安徽省名校聯(lián)盟2024屆高三上學(xué)期11月段考語(yǔ)文試題（）

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本試卷滿分150分，測(cè)試時(shí)間150分鐘。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上作答。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

文藝評(píng)論是評(píng)論者在文藝欣賞的基礎(chǔ)上，在相關(guān)理論的指導(dǎo)下，對(duì)文藝作品、現(xiàn)象、思潮、人物等進(jìn)行描述、闡釋和評(píng)價(jià)的行為。文藝評(píng)論作為感性與理性的橋梁、理論與實(shí)踐的紐帶、學(xué)術(shù)與社會(huì)的連接，通過關(guān)系性言說(shuō)實(shí)現(xiàn)對(duì)話和調(diào)適目的。

描述絕不是對(duì)作品的重復(fù)，而是對(duì)作品的文本提取和轉(zhuǎn)譯。描述什么，不描述什么，首先是一個(gè)選擇提取的過程。評(píng)論家根據(jù)他的理解、目的以及趣味進(jìn)行選擇，通過理性文本的方式進(jìn)行描述。這個(gè)理性文本可以是文字、語(yǔ)音、圖畫、視頻等等。這些理性文本本身也可能是藝術(shù)形態(tài)，如果其中的邏輯含量不足，就可能成為藝術(shù)再創(chuàng)作，失去評(píng)論的本意。描述的過程，是信息提取和語(yǔ)義呈現(xiàn)的過程，也是信息遺漏和語(yǔ)義屏蔽的過程。評(píng)論家的感受力、概括力、表述力的不同，讓這個(gè)描述結(jié)果有很大不同。

專業(yè)的文藝評(píng)論將依據(jù)一定的理論進(jìn)行闡釋，把理性文本的蘊(yùn)藏的意思與意義展示出來(lái)。理性認(rèn)知具有更深刻、更普泛的理論力量，是對(duì)規(guī)律的把握和啟發(fā)，因而闡釋會(huì)深化對(duì)作品的理解，揭示創(chuàng)作奧妙，掘進(jìn)審美意義，進(jìn)而達(dá)成藝術(shù)創(chuàng)作鑒賞深層實(shí)現(xiàn)的目的。同時(shí)要看到，理論則是固化的認(rèn)知工具，是依據(jù)對(duì)一定時(shí)代、一定地域的實(shí)踐的提煉而形成的，產(chǎn)生于特定環(huán)境，是對(duì)那個(gè)時(shí)代問題的回答，運(yùn)用到另一個(gè)時(shí)代另一個(gè)地域的作品時(shí)，可能會(huì)出現(xiàn)強(qiáng)制闡釋和過度闡釋的現(xiàn)象。歌德所言“理論是灰色的，生命之樹常青”，是對(duì)闡釋工作的一個(gè)提醒。

評(píng)價(jià)是文藝評(píng)論最具主觀色彩的環(huán)節(jié)。描述與闡釋盡管具有濃厚主體色彩，但畢竟客觀性是其外在要求。評(píng)價(jià)由于依據(jù)的是主體尺度，會(huì)因?yàn)樵u(píng)論家的個(gè)體的政治傾向、價(jià)值觀念、學(xué)術(shù)追求、研究專長(zhǎng)以及趣味、偏好、身份、環(huán)境等等的不同，對(duì)作品價(jià)值的判斷有很大的不同。這些因素同樣對(duì)描述和闡釋發(fā)生影響，但不會(huì)像評(píng)價(jià)如此直接。盡管評(píng)價(jià)具有鮮明的主觀色彩，只要其所依據(jù)的理論足夠科學(xué)、足夠包容、足夠適配，評(píng)價(jià)就會(huì)越公允，越能得到認(rèn)可、引發(fā)共鳴。因此，做好理論建設(shè)，是文藝評(píng)論的重要基礎(chǔ)和前提。

（摘編自徐粵春《文藝評(píng)論作為一種對(duì)話性的言說(shuō)方式》）

材料二：

按照中國(guó)古代圖書分類的方式，詞話應(yīng)屬于廣義上的“詩(shī)文評(píng)”，內(nèi)容不外批評(píng)、賞鑒、解說(shuō)詩(shī)詞，既是表述文學(xué)態(tài)度和觀點(diǎn)的方式，有時(shí)也具備補(bǔ)佚詞作的客觀功用。自隋唐五代而下，兩宋已見專門論詞著作，明清以降，詞話制作如林，但大多不出傳統(tǒng)思維之囿，直到晚清王國(guó)維《人間詞話》成書，乃標(biāo)志詞話這類批評(píng)文體已嘗試棄舊圖新、融入西方審美體系。王國(guó)維奮然跳脫舊有的文體偏見，以西方美學(xué)思想為“手術(shù)刀”，解剖和檢視詩(shī)詞的精神境界與生命意識(shí)。

