?、曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”曾子說(shuō)：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實(shí)？交友是否守信？老師傳授的知識(shí)，是否復(fù)習(xí)了呢？”4、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”孔子說(shuō)：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說(shuō)話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說(shuō)是好學(xué)了?！?、子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！笨鬃诱f(shuō)：“不憂慮別人不了解自己，但要憂慮自己不了解別人?！?、子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪?！笨鬃诱f(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：‘思想純正，沒(méi)有邪惡的東西。’”7、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！笨鬃诱f(shuō)：“我十五歲時(shí)立志于學(xué)習(xí)；三十歲時(shí)做事符合禮儀；四十歲時(shí)（掌握了各種知識(shí)，）不受迷惑；五十歲時(shí)了解自然的規(guī)律；六十歲時(shí)一聽(tīng)別人言語(yǔ)，不用多想，便能明白；到了七十歲時(shí)便隨心所欲，任何念頭都不會(huì)越出規(guī)矩?！?、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！笨鬃诱f(shuō)：“復(fù)習(xí)舊知識(shí)時(shí)，又能領(lǐng)悟到新的東西，才可以做導(dǎo)師啊。”9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！笨鬃诱f(shuō)：“君子團(tuán)結(jié)群眾而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)群眾?！?0、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！笨鬃诱f(shuō)：“讀書(shū)卻不深入思考，越學(xué)越糊涂；思考卻不讀書(shū)，就一無(wú)所成?！?1、子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！笨鬃诱f(shuō)：“仲由,教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態(tài)度是聰明的??！”12、子曰：“人而無(wú)信，不知其可也?！笨鬃诱f(shuō)：“人無(wú)信譽(yù)，不知能干什么?！?3、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”孔子說(shuō)季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？”(佾yì古代樂(lè)舞的行列)14、子曰：“《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷。”孔子說(shuō)：“《關(guān)雎》這篇詩(shī)，主題快樂(lè)卻不過(guò)分，憂愁卻不悲傷?！?5、子曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎?！笨鬃诱f(shuō)：“以前的事不要再評(píng)說(shuō)了，做完的事不要再議論了，過(guò)去了就不要再追咎?！?6、子曰：“朝聞道，夕死可矣?！笨鬃诱f(shuō)：“早晨理解真理，晚上死也值得?！?7、子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！笨鬃诱f(shuō)：“君子通曉道義，小人通曉私利。”18、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！笨鬃诱f(shuō)：“見(jiàn)到賢人，要向他看齊；見(jiàn)到不賢的人，要反省自己?！?9、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬(wū)也，于予與何誅？”1孔子說(shuō)：“朽木無(wú)法雕琢，糞土的墻壁無(wú)法粉刷，我能拿他怎樣？”20、子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也?！笨鬃诱f(shuō)：“聰明又好學(xué)，向地位比自己低，學(xué)問(wèn)比自己差的人請(qǐng)教時(shí)，不覺(jué)得沒(méi)面子，所以稱他為‘文’?！?1、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣?！奔疚淖幼鍪乱伎既卧傩袆?dòng)?？鬃勇?tīng)說(shuō)了，說(shuō)：“兩次，就可以了?！?2、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也?！笨鬃诱f(shuō)：“寧武子這人，國(guó)家太平時(shí)，就聰明，國(guó)家混亂時(shí)，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上?！?3、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”孔子說(shuō)：“一個(gè)人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì)粗野，文采勝過(guò)質(zhì)樸就會(huì)浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子。”