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文檔簡介
Word文檔下載后可自行編輯1/1安徽省馬鞍山市紅星重點中學20222023學年高一下學期期中語文試題(解析)2022—2023學年度第二學期高一年級期中測試
語文
(時間:150分鐘滿分:150)
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,17分)
閱讀文章,完成各題。
材料一:
中國史書敘事有久遠的傳統(tǒng),在敘述之范圍、對象之抉擇以及確保所敘之事的真實性品格等方面,都有豐富的經驗積累和理性認識,形成了史學特有的面貌。
從整體面貌來看,中國古代史書記事的范圍廣泛,從天象運動到人事變遷,從學術流變到典章經制,從一國盛衰到社會百態(tài),都是史書敘述的對象?!稘h書》稱司馬遷“馳騁古今,博極群書”,《后漢書》又稱《漢書》“文贍而事詳”?!端鍟そ浖尽穼κ饭偬岢霾┞剰娮R、疏通知遠的要求都說明了中國史書敘事范圍之寬廣、內容之豐富。
當具體到某一部歷史著作時,敘事范圍往往受到史家見識、旨趣的牽引,所敘之“事”有大小、輕重之分?!蹲髠鳌酚浭拢浴皣笫略陟肱c戎”為其要旨。司馬遷概括《史記》的撰述范圍是“究天人之際,通古今之變”,即通過本紀、世家、列傳、表、書五種體裁網(wǎng)絡歷史變遷,在整體史的背景下揭示出人事在歷史進程中的作用。班固《漢書》意在包舉一代史事,故其所敘之“事”皆圍繞皇朝統(tǒng)治的方方面面展開。杜佑在《通典·自序》中申言“所撰《通典》,實采群言,征諸人事,將施有政”。凡此,皆表明史家主體思想傾向直接影響到史書敘事的范圍。
古代史家對于史書所當書者又有理論性的探討。荀悅寫《漢紀》,于卷首明確提出“立典有五志”論,意在通過達道義、彰法式、通古今、著功勛、表賢能五個方面,寫出“天人之際”和“事物之宜”。東晉史家常璩、干寶兩人深受荀悅影響,前者提出“書契有五善”并撰成《華陽國志》,后者提出“五志”并撰成《晉紀》。劉知幾撰《史通·書事》篇,從荀悅和干寶關于“立典有五志”的論述展開,進一步討論了史學家應如何確立史書內容的問題。劉氏認為,荀、干二人所論“蓋記言之所網(wǎng)羅,書事之所總括”,但難免有所未盡。于是,他嘗試在荀、干之論的基礎上,“廣以三科,用增前目”,這三科分別是:敘沿革、明罪惡、旌怪異。這些觀點,無疑把前人關于“書事之體”的討論擴充、深化了。如果說《史通·敘事》篇著重從文辭層面探討“怎么敘”的問題,那么,《史通·書事》篇就是從事實層面探討了史書應該“敘什么”的問題。
總之,古代史家對于史書敘事之“事”的范圍所進行的探索,使中國古代史書敘事于史學宏大氣象之中呈現(xiàn)百花齊放的姿態(tài)。
(摘編自朱露川《史書敘事之“事”的品格》)
材料二:
中國史學有求真精神和信史原則,這就要求史書敘事越是具體化,越應緊握事實。《史記·刺客列傳》重信立義,筆端激烈,使人“淺讀之而須眉四照,深讀之則刻骨十分”。由于該篇所敘曹沫、豫讓、荊軻等五刺客事跡跌宕起伏,世多傳聞,于是太史公根據(jù)公孫季功、董生、夏無且的說法,判定荊軻刺秦故事中的是與非,在敘述荊軻刺秦一事時未取傳言中類似“天雨粟,馬生角”和“荊軻傷秦王”等不可信的情節(jié)。南北朝時期,各政權于戰(zhàn)事往往“夸勝諱敗,國史固各記其所記”,在這種情況下,事件原貌難尋,若史家照本詳敘,則易致抵牾,失于事實,故李延壽合南北史事于一書,便不詳書南北交涉處,寧肯略去一些細節(jié),也不愿與事實有違??梢?,史書敘事越到細節(jié)處,越須謹慎,撰史者當反復思忖、多方考訂方可下筆。
對于史書敘事來說,選擇哪些歷史事實進行敘述,是一個思考全局的過程。這要求史學家綜合運用多種體裁并對每一種體裁所敘之事做出規(guī)劃,使彼此間相互配合、條理分明。唐人劉知幾稱“《史記》者,紀以包舉大端,傳以委曲細事”,在皇朝史中,國之大事是本紀的重點,人物功過則是列傳的焦點,如此方可顯隱有道,洪纖靡失。
諸體紀事有詳略之分,具體到為哪些歷史人物立傳時,孰輕孰重,也需要一番綜合考量。唐順宗永貞元年九月初五日,河陽三城節(jié)度使元韶離世,按報送制度,史館于是月書“河陽三城節(jié)度使元韶卒”于國史,不載其事跡。對此,史臣路隨立議指出:“凡功名不足以垂后,而善惡不足以為戒者,雖富貴人,第書其卒而已?!痹谶@個標尺之下,不能建立功名之人,雖位列將相、爵通于侯亦不立傳;立節(jié)、養(yǎng)德、出奇、守道之人,雖終身匹夫亦能與管、晏同列,傳事跡于后世。在路隨之前,韓愈的門生李翱就發(fā)出了以“功德”為修史標準的倡議。李翱、路隨提倡以“功德”為尺立傳入史,使富貴者能有所屈,貧賤者亦能有所伸。可見,史書為何人立傳,不僅是一個技術性問題,也關系著史學教化功能的問題,體現(xiàn)出撰述者對全局和個體之關系的把握。
(摘編自朱露川《史書敘事的恢宏與細微》)
1.下列對材料相關內容的理解和分析,正確的一項是()
A.中國古代史書敘事于史學宏大氣象中呈現(xiàn)百花齊放的姿態(tài),源自本紀、世家、列傳、表、書五種體裁的開創(chuàng)。
B.中國古代史書敘事范圍廣,“紀以包舉大端,傳以委曲細事”以及“敘沿革、明罪惡、旌怪異”等科目即是證明。
C.中國古代史書敘事標準各異,自《史記》各有探索,遵循宏大敘事、求真精神、信史原則而忽略細微之處。
D.中國古代史書敘事選擇哪些歷史事實進行敘述、為何人立傳,是因史家選擇運用的體裁不同而作出的規(guī)劃。
2.根據(jù)材料內容,下列說法不正確的一項是()
A.中國古代史家對于史書理論性的探討始于漢代荀悅的“立典有五志”之說,后代史家繼其學說得以延續(xù)與發(fā)展。
B.中國古代史書敘事有兩個重要問題需要解決,一是怎么敘,二是敘什么。后者常常受史家主體思想傾向的影響。
C.中國古代史書為人物立傳,有王侯將相可書,也有匹夫貧賤者可敘,李翱、路隨認為主要取決于其人是否具有“功德”。
D.中國古代史書敘事是一個技術性問題,需要思考全局、綜合考量,更是一個教化功能問題,需要確立標準。
3.下列選項中不屬于史書“敘事范圍”的是()
A.國之大事在祀與戎。
B.蓋記言之所網(wǎng)羅,書事之所總括。
C.淺讀之而須眉四照,深讀之則刻骨十分。
D.紀以包舉大端,傳以委曲細事。
4.請結合材料內容,簡要概括中國古代史書敘事具有的特點。
5.結合材料二,簡要分析《燭之武退秦師》符合史書敘事的哪些標準?