有無(wú)“境界”，是《人間詞話》評(píng)判一切作品優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。王國(guó)維不滿于南宋詞的雕飾，認(rèn)為五代、北宋之詞“獨(dú)絕”在于它們境界高，自然且見真性情，特別是詞人多為“豪杰之士”，“能自樹立”。在王國(guó)維的眼中，南唐后主李煜即是此類非凡人物，他以一片赤子之心寫詞，實(shí)際是以血淚書寫生命，甚至具備“擔(dān)荷人類罪惡之意”，引發(fā)后世強(qiáng)烈的情感共鳴。王國(guó)維抽離了文學(xué)的“政治”意涵而獨(dú)鐘情于“生命”意識(shí)，從詞中解讀出生命的傷感無(wú)奈和悲壯蒼涼，并由此將詞雅正化、嚴(yán)肅化和崇高化，與清代常州派等推尊詞體的做法迥然有別，既見卓爾不群的眼光和思維，也能看到西方哲學(xué)和現(xiàn)代進(jìn)步觀念對(duì)之產(chǎn)生的深刻影響。

王國(guó)維在論李煜詞時(shí)提到德國(guó)哲學(xué)家尼采的名言，指出“尼采之學(xué)說(shuō)全本于叔氏”。實(shí)則《人間詞話》的核心觀點(diǎn)亦多由叔本華思想中化出。在叔本華看來(lái)，“世界是我的表象”，這是一個(gè)“先驗(yàn)的真理”，而表象則是意志的客體化，因此世界同時(shí)是意志又是表象；理念是一種“完美的表象”，個(gè)體化的事物則是“不完美的表象”，認(rèn)識(shí)理念的方式就是藝術(shù)，“這是天才的任務(wù)”。這與《人間詞話》兩相比照，能夠明顯看出王國(guó)維關(guān)于“有我之境”和“無(wú)我之境”的分判和論述，都藏映著叔本華的影子。

王國(guó)維之受叔本華影響，本與其自身的體質(zhì)和氣質(zhì)有關(guān)，他曾自言“體素羸弱，性復(fù)憂郁，人生之問題日往復(fù)于吾前”，這種困擾和焦慮投射到對(duì)文學(xué)的觀看和解讀中，便是《人間詞話》里的“詩(shī)人之憂”，王國(guó)維將之別為“憂生”和“憂世”。處于一個(gè)劇烈變動(dòng)的時(shí)代，憂郁善感的詩(shī)人對(duì)國(guó)家、社會(huì)和民生的憂戚，大多自然轉(zhuǎn)向?qū)ι举|(zhì)的叩問。物華流逝、歲序更易的哀嘆，由文字和詞句凝化造設(shè)為種種“境界”，或隱或顯地承載著復(fù)雜而深沉的情感，而這又已溢出所謂“悲觀主義”的意涵之外了。

深染西方美學(xué)色彩的《人間詞話》，為我們提供了一種在保持民族文化認(rèn)同基礎(chǔ)上吸收外來(lái)思想文化的“想象性的解決方式”。隨著傳統(tǒng)文化“現(xiàn)代轉(zhuǎn)化’的要求愈加迫切，《人間詞話》的象征性和重要性也將日益凸顯。

（摘編自谷卿《中西之間的》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．文藝評(píng)論需要建立在文藝欣賞和理論支撐的基礎(chǔ)上，其評(píng)論對(duì)象可以涵蓋文藝作品、現(xiàn)象、思潮等多個(gè)方面。

B．文藝評(píng)論與文學(xué)創(chuàng)作并非是一成不變的，當(dāng)評(píng)論中的描述文本缺乏深厚的邏輯含量，二者就可能會(huì)相互轉(zhuǎn)換。

C．作為“詩(shī)文評(píng)”形式之一的詞話，其功能除了讓表述文學(xué)態(tài)度和觀點(diǎn)之外，也同時(shí)具備補(bǔ)佚詞作的作用。

D．王國(guó)維之所以將有無(wú)“境界”視為評(píng)判一切作品優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)樵谀撤N程度上受到西方觀念的深刻影響。

2．根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．北宋之詞自然有真性情而南宋詞多加雕飾，這是王國(guó)維的個(gè)性化解讀而非共識(shí)。

B．王國(guó)維認(rèn)為李煜詞作以血淚書寫生命并能引發(fā)人們共鳴，與李煜身世際遇關(guān)系緊密。

C．清代常州派等推崇詞體，這可能與中國(guó)傳統(tǒng)思維的束縛以及對(duì)文體的偏見有關(guān)。

D．當(dāng)下傳統(tǒng)文化對(duì)“現(xiàn)代轉(zhuǎn)化”的要求愈迫切，就愈需要中西方文明的碰撞交流。

3．下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．材料一以總分式結(jié)構(gòu)來(lái)闡明文藝評(píng)論的主要環(huán)節(jié)，使得行文脈絡(luò)清晰、層次分明。

B．材料二多次引用叔本華的相關(guān)言論，在充實(shí)文章內(nèi)容的同時(shí)也強(qiáng)化了相關(guān)論證。

C．材料一的論述語(yǔ)言較為簡(jiǎn)潔凝練，材料二的論述語(yǔ)言富有感染力，頗有文學(xué)氣息。

D．材料一和材料二在論述中都強(qiáng)調(diào)了理論建設(shè)的重要性，彰顯了論者的眼界與思維。

4．古詩(shī)中“凜凜歲云暮，螻蛄夕悲鳴”與“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”所表述的憂愁有何不同？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）

