福建省福州八中仙游一中2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語文試題

福州八中和仙游一中2020—2021學(xué)年第一學(xué)期期中聯(lián)考試卷高一語文考試時間：150分鐘試卷滿分：150分2020.11.11★祝考試順利★一、現(xiàn)代文閱讀(32分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成1～4題。材料一：中國鄉(xiāng)土社會的基層結(jié)構(gòu)是一種“差序格局”，是一個“一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)”。這種格局和現(xiàn)代西洋的“團(tuán)體格局”是不同的。在團(tuán)體格局里個人間的聯(lián)系靠著一個共同的架子；先有了這架子，每個人結(jié)上這架子，而互相發(fā)生關(guān)聯(lián)。在他們，“團(tuán)體”是生活的前提?？墒窃谝粋€安居的鄉(xiāng)土社會，人們并不顯著地需要一個經(jīng)常的和廣被的團(tuán)體。社會結(jié)構(gòu)格局的差別引起了不同的道德觀念。在“團(tuán)體格局”中，道德的基本觀念建筑在團(tuán)體和個人的關(guān)系上。團(tuán)體是個超于個人的“實在”，對個人的關(guān)系就象征在神對于信徒的關(guān)系中，是個有賞罰的裁判者，是個公正的維持者，是個全能的保護(hù)者。我們?nèi)绻私馕餮蟮摹皥F(tuán)體格局”社會中的道德體系，決不能離開他們的宗教觀念的。宗教的虔誠和信賴不但是他們道德觀念的來源，而且是團(tuán)體的象征。在這樣的神的觀念下，派生出兩個重要觀念：一是每個個人在神前的平等；一是神對每個個人的公道。與此相反，在以自己為中心的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，最主要的自然是“克已復(fù)禮”，“壹是皆以修身為本”。這是差序格局中道德體系的出發(fā)點。從已向外推以構(gòu)成的社會范圍是一根根私人聯(lián)系，每根繩子被一種道德要素維持著。社會范圍是從“己”推出去的，而推的過程里有著各種路線，最基本的是親屬：親子和同胞，相配的道德要素是孝和悌。向另一路線推是朋友，相配的是忠信?？鬃釉偨Y(jié)說：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。”在差序格局中并沒有一個超乎私人關(guān)系的道德觀念，孝、悌、忠、信都是私人關(guān)系中的道德要素。但是孔子卻常常提到“仁”字，一方面他一再地要給仁字明白的解釋，而另一方面卻又屢次對這種道德要素“欲說還止”。每當(dāng)他積極地想要說明仁字是什么時，他卻又退到了“克已復(fù)禮為仁”、“恭寬信明慧”這一套私人間的道德要素了。孔子的困難是在“團(tuán)體”組合并不堅強(qiáng)的中國鄉(xiāng)土社會中并不容易具體地指出一個籠罩性的道德觀念來：“團(tuán)體”缺乏，“天下歸仁”就是一個無法清晰解釋的觀念。以私人關(guān)系維系的社會形態(tài)中，仁這個觀念只是邏輯上的總合，一切私人關(guān)系中道德要素的共相。所以凡是要具體說明時，還得回到“孝悌忠信”那一類的道德要素。不但在我們傳統(tǒng)道德系統(tǒng)中沒有一個像基督教里那樣不分差序的愛的觀念，而且我們也很不容易找到個人對于團(tuán)體的道德要素。在西方團(tuán)體格局的社會中，公務(wù)，履行義務(wù)，是一個清楚明白的行為規(guī)范。而這在中國傳統(tǒng)中是沒有的。現(xiàn)在我們有時把“忠”字抬出來放在這位置上，但中國傳統(tǒng)意義上的忠君并不是個人與團(tuán)體的道德要素，而依舊是對君王私人間的關(guān)系。團(tuán)體道德的缺乏，在公私的沖突里更看得清楚，就是負(fù)有政治責(zé)任的君王，也得先完成他私人間的道德。一個差序格局的社會，是由無數(shù)私人關(guān)系搭成的網(wǎng)絡(luò)。這網(wǎng)絡(luò)的每一個結(jié)都附著一種道德要素，因之，傳統(tǒng)的道德里不能另找出一個籠罩性的道德觀念來，所有的價值標(biāo)準(zhǔn)也不能超脫于差序的人倫而存在了。