24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！笨鬃诱f(shuō)：“知道學(xué)習(xí)的人不如喜歡學(xué)習(xí)的人，喜歡學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)的人?！?5、子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽?！笨鬃诱f(shuō)：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜；明智的人快樂(lè)，仁慈的人長(zhǎng)壽?！?6、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”孔子說(shuō)：“將知識(shí)默記在心，學(xué)習(xí)時(shí)，不感到滿足；教人時(shí)，不感到疲倦，這些我做到了哪些呢？”27、子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！笨鬃诱f(shuō)：“不到他苦思冥想時(shí)，不去啟發(fā)；不到欲說(shuō)無(wú)語(yǔ)時(shí)，不去開(kāi)導(dǎo)。不能舉一例能理解三個(gè)類似的問(wèn)題，就不要再重復(fù)教他了?！?8、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂(lè)之至于斯也?！笨鬃釉邶R國(guó)聽(tīng)《韶樂(lè)》，好長(zhǎng)時(shí)間吃肉不覺(jué)滋味。他說(shuō)：“沒(méi)想到好音樂(lè)這樣迷人。”29、葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾？”葉公問(wèn)子路：孔子是怎樣的人，子路不回答?？鬃诱f(shuō)：“你怎么不說(shuō)：他這個(gè)人啊，發(fā)憤時(shí)就忘記吃飯，高興起來(lái)就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而已?！?0、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”孔子說(shuō)：“幾個(gè)人走路，必有可作為我的老師的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，借鑒他的缺點(diǎn)進(jìn)行自我改正并告訴他人?！?1、子以四教：文、行、忠、信?？鬃咏虒W(xué)有四項(xiàng)內(nèi)容：文獻(xiàn)、品行、忠誠(chéng)、信實(shí)。32、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！笨鬃诱f(shuō)：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷?！?3、曾子言曰：“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”曾子說(shuō)：“鳥(niǎo)將死時(shí)，叫聲都很悲哀；人快死時(shí)，說(shuō)話都很善良?！?4、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”曾子說(shuō)：“士不可不志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗缲?fù)重任，路途遙遠(yuǎn)。以實(shí)行仁道為已任，不是很重大嗎？直到死才能罷休，不是很遙遠(yuǎn)嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎？”35、子曰：“不在其位，不謀其政?！笨鬃诱f(shuō)：“不在那個(gè)位置上，就不要想那個(gè)位置上的事?！?6、子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？”孔子說(shuō)：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”37、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！笨鬃诱f(shuō)：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向?！?8、子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?孔子說(shuō)：“明智的人不會(huì)迷惑，仁愛(ài)的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼?！?9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！笨鬃诱f(shuō)：“到了寒冷的季節(jié)，（我）才知道松柏是最后凋謝的?！?0子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！笨鬃诱f(shuō)：“君子幫助人取得成績(jī)，不促使人陷入失敗。小人相反?！?1、子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子貢問(wèn)孔子：“有沒(méi)有一句話可以奉行終生？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！笨鬃诱f(shuō)：“那就是‘恕’了，自己做不到的事，不要強(qiáng)施加在別人身上?！?2、子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。”