5．學(xué)校文學(xué)社即將舉行“讀蘇軾詞作·品境界之美”的活動(dòng)，你準(zhǔn)備撰寫關(guān)于蘇軾詞作的文藝評(píng)論，應(yīng)該包含哪些要點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

輝煌的波馬

張承志

風(fēng)掠過松樹林子的梢頭，云杉和塔松都輕盈地?fù)u曳起來(lái)，撫著天山的前麓。山前的襟麓草原一派鵝綠，溫柔地微微起伏著，直到舒展在模糊的遠(yuǎn)處，又悄無(wú)聲息地沒入特克斯河的暮色。我順著這片向下傾斜的鵝綠色草地走，從冰峰聳立的天山長(zhǎng)峽里出來(lái)，順著明亮亮的嫩草地朝前走，看著阿迪亞和碎娃子甩著小手的笨樣子，我總覺得我一直就是這么走著的。

視野突然間開闊了，嫩綠的柔軟草灘像是從山口里一瀉而出，溶進(jìn)黃燦燦的陽(yáng)光里，金黃奪目地向兩裾散開，一直擴(kuò)展到前方依稀可辨的波馬。波馬有多美麗，應(yīng)該是我們自己獨(dú)有的一個(gè)秘密。我年年夏天都往波馬跑，我發(fā)覺我已經(jīng)悄悄地把波馬看成是自己私有的世界了。

兩個(gè)小家伙飛跑起來(lái)，精光的腳丫啪啪地濺著取過土的洼地里的積水。圓木疊成的拱橋慢騰騰地扭轉(zhuǎn)著，漸漸露出它的側(cè)面。一間泥屋和一頂三角氈帳篷也悄無(wú)聲息地從地面下一點(diǎn)點(diǎn)升起。炊煙橫掃著彌漫過來(lái)，灰白柔和的炊煙像紗像霧，把兩個(gè)三歲的小黑孩子淹沒在一片渾白之中。

波馬的太陽(yáng)就要沉沒了。

這里是波馬，正對(duì)著天山大坂的山口，松樹桿打成的木橋架在雪水河最窄的這個(gè)峭岸上，一條路從這橋上背著各奔前程，守橋的是兩戶人家—碎爺家和巴僧阿爸家。這就是波馬，天山最腹心處的小地方波馬。四方各有上千里的遼闊視野里，除了雪山、松林、山麓草原、冰融的河水、涌來(lái)的白云之外，什么也沒有了。

太陽(yáng)又離西方天際的山影近了一分。

兩家人都在門口的草地上吃飯。阿迪亞、碎娃子和我三個(gè)人都左右亂抓地吃兩家。巴僧阿爸和碎爺則端坐在各自的門口，默默地吃著自己的奶子泡和烤得焦脆的鍋盔。原野和波馬四外的世界都靜悄悄地低伏在一派暗藍(lán)的暮靄中，綿綿遠(yuǎn)去的天山峰巒伏隱了，變成一長(zhǎng)排崢嶸的雕塑。

我知道碎爺隱瞞的事情，去年我捎來(lái)那張平反安撫的通知信時(shí)，碎爺仍然若無(wú)其事地?fù)u搖頭?！拔醾€(gè)事，吾個(gè)嘛，不，不?！彼麚u頭時(shí)眼睛陷得很深，陷在眼凹里的一塊陰影里。他拂了拂身上的碎褂子，就慢騰騰地走向木橋，根本不理睬我手里的那塊紙片。碎爺年輕時(shí)該是受冤住了三年獄，后來(lái)轉(zhuǎn)成勞改時(shí)逃來(lái)新疆隱匿。但是碎爺說(shuō)他是青海的金客子，淘金子追金脈，來(lái)到了波馬。我把那張紙片塞進(jìn)他的泥屋里不管了，可是他把那紙片又拋進(jìn)泛濫的河水里沖走了。

碎爺吃鍋盔時(shí)用手掌在嘴邊上捧著，把捧住的渣渣填進(jìn)嘴里以后，總是閉緊嘴，再閉上眼皮，兩腮一動(dòng)一動(dòng)地慢慢地嚼，臉上千千萬(wàn)萬(wàn)的皺紋會(huì)舒展開來(lái)，舒展成一種幸福的表情。天山曠野的景色在那時(shí)悄悄圍住碎爺，我在那時(shí)看見天山曠野的景色都滲著、混著變成了蒼蒼茫茫的一片。

巴僧阿爸靠著他的三角黑包，一碗棕色的奶茶擺在他腳邊。他看見我瞥見他時(shí)，就咧嘴露出一個(gè)憨憨的笑容。他笑的時(shí)候，眼睛瞇成了細(xì)細(xì)一條縫。黯淡的、已經(jīng)像水一樣柔和的潤(rùn)光抹在巴僧阿爸的鼓肚皮上，我覺得我像看見了一只銅鼓，看見了一只年深歲久、已經(jīng)生銹的騎士的銅兜鍪。波馬是巴僧阿爸的故鄉(xiāng)。