傳統(tǒng)中國的道德和法律，都因之得看所施的對象和“自己”的關(guān)系而加以程度上的伸縮。（節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國·維系著私人的道德》，有刪改）材料二：傳統(tǒng)社會最講究“圈子”。費(fèi)孝通早在《鄉(xiāng)土中國》一書中,就提出中國的鄉(xiāng)村“是一個‘熟悉’的社會，沒有陌生人的社會”,鄉(xiāng)親的交往,全憑相熟度、關(guān)系度，好比投石入水的“漣漪效應(yīng)”，一圈圈擴(kuò)展開,愈遠(yuǎn)愈疏,愈近愈密。現(xiàn)代社會則是一個“陌生人社會”,“人生不相見,動如參與商”。于是應(yīng)了美國學(xué)者弗里德曼的描述:走在大街上,陌生人保護(hù)我們,如警察;陌生人也威脅我們,如罪犯。陌生人教育我們的孩子,建筑我們的房子,用我們的錢投資……陌生人保持日?；?確定彼此的邊界,必須依賴一系列契約規(guī)則,旗幟是教化的道德,底線是強(qiáng)制的法律。誠然,看病找相熟的醫(yī)生,求教知識難點找老同學(xué)……控制在適度范圍內(nèi),則可。泛化開來,奉行“熟人是一寶,關(guān)系最重要”的庸俗哲學(xué),群居終日,言不及義,則不可。尤可畏者,是好些官員也盤桓在圈圈內(nèi),熱衷私相授受。現(xiàn)代社會的管理亟待新型組織紐帶,去“圈子”化,樹契約化。斯隆領(lǐng)導(dǎo)下的早期美國通用汽車公司曾久盛不衰,要訣之一即平衡與部下的關(guān)系。后人憶述:“要想和他成為真正意義的朋友,那前提就是你先離開通用?！蓖轮须y免有興趣契合者,但他嚴(yán)格自律,跟所有部屬等距離交往,其理由是:“假如我和某些同事有極深的交情,自然會有好惡之分,就會影響我決策的客觀性?！庇布?軟件也須變。在日益成長的契約社會、法治社會里,作為鄉(xiāng)土社會、血緣社會遺跡的“圈子情結(jié)”還有什么立足之地?（節(jié)選自司徒偉智《“圈子情結(jié)”的前世今生》，有刪改） 1、下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分） A．中國鄉(xiāng)土社會的基層結(jié)構(gòu)是私人和私人之間的關(guān)系：現(xiàn)代西洋社會的結(jié)構(gòu)則是個人通過團(tuán)體發(fā)生相互的聯(lián)系。 B．在西洋“團(tuán)體格局”中，團(tuán)體對于個人承擔(dān)著有賞罰的裁判者、公正的維持者、全能的保護(hù)者的責(zé)任。 C．中國傳統(tǒng)道德中的“忠”，既指對朋友忠信，又指忠君，雖然也包含私人間的關(guān)系，但最接近公共的道德觀念。 D．中國鄉(xiāng)土社會是“差序格局”的社會，傳統(tǒng)中國的道德和法律在施行時很大程度會受到私人關(guān)系的影響。 2、下列對文章的理解和分析正確的一項是(3分) A．存在決定意識，“圈子情結(jié)”是鄉(xiāng)土社會、血緣社會的產(chǎn)物，但不一定帶有血緣宗族的印記。 B．早期美國通用汽車之所以長盛不衰，是因為斯隆和所有職員等距離交往。 C．現(xiàn)代社會是個由陌生人組成的社會，打下血緣宗族出身印記的“圈子情結(jié)”必定會成為現(xiàn)代社會的阻礙。 D．作為意識形態(tài)的“圈子情結(jié)”表現(xiàn)出它的相對獨立性，在陌生人社會中雖難有立足之地卻依然存在。 3、依據(jù)文本,說說如何理解“漣漪效應(yīng)”。(4分) 4、費(fèi)孝通為什么認(rèn)為孔子經(jīng)常提到的“仁”無法成為個人對團(tuán)體的籠罩性道德觀念？請簡要概括。（6分）(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成5～8題。炭河(節(jié)選)韓振遠(yuǎn)鐵鎖覺得才睡了一會兒就被搖醒了，迷迷糊糊的，還想在炕上再賴一會兒，馬上又感到不對。平常，喊他起床的是媽，等到他洗完臉，走出家門時，爹要么下河還沒回來，要么打著很響的呼嚕還沒睡醒。鐵鎖爹是個艄公，到河里跑船經(jīng)常一月半月不回家。