1.B2.A3.C
4.①敘事范圍廣;
②所敘之“事”有大小、輕重之分;
③既講究“怎么敘”,又講究“敘什么”;
④敘事應有標準。
5.①真實性的標準;《燭》中“秦晉之好”和“秦晉圍鄭”都是真實的歷史事件。
②選擇歷史事實的標準;《燭》是秦、晉聯(lián)合攻打鄭國之前開展的一場外交斗爭,在這次戰(zhàn)爭中燭之武以一己之力,直接使得鄭國免于滅亡,決定了鄭國的未來。
③選擇歷史人物的標準。燭之武出奇制勝、力挽狂瀾。
本題考查學生對文本相關內容的理解和分析的能力。
A.“源自本紀、世家、列傳、表、書五種體裁的開創(chuàng)”錯誤。由原文“總之,古代史家對于史書敘事之‘事’的范圍所進行的探索,使中國古代史書敘事于史學宏大氣象之中呈現(xiàn)百花齊放的姿態(tài)”可知,原文說的是“古代史家對于史書敘事之‘事’的范圍所進行的探索”,而不是“源自本紀、世家、列傳、表、書五種體裁的開創(chuàng)”。
C.“……忽略細微之處”錯誤。原文為“中國史學有求真精神和信史原則,這就要求史書敘事越是具體化,越應緊握事實”“史書敘事越到細節(jié)處,越須謹慎”,“細微之處”不是忽略而是應謹慎對待。
D.“是因史家選擇運用的體裁不同而作出的規(guī)劃”錯誤,因果關系不成立。原文為“對于史書敘事來說,選擇哪些歷史事實進行敘述,是一個思考全局的過程。這要求史學家綜合運用多種體裁并對每一種體裁所敘之事做出規(guī)劃,使彼此間相互配合、條理分明”,可知“史學家綜合運用多種體裁并對每一種體裁所敘之事做出規(guī)劃”是要求不是原因。
故選B。
本題考查學生分析概括在文中的觀點態(tài)度的能力。
A.“……始于漢代荀悅的‘立典有五志’之說”錯誤。原文為“古代史家對于史書所當書者又有理論性的探討。荀悅寫《漢紀》……”,前人已有探討,不是從荀悅開始。
故選A。
本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。
C.原文為“《史記刺客列傳》重信立義,筆端激烈,使人‘淺讀之而須目四照,深讀之則刻骨十分’”,表現(xiàn)的是中國史學的求真精神和信史原則,“淺讀之而須目四照,深讀之則刻骨十分”是讀者的感受,不是“史書范圍”。
故選C。
本題考查學生對文章內容的篩選和概括的能力。
結合“從整體面貌來看,中國古代史書記事的范圍廣泛,從天象運動到人事變遷,從學術流變到典章經制,從一國盛衰到社會百態(tài),都是史書敘述的對象”可知,敘事范圍廣。
結合“當具體到某一部歷史著作時,敘事范圍往往受到史家見識、旨趣的牽引,所敘之‘事’有大小、輕重之分”可知,所敘之“事”有大小、輕重之分。
結合“如果說《史通·敘事》篇著重從文辭層面探討‘怎么敘’的問題,那么,《史通·書事》篇就是從事實層面探討了史書應該‘敘什么’的問題”可知,既講究“怎么敘”,又講究“敘什么”。
結合“中國史學有求真精神和信史原則,這就要求史書敘事越是具體化,越應緊握事實”“對于史書敘事來說,選擇哪些歷史事實進行敘述,是一個思考全局的過程。這要求史學家綜合運用多種體裁并對每一種體裁所敘之事做出規(guī)劃,使彼此間相互配合、條理分明?!薄爸T體紀事有詳略之分,具體到為哪些歷史人物立傳時,孰輕孰重,也需要一番綜合考量”可知,敘事應有標準。
本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。
《燭》中“秦晉之好”和“秦晉圍鄭”都是真實的歷史事件。結合“中國史學有求真精神和信史原則,這就要求史書敘事越是具體化,越應緊握事實”可知,真實性的標準。
《燭》是秦、晉聯(lián)合攻打鄭國之前開展一場外交斗爭,在這次戰(zhàn)爭中燭之武以一己之力,直接使得鄭國免于滅亡,決定了鄭國的未來。結合“對于史書敘事來說,選擇哪些歷史事實進行敘述,是一個思考全局的過程。這要求史學家綜合運用多種體裁并對每一種體裁所敘之事做出規(guī)劃,使彼此間相互配合、條理分明”可知,選擇歷史事實的標準。
燭之武出奇制勝、力挽狂瀾。結合“諸體紀事有詳略之分,具體到為哪些歷史人物立傳時,孰輕孰重,也需要一番綜合考量”可知,選擇歷史人物的標準。
(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題,18分)
閱讀下面的文字,完成下面小題。
燈塔
劉建超
父親名字叫海,名字叫海的父親當兵前從來沒有見過海。給父親起名叫海的爺爺也沒有見過海。
父親曾問過爺爺,海是什么?爺爺指著村子里幾畝地大的池塘,說,江河湖海都是水,這池塘就是海。去,下海耍吧。
父親光著屁股在池塘里撲騰,那時他以為,天下有水的地方就是村里的這一方池塘。父親參軍,跟著部隊南下。首長問,你們誰能爬山?父親把手舉得高高的,我從小就上山放羊砍柴,每天翻山越嶺如走平地,沒啥說的!首長又問,你們誰會游泳?父親把手舉得高高的,我會。村里的海,我能一口氣撲騰幾個來回。沒啥說的!
父親說了兩個沒啥說的,就隨著部隊的改編成了海軍。他以為海軍就是要上艦艇,開著軍艦像開著坦克車一樣。
父親被派去學習航標燈和柴油發(fā)電機的維護和保養(yǎng)。他學得很快,成績也好。學習結束,他被分配到遠離大陸的小島上,島上只有他一個人,日夜守著航標燈。
排長對父親說,這個小島你就是島長了,所有活著的東西都歸你管。島上活著的東西就是空中的海鳥、海灘上的海龜、螃蟹。排長說,守護好航標燈就是守護好祖國的領土。能看到航標燈的地方都歸你守護,小海,你要自豪呢。
父親很自豪。父親每天的日子就是在小島上巡邏,給航標燈添加柴油。父親從沒有一點兒的失落。
日子單調枯燥,父親卻喜愛上了這座小島。父親說,守島的日子里,他真的學會了游泳,學會了釣魚,學會了和海鳥說話。寂寞的時候,父親就給母親寫信,每周來島上送給養(yǎng)的船就成了他們傳書的鴻雁。父親的書信封封都是海島的說明書,島的靜、島的動、島的趣、島的樂,沒有半句島的苦、島的累。他告訴母親,坐在礁石上可以看到水中的游魚,扎個猛子可以撈出紅薯大小的海參,晚上睡覺,都會有螃蟹來敲你的柴門。
母親被父親的描繪給迷住了,帶著紅薯干、炒花生到了海島。母親上島的日子遇到了風浪,母親被顛簸得把膽汁都吐出來了,船還是靠不了島,只是依稀地看到個人影在揮手。母親沒有上島,她死心塌地要嫁給父親。母親說,那么艱苦的日子,父親都樂觀地面對著,跟著這樣的男人,靠得住。排長帶著送給養(yǎng)的幾名戰(zhàn)士,為父母親舉辦了簡單而又熱烈的婚禮。母親留下和父親相伴在孤島上守候航標燈,兩個人的世界把寂寞過成了快樂。閑暇,父親教母親游泳,在灘頭捉螃蟹抓海參。他們把釣的魚晾干,讓給養(yǎng)船帶回連隊的炊事班。
父母最快樂的事就是給未來的孩子起名字。兩個人對孩子叫什么名字爭執(zhí)不下,父親說,周一、三、五,叫我起的名,周二、四、六,叫你起的名,星期天咱倆一起帶出來玩。
于是經常聽到父親喊著,海星、海帶和我一起出操,正步走!母親會說,島兒、燈兒開始做飯嘍。
母親懷著我的時候,遇到一場特大風暴。濃霧翻滾,暴雨雷鳴,海天像倒翻過來一樣,幾十米高的巨浪一排排咆哮著瘋了般拍到島上,航標燈都被震得直搖晃。父母從來沒有經歷過這么大的陣勢,有些不知所措,偏偏柴油機發(fā)生了故障。母親說,這么大的風浪,不會有啥船只過往,等風浪小了再上塔修理吧。父親背上工具包說,上級交給我的任務就是維護好航標燈,首長說過,島上的燈塔就是國家主權的象征,一分鐘也不能滅。
父親登塔,風浪撲得他站立不住。母親擔心,找來繩子系在父親的腰間,另一端纏在自己身上,兩人就這樣守護在機器旁,在咆哮的海浪中堅持到天明。
父親看著累癱在身邊的母親,撫著她的秀發(fā)說,今天該哪個孩子陪咱出操了?母親抱著父親哭了,父親說母親上島就哭過那一次。
部隊裁軍,燈塔移交給地方政府管理,父親也脫下了軍裝,可他依然留在島上。父親在孤島上守護燈塔四十年,直到退休。
父親病重期間,我正帶著艦隊在波斯灣護航。
父親念念不忘他那座小島。母親說,老海啊,你放心,等我倆都走了以后,讓孩子給咱辦個海葬,把咱倆的骨灰撒進大海,撒在當年的海島上,我陪著你一起守護大海。父親欣慰地笑了,伸出枯瘦的手,抹去母親的淚痕,自己的眼角卻淌下淚水。
我是艦長,每次出海執(zhí)行任務,路過那座小島,我都會行注目禮。在那座小島上,佇立著一座無形的燈塔。