正在這時(shí)突然有一林紅色顯現(xiàn)，我吃驚地一抬頭，看見了——波馬的日落。

天地間萬(wàn)物都使上了一片金紅。在一片紅彤的天山心腹的中心，兩家人和一座橋組成的波馬在這一刻間燃燒起來(lái)。兩個(gè)孩子驚奇地站往了，舒服欣喜地伸展著他們纖細(xì)的掛著霞火的手臂，像兩只誤入了火海的旱獺。兩位長(zhǎng)者凝視屏息地坐著，倚著他們各自的家。我猜他們一定也和我一樣感到五臟六腑都在燃燒熔化，因?yàn)樗麄兊那靶厣弦蝉r艷地鍍著金紅的霞焰。

紅醉的殘日已經(jīng)完全沉沒了。

巴僧阿爸突然引吭高歌。他時(shí)而低頭，時(shí)而下巴朝天，嘶啞遼遠(yuǎn)地唱起了一支長(zhǎng)調(diào)?！鞍⒛罓枴芳{……嗨依喲嗬依……”歌聲又尖又粗，又細(xì)又厚，在紅霞收褪著的青空上激烈地起伏飛翔。巴僧阿爸，用英雄頌歌送別了天空中的烈火。他看著紅霞褪去的時(shí)候，一定想到了阿睦爾撒納的命運(yùn)，也許還想到了自己生命的垂暮。我心里突然一怔，感到我這次可沒有白來(lái)一趟，我在波馬看到了一個(gè)終止。

這時(shí)有一陣音樂不易察覺地浮現(xiàn)了。它緩緩如訴說(shuō)，沙啞又動(dòng)人，重負(fù)和悲憤中流行著一股——我仔細(xì)地聽著——希望和祈念。一瀉千里的雪山冰河陡然肅穆了；最后的、黑暗來(lái)臨之前的青色的明亮中突然呈現(xiàn)出一派神圣。碎爺長(zhǎng)跪在黃泥糊抹的泥巴屋前，嘴唇顫抖著正在誦經(jīng)。他那枯瘦的溝壑密布的臉膛上，那緊張地凝聚著的誠(chéng)摯、苦難、渴求的神情簡(jiǎn)直摧人肺腑。碎爺滔滔地低聲傾訴著，那奇妙的話語(yǔ)出口迎風(fēng)，倏忽化成音樂向長(zhǎng)空飛去。碎爺也老啦，我望著那束飄顫的銀須想，碎爺也像巴僧阿爸一樣，面對(duì)著自己的暮日?？墒撬闋斝睦锸⒅粋€(gè)海，碎爺有他深藏不露的驚天動(dòng)地的閱歷。無(wú)論是背井離鄉(xiāng)、冤獄折磨，碎爺一概不談不論。碎爺用不著一張白紙片證明自己，碎爺有一顆打不垮的心。

這是一天中的最后一刻了。

我靜靜地躺在兩家之間的草地上，心里久久涌蕩著難言的激動(dòng)。這是我在波馬度過的一個(gè)傍晚；波馬在我這雙還年輕的眼睛里，輝煌地終止了它的這一天。我靜靜地躺著，只是讓身體吮吸著這徐徐傳來(lái)的溫暖。

（有刪改）

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．“我”年年夏天前往波馬，是由于自己在這遼闊美麗之地獲得了獨(dú)享的私密空間。

B．阿迪亞和碎娃子在吃飯時(shí)“亂抓吃兩家”，可見平時(shí)兩家人彼此相處的和睦融洽。

C．巴僧阿爸在日落時(shí)所唱的英雄頌歌，既符合當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景氛圍又傳達(dá)他的人生感受。

D．“我”在碎爺莊嚴(yán)的誦經(jīng)聲中聆聽出希望與祈求，感動(dòng)于他精神世界的堅(jiān)毅達(dá)觀。

7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．本文沒有全景式展現(xiàn)新疆天山地區(qū)的自然狀貌和風(fēng)土人情，而只是擷取生活的橫截面加以雕琢，體現(xiàn)作家的獨(dú)特追求。

B．本文補(bǔ)敘了碎爺早年間的苦難遭遇，不僅折射出平凡人物在時(shí)代洪流中的不幸與抗?fàn)?，而且讓故事生?dòng)傳奇有波瀾。

C．本文對(duì)人物的細(xì)節(jié)描寫頗為傳神，如“眼睛瞇成了細(xì)細(xì)一條縫”，這與《祝?！分锌坍嬒榱稚把壑殚g或一輪”相似。

D．本文以富有畫面感的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)波馬落日的燦爛輝煌，在提高作品審美價(jià)值的同時(shí)，也給讀者帶來(lái)了豐富的閱讀體驗(yàn)。

8．文中兩處加點(diǎn)的“終止”，對(duì)“我”來(lái)說(shuō)分別有哪些意蘊(yùn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

9．張承志在回憶創(chuàng)作時(shí)，提到自己“偏重抒情散文式的小說(shuō)敘述方法”，文本怎樣體現(xiàn)出這種創(chuàng)作特色？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫?。?分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