鐵鎖記得，昨晚睡覺時，爹明明還不在家，沒想到這么快就回來了，而且聲音急迫，像出了什么大事。他坐起來，揉揉眼，一副很不情愿的樣子。爹朝他背上狠狠拍了一巴掌，有點兒疼，他便徹底醒了，瞇眼坐起來。爹說：快穿衣裳，跟臭蛋請假。鐵鎖嘟囔：請什么假?爹說：漲河了，撈炭。爹說這話時，興奮得像一匹昂揚(yáng)的叫驢。鐵鎖以前聽爹說過撈炭，也跟著興奮起來，一蹬腿穿上短褲，跳下炕要洗臉。爹說：洗屁臉，一會兒下了河有你洗的?？烊?，跟你師傅請假。月色水一樣在巷里流淌，微微有點風(fēng)，真涼快，也不知幾點了。鐵鎖出了門。爹光著膀子，和鐵鎖一樣只穿條齊膝短褲，拉輛平車，也出了門。爺倆沒走幾步，巷里到處響起狗吠聲，叫得人心慌，接著漸次響起吱呀呀的開門聲，一個個晃動的人影全都急匆匆往河邊趕。師傅家在村口，去河邊正好路過。鐵鎖緊跑幾步，把爹落在后面，啪啪拍師傅家的破門，沒等拍開，爹拉著平車過來了，喊：拍門環(huán)!鐵鎖就把手高高舉起，使勁拍，清脆的門環(huán)撞擊聲在月色中響起來，飄落到巷兩頭。里面終于有了響動，傳出一個男人的聲音，帶著睡意，還帶著幾分嘶啞，全然沒有了上課時的威嚴(yán)與洪亮。誰呀?鐵鎖怯怯說：師傅，是我。門吱一聲開了，師傅光光的肚皮從門縫里閃出來，帶著一股酸臭汗味。師傅問：是鐵鎖，什么事，把門敲得山響?鐵鎖懦懦的，覺得為這事好像不應(yīng)該請假，像上課時回答不了提問一樣：師傅，我請假。師傅問：出了什么大事，等不到天明嗎，才四點多。鐵鎖說：我爹讓請假。師傅急了，問：這娃，到底什么事?鐵鎖說：漲河了，爹讓我跟著下河。鐵鎖說完，師傅一愣神，眼睛發(fā)亮，問：漲什么河，炭河嗎?鐵鎖說：爹讓我下河撈炭。師傅說：鐵鎖，你要上學(xué)，不能去。爹還沒走，站在黑暗處，接著鐵鎖的話，甕聲甕氣：臭蛋，漲炭河了，水大得很，滿河都漂著炭塊子。碰得船幫子咚咚響，我跑了幾十年船，還沒見過這陣勢，這是老河給咱帶財哩，能不撈嗎?師傅又一愣神，說：你剛錨船上岸嗎，這回還是去潼關(guān)?爹說：這一趟可費(fèi)勁了，剛出了禹門口，船就在干灘上擱了三天，過了蒲州，又?jǐn)R了三天，干等著漲水，蚊子能把人咬死。鐵鎖這才明白爹是剛從河里上來，看見漲了炭河，還沒喘口氣，馬上又下河撈炭，十幾天沒好好睡覺，也不知爹累不累。師傅好像又愣了神，說：你是要鐵鎖跟你去嗎?爹說：半大小子，能幫上忙了。師傅說：鐵鎖不能去。爹說：臭蛋，聽我的，讓鐵鎖去，幾年才能漲一回炭河。爹已經(jīng)拉著平車朝河那邊走了，鐵鎖望了師傅一眼，跑過去跟上，沒走幾步，就聽見腳步聲響，又有人急著朝河邊趕。臭蛋是師傅小名，村里老年人都這么叫。鐵鎮(zhèn)從不把臭蛋叫臭蛋。什么時候都叫師傅，他知道這么叫也不對，正規(guī)的叫法應(yīng)該是老師，可是，爹和長輩們都這么叫，鐵鎮(zhèn)覺得這么叫也沒什么不好，就跟著這么叫了。村小學(xué)共十三個學(xué)生，臭蛋給他們上課第一天，先在黑板上大大地寫了三個字：劉滿強(qiáng)。說：這是我的名字，我叫劉滿強(qiáng)，你們都熟悉，原先是種地的，你們陳老師調(diào)走了，一時來不了新老師，支書說了，讓我先湊合幾天，要不把你們課誤了。聽爹說，臭蛋是老高中生，肚里墨水不少。臭蛋說他湊合幾天，結(jié)果卻一直這么教著，黃河沿子苦，老師都不愿意上這地方來。鐵鎖總覺得臭蛋不像個老師，沒脾氣，管不住學(xué)生，和村里別的漢子沒什么區(qū)別。星期天，或者放了暑假、寒假，一樣去地里干活。臭蛋做莊稼活經(jīng)常叫老婆罵得頭也不敢抬。鐵鎖想著師傅，不覺得和爹拉開了距離，一朵云彩掩住月亮，爹的光脊梁隱在了黑暗中，只聽得空平車在土路上顛得砰砰響。下了坡，路旁是一條通到黃河的溝，另一旁是土崖，月光把崖上面那棵老柿樹照出了陰影，像個人踮起了腳尖朝河那邊望。聽媽說，這叫官崖。下河的男人出去時間長了，女人都會攀到官崖頂朝河里望，男人一天不回來，女人就一天也不間斷地上到崖頂望，有的女人流著眼淚，一站就是一天。昨天，鐵鎖還看見媽心急火燎地攀上去過，鐵鎖望著站在崖頂?shù)膵?，感覺媽也變成了那棵彎曲的老柿樹，朝河里傾斜?，F(xiàn)在，爹總算回來了，卻沒在家里待上一會兒，又心急火燎地下河。爹是被河里的炭催得，什么都不顧了。(有刪改) 5．下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是(3分) A．