父親給我起的名字叫洋。我告訴父親,我給兒子起的名字叫深藍。
(節(jié)選自《當代中國經典小小說第五卷》)
6.下列對小說相關內容的理解,不正確的一項是()
A.面對首長詢問誰“能爬山”以及“會游泳”,父親連用兩個具有方言特色的“沒啥說的”來回答首長問話,這突出了父親的積極與自信。
B.排長說“所有活著的東西都歸你管”,而“活著的東西”就是海鳥、海龜、螃蟹,暗示了父親在島上的孤單、寂寞。
C.父親作為一名海軍戰(zhàn)士,學習航標燈和柴油發(fā)電機的維護和保養(yǎng)技能,來到遠離大陸的小島守護燈塔四十年,表現(xiàn)了父親命運的坎坷。
D.小說寫父親臨終前“眼角卻淌下淚水”,這既是因為父親對母親理解他并安排海葬而倍感欣慰,也飽含著父親對母親的無限感激之情。
7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是()
A.小說在敘寫普通人的平凡事時,字里行間洋溢著樂觀主義精神,充滿了浪漫主義情懷,寫出了普通中的不普通。
B.小說構思巧妙,祖孫三輩的名字都與“海洋”有關,表現(xiàn)了父親與“我”熱愛大海,以及“我”對父親精神的理解與傳承。
C.小說取材本來是松散的,但以“燈塔”為中心謀篇布局使情節(jié)緊湊集中,小說的高潮部分是父母在暴風雨的夜里守護航燈。
D.小說語言質樸無華而雄渾大氣,運用了語言描寫、動作描寫、細節(jié)描寫和側面烘托等多種方法來塑造父親這一光輝形象。
8.請結合全文,簡要分析母親這一人物形象的作用。
9.《燈塔》這篇小說在2019年“我和我的祖國”全國小小說大賽中榮獲一等獎。請從主旨的角度闡述該小說榮獲一等獎的理由。
6.C7.D
8.①側面烘托了主人公形象:堅定執(zhí)著、默默奉獻的母親,從側面烘托出父親作為一名守島戰(zhàn)士的執(zhí)著堅強及其對祖國的忠貞不渝。②推動了故事情節(jié)的發(fā)展:母親到海島探望未婚夫,后留在海島,這才有了后面的情節(jié)發(fā)展。③豐富了小說內容:父親為國守燈塔,母親陪伴獻青春,后代承志當海軍。
9.①突出了父親對祖國的忠貞不渝、至死不悔。小說以父親為主要人物,刻畫了父親為了祖國而勤學本領,不懼艱難困苦,勇于擔當?shù)木衿焚|,凸顯了父親對祖國的熱愛與忠誠。②表現(xiàn)了父母一輩人對祖國的無私奉獻與忠誠。母親因父親苦中作樂的精神而堅決嫁給了他,夫妻二人同守孤島而不悔,表現(xiàn)了父母那一輩人對祖國的熱愛。③體現(xiàn)了愛國精神的綿延傳承?!拔摇睋闻為L在波斯灣護航,父輩的愛國精神是無形的燈塔,是不滅的火種,代代相傳。
本題考查學生理解文章內容,篩選并概括文中信息的能力。
C.“表現(xiàn)了父親命運的坎坷”說法錯誤。原文中敘述父親學習了重要技能,并且盡職盡責的在海島上守護燈塔40年。文中說父親“從沒有一點兒的失落”“喜愛上了這座小島”,部隊裁軍后,“他依然留在島上”,由此可見父親對海島有深厚的感情。所以,父親學習技能,守護海島40年,表現(xiàn)的是父親作為一名軍人對祖國的忠誠,而并不是“表現(xiàn)了父親命運的坎坷”。
故選C。
本題考查學生鑒賞作品的文學形象,領悟作品的藝術魅力的能力。
D.“語言‘雄渾大氣’”說法錯誤。本文講述了一個平凡的老兵一生堅守崗位的故事,用質樸的語言敘寫了父親參軍、上島、堅守40年的生活。文章多用短句,節(jié)奏鮮明,語言通俗,人物對話中雜以方言,敘事淺近。文中并沒有雄渾開闊的意境,沒有大氣磅礴的氣勢,沒有大開大合的用語,反而是娓娓道來,顯得質樸簡練。
故選D。
本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。
從人物形象上看,父親是小說的主要人物,母親是小說的次要人物,母親上島是受到父親的影響,父親在信中描繪海島“坐在礁石上可以看到水中的游魚,扎個猛子可以撈出紅薯大小的海參,晚上睡覺,都會有螃蟹來敲你的柴門”,而母親則“被父親的描繪給迷住了”;母親上島后,就“留下和父親相伴在孤島上守候航標燈,兩個人的世界把寂寞過成了快樂”;面對風浪時,母親“找來繩子系在父親的腰間,另一端纏在自己身上”。可見母親的堅定執(zhí)著、默默奉獻,從側面烘托出了父親作為一名守島戰(zhàn)士的執(zhí)著堅強以及對祖國的忠貞不渝。
從小說結構上看,作為一名軍人,父親在孤島堅守40年,固然令人欽佩;但母親的出場,能從更多的角度體現(xiàn)守島生活的艱辛。上島的路途遙遠,遇到風浪時“顛簸得把膽汁都吐出來了,船還是靠不了島”;島上的生活寂寞清苦,閑來只能“游泳,在灘頭捉螃蟹抓海參”“把釣的魚晾干”;遇到特大風暴時,柴油機又出了故障,這樣的情況下,母親“找來繩子系在父親的腰間,另一端纏在自己身上,兩人就這樣守護在機器旁,在咆哮的海浪中堅持到天明”。這些情節(jié)因為有了母親的參與,更全面地展現(xiàn)出守島的艱難,突出了父親勇于擔當、不畏艱險的可貴品質。同時,母親上島,才有后文的“我”的出現(xiàn),母親這一人物推動了情節(jié)的發(fā)展。
從主題上來看,父親作為中國軍人,堅守孤島40年,即使“部隊裁軍,燈塔移交給地方政府管理”,父親“也脫下了軍裝,可他依然留在島上”,但父親還是在孤島上守護燈塔四十年直到退休。母親作為軍人的妻子,不離不棄,夫唱婦隨,“沒有上島,就死心塌地要嫁給父親”,上島后,母親就“留下和父親相伴在孤島上守候航標燈,兩個人的世界把寂寞過成了快樂”,在守島生涯中,母親“就哭過那一次”。母親的故事和父親的故事相得益彰,突出了小說無怨無悔忠誠于祖國的主旨。
本題考查學生評價表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。
大賽的主題是“我和我的祖國”,題目要求從主旨的角度闡述獲獎理由,因此,要分析文章的主旨是如何體現(xiàn)“我和我的祖國”這一大賽主題的。
從主人公“父親”角度來看,父親是小說的核心人物,文章圍繞著父親上島、守島、病重期間仍不忘小島的故事,描寫了父親從“被派去學習航標燈和柴油發(fā)電機的維護和保養(yǎng)”,到父親“被分配到遠離大陸的小島上,島上只有他一個人,日夜守著航標燈”,再到父親過了40年“每天的日子就是在小島上巡邏,給航標燈添加柴油”的生活,最后就算“部隊裁軍,燈塔移交給地方政府管理,父親也脫下了軍裝”也依然留在島上直到退休的整個人生,表現(xiàn)了父親對祖國的忠貞不渝、至死不悔??坍嬃烁赣H為了祖國而勤學本領,不懼艱難困苦,勇于擔當?shù)木衿焚|。父親對祖國的熱愛與忠誠,凸顯了小說大賽的主題“我和我的祖國”。
從老一輩的角度上看,父親和母親是堅守孤島的老一輩軍人及家屬的代表人物。父親作為軍人,堅守孤島40年直到退休,病重期間也對小島念念不忘;母親因為“那么艱苦的日子父親都樂觀地面對著,跟著這樣的男人,靠得住”而“死心塌地要嫁給父親”,陪伴他在島上生活,“留下和父親相伴在孤島上守候航標燈,兩個人的世界把寂寞過成了快樂”。夫妻二人在島上有了孩子,在特大風暴中共同堅守航標燈,“守護在機器旁,在咆哮的海浪中堅持到天明”。老年時,父親想念小島,母親說“等我倆都走了以后,讓孩子給咱辦個海葬,把咱倆的骨灰撒進大海,撒在當年的海島上,我陪著你一起守護大?!?。夫妻二人夫妻二人同守孤島而不悔,表現(xiàn)了父母那一輩人對祖國的熱愛,很好地詮釋了小說主題“我和我的祖國”的內涵。
從下一代的角度上看,“父親的名字叫?!保拔摇背錾诠聧u,“父親給我起的名字叫洋”,而“我給兒子起的名字叫深藍”,祖孫三輩名字依次是“?!薄把蟆薄吧钏{”;而且“我”長大后成為艦長,我也沒有離開祖國的海洋,我“帶著艦隊在波斯灣護航”“每次出海執(zhí)行任務,路過那座小島,我都會行注目禮。在那座小島上,佇立著一座無形的燈塔”。這些情節(jié)表現(xiàn)了父親與“我”熱愛大海,以及“我”對父親精神的理解與傳承,體現(xiàn)了愛國精神的綿延傳承。父輩的愛國精神是無形的燈塔,是不滅的火種,代代相傳。
因此,小說的主旨分別從個體、老一輩軍人和年輕的下一代入手,分別展現(xiàn)了“我和我的祖國”之間密不可分的聯(lián)系,凸顯了愛國主義精神和忠貞堅守、勇敢堅忍的高貴品質,鮮明地弘揚了社會主義核心價值觀,榮獲第一當之無愧。