太宗問公[注]曰：“朕所行事，與貞觀初有異否？”對(duì)曰：“貞觀之初，陛下銳情思政，從諫如流，每因事觸類為善，志存儉約，無(wú)所營(yíng)求。比者造作微多至于諫爭(zhēng)時(shí)有忤色以此為有異耳?！?/p>

虢州統(tǒng)軍裴師利奏：“諸山大有銀礦，采之極有利益。”敕殿中少監(jiān)趙元楷，令諸國(guó)府衛(wèi)士及百姓采之。公進(jìn)諫曰：“陛下巍巍盛德，所急在于仁義，所寶豈是珍奇？珍奇既積，仁義必?fù)p。且勞役衛(wèi)士，與下爭(zhēng)利，人不見德，將何取焉?！碧谏罴{之，即令停廢。

太宗問曰：“義寧之初，國(guó)家雖有關(guān)中，王世充、李密各自割據(jù)。當(dāng)此之時(shí)，諸君所事之主，誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣？”公對(duì)曰：“李密智計(jì)英拔而器度局小?！贝麟凶喾Q：“王世充言議繁而寡要，為化但為一時(shí)之利，不堪思其后圖?！碧谠唬骸捌蕉ㄌ煜拢揠m有其事，若守之失圖，功業(yè)亦復(fù)難保。秦始皇實(shí)可為誡。公等宜念公忘私，榮名高位，可以長(zhǎng)守。”

太宗謂侍臣曰:“計(jì)朕平定四方，優(yōu)勤百姓，雖不及前代哲王，比煬帝故應(yīng)萬(wàn)倍。但君臣相須，事同魚水。然魚不得水則立，水無(wú)魚則廢。固知國(guó)家唯藉臣佐及百姓，共相翊戴，方得保其尊榮?！惫珜?duì)曰：“昔楚王召詹何為相，何曰：‘唯解修身，不解理國(guó)?！跤智彩怪卣?qǐng)何曰：‘未有身正而國(guó)不理者。’今遠(yuǎn)方慕化，并由陛下克己自修，所以夷狄咸知效命?！?/p>

（節(jié)選自王方慶《魏鄭公諫錄》）

材料二：

君心不能以自正，必親賢臣、遠(yuǎn)小人，講明義理之歸，閉塞私邪之路，然后乃可得而正也。古先圣王所以置諫諍之職，凡以先后縱臾，左右維持，惟恐此心頃刻之間或失其正而已。原其所以然者，誠(chéng)以天下之本在是，一有不正，則天下萬(wàn)事將無(wú)一物得其正者，故不得而不謹(jǐn)也。

（節(jié)選自朱熹《庚子應(yīng)詔封事》）

公：即魏鄭公，魏征。

10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

比者A造作B微多C至于諫爭(zhēng)D時(shí)E有忤色F以此為G有異耳。

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．存，在文中指懷有、懷著之義，與《短歌行》中“枉用相存”的“存”意思不同。

B．何取，獲取什么。“樂夫天命復(fù)奚疑”中“奚疑”表示疑惑什么，兩者結(jié)構(gòu)相同。

C．功業(yè)，這里指的是功勛事業(yè)，與《過秦論》中“功業(yè)相反”的“功業(yè)”、意思相同。

D．原，推求，與《五代史伶官傳序》中“原莊宗之所以得天下”的“原”意思不同。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．唐太宗在貞觀初年能夠?qū)Ｗ⒂谡?，積極聽取他人進(jìn)諫并力求節(jié)儉、沒有過度的希求，這與他后期的施政措施有所不同。

B．魏征認(rèn)為唐太宗讓諸國(guó)府衛(wèi)士及百姓開采銀礦的敕令，不僅是強(qiáng)迫士兵勞動(dòng)服役，更會(huì)與民爭(zhēng)利，最終勸止了這種行為。．

C．戴胄指出故主王世充言論繁瑣而缺乏樞要，貪圖一時(shí)之利而沒有遠(yuǎn)見，引起唐太宗對(duì)秦始皇的批評(píng)及對(duì)臣下的諄諄告誡。

D．唐太宗向侍臣追述自己平定天下、優(yōu)待黎庶的功績(jī)，雖自認(rèn)遠(yuǎn)勝隋煬帝，但也清醒意識(shí)到君臣應(yīng)如魚和水一樣相互依賴。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）陛下巍巍盛德，所急在于仁義，所寶豈是珍奇？

（2）固知國(guó)家唯藉臣佐及百姓，共相翊戴，方得保其尊榮。

14．《禮記·大學(xué)之道》中提到“正心修身治國(guó)平天下”，魏征和朱熹對(duì)此向君主各有何建議？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面兩首宋詞，完成15～16題。

酒泉子

溫庭筠

日映紗窗，金鴨①小屏山碧。故鄉(xiāng)春，煙靄隔，背蘭釭②。

宿妝惆悵倚高閣，千里云影薄。草初齊，花又落，燕雙雙。

酒泉子

曹勛

慘慘西風(fēng)。人與兩州③俱不見，一江殘照落霞紅。櫓聲中。

汀花蒴草六朝空。人向賞心④增遠(yuǎn)恨，，閑云猶繞建康宮。古今同。

①金鴨：指香爐。②蘭鈕：指燈具。③兩州：指北宋都城汴州與南宋都城杭州。④賞心：指建康（今南京）賞心亭。

15．下列對(duì)這兩首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．《酒泉子》為詞牌名，此調(diào)的格體不一，或上下片各五句，或上下片各四句。