“爹朝他背上狠狠拍了一巴掌”，表現(xiàn)出“爹”作為船工，壯實有力，也反映出“爹”對鐵鎖稍顯粗暴。 B．“巷里到處響起狗吠聲，叫得人心慌”，暗示村里人聽到漲河消息后興奮急切的心情，都準(zhǔn)備趕往河邊撈炭。 C．“爹”面對漲河，一再要求鐵鎖向臭蛋“師傅”請假，體現(xiàn)了他的重利輕教；而“師傅”反對鐵鎖去河中撈炭，體現(xiàn)了他對學(xué)生的關(guān)愛。 D．“你們陳老師調(diào)走了，一時來不了新老師”“黃河沿子苦”等句可看出當(dāng)時的時代背景，有利于主題的表現(xiàn)。 6．下列對小說藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是(3分) A.小說通過對鐵鎖被爹叫醒的情節(jié)來設(shè)置懸念，并與后文“鐵鎖這才明白爹是剛從河里上來”相照應(yīng)，使情節(jié)完整。 B.小說插敘了有關(guān)“師傅”的兩段文字，介紹“臭蛋”成為鐵鎖“師傅”的來由，表現(xiàn)出鄉(xiāng)村教師的樸實和崇高。 C．小說語言樸實自然，適合表現(xiàn)鄉(xiāng)村主題。“興奮得像一匹昂揚(yáng)的叫驢”等描寫生活氣息濃郁，使人物形象更生動。 D．小說標(biāo)題“炭河”既是小說的特定環(huán)境，也是事件的起因。通過主人公鐵鎖的講述，展示出一幅鄉(xiāng)村生活畫面。 7．小說三次寫到師傅臭蛋“愣神”，在人物塑造上分別有何作用?請簡要分析。(4分) 8．有人評論說，這篇小說很有美感，請結(jié)合選文從人物、環(huán)境、情感三方面簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀（38分） （一）文言文閱讀（本題共4小題，17分） 閱讀下面的文言文，完成第912題居易敏悟絕人，工文章。未冠，謁顧況。況，吳人，恃才，少所推可，見其文，自失曰：“吾謂斯文遂絕，今復(fù)得子矣！”貞元中，擢進(jìn)士，補(bǔ)校書郎。四年，天子以旱甚，下詔有所蠲貸，振除災(zāi)沴。居易見詔節(jié)未詳，即建言乞盡免江淮兩賦，以救流瘠。憲宗頗采納。河?xùn)|王鍔將加平章事，居易以為，“宰相天下具瞻，非有重望顯功不可任。按鍔誅求百計，所得財號為‘羨余’以獻(xiàn)。今若假以名器，四方聞之，皆謂陛下得所獻(xiàn)，與宰相。諸節(jié)度私計曰：‘誰不如鍔？’爭裒割生人以求所欲”。后對殿中，論執(zhí)強(qiáng)鯁，帝未諭，輒進(jìn)曰：“陛下誤矣?！钡圩兩T謂李絳曰是子我自拔擢乃敢爾我叵堪此必斥之。絳曰:“陛下啟言者路，故群臣敢論得失；若黜之，是箝其口，非所以發(fā)揚(yáng)盛德也。”帝悟，待之如初。明年，盜殺武元衡，京都震擾。居易首上疏，請亟捕賊，刷朝廷恥，以必得為期。宰相嫌其出位，不悅。俄有言：“居易母墮井死，而居易賦《新井篇》，言浮華，無實行，不可用?！背鰹橹荽淌贰Ｖ袝崛送跹纳涎圆灰酥慰?，追貶江州司馬。既失志，能順適所遇，托浮屠生死說，若忘形骸者。贊曰：居易在元和、長慶時，與元稹俱有名，最長于詩，它文未能稱是也，多至數(shù)千篇，唐以來所未有。其自敘言：“關(guān)美刺者，謂之諷諭；詠性情者，謂之閑適；觸事而發(fā)，謂之感傷；其它為雜律。”又譏：“世人所愛惟雜律詩，彼所重，我所輕。至諷諭意激而言質(zhì)，閑適思澹而辭迂，以質(zhì)合迂，宜人之不愛也”。今視其文，信然。（節(jié)選自《新唐書?白居易傳》，有刪改） 9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分） A．帝變色罷／謂李絳曰／是子我自拔擢／乃敢爾／我叵堪／此必斥之 B．帝變色罷／謂李絳曰／是子我自拔擢／乃敢爾我／叵堪此／必斥之 C．帝變色／罷／謂李絳曰／是子我自拔擢／乃敢爾／我叵堪此／必斥之 D．帝變色／罷／謂李絳曰／是子我自拔擢／乃敢爾我／叵堪／此必斥之 10.下列對文中加點詞語相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（3分） A．古代中國漢族男性年滿二十歲要舉行冠禮，表示成年。未冠又稱弱冠，即不到二十歲。白居易就是在尚未成年時得到了顧況的高度稱贊。 B．擢進(jìn)士，指被選拔為進(jìn)士。