二、古代詩文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(本題共4小題,17分)
閱讀下面的文字,完成下面小題。
淮陰人韓信,家貧無行,不得推擇為吏。及項梁渡淮,信杖劍從之。項梁敗,又屬項羽。漢王入蜀,信亡楚歸漢,信數(shù)與蕭何語,何奇之。信度何等已數(shù)言王,王不我用,即亡去。何聞信亡,不及以聞,自追之。人有言王曰:“丞相何亡。”王大怒,如失左右手。居一二日,何來謁王,王且怒且喜。何曰:“王必欲長王漢中,無所事信。必欲爭天下,非信無可與計事者。顧王策安所決耳?!蓖踉唬骸拔嵋嘤麞|耳,安能郁郁久居此乎”于是王欲召信拜之。何曰:“王素慢無禮,今拜大將,如呼小兒,此乃信所以去也。王必欲拜之,擇良日,齋戒,設壇場,具禮,乃可耳。”王許之。諸將皆喜,人人各自以為得大將。至拜大將,乃韓信也,一軍皆驚。
初,陽武人陳平事魏王咎于臨濟。人或讒之,平亡去。后事項羽,賜爵為卿。殷王反楚,項羽使平擊降之,還,拜為都尉。居無何,漢王攻下殷,項王怒,將誅定殷將吏,平懼,乃封其金與印,使使歸項王,仗劍亡渡河,歸漢王于修武。漢王召入,賜食,遣罷就舍。平曰:“臣為事來,所言不可以過今日?!庇谑菨h王與語而說之,問曰:“子之居楚何官”曰:“為都尉?!笔侨占窗萜綖槎嘉?,使為參乘。漢王謂陳平曰:“天下紛紛,何時定乎”陳平曰:“項王骨鯁之臣,亞父、鐘離眛、龍且、周殷之屬,不過數(shù)人耳。大王誠能出捐數(shù)萬斤金,行反間,間其君臣,以疑其心。項王為人意忌信讒,必內相誅,漢因舉兵而攻之,破楚必矣?!睗h王曰:“善?!蹦顺鳇S金四萬斤與平恣所為不問其出入平多以金縱反間于楚軍宣言諸將鐘離眜等為項王將功多矣然而終不得裂地而王,欲與漢為一,以滅項氏而分王其地。項羽果意不信鐘離眛等。
(節(jié)選自《通鑒紀事本末·高帝滅楚》,有刪改)
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()
A.乃出黃金四萬斤與平/恣所為/不問其出入/平多以金縱反間于楚軍/宣言諸將鐘離眛等為項王將/功多矣
B.乃出黃金四萬斤/與平恣所為/不問其出入/平多以金縱反間/于楚軍宣言諸將鐘離眛等為項王將/功多矣
C.乃出黃金四萬斤與平/恣所為不問/其出入/平多以金縱反間于楚軍/宣言諸將鐘離眛等為項王將/功多矣
D.乃出黃金四萬斤/與平恣所為不問/其出入/平多以金縱反間/于楚軍宣言諸將/鐘離眛等為項王將/功多矣
11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說,不正確的一項是()
A.參乘,古時乘車,尊者在左,御者在中,在車右陪乘或擔任警衛(wèi)的人,稱“參乘”。
B.“乃封其金與印”與“又欲肆其西封”(《燭之武退秦師》)兩句中“封”字含義不同。
C.淮陰,因在準河以北得名,古代地名中“陰”與“陽”往往體現(xiàn)該地與其相鄰山水的方位關系。
D.“間其君臣”與“從酈山下,道芷陽間行”(《鴻門宴》)兩句中的“間”字含義不同。
12.下列對原文有關內容的概述,不正確的一項是()
A.蕭何慧眼識英杰,認為韓信是個奇才。蕭何聽說韓信逃離了漢軍,等不及了解清楚事情的始末,就親自去追韓信了。
B.蕭何認為,漢王劉邦如果想奪取天下,就得依靠韓信,劉邦最終也聽從了蕭何的建議,任命韓信為大將。
C.陳平最初在臨濟魏王手下做事,后來侍奉項羽,因立下戰(zhàn)功,被任命都尉。最后陳平到修武去投奔了劉邦,并得到重用。
D.劉邦從諫如流,蕭何認為如果誠心封韓信做大將,就該選個好日子,事先齋戒,搭起一座壇臺、場地,按照任命大將的相關儀式辦理,那才可以。劉邦答應了。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①信度何等已數(shù)言王,王不我用,即亡去。
②王素慢無禮,今拜大將,如呼小兒,此乃信所以去也。
10.A11.C12.A
13.①韓信估計蕭何等人已經多次向漢王薦舉過他,但漢王沒有重用他,便也逃亡而去。
②大王您向來傲慢無禮,現(xiàn)在要任命大將軍了,就如同呼喝小孩兒一樣,這便是韓信要離開的原因啊。
本題考查學生準確斷句的能力。
句意:于是漢王拿出四萬斤黃金交給陳平,任由他去做事,不再過問錢的去處。陳平多用金錢在楚國軍隊中施行反間計,宣揚說鐘離眜等眾位將領擔任項王的大將,功勞太多了。
“與平”是動詞“出”及其賓語“黃金四萬斤”的賓語補語,表示漢王拿出四萬斤黃金所給予的對象,故應在“平”后斷開;“于楚軍”是“縱反間”的后置狀語,之間不能斷開。故排除B、D。
“恣所為”是主語是省略的“平”,而“不問其出入”的主語則是漢王,兩者中間應斷開,排除C。
故選A。
本題考查學生辨析一詞多義,了解并掌握常見的古代文化常識的能力。
B.“封”:動詞,封裝/名詞,邊界。句意:便把他所得的黃金和官印封裹好/又想向西擴展他的邊界。
C.“因在準河以北得名”說法有誤。山南水北為陽,山北水南為陰,故淮陰應在淮河以南。
D.“間”:動詞,離間/介詞,從小道。句意:離間他的君主和臣民/從酈山下來,選擇了通往芷陽的小路走。
故選C。
本題考查學生分析理解文章內容的能力。
A.“等不及了解清楚事情的始末”說法有誤。原文中的“不及以聞”是指來不及報告漢王劉邦,不是等不及了解清楚事情的始末。
故選A。
本題考查學生準確翻譯文中句子的能力。
①“度”,估計,“數(shù)”,多次;“王不我用”,賓語前置句,應為“王不用我”;“亡”,逃跑。
②“素”,向來;“拜”,任命;“所以”,……的原因。
參考譯文:
淮陰人韓信,家境貧寒,沒有好的德行,不能被推選去做官。待到項梁渡過淮河,韓信持劍去投奔他。項梁失敗后,韓信又歸屬項羽。漢王劉邦進入蜀中,韓信又逃離楚軍歸順了漢王。韓信多次與蕭何談話,蕭何認為他不同于常人(認為他是個奇才)。韓信估計蕭何等人已經多次向漢王薦舉過他,但漢王沒有重用他,便也逃亡而去。蕭何聽說韓信逃走了,沒來得及向漢王報告,就親自去追趕韓信。有人告訴漢王說:“丞相蕭何逃跑了?!睗h王大發(fā)雷霆,仿佛失掉了左右手一般。過了一兩天,蕭何來拜見漢王。漢王又怒又喜。蕭何道:“大王您如果只想長久地在漢中稱王,自然沒有用得著韓信的地方;倘若您要爭奪天下,除了韓信,就沒有可與您圖謀大業(yè)的人了。只看您作哪種抉擇了!”漢王說:“我也是想要東進的,怎么能夠憂郁沉悶地長久居住在這里呢?”于是漢王就想召見韓信授給他官職。蕭何說:“大王您向來傲慢無禮,現(xiàn)在要任命大將軍了,就如同呼喝小孩兒一樣,這便是韓信要離開的原因啊。您如果要授給他官職,就請選擇吉日,進行齋戒,設置拜將的壇臺和廣場,準備舉行授職的完備儀式,這才行啊?!睗h王應允了蕭何的請求。眾將領聞訊都很歡喜,人人各自以為自己會得到大將軍的職務。但等到任命大將軍時,竟然是韓信,全軍都驚訝不已。
起初,陽武人陳平在臨濟侍奉魏王咎,有人進讒言詆毀他,他就逃走了。后來侍奉項羽,項羽賜封給他卿一級的爵位。殷王反楚時,項羽即派陳平去攻打并降服了殷王。陳平領兵返回,項羽就授任他都尉之職。過了不久,漢王攻占了殷地。項羽發(fā)怒,準備殺掉那些參與平定殷地的將領和官吏。陳平很害怕,便把他所得的黃金和官印封裹好,派人送還給項羽;隨即持劍逃亡渡過黃河,到修武去投奔漢王。漢王于是召陳平進見,賜給他酒飯,然后就打發(fā)他到客舍中去歇息。陳平說:“我是為要事來求見您的,所要說的不能夠延遲過今日。”于是漢王與他交談,頗喜歡他的議論,問道:“你在楚軍中任的是什么官職呀?”陳平說:“任都尉?!边@一天,劉邦就授陳平都尉之職,讓他做自己的陪乘官。漢王對陳平說:“現(xiàn)在天下紛亂,什么時候能安定呢?”陳平說:“項王的正直的大臣是亞父范增、鐘離眜、龍且、周殷這些人,不過幾個人而已。大王您果真能夠拿出萬斤的黃金,施行反間計,離間他們君臣的關系,讓項王懷疑他們的忠心。項王的為人,心中忌恨并相信讒言,一定在營內誅殺他們,漢軍可以趁機率領軍隊攻打楚軍,奪取楚地是一定的了?!睗h王說:“好!”于是漢王拿出四萬斤黃金交給陳平,任由他去做事,不再過問錢的去處。陳平多用金錢在楚國軍隊中施行反間計,宣揚說鐘離眜等眾位將領擔任項王的大將,功勞太多了,這樣卻還是終究不能分裂楚地而稱王,他們想和漢王結為一體,來消滅項王并且瓜分他的土地。項王果真心里不再信任鐘離眜等人。