B．“日映”等五句從日色穿窗寫起，到默對(duì)爐香、背著燈光結(jié)束，由外寫到內(nèi)。

C．“宿妝”二句女主人公梳妝之后登高望遠(yuǎn)，“薄”字寫出故鄉(xiāng)因遙遠(yuǎn)而模糊。

D．曹詞上闋的寫景視聽結(jié)合，西風(fēng)殘照中“不見”與“見”的對(duì)比也隱有深意。

16．兩詞分別以“燕雙雙”“古今同”作結(jié)，寫法上有何不同之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）高適《燕歌行·并序》中，“，”兩句虛實(shí)結(jié)合，將戰(zhàn)場(chǎng)上衛(wèi)士的辛勒戍守與家中妻子的思念之苦表現(xiàn)得淋漓盡致。

（2）蘇洵在《六國(guó)論》中指出燕雖小國(guó)卻后亡的原因是“”，趙國(guó)自毀長(zhǎng)城，“”導(dǎo)致武力抵抗不能延續(xù)到最后。

（3）小剛在設(shè)計(jì)新版話劇《梁?！返娜宋锱_(tái)詞時(shí)，為了表現(xiàn)男女主人公忠貞不渝的愛情，能夠引用的詩(shī)詞有“，”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成18～19題。

什么叫科學(xué)？未知就叫科學(xué)?！犊茖W(xué)：無(wú)盡的前沿》一書說(shuō)，要研究看起來(lái)沒有用的、遙遠(yuǎn)的東西，就是要①，提前研究很多“無(wú)用”的科學(xué)?！痘A(chǔ)科學(xué)與技術(shù)創(chuàng)新：巴斯德象限》一書也說(shuō)，所謂技術(shù)，就是把“無(wú)用”的科學(xué)聚集起來(lái)變成有用的。當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)和技術(shù)的邊界越來(lái)越接近，科學(xué)轉(zhuǎn)化為技術(shù)的時(shí)間越來(lái)越短，如果等到大學(xué)把理論完全研究明白，企業(yè)再去進(jìn)行技術(shù)開發(fā)，就已經(jīng)沒有先發(fā)優(yōu)勢(shì)了。所以企業(yè)自己也需要重視基礎(chǔ)理論研究，企業(yè)需要和大學(xué)一起②，互相嵌入式地共同研究這些看似無(wú)用的科學(xué)。

每一次工業(yè)革命都伴隨著技術(shù)的巨大變革，也極大地影響了人類的工作和生活方式。移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的到來(lái)，第四次工業(yè)革命的深化，對(duì)人們最突出的影響就是，手機(jī)似乎不再是一個(gè)工具，而更像是每個(gè)人的一個(gè)“器官”。這個(gè)“器官”大多都在中國(guó)造。手機(jī)制造只是中國(guó)制造的一個(gè)代表，未來(lái)在機(jī)器人、人工智能、智能駕駛、精準(zhǔn)醫(yī)療等各個(gè)領(lǐng)域，中國(guó)資本市場(chǎng)都將表現(xiàn)得更為活躍。

18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）

19．文中畫波浪線的部分，能否改成“手機(jī)不再是個(gè)工具，而更像是每個(gè)人的一個(gè)器官”，為什么？（5分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成20～22題。

走路作為一種有氧運(yùn)動(dòng)，可以產(chǎn)生肌肉和心血管適應(yīng)，從而提高全身耐力性運(yùn)動(dòng)能力、心臟收縮能力，以及改善心肺功能。同時(shí)，①。有研究表明，成年人每天步行半小時(shí)，可增加熱量消耗30%，每天步行一公里，每月可減少約0.3公斤的脂肪。另外，每天堅(jiān)持走路還可以改善睡眠、舒緩情緒。當(dāng)然，②，才能起到健身的作用；否則，運(yùn)動(dòng)頻率太低，改善心肺耐力的效果會(huì)減弱。

盡管走路對(duì)健康的益處很多，③，甚至損傷身體。那么，如何掌握正確的走路方法呢？首先，走路的運(yùn)動(dòng)量要適度，遵循循序漸進(jìn)的原則，過度步行會(huì)導(dǎo)致持續(xù)性疲勞、關(guān)節(jié)軟骨磨損或其他不適。其次，要達(dá)到長(zhǎng)期的運(yùn)動(dòng)效應(yīng)，走路健身需要持之以恒，比如可以結(jié)伴而行，以增強(qiáng)趣味性，易于堅(jiān)持。此外，為減少關(guān)節(jié)負(fù)荷，走路時(shí)應(yīng)避免上下坡行走，盡可能平地步行。如果行走后出現(xiàn)其他部位關(guān)節(jié)疼痛，要終止訓(xùn)練，盡快就診以避免不再遭受二次損傷。