中國古代科舉制度中，通過最后一級中央政府朝廷考試者（古代科舉殿試及第者），稱為進(jìn)士。 C．浮屠，古人稱佛教徒為浮屠，亦作浮圖、休屠，都是梵語的音譯。后人在佛陀二字的基礎(chǔ)上進(jìn)一步簡化，于是常用一個字“佛”。 D．“贊”是紀(jì)傳體史書中寫在篇末的評論性文字，可用來表達(dá)對傳主的肯定和贊美。本文篇末的“贊”還引用了白居易對自己詩文的評價。 11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分） A．《新唐書》認(rèn)為白居易聰明過人，工于文章，在元和、長慶時的文壇很有名。他最擅長作詩，其它體裁的文章，比他的詩歌要寫得差些。 B．白居易是一個正直的臣子。他多次進(jìn)諫，而憲宗皇帝也多次接受了他的意見。但是后來還是因為觸怒了宰相，遭讒言攻擊，被貶江州。 C．白居易因為讒言被貶謫之后，能夠調(diào)整心態(tài)，適應(yīng)境遇，他借佛家與生死輪回有關(guān)的學(xué)說，求得心境上的放曠。 D．白居易的詩多達(dá)數(shù)千篇，他按內(nèi)容將自己的詩分為四類：諷諭詩、閑適詩、感傷詩和雜律詩。世人鐘愛他的雜律詩，他也以此自得。 12.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分） （1）今若假以名器，四方聞之，皆謂陛下得所獻(xiàn)，與宰相。 （2）居易首上疏，請亟捕賊，刷朝廷恥，以必得為期。 （二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分） 閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。定風(fēng)波蘇軾三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風(fēng)雨也無晴。 【注】選自《東坡集》。此詞作于宋神宗元豐五年（1082)，即被貶謫黃州后的第三年所作。沙湖，在黃州東南三十里處。 13、下列各項對于這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（3分） A．《念奴嬌.赤壁懷古》結(jié)合寫景和懷古來抒發(fā)感情，意境開闊，感情奔放?！抖L(fēng)波》寫眼前景、寓心中事，因自然現(xiàn)象、談人生哲理，體現(xiàn)了蘇軾婉轉(zhuǎn)細(xì)致的一面。 B．“莫聽”二字主觀色彩強(qiáng)烈，有外物不值得放在心上的意思?！昂畏烈鲊[且徐行”一句顯示出作者雨中前行的灑脫和從容。 C．“微冷，山頭斜照卻相迎”照應(yīng)小序中“已而遂晴”這一句，“蕭瑟處”在詞中是指凄涼荒涼、沒有生機(jī)的地方。這是眼前實景實寫。 D．“山頭斜照卻相迎”把斜陽當(dāng)作人來寫，表現(xiàn)了詞人經(jīng)歷風(fēng)雨之后，感受到斜陽給他帶來的雨后愉悅慰藉之情。 14.有人認(rèn)為這首詞表現(xiàn)的感情基調(diào)比蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》“人生如夢，一尊還酹江月”更為積極。你怎么認(rèn)為？結(jié)合兩首詞，談?wù)勀愕目捶?。?分） （三）名篇名句默寫（本題共1小題，12分） 15.補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。（12分） （1）《沁園春?長沙》中，作者面對一派生機(jī)勃勃的大千世界，思緒萬千，不禁發(fā)出“___________，____________？”的悵問，表現(xiàn)了革命家的偉大抱負(fù)。 （2）曹操《短歌行》中的“_______________，_______________”被唐代文學(xué)家劉禹錫《陋室銘》中反用為“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”這一千古名句。 （3）對自由生活的向往，是許多詩作共同的主題，如陶淵明《歸園田居》“

，池魚思故淵”；李白《夢游天姥吟留別》“