(二)古詩文閱讀(本題共2小題,9分)
閱讀下面這首宋詩,完成下面小題。
登賞心亭①
陸游
蜀棧秦關歲月道,今年乘興卻東游。
全家穩(wěn)下黃牛峽,半醉來尋白鷺洲。
黯黯江云瓜②步雨,蕭蕭木葉石城秋。
孤臣老抱憂時意,欲請遷都③涕已流。
[解釋〕①宋孝宗淳熙五年(1178年),陸游奉召從四川回臨安,是年秋天路過建康。②瓜步:即瓜步山。與建康隔長江相對。③遷都:南宋初年,主戰(zhàn)派主張建都建康,主和派主張建都臨安,建都問題成為兩派斗爭的一個焦點。
14.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是()
A.首聯(lián)由回憶引出,寫了自己外放四川、陜南,備嘗艱辛,度過了不平常的歲月,以及奉召東行見孝宗,為自己將有再進忠言的機會而喜。
B.頷聯(lián)中的一個“穩(wěn)”,一個“醉”,呈現(xiàn)出詩人經險如夷、平安歸來的心境。詩人因安然乘舟渡過黃牛峽,而深感幸運,故飲至半醉半醒。
C.頸聯(lián)寫詩人眼前所見為一派肅殺凄涼的秋景,面對的又是“瓜步”和“石城”這兩處歷代兵家必爭之地,此景此地,使詩人憂從中來。
D.本詩前四句由“興”字點出,后四句為“憂”字包孕。“興”為詩人赴闕召對,或宿愿得償;“憂”則是詩人面對現(xiàn)實,希望渺茫的表現(xiàn)。
15.本詩與杜甫《登岳陽樓》都是登樓抒懷之作,還寫了“涕流”的情狀。試比較這兩首詩中“涕流”原因的異同。請結合內容簡要分析。
14.B15.(1)相同點:都因時局動蕩、國家安危而憂傷落淚。
(2)不同點:①所見之景不同:杜甫面對恢宏氣象,引發(fā)個人孤獨無依之感;陸游面對肅殺凄涼之景,由喜轉憂,深感前途渺茫。②個人境遇不同:杜甫暮年獨自漂泊西南,處境困頓;陸游奉召東游,慮及遷都之策難以實現(xiàn)。
本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。
B.“深感幸運,故飲至半醉半醒”錯誤。詩人確有“穩(wěn)下黃牛峽”幸運之意,但更是“乘興東游”,酒興酣暢,欲登亭眺望,以抒懷抱。
故選B。
15題詳解】
本題考查學生評價詩歌思想內容和情感的能力。
陸詩,全詩的感情脈絡,前半由一“興”字點出“喜”,后半為一“憂”字包孕?!芭d”乃因一線希望而引起——赴闕召對,將面陳恢復大計,或蒙采用,則宿愿得償?!皯n”,則是希望渺茫的表現(xiàn)——面對現(xiàn)實,他深知孝宗的軟弱,國家前途如滿目衰敗之秋景。
“黯黯江云瓜步雨,蕭蕭木葉石城秋”,遠眺瓜步雨云黯黯,回看金陵落葉蕭蕭。一派肅殺凄涼的秋景。
“孤臣老抱憂時意,欲請遷都涕已流”也算是,這次赴闕,固將再陳遷都之策,但孤忠憂時,而朝廷避戰(zhàn),又能有何結果。如今登上建康城頭,念及遷都之事,不禁涕淚交流,不能自已。
可見,陸游念念不忘遷都建康,為國家安危而憂傷落淚。詩人面對現(xiàn)實,慮及遷都之策難以實現(xiàn),由喜轉憂。
杜詩,是一首即景抒情之作,前兩聯(lián)寫登岳陽樓所見,用凝練的語言,將洞庭湖水勢浩瀚無際的磅礴氣勢和宏偉壯麗的形象真實地描畫出來,勾勒出一幅氣象萬千的畫面。頸聯(lián)表現(xiàn)自己政治生活坎坷,漂泊天涯,懷才不遇的心情。尾聯(lián)抒寫出詩人眼睜睜看著國家離散而又無可奈何,空有一腔熱忱卻報國無門的凄傷。
可見,詩人登樓抒懷,面對宏闊壯觀圖景,聯(lián)想自己暮年困頓的處境,以及國家動蕩,“憑軒涕泗流”為自己孤獨無依,也是為國家安危而憂傷落淚。
16.名句名篇默寫。
(1)詩人們瞻仰或憑吊古代遺跡,往往會抒發(fā)物是人非的感慨,如劉禹錫《烏衣巷》中的“舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”;又如李煜《虞美人》的中“雕欄玉砌應猶在,只是朱顏改”;再如王安石《桂枝香·金陵懷古》中的“_______,_______”。
(2)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,子路稱自己用三年時間就能將“____,______,______”的國家治理得“有勇”且“知方”。
(3)《登岳陽樓》中“______,________”描繪了洞庭湖水勢浩瀚、承載萬物的磅礴氣勢、宏闊意境。
(4)《諫太宗十思疏》中告誡君王虛心采納臣下意見、端正自身遠離奸佞小人的兩句是“________,________”。
①.六朝舊事隨流水②.但寒煙衰草凝綠③.攝乎大國之間④.加之以師旅⑤.因之以饑饉⑥.吳楚東南坼⑦.乾坤日夜?、?慮壅蔽則思虛心以納下⑨.想讒邪則思正身以黜惡
本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。
注意重點字的寫法,“衰”“凝”“攝”“旅”“饉”“坼”“乾”“坤”“壅”“讒”“黜”。
三、語言文字運用(本題共5小題,20分)
閱讀下面的文字,完成下面小題。
一部《覺醒年代》熱播“破圈”。百年之前革命先驅們的奮斗之路,引發(fā)許多年輕人共鳴。這部正劇拍得好看,好就好在一個“真”字。
劇中每個重要人物的出場方式沒有________,他們的第一個鏡頭或意氣風發(fā),或________,或步履匆匆,十分用心。劇中的革命先驅們,既有生活小節(jié)中的各種煩惱,也有登高臺慷慨陳詞之大義,顯得真實可信,更加契合人物原型的時代特征。初心之純、信仰之堅貫穿始終。劇中的革命先驅,對當時的社會現(xiàn)狀,有難過悲憤,哀其不幸,但對未來之中國,又都充滿了信心與希望,在他們身上,理想主義________。劇中,長城之上,在李大釗、陳獨秀的帶領下,進步學生朗誦《青春》:為世界進文明,為人類造幸福,以青春之我,創(chuàng)建青春之家庭、青春之國家、青春之民族……場面令人________。
前有《山海情》,后有《覺醒年代》,都在年輕人當中“圈粉”無數(shù)。事實證明,主旋律可以“叫好又叫座”,真誠的創(chuàng)作,總是會有回報。
17.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
A.千篇一律漫不經心燦爛輝煌觸目驚心
B.千篇一律不修邊幅熠熠生輝熱血沸騰
C.如法炮制漫不經心熠熠生輝觸目驚心
D.如法炮制不修邊幅燦爛輝煌熱血沸騰
18.文中畫波浪線的句子有語病,下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
A.劇中的革命先驅們,既有生活小節(jié)中的各種煩惱,也有登高臺時的慷慨陳詞,顯得真實可信,更加契合人物原型的時代特征。
B.劇中的革命先驅們,既有生活小節(jié)中的各種煩惱,也有登高臺時的慷慨陳詞,更加契合人物原型的時代特征,顯得真實可信。
C.劇中的革命先驅們,既有登高臺慷慨陳詞之大義,也有生活中各種煩惱之小節(jié),顯得真實可信,更加契合人物原型的時代特征。
D.劇中的革命先驅們,既有登高臺慷慨陳詞之大義,也有生活中各種煩惱之小節(jié),更加契合人物原型的時代特征,顯得真實可信。
19.“流行語”是反映新時代、新生活的一面鏡子,其特點之一是“中西合璧”,請圍繞這一特點對“圈粉”一詞加以分析,并談談表述效果。
17.B18.D
19.“圈”,沿用了其“畫圈”的動詞詞義,形象地表述出圈定和擴大范圍的動作?!胺邸保恰胺劢z”的簡稱,而粉絲是英語“fans”的諧音,將兩個詞匯組合在一起,體現(xiàn)出中西文化的碰撞與融合。這個流行語形象地表述出吸引、擴大粉絲群體的過程,簡潔通俗,具有時代特色。
本題考查學生正確使用成語的能力。
千篇一律:指詩文公式化,泛指事物只有一種形式,毫無變化。如法炮制:依照成法炮制藥劑,泛指照現(xiàn)成的辦法辦事。語境修飾對象是“人物的出場方式”,應使用“千篇一律”。
不修邊幅:不注意衣著、容貌的整潔,常指不拘小節(jié)或生活懶散。漫不經心:比喻人做事隨隨便便,不放在心上。語境是形容劇中人物不拘小節(jié),應使用“不修邊幅”。