20．下列句子中的“可以”和“可以產(chǎn)生肌肉和心血管適應(yīng)”中的“可以”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）

A．面試結(jié)束了，你可以走了。

B．三張蠶種，該可以采多少繭子呢？

C．他辦事，兼教書，實(shí)在勤快得可以。

D．這封信意思清楚，結(jié)尾又有趣味，也就可以了。

21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（6分）

22．文中畫波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表述準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

俗話說(shuō)“打鐵還需自身硬，繡花要得手綿巧”，也有說(shuō)“魚乘于水，鳥乘于風(fēng)，草木乘于時(shí)”。這些看似矛盾的語(yǔ)句濃縮著人生成長(zhǎng)的經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)。

請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

1號(hào)卷·A10聯(lián)盟2024屆高三上學(xué)期11月段考

語(yǔ)文參考解析

1．（3分）

A（B項(xiàng)“二者就可能會(huì)相互轉(zhuǎn)換”錯(cuò)誤，原文只提到“可能成為藝術(shù)再創(chuàng)作”，沒有談及二者轉(zhuǎn)換；C項(xiàng)“同時(shí)……的作用”錯(cuò)誤，原文是“有時(shí)”；D項(xiàng)“評(píng)判一切作品”錯(cuò)誤，原文強(qiáng)調(diào)的是“有無(wú)‘境界’，是《人間詞話》評(píng)判一切作品優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)”，且因果關(guān)系不當(dāng)。故選A。）

2．（3分）

B（“與李煜身世際遇關(guān)系緊密”錯(cuò)誤，原文“王國(guó)維抽離了文學(xué)的‘政治’意涵而獨(dú)鐘情于‘生命’意識(shí)”，可見與李煜的身世際遇并無(wú)緊密關(guān)聯(lián)。故選B。）

3．（3分）

D（“都強(qiáng)調(diào)了理論建設(shè)的重要性”錯(cuò)誤，材料一論及理論建設(shè)的重要性，材料二強(qiáng)調(diào)干國(guó)維美學(xué)思想深受西方哲學(xué)觀念影響，并未言明理論建設(shè)內(nèi)容。故選D。）

4．（4分）

①前兩句寫歲序更易，螻蛄悲鳴，詩(shī)人哀嘆時(shí)光短促、歲月不居，這是對(duì)生命本質(zhì)叩問的“憂生”。②后兩句寫民生凋敝，詩(shī)人痛心戰(zhàn)亂頻仍、生靈涂炭，這是對(duì)社稷蒼生悲憫的“憂世”。（每點(diǎn)2分。其它解析言之成理也可酌情賦分。）

5．（6分）

①對(duì)蘇軾詞作進(jìn)行適當(dāng)描述，對(duì)其作品信息要加以選擇提取，形成理性文本。②辯證性運(yùn)用王國(guó)維的“境界”理論對(duì)蘇軾詞作進(jìn)行闡釋，注意解讀的尺度。③依據(jù)個(gè)人價(jià)值判斷對(duì)蘇軾詞作進(jìn)行主觀評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)要科學(xué)適配、有包容性。（每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)得滿分。意思對(duì)即可。）

6．（3分）

A（“獲得了獨(dú)享的私密空間”錯(cuò)誤，原文指“悄悄地把波馬看成是”而非“獲得了”，且因果關(guān)系不當(dāng)。故選A。）

7．（3分）

B（“關(guān)于碎爺早年間的苦難遭遇”是插敘而不是補(bǔ)敘；且“讓故事生動(dòng)傳奇有波瀾”錯(cuò)誤，本文淡化故事情節(jié)，插敘主要是為了塑造形象。故選B。）

8．（4分）

①第一處的“終止”指巴僧阿爸和碎爺步入人生暮年，他們豐厚的人生感受和不屈的生命意志令“我”欽佩。②第二處的“終止”主要指波馬在落日余輝中結(jié)束了它一天的時(shí)間，“我”見證了其輝煌燦爛的景象并感到震撼。（每點(diǎn)2分，答出2點(diǎn)得滿分。其它解析言之成理也可酌情賦分。）

9．（6分）

①本文采用第一人稱的有限視角，注重“我”的心理流露和展示，使行文帶有濃郁的主觀抒彩。②本文淡化情節(jié)，不強(qiáng)調(diào)完整曲折的情節(jié)結(jié)構(gòu)，而是側(cè)重表現(xiàn)波馬落日以及人物感悟，體現(xiàn)散文化的敘事特色。③本文對(duì)天山景象和人物的詩(shī)意描繪，反映作家對(duì)雄渾壯麗之美的深沉思考，具有強(qiáng)烈的抒情個(gè)性。（每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)得滿分。其它解析言之成理也可酌情賦分。）