，使我不得開心顏?！?（4）《琵琶行》中，“_______________”一句比喻琵琶聲錯落有致忽清忽濁，這是聲音的類比聯(lián)想；李煜的《虞美人》中，“________________”一句比喻滿腹的愁恨，生動形象，化抽象無形為具體可感。 （5）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中正面表現(xiàn)周瑜有儒將風(fēng)度，且指揮若定的句子是“_______________，______________”。 （6）辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，回想起劉裕揮師北伐、收復(fù)中原故土的歷史事實，把其形象地概括為振奮人心的“_________，_________”兩句。三、語言運(yùn)用題(20分) 16.下列詞語中加點字的讀音完全正確的一項是（3分） A.皺褶（zhé）幽咽（yàn）訥訥（nè）百舸爭流（gě） B.哺育（bǔ）半晌（shǎng）肩胛（jiǎ）風(fēng)聲鶴唳（lì） C.賈人（gǔ）推搡（sǎng）管弦（xuán）臻于至善(zhēn) D.石礫（shuò）喧囂（xiāo）忸怩（niǔ）方枘圓鑿（ruì） 17.下列各句中，劃線成語使用不正確的一項是（3分） A.將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。 B.登上華山的高峰后，游客們心情十分興奮，他們居高臨下，指點江山，贊美著眼前的大好風(fēng)光。 C.企業(yè)的管理者具有容人、容言、容事之雅量，能夠犯而不校并時常反省自己，才會具有強(qiáng)大的親和力、影響力和感召力。 D.應(yīng)當(dāng)說，積分墊底的斯洛伐克隊本場比賽完全沒有包袱，他們哀兵必勝，放手一搏，竟然把衛(wèi)冕冠軍拉下了馬。 18.下列有關(guān)文化常識的表述，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分） A.詞是我國古代一種可以配樂歌唱，句式長短不齊的詩體，又名長短句等，它始于唐，盛于宋。 B.《詩經(jīng)》，是我國最早的詩歌總集。我們一般所說的“詩經(jīng)六義”指“風(fēng)”“雅”“頌”“賦”“比”“興”。 C.出官：古代稱由京官調(diào)任地方官。遷：古代稱調(diào)動官職，一般調(diào)往邊外地方。這兩個詞都指貶官。 D.路，宋元時代行政區(qū)域名，始于宋代。宋代的路相當(dāng)于明清的省，元代的路相當(dāng)于明清的府。閱讀下面的新聞評論，完成1920題。（7分）【新華時評】五千年文明之光，照我前行中國網(wǎng)

2019-07-06新華社記者馮源、施雨岑6日，在阿塞拜疆首都巴庫舉行的第43屆聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會會議表決通過：中國的良渚古城遺址列入《世界遺產(chǎn)名錄》。我國以前入選世界文化遺產(chǎn)的考古發(fā)現(xiàn)，都是3500年來有文字記載時期的考古發(fā)現(xiàn)，而良渚遺址距今約5000年，屬于中國沒有文字的“傳說時代”的考古遺存。經(jīng)過近百年的努力，中國考古學(xué)者用一系列發(fā)現(xiàn)，讓商史成為信史，連同對夏以前的許多新發(fā)現(xiàn)，這些成果已足以讓學(xué)術(shù)界對中華文明的研究走得更遠(yuǎn)。和我國其他的世界文化遺產(chǎn)相比，良渚古城遺址是“土遺址”，不如長城雄偉，不如故宮富麗，不如莫高窟美輪美奐，也不如大運(yùn)河或絲綢之路，縱貫?zāi)媳被驒M亙東西。但是，靜下心來，面向大地，細(xì)數(shù)它的一系列考古重大成果，我們就會發(fā)現(xiàn)，玉器、大墓、祭壇、宮殿、城市、水利工程……良渚古城遺址為實證中華5000多年文明提供了無可辯駁的實物依據(jù)和確鑿的學(xué)術(shù)支撐，填補(bǔ)了《世界遺產(chǎn)名錄》東亞地區(qū)新石器時代考古遺址的空缺，是世人認(rèn)識真實、全面的古代中國和現(xiàn)代中國一個獨特的歷史文化窗口。換言之，它“申遺”成功，標(biāo)志著中華五千多年文明史得到了國際學(xué)術(shù)界的廣泛認(rèn)可。文化如川，源遠(yuǎn)流長。