熠熠生輝:光彩閃耀的樣子。燦爛輝煌:形容光彩四射,鮮明耀眼;也比喻成績卓著,十分引人注目。語境是形容革命先輩身上的理想主義光彩閃耀,應使用“熠熠生輝”。
熱血沸騰:身上的一腔熱血都翻騰起來了,形容情緒高漲、激動。觸目驚心:看見某種嚴重的情況引起內心的震動,形容事態(tài)嚴重,引起轟動。語境形容場面讓人情緒高昂,應使用“熱血沸騰”。
故選B。
本題考查學生辨析并修改病句的能力。
畫波浪線的句子有三處語病:
一是“生活小節(jié)中的各種煩惱”“登高臺慷慨陳詞之大義”語序不當,此處是說革命先驅在劇中形象的真實,故應先說“登高臺慷慨陳詞之大義”,再說“生活中各種煩惱”;
二是“生活小節(jié)中的各種煩惱”和“登高臺慷慨陳詞之大義”結構不對稱,造成語氣不暢,與“慷慨陳詞之大義”相對應的應該是“各種煩惱之小節(jié)”;
三是“顯得真實可信,更加契合人物原型的時代特征”語序不當,“真實可信”是對前面人物形象特點的小結,應放在句末。
綜上所述,修改最恰當?shù)氖荄項。
故選D。
本題考查學生分析詞語含義和表述效果的能力。
從題干來看,考生需要從“中西合璧”的角度來理解“圈粉”這一詞語,并分析表述效果。
“圈粉”是動賓短語,“圈”作動詞,有“在四周加上限制;畫圈做記號”的意思;“粉”是名詞,是“圈”的對象,是英語“fans”的諧音,即“粉絲”?!叭Α睘橹?,“粉”為西,兩個詞語的結合就體現(xiàn)了中西合璧這一特點,是中西方文化的碰撞與融合。
“圈粉”合起來的意思就是通過某些方式吸引、擴大自己在社交網(wǎng)絡上的粉絲群,意思表述簡潔而通俗,體現(xiàn)了時代的特色。
閱讀下面的文字,完成小題。
孔子所生活的春秋時代,士大夫文化盛行。他在《論語(憲問)》中說:“以吾從大夫之后,不敢不告也?!彼岢摹熬印?被他賦予了強烈的德行色彩。如“君子周而不比,小人比而不周”“君子坦蕩蕩,小人長戚戚”“君子之德風,小人之德草”……等。他所提倡的君子人格不同于自私自利的小人(指總為自己考慮的德行不高的人),需要通過克制自我欲望來提升道德水平。
孔子強調應當克制肆意妄為之私欲,正身直行,尋求懲治罪惡、消弭怨恨之方法,通過正當途徑待其時而報之,以回護恩德。舉例而言,輕微的口舌之爭,①。倘使言辭激烈、行為過當,則可以起而行動,訴之于衙署,②,如江秋蓮訴劉暖曦生命權糾紛案,就是靠法律來解決問題。有時也需要含蓄隱忍,待時而報,如孫臏兩敗龐涓以報失足之痛。當然,這并不是說倘若面對生命危險,③,孔子是很反對這種迂腐做法并非常重視生命的,我們應當視事情之輕重緩急,在符合直道原則的基礎上選擇相應的回報方式,正當防衛(wèi)就是這類方式。
20.下列對材料第一段中標點符號的分析不正確的一項是()
A.“《論語(憲問)》”中的括號應刪掉,并在“論語”和“憲問”之間加間隔號。
B.“君子”的引號表示強調,與“君子周而不比,小人比而不周”引號用法不同。
C.語段中三句引用屬于并列,必須在每兩句中間加上頓號,變成“君子周而不比,小人比而不周”、“君子坦蕩蕩,小人長戚戚”、“君子之德風,小人之德草”。
D.省略號和后面的“等”作用相同,屬于重復使用,所以它們兩者中應去掉一個。
21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密,每處不超過10個字。
20.C21.①一般可以不予回應②以律法解決之③君子就要坐以待斃
本題考查學生正確使用標點符號的能力。
C.“語段中三句引用屬于并列,必須在每兩句中間加上頓號”錯誤,并列的引號、書名號之間,通常不用頓號隔開。
故選C。
本題考查學生語言表述之情境補寫的能力。
第一空,根據(jù)前文語境之意,再結合“倘使言辭激烈、行為過當,則可以起而行動,訴之于衙署”可知,此處指輕微的口舌之爭沒有必要去回應,據(jù)此可寫“一般可以不予回應”;
第二空,根據(jù)語境中的“訴之于衙署”“就是靠法律來解決問題”可知,此處說的是言辭激烈、行為過當時,要通過衙署以法律來解決,據(jù)此可寫“以律法解決之”;
第三空,根據(jù)語境中“孔子是很反對這種迂腐做法并非常重視生命的”可知,此處指的是面對生命危險時不能坐以待斃,據(jù)此可寫“君子就要坐以待斃”。
四、作文(60分)
22.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
《尚書》有言“不矜細行,終累大德”。而《史記》卻說“大行不顧細謹,大禮不辭小讓”。
以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
例文:
矜細行以立大德,顧小讓而成大行
《尚書》有言“不矜細行,終累大德”,指出細謹言行,方成大德;而《史記》卻說“大行不顧細謹,大禮不辭小讓”,成大事不拘泥于細枝末節(jié)。典籍之言諄諄,蘊含的人生大智慧,有關“大德”與“細行”,不妨以子夏之語系之,“大德不逾閑,小德出入可也”?!按蟮隆辈挥饩?,“小德”可變通。矜細行以立大德,顧小讓而成大行。
立身于世,矜細行以立大德。大德之前,細行為謹:明禮知規(guī)遵制恪法,涵品養(yǎng)慧,立身立德。
“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝?!毕仁タ鬃友元q在耳,志與藝必依乎德仁?!抖Y記樂記》中說:“是故情深而文明,氣盛而化神,和順積中而英華發(fā)外?!毙奚?、齊家、治國、平天下,大德于人,為基,為根,為本。故大德不修,國亂、家破、人散。而修大德需從細謹開始,往古,“德”是我華夏文明常開不敗之明花,孔融讓梨,曾參殺豚,弈秋教射,有細行,才成就大德;觀今,“德”是我炎黃子孫立德樹人之旗幟,陶行知三糖育人,錢學森整裝就餐,周恩來弊衣在身,細行是成就大德的基石。大德之前,不逾矩,矜細行,我輩才能立身立德,涵品養(yǎng)慧。
立身于世,顧小讓而成大行。欲成大行,不糾結于枝節(jié)蔓葉,不牽絆于端倪肇始,敦化篤正,行穩(wěn)致遠。
子曰:“自行束修以上,吾未嘗無誨焉?!币晃都m纏于過程中的分毫畢顯,過于在乎蔓生的端倪,就會牽絆住前行的步履。當然“大行不顧細謹,大禮不辭小讓”并非不重細節(jié),而是心有大事,從大局出發(fā),整體服從全部,不為了個人的恩怨得失失去時代發(fā)展的方向。不是做事畏葸不前,而是夯牢基礎,把握關鍵。試想,中國科研人員,如果沒有高遠的人生格局,宏闊的視野眼光,一味地盯住自己的利益,斤斤計較,如何能有嫦娥奔月、蛟龍入海、北斗耀天的傲人成績。大行之前,不糾結,砥礪前行,我輩才能敦化篤正,行穩(wěn)致遠。
處世需大德,志于大德以行穩(wěn);立身當細行,矜于細行以致遠。
規(guī)范細行修養(yǎng),走向更好自我;遵守大德界限,書寫精彩人生。大德與細行,相輔相成,不可分割?!蹲髠鳌酚小吧魇级唇K,終以不困”之警語,《菜根譚》也說:“富貴名譽,自道德來者,如山村中花,自是舒徐繁衍;若以權力得者,其萎可立而待矣?!蔽逸吳嗄?,立身處世,當時刻謹記,無大德無根基,無細行無功業(yè),成大事篤定方向,推大禮不計較個人得失。作為新時代的弄潮兒的我們,當引領風尚,傳承文明,讓道德的天空群星閃爍;讓中華美德代代傳承。
“吾善養(yǎng)吾浩然之氣?!眮喪ッ献釉裕迫粴忾L存,功成于細謹。風起于青萍,潮落于月畔。“德”與“行”之火千古未絕者,唯我無雙。我輩青年擔時代使命,賡續(xù)前人星火,自當矜細行以立大德,顧小讓而成大行。惟其如此,才能風雷震九州,斯須寰宇傲。
本題考查學生寫作的能力。
審題:
本題是一道引語式材料作文題。
本次作文是關系類材料作文,材料的中心是討論“大德”和“小禮”的關系?!渡袝分小安获婕毿?,終累大德”意思是不顧惜小節(jié)方面的修養(yǎng),到頭來會傷害大節(jié),釀成終生的遺憾。這里強調了修養(yǎng)“小節(jié)”對養(yǎng)成大德的重要性,勿以惡小而為之,小的方面注意不夠,修養(yǎng)不好,必將影響大的美好品德的養(yǎng)成。而《史記》中的“大行不顧細謹,大禮不辭小讓”意思是干大事不用顧及小的禮節(jié),講大禮節(jié)不用顧及小的責備。這里強調了不用過分注重“小節(jié)”,應當顧全大局,而不必執(zhí)著于細節(jié);