子夏說(shuō)：“做官有余力時(shí)就去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)能夠游刃有余時(shí)就去做官。”43、子曰：“飯疏食飲水，曲肱(gōng)而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！笨鬃诱f(shuō)：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?！薄抖Y記》名句選錄1、敖不可長(zhǎng)，欲不可從，志不可滿，樂(lè)不可極。（《禮記·曲禮上》）【譯文】驕傲不可滋長(zhǎng)，欲望不可放縱，意志不可自滿，歡樂(lè)不可以走向極端。2、臨財(cái)毋茍得，臨難毋茍免。（《禮記·曲禮上》）【譯文】遇見(jiàn)財(cái)物，不要隨意占有；遇到危難，不要隨意逃避。3、鸚鵡能言，不離飛鳥(niǎo)；猩猩能言,不離禽獸。（《禮記·曲禮上》）【譯文】鸚鵡雖能說(shuō)話，終歸還是飛鳥(niǎo)；猩猩雖能說(shuō)話，終歸還是走獸。4、禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也。（《禮記·曲禮上》）【譯文】禮所崇尚的是有往有來(lái)。得到恩惠而不予報(bào)答，不合乎禮的要求；得到報(bào)答而不予恩惠，也不合乎禮的要求。5、入境而問(wèn)禁，入國(guó)而問(wèn)俗，入門而問(wèn)諱。（《禮記·曲禮上》）【譯文】到一個(gè)地方時(shí)要問(wèn)清當(dāng)?shù)氐慕桑揭粋€(gè)國(guó)家時(shí)要問(wèn)清當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，到別人的家里要問(wèn)清這家的避諱。6、曾子曰：“君子之愛(ài)人也以德，細(xì)人之愛(ài)人也以姑息?！保ā抖Y記·檀弓上》）【譯文】曾子說(shuō)：“君子愛(ài)人是使之有德行，小人愛(ài)人則是姑息遷就?！?、生有益于人，死不害于人。（《禮記·檀弓上》）【譯文】生前要做有益于人的事，死了以后也不要危害別人。（這是成子高說(shuō)的話，接著他還說(shuō)，我死后，找一塊不能耕種的土地葬了我。）8、夫子曰：“苛政猛于虎也！”（《禮記·檀弓下》）【譯文】孔夫子說(shuō)：“繁重的賦稅和徭役比老虎還厲害啊！”9、茍無(wú)禮義、忠信、誠(chéng)愨（què）之心以蒞之，雖固結(jié)之，民其不解乎？（《禮記·檀弓下》）【譯文】如果不用禮義、忠信及誠(chéng)實(shí)之心對(duì)待百姓，即使百姓勉強(qiáng)結(jié)合，難道他們就不會(huì)離散了嗎？10、孔子曰：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！保ā抖Y記·禮運(yùn)》）【譯文】孔子說(shuō)：“大道通行的時(shí)代，天下都是公正無(wú)私的，選拔賢能的人主持政事，講究信用，推行和睦?！?1、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。（《禮記·學(xué)記》）【譯文】玉不雕琢，不會(huì)成為好的器物；人不學(xué)習(xí)，不會(huì)懂得道理。12、雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。（《禮記·學(xué)記》）【譯文】雖有美食，不去吃就不知道它的美味；雖有極高明的道理，不學(xué)習(xí)就不知道它的益處。13、學(xué)然后知不足，教然后知困；知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰教學(xué)相長(zhǎng)也。3（《禮記·學(xué)記》）【譯文】學(xué)習(xí)以后就會(huì)知道不足，教授以后就會(huì)知道困難；知道不足，然后就能反過(guò)來(lái)要求自己；知道困難，然后就能自強(qiáng)不息。所以說(shuō)教學(xué)相長(zhǎng)。14、凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。（《禮記·學(xué)記》）【譯文】凡是求學(xué)的過(guò)程，尊敬老師是很難做到的。老師受到尊重，然后他所傳授的道理才可能受到尊重；道理受到尊重，然后百姓才知道敬重學(xué)業(yè)。15、獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。（《禮記·學(xué)記》）【譯文】一個(gè)人單獨(dú)學(xué)習(xí)而沒(méi)有朋友一起切磋，就會(huì)學(xué)識(shí)短淺，見(jiàn)聞不廣。16、禮以道其志，樂(lè)以和其聲,政以一其行,刑以防其奸。（《禮記·樂(lè)記》）【譯文】禮儀用來(lái)引導(dǎo)人們的志向，音樂(lè)用來(lái)調(diào)和人們的聲音，政令用來(lái)統(tǒng)一人們的行動(dòng)，刑罰用來(lái)防止人們的奸邪。17、凡音者，生人心者也；情動(dòng)于中，故形于聲；聲成文，謂之音。（《禮記·樂(lè)記》）【譯文】一切音樂(lè)，都產(chǎn)生于人們的內(nèi)心；情感在心中激蕩，便通過(guò)聲音表現(xiàn)出來(lái)；聲音組合成條理，就叫做音樂(lè)。18、樂(lè)也者，圣人之所樂(lè)也；而可以善民心，其感人深，其移風(fēng)易俗。（《禮記·樂(lè)記》）【譯文】音樂(lè)是圣人所喜歡的；它可以使民心向善，深刻地感動(dòng)人心，使民風(fēng)習(xí)俗改變。19、張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也；一張一弛，文武之道也。（《禮記·雜記下》）【譯文】只緊張而不松弛，即使周文王、周武王也做不到；只松弛而不緊張，則周文王、周武王不會(huì)這樣做；有緊張有松弛，這才是周文王、周武王治理民眾的辦法。20、惡言不出于口，忿言不反于身。