國人喜歡佩戴玉器，而良渚先民就尚玉尊玉；孔子云“智者樂水”，而良渚古城就是一座“水城”……“落其實者思其樹，飲其流者懷其源”，良渚古城遺址啟發(fā)人們，在發(fā)掘遺跡的同時，更要追根溯源，探尋它的文化內(nèi)涵。申遺成功，只是第一步。中國是文化遺產(chǎn)大國。在前行路上，我們更需要保護(hù)文化遺產(chǎn)，總結(jié)歷史規(guī)律，堅定文化自信。但是在實際生活中，一些地方對于文化遺產(chǎn)的價值還沒有足夠認(rèn)識，有的沒有擺正經(jīng)濟(jì)發(fā)展和保護(hù)文化遺產(chǎn)的關(guān)系，有的還停留在“文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”的層面，還有的只是將文化遺產(chǎn)做表面文章，沒有深入研究傳承。要讓文化遺產(chǎn)的價值深入人心，首先需要各級政府和職能部門守土有責(zé)，切實擔(dān)負(fù)起保護(hù)遺產(chǎn)的責(zé)任。同時，要投入更大的人力物力支持考古、開展研究、加強(qiáng)保護(hù)。我們還要通過課堂教育、校外教育、公共教育、公共考古等多方面措施，動員全社會，形成保護(hù)、傳承和利用文化遺產(chǎn)的更為深遠(yuǎn)的力量。 19.針對良渚古城遺址被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，本文主要是從和兩方面來評論的。（1個方格填寫1個字）（2分） 20.請對上面這篇新聞時評第一段文字材料進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔連貫，不超過65個字。（5分）21.為迎接4月23日世界讀書日的到來，我校將在學(xué)術(shù)報告廳舉行“中華誦·經(jīng)典唐宋詩詞誦讀”大賽。下面是主持人開場白的開頭和結(jié)尾，請你仿照劃線句，寫兩句話，要求緊扣主題，言簡意賅，有文采。(4分)唐宋詩詞，百花爭艷，綽約不凡。它們雖篇幅短小，卻畫面明晰：孟浩然《過故人莊》田園生活、白水青山的美好，__________________，__________________。這一幅幅畫面讓人陶醉。下面，就讓我們?nèi)テ肺督?jīng)典唐宋詩詞無窮的魅力吧！寫作（本題共兩大題，60分）22.閱讀下面這首詩，根據(jù)要求寫作。（20分）煤的對話艾青你住在哪里？我住在萬年的深山里我住在萬年的巖石里你的年紀(jì)——我的年紀(jì)比山的更大比巖石的更大你從什么時候沉默的？從恐龍統(tǒng)治了森林的年代從地殼第一次震動的年代你已死在過深的怨憤里了么？死？不，不，我還活著——請給我以火，給我以火！1937年春【注】艾青，中國現(xiàn)代詩的代表詩人之一。主要作品有《大堰河——我的保姆》《艾青詩選》。這是一首含義深刻的詠物詩。請從意象（形象）、語言、手法、構(gòu)思等方面任選一個角度對這首詩加以點評，150字左右。標(biāo)題自擬。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（40分）從小到大，一定有很多人在自己的成長道路上對自己影響很大。比如父母、老師、同學(xué)或者身邊的其他人，他們的品質(zhì)、思想甚至一言一行都可能對自己產(chǎn)生過巨大的影響。請在這些人中選取一位自己感觸最深的，打開記憶的閘門，采擷最感人、最典型的事例，寫一篇不少于600字的記敘文片斷。要求：①事例要典型；②要運(yùn)用感人的細(xì)節(jié)描寫；③情感要真摯；④標(biāo)題自擬。福州八中和仙游一中2020—2021學(xué)年第一學(xué)期期中聯(lián)考試卷高一語文必修1試卷參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)1.C【小題1】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答此類題時，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤，特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等。