二者的觀點形成對比,卻都有道理。正因為樊噲用“大行不顧細謹,大禮不辭小讓”的道理勸服了劉邦在鴻門宴上不辭而別,才讓劉邦保全了性命,劉邦最終東山再起。但從一個人的立身道德上說,平時不檢點,不注意品德操行、生活作風方面的細末小事,久而久之,積細行而成惡習,必將影響到立身大節(jié)。也因我們能秉承“勿以惡小而為之”的道德準則,才讓我們能夠養(yǎng)成純潔美好的品德。
以上論述對作為新時代青年的考生成長頗具啟示意義,值得考生仔細品味,深刻思考,積極實踐。
寫作時應從其中一個角度入手,圍繞“大德”與“小禮”的關系來談。可在文章開頭結合材料明確中心論點,然后運用舉例論證的方法論證觀點,如論證“大德”不顧“小節(jié)”,可列舉劉邦從鴻門宴不辭而別脫身的事例,韓信不糾結于“胯下之辱”終成一代名將等例子,有力地論證觀點。與此相對,也可列舉“木匠”皇帝明熹宗朱由校玩物喪志的事例來論證“不矜細行,終累大德”的觀點。最后可根據(jù)分析給出具體的建議。
立意:
1.修養(yǎng)身心需重小節(jié),臨危不懼不拘小節(jié)。
2.不修“小節(jié)”難成“大德”。
3.注重小節(jié),加強自我修養(yǎng)。紅星中學2022—2023學年度第二學期高一年級期中測試
語文
(時間:150分鐘滿分:150)
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,17分)
閱讀文章,完成各題。
材料一:
中國史書敘事有久遠的傳統(tǒng),在敘述之范圍、對象之抉擇以及確保所敘之事的真實性品格等方面,都有豐富的經驗積累和理性認識,形成了史學特有的面貌。
從整體面貌來看,中國古代史書記事的范圍廣泛,從天象運動到人事變遷,從學術流變到典章經制,從一國盛衰到社會百態(tài),都是史書敘述的對象。《漢書》稱司馬遷“馳騁古今,博極群書”,《后漢書》又稱《漢書》“文贍而事詳”?!端鍟そ浖尽穼κ饭偬岢霾┞剰娮R、疏通知遠的要求都說明了中國史書敘事范圍之寬廣、內容之豐富。
當具體到某一部歷史著作時,敘事范圍往往受到史家見識、旨趣的牽引,所敘之“事”有大小、輕重之分?!蹲髠鳌酚浭拢浴皣笫略陟肱c戎”為其要旨。司馬遷概括《史記》的撰述范圍是“究天人之際,通古今之變”,即通過本紀、世家、列傳、表、書五種體裁網(wǎng)絡歷史變遷,在整體史的背景下揭示出人事在歷史進程中的作用。班固《漢書》意在包舉一代史事,故其所敘之“事”皆圍繞皇朝統(tǒng)治的方方面面展開。杜佑在《通典·自序》中申言“所撰《通典》,實采群言,征諸人事,將施有政”。凡此,皆表明史家主體思想傾向直接影響到史書敘事的范圍。
古代史家對于史書所當書者又有理論性的探討。荀悅寫《漢紀》,于卷首明確提出“立典有五志”論,意在通過達道義、彰法式、通古今、著功勛、表賢能五個方面,寫出“天人之際”和“事物之宜”。東晉史家常璩、干寶兩人深受荀悅影響,前者提出“書契有五善”并撰成《華陽國志》,后者提出“五志”并撰成《晉紀》。劉知幾撰《史通·書事》篇,從荀悅和干寶關于“立典有五志”的論述展開,進一步討論了史學家應如何確立史書內容的問題。劉氏認為,荀、干二人所論“蓋記言之所網(wǎng)羅,書事之所總括”,但難免有所未盡。于是,他嘗試在荀、干之論的基礎上,“廣以三科,用增前目”,這三科分別是:敘沿革、明罪惡、旌怪異。這些觀點,無疑把前人關于“書事之體”的討論擴充、深化了。如果說《史通·敘事》篇著重從文辭層面探討“怎么敘”的問題,那么,《史通·書事》篇就是從事實層面探討了史書應該“敘什么”的問題。
總之,古代史家對于史書敘事之“事”的范圍所進行的探索,使中國古代史書敘事于史學宏大氣象之中呈現(xiàn)百花齊放的姿態(tài)。
(摘編自朱露川《史書敘事之“事”的品格》)
材料二:
中國史學有求真精神和信史原則,這就要求史書敘事越是具體化,越應緊握事實?!妒酚洝ご炭土袀鳌分匦帕⒘x,筆端激烈,使人“淺讀之而須眉四照,深讀之則刻骨十分”。由于該篇所敘曹沫、豫讓、荊軻等五刺客事跡跌宕起伏,世多傳聞,于是太史公根據(jù)公孫季功、董生、夏無且的說法,判定荊軻刺秦故事中的是與非,在敘述荊軻刺秦一事時未取傳言中類似“天雨粟,馬生角”和“荊軻傷秦王”等不可信的情節(jié)。南北朝時期,各政權于戰(zhàn)事往往“夸勝諱敗,國史固各記其所記”,在這種情況下,事件原貌難尋,若史家照本詳敘,則易致抵牾,失于事實,故李延壽合南北史事于一書,便不詳書南北交涉處,寧肯略去一些細節(jié),也不愿與事實有違。可見,史書敘事越到細節(jié)處,越須謹慎,撰史者當反復思忖、多方考訂方可下筆。
對于史書敘事來說,選擇哪些歷史事實進行敘述,是一個思考全局的過程。這要求史學家綜合運用多種體裁并對每一種體裁所敘之事做出規(guī)劃,使彼此間相互配合、條理分明。唐人劉知幾稱“《史記》者,紀以包舉大端,傳以委曲細事”,在皇朝史中,國之大事是本紀的重點,人物功過則是列傳的焦點,如此方可顯隱有道,洪纖靡失。
諸體紀事有詳略之分,具體到為哪些歷史人物立傳時,孰輕孰重,也需要一番綜合考量。唐順宗永貞元年九月初五日,河陽三城節(jié)度使元韶離世,按報送制度,史館于是月書“河陽三城節(jié)度使元韶卒”于國史,不載其事跡。對此,史臣路隨立議指出:“凡功名不足以垂后,而善惡不足以為戒者,雖富貴人,第書其卒而已。”在這個標尺之下,不能建立功名之人,雖位列將相、爵通于侯亦不立傳;立節(jié)、養(yǎng)德、出奇、守道之人,雖終身匹夫亦能與管、晏同列,傳事跡于后世。在路隨之前,韓愈的門生李翱就發(fā)出了以“功德”為修史標準的倡議。李翱、路隨提倡以“功德”為尺立傳入史,使富貴者能有所屈,貧賤者亦能有所伸??梢?,史書為何人立傳,不僅是一個技術性問題,也關系著史學教化功能的問題,體現(xiàn)出撰述者對全局和個體之關系的把握。
(摘編自朱露川《史書敘事的恢宏與細微》)
1.下列對材料相關內容的理解和分析,正確的一項是()
A.中國古代史書敘事于史學宏大氣象中呈現(xiàn)百花齊放的姿態(tài),源自本紀、世家、列傳、表、書五種體裁的開創(chuàng)。
B.中國古代史書敘事范圍廣,“紀以包舉大端,傳以委曲細事”以及“敘沿革、明罪惡、旌怪異”等科目即是證明。
C.中國古代史書敘事標準各異,自《史記》各有探索,遵循宏大敘事、求真精神、信史原則而忽略細微之處。
D.中國古代史書敘事選擇哪些歷史事實進行敘述、為何人立傳,是因史家選擇運用的體裁不同而作出的規(guī)劃。
2.根據(jù)材料內容,下列說法不正確的一項是()
A.中國古代史家對于史書理論性的探討始于漢代荀悅的“立典有五志”之說,后代史家繼其學說得以延續(xù)與發(fā)展。
B.中國古代史書敘事有兩個重要問題需要解決,一是怎么敘,二是敘什么。后者常常受史家主體思想傾向影響。
C.中國古代史書為人物立傳,有王侯將相可書,也有匹夫貧賤者可敘,李翱、路隨認為主要取決于其人是否具有“功德”。
D.中國古代史書敘事是一個技術性問題,需要思考全局、綜合考量,更是一個教化功能問題,需要確立標準。
3.下列選項中不屬于史書“敘事范圍”的是()
A.國之大事在祀與戎。
B.蓋記言之所網(wǎng)羅,書事之所總括。
C.淺讀之而須眉四照,深讀之則刻骨十分。
D.紀以包舉大端,傳以委曲細事。
4.請結合材料內容,簡要概括中國古代史書敘事具有的特點。
5.結合材料二,簡要分析《燭之武退秦師》符合史書敘事的哪些標準?
(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題,18分)
閱讀下面的文字,完成下面小題。
燈塔
劉建超
父親名字叫海,名字叫海的父親當兵前從來沒有見過海。給父親起名叫海的爺爺也沒有見過海。
父親曾問過爺爺,海是什么?爺爺指著村子里幾畝地大的池塘,說,江河湖海都是水,這池塘就是海。去,下海耍吧。
父親光著屁股在池塘里撲騰,那時他以為,天下有水的地方就是村里的這一方池塘。父親參軍,跟著部隊南下。首長問,你們誰能爬山?父親把手舉得高高的,我從小就上山放羊砍柴,每天翻山越嶺如走平地,沒啥說的!首長又問,你們誰會游泳?父親把手舉得高高的,我會。村里的海,我能一口氣撲騰幾個來回。沒啥說的!