（《禮記·祭義》）【譯文】惡意的語(yǔ)言不從口中說(shuō)出來(lái)，就不會(huì)招致別人用忿恨的語(yǔ)言回?fù)裟恪?1、君子約言，小人先言。（《禮記·坊記》）【譯文】有道德的人注重干實(shí)事而并不多說(shuō)話，品德低下的人總是搶先說(shuō)大話，而不注重干實(shí)事。22、子云：“善則稱人，過(guò)則稱己，則怨益亡?！保ā抖Y記·坊記》）【譯文】孔子說(shuō)：“有好事就稱是別人的功勞，有過(guò)失就稱是自己的過(guò)失，這樣百姓對(duì)你的怨恨便逐漸消失了。”23、子曰：“隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民?！保ā抖Y記·中庸》）【譯文】孔子說(shuō)：“隱藏人家的壞處，宣揚(yáng)人家的好處。掌握過(guò)與不及這兩端的意見(jiàn)，而采納適中的用于百姓?！?4、忠恕違道不遠(yuǎn)，施諸己而不愿，亦勿施于人。（《禮記·中庸》）【譯文】一個(gè)人能做到忠恕，就離道不遠(yuǎn)了；什么是忠恕呢？就是自己不愿意的事，也不要施加給別人?！?5、子曰：“在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人，則無(wú)怨。上不怨天，下不尤人?！保ā抖Y記·中庸》）【譯文】身居高位，不欺凌下面的人；身居下位，不攀附上位的人；端正自己而不苛求別人，這樣就不會(huì)有抱怨了。遇事上不怨恨老天，下不歸咎他人。26、子曰：“為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁?！保ā抖Y記·中庸》）【譯文】管理政事首先要得到人才，得到人才取決于他自身的品德修養(yǎng)，品德修養(yǎng)取決于是不是遵循正道，遵循正道又取決于有沒(méi)有仁愛(ài)之心?！?7、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。（《禮記·中庸》）【譯文】任何事情，事先有準(zhǔn)備就會(huì)成功，沒(méi)有準(zhǔn)備就會(huì)失敗。28、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。（《禮記·中庸》）【譯文】廣泛學(xué)習(xí)，詳細(xì)詢問(wèn)，周密思考；明確辨別，切實(shí)實(shí)行。29、居上不驕，為下不倍。（《禮記·中庸》）【譯文】身居高位不驕傲跋扈，身居低位不自暴自棄。30、子曰：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人?！保ā抖Y記·表記》）4【譯文】孔子說(shuō)：“君子對(duì)人的舉動(dòng)沒(méi)有不得體的地方，對(duì)人的表情沒(méi)有不合適的地方，對(duì)人的言語(yǔ)也沒(méi)有失禮的地方?！?1、仁者天下之表也，義者天下之制也，報(bào)者天下之利也。（《禮記·表記》）【譯文】仁是天下行為的表率，義是天下行為的準(zhǔn)則,知恩圖報(bào)是天下互惠互利的交往方式。32、君以民存，亦以民亡?！保ā抖Y記·緇衣》）【譯文】君主因?yàn)橛忻癖姸嬖冢惨驗(yàn)槿嗣竦呐央x而滅亡。33、子曰：“言有物而行有格也，是以生則不可奪志，死則不可奪名?！保ā抖Y記·緇衣》）【譯文】孔子說(shuō)：“說(shuō)話實(shí)在而行為有法度，所以活著的時(shí)候志向堅(jiān)定不移，死了以后也不會(huì)影響他的好名聲?！?4、言必先信，行必中正。（《禮記·儒行》）【譯文】說(shuō)話一定先有信用，行為一定合乎正道。35、儒有不寶金玉，而忠信以為寶；不祈土地，立義以為土地；不祈多積，多文以為富。”（《禮記·儒行》）【譯文】儒者不看重金玉，而是以忠信為寶貴；不希求土地，而以確立道義為土地；不希求多有積蓄，而以多有學(xué)問(wèn)為富有?！?6、儒有可親而不可劫也，可近而不可迫也，可殺而不可辱也。（《禮記·儒行》）【譯文】儒者可以親近而不可威脅，可以接近而不可逼迫，可以殺害而不可侮辱。37、身可危也，而志不可奪也。（《禮記·儒行》）【譯文】身體可以加害，而意志卻不可動(dòng)搖。31、以和為貴，忠信之美，優(yōu)游之法。（《禮記·儒行》）【譯文】以和為貴，以忠信為美，以從容寬厚為法則。38、內(nèi)稱不辟親，外舉不辟怨。（《禮記·儒行》）【譯文】薦舉人才對(duì)內(nèi)不排除自己的親屬，對(duì)外不排除對(duì)自己有怨恨的人?！?9、儒有澡身而浴德。（《禮記·儒行》）【譯文】儒者用道德沐浴以使自身保持純潔。40、溫良者，仁之本也；敬慎者，仁之地也；寬裕者，仁之作也；遜接者，仁之能也；禮節(jié)者，仁之貌也；言談?wù)?，仁之文也；歌?lè)者，仁之和也；分散者，仁之施也。（《禮記·儒行》）【譯文】溫和善良是仁的根本，恭敬謹(jǐn)慎是仁的基礎(chǔ)，寬容余裕是仁的體現(xiàn)，謙遜待人是仁的能力，禮貌節(jié)義是仁的外表，言談?wù)撜f(shuō)是仁的文采，歌舞音樂(lè)是仁的諧和，分財(cái)散物是仁的施予。41、物有本末，事有始終。知所先后，則近道矣。（《禮記·大學(xué)》）【譯文】每樣?xùn)|西都有根本有枝葉，每件事情都有開(kāi)始有結(jié)束。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。42、物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。（《禮記·大學(xué)》）【譯文】只有對(duì)事物進(jìn)行認(rèn)識(shí)、研究后才能獲得知識(shí)，獲得知識(shí)后意念才能真誠(chéng)，意念真誠(chéng)后心思才能端正，心思端正后才能修養(yǎng)品性，品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好國(guó)家，治理好國(guó)家后才能使天下太平。43、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。