C項，“但最接近公共的道德觀念”說法錯誤。結(jié)合原文“在差序格局中并沒有一個超乎私人關(guān)系的道德觀念，孝、悌、忠、信都是私人關(guān)系中的道德要素”“現(xiàn)在我們有時把‘忠’字抬出來放在這位置上，但中國傳統(tǒng)意義上的忠君并不是個人與團(tuán)體的道德要素，而依舊是對君王私人間的關(guān)系”可知，“忠”并不是最接近公共的道德觀念。

2、D3.答：運(yùn)用比喻手法,把傳統(tǒng)社會的人際關(guān)系形象地比成漣漪（2分）；說明圈子越近的關(guān)系越緊密,離圈子中心越遠(yuǎn)的關(guān)系越疏遠(yuǎn)（2分）。4.答：①差序格局中并沒有一個超乎私人關(guān)系的道德觀念（2分）；②孔子的“仁”，是私人間的道德要素（2分）；③中國鄉(xiāng)土社會中并不容易具體地指出一個籠罩性的道德觀念來（2分）。5．C(“體現(xiàn)了他的重利輕教”分析有誤，應(yīng)該是體現(xiàn)了“爹”對鐵鎖的教育不夠重視，“重利”無中生有)6．D(小說“通過主人公鐵鎖的講述”錯誤，鐵鎖并非講述者)7．①第一次，是師傅聽到鐵鎖說漲河消息時的神情，表現(xiàn)出他聽到漲河消息時的驚訝和興奮；②第二次，是師傅聽到“鐵鎖爹”聲音時的神情，反映出他沒有想到“鐵鎖爹”已經(jīng)回到家，體現(xiàn)出他對“鐵鎖爹”的關(guān)心；③第三次“愣神”，其實是表現(xiàn)師傅的思考、遲疑，他不同意“鐵鎖爹”讓鐵鎖去下河撈炭。(答對一點1分，兩點3分，答對三點給4分，意思對即可)8．美感主要體現(xiàn)在三個方面：①環(huán)境描寫之美，如月色、涼風(fēng)、云彩、土崖、老柿樹等等景物，構(gòu)筑了一幅安寧純美的鄉(xiāng)村圖畫；②人物形象之美，鐵鎖是憨厚的鄉(xiāng)村后生，“爹”是壯實淳樸的船工，師傅是有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)泥l(xiāng)村老師，“媽”是樸實守候的鄉(xiāng)村婦女，這些形象鮮活生動，給人以溫暖的詩意關(guān)照；③溫暖人情之美，質(zhì)樸簡單的鄉(xiāng)村，親情勾連，人們生活貧窮但充實，呈現(xiàn)出淳樸、大美的人情世界。(每點2分，意思對即可)9.C10.A（“未冠”是未到加冠的年紀(jì)，“弱冠”是男子二十歲，剛到加冠的年紀(jì)。）高一語文期中考試卷答案第1頁共3頁高一語文期中考試卷答案第2頁共3頁11.D（詩人鐘愛白居易的雜律詩，但他對自己這一類的詩作看得較輕，與世人的看法相反。）高一語文期中考試卷答案第1頁共3頁高一語文期中考試卷答案第2頁共3頁12.（1）現(xiàn)在如果把（宰相的）權(quán)位給他，天下人聽了，都說陛下得到了他所獻(xiàn)的財物，給了他宰相之位。（“假”，給予，借給；“四方”，天下人或相近意義；“與”，給、授予，1分。譯出大意給1分。）（2）白居易第一個向皇帝進(jìn)呈奏章,請求馬上抓捕兇犯,洗刷朝廷的恥辱,把務(wù)必抓到兇犯作為要求（或期望）。（“亟”，趕快、立即、馬上；“得”，抓到，捕到；“期”，要求，期望，各1分。譯出大意給1分。）【參考譯文】居易聰明過人,擅長文章。未成年時拜見顧況。顧況是吳地人,自恃才華,很少推崇贊許他人。但見到白居易的文章,禁不住說:“我認(rèn)為這種文章已經(jīng)絕跡了,現(xiàn)在又見到了您!”貞元年間,考中進(jìn)士,被授職校書郎。元和四年,天子因旱災(zāi)嚴(yán)重,下詔對租賦有所寬免,賑濟(jì)民眾減輕災(zāi)害。白居易見詔書細(xì)節(jié)不夠詳盡,就建議請求免除江淮兩地的賦稅,來賑救逃荒的饑民。憲宗有所采納。河?xùn)|王鍔將被授以宰相職位,居易認(rèn)為，“宰相是普天下人所敬仰的,非賢良有重望和顯赫功勛不可以授任?？疾焱蹂姲侔憷账髅褙?所得財物稱為‘羨余’作為進(jìn)獻(xiàn)。現(xiàn)在如果把宰相的重任授予他,天下的人聽說這件事,都會說陛下得到他獻(xiàn)奉的財物才給他宰相職位的。各節(jié)度使私下想：‘誰還不如王鍔?’爭相宰割百姓搜刮錢財,向陛下求得自己想得的官職?！焙髞?白居易在殿中與憲宗談?wù)?言論執(zhí)著,坦率耿介,皇帝還沒有發(fā)出指示,白居易就對皇帝說:“陛下錯了。”皇帝臉色變了,過后,對李絳說:“這家伙是我一手提拔的,竟敢這