父親說了兩個沒啥說的,就隨著部隊的改編成了海軍。他以為海軍就是要上艦艇,開著軍艦像開著坦克車一樣。
父親被派去學習航標燈和柴油發(fā)電機的維護和保養(yǎng)。他學得很快,成績也好。學習結束,他被分配到遠離大陸的小島上,島上只有他一個人,日夜守著航標燈。
排長對父親說,這個小島你就是島長了,所有活著的東西都歸你管。島上活著的東西就是空中的海鳥、海灘上的海龜、螃蟹。排長說,守護好航標燈就是守護好祖國的領土。能看到航標燈的地方都歸你守護,小海,你要自豪呢。
父親很自豪。父親每天的日子就是在小島上巡邏,給航標燈添加柴油。父親從沒有一點兒的失落。
日子單調枯燥,父親卻喜愛上了這座小島。父親說,守島的日子里,他真的學會了游泳,學會了釣魚,學會了和海鳥說話。寂寞的時候,父親就給母親寫信,每周來島上送給養(yǎng)的船就成了他們傳書的鴻雁。父親的書信封封都是海島的說明書,島的靜、島的動、島的趣、島的樂,沒有半句島的苦、島的累。他告訴母親,坐在礁石上可以看到水中的游魚,扎個猛子可以撈出紅薯大小的海參,晚上睡覺,都會有螃蟹來敲你的柴門。
母親被父親的描繪給迷住了,帶著紅薯干、炒花生到了海島。母親上島的日子遇到了風浪,母親被顛簸得把膽汁都吐出來了,船還是靠不了島,只是依稀地看到個人影在揮手。母親沒有上島,她死心塌地要嫁給父親。母親說,那么艱苦的日子,父親都樂觀地面對著,跟著這樣的男人,靠得住。排長帶著送給養(yǎng)的幾名戰(zhàn)士,為父母親舉辦了簡單而又熱烈的婚禮。母親留下和父親相伴在孤島上守候航標燈,兩個人的世界把寂寞過成了快樂。閑暇,父親教母親游泳,在灘頭捉螃蟹抓海參。他們把釣的魚晾干,讓給養(yǎng)船帶回連隊的炊事班。
父母最快樂的事就是給未來的孩子起名字。兩個人對孩子叫什么名字爭執(zhí)不下,父親說,周一、三、五,叫我起的名,周二、四、六,叫你起的名,星期天咱倆一起帶出來玩。
于是經常聽到父親喊著,海星、海帶和我一起出操,正步走!母親會說,島兒、燈兒開始做飯嘍。
母親懷著我的時候,遇到一場特大風暴。濃霧翻滾,暴雨雷鳴,海天像倒翻過來一樣,幾十米高的巨浪一排排咆哮著瘋了般拍到島上,航標燈都被震得直搖晃。父母從來沒有經歷過這么大的陣勢,有些不知所措,偏偏柴油機發(fā)生了故障。母親說,這么大的風浪,不會有啥船只過往,等風浪小了再上塔修理吧。父親背上工具包說,上級交給我的任務就是維護好航標燈,首長說過,島上的燈塔就是國家主權的象征,一分鐘也不能滅。
父親登塔,風浪撲得他站立不住。母親擔心,找來繩子系在父親的腰間,另一端纏在自己身上,兩人就這樣守護在機器旁,在咆哮的海浪中堅持到天明。
父親看著累癱在身邊的母親,撫著她的秀發(fā)說,今天該哪個孩子陪咱出操了?母親抱著父親哭了,父親說母親上島就哭過那一次。
部隊裁軍,燈塔移交給地方政府管理,父親也脫下了軍裝,可他依然留在島上。父親在孤島上守護燈塔四十年,直到退休。
父親病重期間,我正帶著艦隊在波斯灣護航。
父親念念不忘他那座小島。母親說,老海啊,你放心,等我倆都走了以后,讓孩子給咱辦個海葬,把咱倆的骨灰撒進大海,撒在當年的海島上,我陪著你一起守護大海。父親欣慰地笑了,伸出枯瘦的手,抹去母親的淚痕,自己的眼角卻淌下淚水。
我是艦長,每次出海執(zhí)行任務,路過那座小島,我都會行注目禮。在那座小島上,佇立著一座無形的燈塔。
父親給我起的名字叫洋。我告訴父親,我給兒子起的名字叫深藍。
(節(jié)選自《當代中國經典小小說第五卷》)
6.下列對小說相關內容的理解,不正確的一項是()
A.面對首長詢問誰“能爬山”以及“會游泳”,父親連用兩個具有方言特色的“沒啥說的”來回答首長問話,這突出了父親的積極與自信。
B.排長說“所有活著的東西都歸你管”,而“活著的東西”就是海鳥、海龜、螃蟹,暗示了父親在島上的孤單、寂寞。
C.父親作為一名海軍戰(zhàn)士,學習航標燈和柴油發(fā)電機的維護和保養(yǎng)技能,來到遠離大陸的小島守護燈塔四十年,表現(xiàn)了父親命運的坎坷。
D.小說寫父親臨終前“眼角卻淌下淚水”,這既是因為父親對母親理解他并安排海葬而倍感欣慰,也飽含著父親對母親的無限感激之情。
7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是()
A.小說在敘寫普通人的平凡事時,字里行間洋溢著樂觀主義精神,充滿了浪漫主義情懷,寫出了普通中的不普通。
B.小說構思巧妙,祖孫三輩的名字都與“海洋”有關,表現(xiàn)了父親與“我”熱愛大海,以及“我”對父親精神的理解與傳承。
C.小說取材本來是松散,但以“燈塔”為中心謀篇布局使情節(jié)緊湊集中,小說的高潮部分是父母在暴風雨的夜里守護航燈。
D.小說語言質樸無華而雄渾大氣,運用了語言描寫、動作描寫、細節(jié)描寫和側面烘托等多種方法來塑造父親這一光輝形象。
8.請結合全文,簡要分析母親這一人物形象的作用。
9.《燈塔》這篇小說在2019年“我和我的祖國”全國小小說大賽中榮獲一等獎。請從主旨的角度闡述該小說榮獲一等獎的理由。
二、古代詩文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(本題共4小題,17分)
閱讀下面文字,完成下面小題。
淮陰人韓信,家貧無行,不得推擇為吏。及項梁渡淮,信杖劍從之。項梁敗,又屬項羽。漢王入蜀,信亡楚歸漢,信數(shù)與蕭何語,何奇之。信度何等已數(shù)言王,王不我用,即亡去。何聞信亡,不及以聞,自追之。人有言王曰:“丞相何亡。”王大怒,如失左右手。居一二日,何來謁王,王且怒且喜。何曰:“王必欲長王漢中,無所事信。必欲爭天下,非信無可與計事者。顧王策安所決耳。”王曰:“吾亦欲東耳,安能郁郁久居此乎”于是王欲召信拜之。何曰:“王素慢無禮,今拜大將,如呼小兒,此乃信所以去也。王必欲拜之,擇良日,齋戒,設壇場,具禮,乃可耳?!蓖踉S之。諸將皆喜,人人各自以為得大將。至拜大將,乃韓信也,一軍皆驚。
初,陽武人陳平事魏王咎于臨濟。人或讒之,平亡去。后事項羽,賜爵為卿。殷王反楚,項羽使平擊降之,還,拜為都尉。居無何,漢王攻下殷,項王怒,將誅定殷將吏,平懼,乃封其金與印,使使歸項王,仗劍亡渡河,歸漢王于修武。漢王召入,賜食,遣罷就舍。平曰:“臣為事來,所言不可以過今日?!庇谑菨h王與語而說之,問曰:“子之居楚何官”曰:“為都尉?!笔侨占窗萜綖槎嘉?,使為參乘。漢王謂陳平曰:“天下紛紛,何時定乎”陳平曰:“項王骨鯁之臣,亞父、鐘離眛、龍且、周殷之屬,不過數(shù)人耳。大王誠能出捐數(shù)萬斤金,行反間,間其君臣,以疑其心。項王為人意忌信讒,必內相誅,漢因舉兵而攻之,破楚必矣?!睗h王曰:“善?!蹦顺鳇S金四萬斤與平恣所為不問其出入平多以金縱反間于楚軍宣言諸將鐘離眜等為項王將功多矣然而終不得裂地而王,欲與漢為一,以滅項氏而分王其地。項羽果意不信鐘離眛等。
(節(jié)選自《通鑒紀事本末·高帝滅楚》,有刪改)
10.下列對文中畫波浪線部分斷句,正確的一項是()
A.乃出黃金四萬斤與平/恣所為/不問其出入/平多以金縱反間于楚軍/宣言諸將鐘離眛等為項王將/功多矣
B.乃出黃金四萬斤/與平恣所為/不問其出入/平多以金縱反間/于楚軍宣言諸將鐘離眛等為項王將/功多矣
C.乃出黃金四萬斤與平/恣所為不問/其出入/平多以金縱反間于楚軍/宣言諸將鐘離眛等為項王將/功多矣
D.乃出黃金四萬斤/與平恣所為不問/其出入/平多以金縱反間/于楚軍宣言諸將/鐘離眛等為項王將/功多矣
11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說,不正確的一項是()
A.參乘,古時乘車,尊者在左,御者在中,在車右陪乘或擔任警衛(wèi)的人,稱“參乘”。
B.“乃封其金與印”與“又欲肆其西封”(《燭之武退秦師》)兩句中“封”字含義不同。
C.淮陰,因在準河以北得名,古代地名中“陰”與“陽”往往體現(xiàn)該地與其相鄰山水的方位關系。
D.“間其君臣”與“從酈山下,道芷陽間行”(《鴻門宴》)兩句中的“間”字含義不同。
12.下列對原文有關內容的概述,不正確的一項是()
A.蕭何慧眼識英杰,認為韓信是個奇才。蕭何聽說韓信逃離了漢軍,等不及了解清楚事情的始末,就親自去追韓信了。
B.蕭何認為,漢王劉邦如果想奪取天下,就得依靠韓信,劉邦最終也聽從了蕭何的建議,任命韓信為大將。
C.陳平最初在臨濟魏王手下做事,后來侍奉項羽,因立下戰(zhàn)功,被任命為都尉。最后陳平到修武去投奔了劉邦,并得到重用。
D.劉邦從諫如流,蕭何認為如果誠心封韓信做大將,就該選個好日子,事先齋戒,搭起一座壇臺、場地,按照任命大將的相關儀式辦理,那
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