（《禮記·大學(xué)》）【譯文】財(cái)富可以裝飾房屋，道德卻可以修養(yǎng)身心。心胸寬廣，身心自然舒泰安康，所以君子一定要使自己的意念真誠(chéng)。44、茍日新，日日新，又日新。（《禮記·大學(xué)》）【譯文】如果能夠一天新，就應(yīng)保持每天都新，新了還要更新。45、治國(guó)必先齊家，其家不可教而能教人者，無(wú)之。（《禮記·大學(xué)》）【譯文】要想治理好國(guó)家，首先要管好自己的家,若家人尚且不能管教好卻能去管教好別人,這是沒(méi)有的事啊。46、民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。（《禮記·大學(xué)》）5【譯文】民眾喜歡的他也喜歡，民眾厭惡的他也厭惡，這樣才可以稱之為民眾的父母了。47、道得眾則得國(guó)，失眾則失國(guó)。（《禮記·大學(xué)》）【譯文】治國(guó)的道理是：得到民眾就能得到國(guó)家，失去民眾就會(huì)失去國(guó)家。48、德者，本也；財(cái)者，末也。（《禮記·大學(xué)》）【譯文】道德是根本，財(cái)富只是枝節(jié)。49、君子有大道，必忠信以得之,驕泰以失之。（《禮記·大學(xué)》）【譯文】君子治國(guó)有條大道理：必須忠誠(chéng)守信，才能得到它；驕縱奢侈，便會(huì)失去它。50、生財(cái)有大道。生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣。（《禮記·大學(xué)》）【譯文】聚集財(cái)富需遵循一條大道理：生產(chǎn)的人要多，耗財(cái)?shù)娜艘?，謀財(cái)?shù)娜艘趭^，用財(cái)?shù)娜艘?jié)儉，這樣財(cái)富就會(huì)經(jīng)常保持充裕了。51、凡人之所以為人者，禮儀也。（《禮記·冠義》）【譯文】人之所以成為人，就在于有禮儀。52、尊讓潔敬也者，君子之所以相接也。君子尊讓則不爭(zhēng)，潔敬則不慢。不慢不爭(zhēng)，則遠(yuǎn)于斗辯矣，不斗辯，則無(wú)暴亂之禍矣。（《禮記·鄉(xiāng)飲酒義》）【譯文】尊讓、清潔、恭敬，君子們以此互相交往。君子能夠尊讓就不會(huì)爭(zhēng)斗，潔敬就不會(huì)怠慢。不怠慢又不爭(zhēng)斗，就會(huì)遠(yuǎn)離爭(zhēng)執(zhí)訴訟，不爭(zhēng)執(zhí)訴訟就沒(méi)有暴亂的災(zāi)禍了。53、君子比德于玉焉，溫潤(rùn)而澤，仁也?！抖Y記·聘義》【譯文】君子的德操可以和玉相比，溫潤(rùn)而有光澤，這便是仁。《論語(yǔ)》必背名句50句1.學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?2.巧言令色,鮮亦仁!3.不患人之不己知,患不知人也.4.<<詩(shī)>>三百,一言以蔽之,曰:思無(wú)邪.5.吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩.6溫故而知新,可以為師矣.7學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆.8知之為知之,不知為不知,是知也.9朝聞道,夕死可矣.10君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠.11君子喻于義,小人喻于利.12見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也.13君子欲衲于言,而敏于行.14朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也.15敏而好學(xué),不恥下問(wèn).16質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史.文質(zhì)彬彬,然后君子.17知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者.18知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山.知者動(dòng),仁者靜.知者樂(lè),仁者壽.19默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?20不憤不啟,不悱不發(fā).舉一隅而不以三隅反,則不復(fù)也.21三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之.22君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚.23鳥(niǎo)之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善.24士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn).25不在其位,不謀其政.26子在川上曰:逝者如斯夫!不舍晝夜!27三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也.28歲寒,然后知松柏之后凋也.29知者不惑,仁者不憂,勇者不懼.30食不厭精,膾不厭細(xì).31非禮勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言,非禮勿動(dòng).32己所不欲,勿施于人.33自古皆有死,民無(wú)信不立.34君子成人之美,不成人之惡;小人反是.35其身正,不令而行;其身不正,雖令不從.36欲速則不達(dá),見(jiàn)小利則大事不成.37言必信,行必果.38君子和而不同,小人同而不和.39君子泰而不驕,小人驕而不泰.40工欲善其事,必先利其器.41人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂.42君子求諸己,小人求諸人.43.小不忍,則亂大謀.