10。（3分）

CDF（每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過i處不給分。）

11．（3分）

D（兩個(gè)“原”都有推求、追根溯源之義，意思相同。故選D。）

12．（3分）

C（“對(duì)秦始皇的批評(píng)”錯(cuò)誤，應(yīng)該是唐太宗以秦始皇為前鑒而自省反思。故選C。）

13．（8分）

（1）陛下您德行崇高廣大，急于所求的應(yīng)該是仁義，所珍愛的難道僅僅是奇珍異寶嗎？（“巍巍”“寶”“豈”各1分，句意通順1分。）

（2）（我）本就知曉國(guó)家唯有借助臣民，得到他們的輔佐擁戴，才能守護(hù)君王的尊貴與榮耀。（“藉”“翊戴”各1分，主語(yǔ)省略1分，句意通順1分。）

14.（3分）

①魏征援引古人正身理國(guó)的精當(dāng)言論，勸諫唐太宗要克己自修，正心治國(guó)，才能實(shí)現(xiàn)四方慕化。②朱熹探析諫諍職位沒置的原因，闡明天下根本在于心正身修，勸勉君主要親賢臣、遠(yuǎn)小人，不失正心。（答出一點(diǎn)得1分，答出兩點(diǎn)得3分。其它解析言之成理也可酌情賦分。）

15．（3分）

C（“梳妝之后”錯(cuò)誤，從“宿妝”可知女主人公并未梳妝。故選C。）

16．（6分）

①溫詞“燕雙雙”運(yùn)用以景結(jié)情的手法，以春燕雙飛的溫馨歡樂之景，反襯出女主人公孤身獨(dú)處凄涼難耐的主觀感受，描寫中富有情趣；②曹詞“古今同”運(yùn)用卒章顯志的手法，總結(jié)出王朝興替古今同慨的客觀規(guī)律，借古諷今地寫出了對(duì)北宋滅亡的思考，議論中富有理趣。（每點(diǎn)3分，意思對(duì)即可。其它解析言之成理也可酌情賦分。）

17．（6分）

（1）鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久玉箸應(yīng)啼別離后

（2）斯用兵之效也洎牧以讒誅

（3）示例：①執(zhí)子之手與子偕老②在天愿作比翼鳥在地愿為連理枝③兩情若是久長(zhǎng)時(shí)又豈在朝朝暮暮（每空1分，有錯(cuò)字、添字、漏字均不得分。）

18.（2分）

示例：①未雨綢繆②攜手并肩／齊心協(xié)力（每空1分。其他解析符合語(yǔ)境亦可。）

19．（5分）

不能。①原句保留“似乎”，語(yǔ)調(diào)婉轉(zhuǎn)，與“更像”形成呼應(yīng)；②原句前面分句的“一個(gè)”是雙音節(jié)詞，使整個(gè)句子最得和諧；并與下面分句的“一個(gè)”形成呼應(yīng)；③原句“器官”加上雙引號(hào)，對(duì)該詞語(yǔ)的比喻義做了適當(dāng)?shù)膹?qiáng)調(diào)。因此，原句的表述更加準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象。（答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給4分，答出三點(diǎn)給5分。意思對(duì)即可。）

20．（3分）

B（A項(xiàng)表示許可；B項(xiàng)表示可能或能夠；C項(xiàng)表示程度，猶言很、厲害；D項(xiàng)表示不差，還行。故選B。）

21．（6分）

示例：①步行可以起到減脂的作用②只有達(dá)到一定強(qiáng)度的走路③但方法不對(duì)只會(huì)事倍功半（每空2分，意思對(duì)即可。）

22．（4分）

示例：如果行走后出現(xiàn)關(guān)節(jié)或其他部位疼痛，要停止訓(xùn)練，盡快就診以避免二次損傷。

（面波浪線的句子有兩處語(yǔ)?。阂皇钦Z(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)將“其他部位”與“關(guān)節(jié)”互調(diào)位置；二是否定不當(dāng)，將“不再（遭受）”刪除。每改正一處得2分。改變?cè)饣蛘Z(yǔ)句不通酌情扣分。）

23．（60分）

立意分析：本題借鑒2023年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一測(cè)試乙卷作文命題特點(diǎn)，強(qiáng)化二元思辨寫作訓(xùn)練。材料總共兩句話。第一句引用兩句俗語(yǔ)，交代寫作內(nèi)容。前以鐵匠打鐵、繡花手巧為喻，提醒青年要錘煉自身，向內(nèi)審視；后用自然物象與其外在條件（如憑借物、時(shí)機(jī)等）關(guān)系，強(qiáng)調(diào)青年應(yīng)善假于物，向外借力。第二句總結(jié)概括，點(diǎn)明立意思路。二者看似矛盾實(shí)則辯證統(tǒng)一，無(wú)論是錘煉自身還是善用外物，這都是青年人生成長(zhǎng)必不可缺少的雙向努力。其中“經(jīng)歷”可視為敘述表述，“經(jīng)驗(yàn)”可凝成道理闡釋，在行文中敘議結(jié)合，力求文章有其情實(shí)感。

說(shuō)明：

一、基礎(chǔ)等級(jí)評(píng)分，“內(nèi)容”以“題意”“中心”為重點(diǎn)，“表述”以“文體”“語(yǔ)言”為重點(diǎn)；發(fā)展等級(jí)評(píng)分，以“有文采”“有創(chuàng)意”為重點(diǎn)。

二、發(fā)展