安徽省蕪湖市20222023學(xué)年高三上學(xué)期12月模擬考試語(yǔ)文試題（Word）

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語(yǔ)文

滿(mǎn)分：150分測(cè)試時(shí)間：150分鐘

注意事項(xiàng)：

1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。

2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0.5毫米黑色簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清晰。

3．請(qǐng)按照題序在各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域的解析無(wú)效；在草稿紙、試題卷上的答題無(wú)效。

4．保持卡面清潔，不要折疊、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。

5．測(cè)試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（滿(mǎn)分35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，共17分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

《西游記》是我國(guó)神話文學(xué)的代表作。我國(guó)的文學(xué)思想，從孔孟以來(lái)，一向是以現(xiàn)實(shí)為主，缺少浪漫的精神和廣大的幻想力。屈原的作品里，稍稍有一點(diǎn)這種光彩，可是也很微弱，自印度文化從漢魏輸入中土，經(jīng)了幾百年，到了宋明總算有了結(jié)果，在思想界，產(chǎn)生了浪漫的理學(xué)，文學(xué)方面，我們可以推舉《西游記》為浪漫文學(xué)的代表。

《西游記》現(xiàn)在雖知道為吳承恩所作，其實(shí)吳承恩也是有所根據(jù)，而加以改作的。書(shū)中的思想，雖是幼稚，在文學(xué)上還是有相當(dāng)?shù)某删?。吳氏本?lái)博學(xué)多才，文筆清綺，雖有元人舊本，也只具骨架，經(jīng)他改編以后，文字風(fēng)格頓改舊觀，無(wú)異是他自己的創(chuàng)作。本書(shū)幻想的豐富，布局的謹(jǐn)嚴(yán)，精力的壯健，如寫(xiě)猴王的歷史、八十一難的過(guò)程，確是我國(guó)未曾有過(guò)的浪漫文學(xué)的偉大收獲。但在描寫(xiě)方面，總是平鋪直敘的多，似乎不夠深刻，即神魔妖怪，只具形相，神情不全。惟孫悟空一人，自是傾全力所寫(xiě)，故富于人性，成就較多。賦性詼諧，每于敘述恐怖的場(chǎng)面，雜以滑稽，化緊張為舒松，變神妖為人性，確是《西游記》文字中一種特色。在那些諧言謔語(yǔ)之中，暗寓一點(diǎn)諷世罵人的影子。這一點(diǎn)影子，便是懷才不遇的牢騷。信筆寫(xiě)來(lái)，無(wú)意吐出，卻極有情味?！段饔斡洝放c普通那些專(zhuān)寫(xiě)神魔小說(shuō)的不同，他的價(jià)值就在這些地方。

（摘編自劉大杰《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》）

材料二：

中國(guó)文學(xué)史上歷來(lái)比較缺乏神話的記載，及至明代，出現(xiàn)了《西游記》和《封神演義》這樣兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)，都帶有類(lèi)似神話的色彩。這是一個(gè)令人矚目的現(xiàn)象。但是歷史上錯(cuò)過(guò)的階段畢竟無(wú)法追補(bǔ)，神話時(shí)代既已成為過(guò)去，寫(xiě)作神話便不免淪為擬古的贗品，所以《封神演義》從整體上說(shuō)是一部不算成功的作品。其中的故事情節(jié)往往涉及神魔間的斗法寶，可是法寶的渲染不免流于神秘，一物降一物的情節(jié)演進(jìn)模式則又顯得貧乏單調(diào)。因此千篇一律，落于窠臼，缺少神話中那種生動(dòng)的想象和活潑的生命，這便是一切偽神話的共同命運(yùn)。而《西游記》之所以成功，正是因其在神話的古老軀殼上誕生了童話的藝術(shù)生命，這就是一個(gè)創(chuàng)造性的全新的開(kāi)始。它憑藉著神話，又沒(méi)有成為神話的復(fù)制和模仿，正如它憑藉著歷史傳說(shuō)，卻也不曾被歷史傳說(shuō)所局限?！段饔斡洝返某晒Ρ阍谟趶囊磺杏行蔚暮同F(xiàn)成的安排中超越出來(lái)的力量，這也正是它童話般的活潑自由的精神。

神話是人類(lèi)童年時(shí)代的精神產(chǎn)物，它反映了初民對(duì)于世界的最初的認(rèn)識(shí)。神話消失之后，代之而起的便是童話。二者分屬于不同的時(shí)代，卻又是一脈相承的。童話就是兒童的神話，正有如神話之出現(xiàn)在人類(lèi)的童年，童話的思維方式因此也表現(xiàn)出與神話的相似的特征。神話本身固然已經(jīng)產(chǎn)生不出創(chuàng)造性的作品，可是卻為童話的出現(xiàn)提供了適宜的土壤。因而即便是《封神演義》這樣的失敗的神話小說(shuō)中，也偶有哪吒鬧海那樣活潑有趣的童話般的故事?！斗馍裱萘x》中又有一位叫馬亮的人物，他原是燃燈古佛燈上的火苗，居然能夠脫離那個(gè)燈而自己跑了出來(lái)。打仗時(shí)無(wú)所畏懼，即使被一刀砍成兩段，馬上就又像火苗那樣復(fù)原了。如此新鮮有趣的想象，也正是最富于童話情致的。

但是童話畢竟又不等于神話，因?yàn)樯裨捤a(chǎn)生的那個(gè)時(shí)代基礎(chǔ)早已改變了。原始部落的生活、戰(zhàn)爭(zhēng)及其歷史，以及初民對(duì)宇宙人類(lèi)由來(lái)的發(fā)問(wèn)，顯然都永遠(yuǎn)地成為過(guò)去。因此在童話中，有關(guān)創(chuàng)世紀(jì)等方面的內(nèi)容也就不復(fù)可見(jiàn)了。童話更關(guān)注兒童生活在其中的幼小天地，而且多以動(dòng)物為主角，表現(xiàn)出兒童的興趣、喜好和心理特點(diǎn)?！段饔斡洝分袑O悟空和豬八戒便以其動(dòng)物的造型、動(dòng)作及習(xí)性特征而給人留下生動(dòng)的印象。在最早的《取經(jīng)詩(shī)話》中，猴行者雖然是猴精變化而來(lái)的，卻還是一位“白衣秀士”，而到《西游記》中就完全是猴子的形象。這就是《西游記》作為童話而與神話分道揚(yáng)鑣了。神話中的形象盡管也往往包含有一些動(dòng)物的因素，可是直接以動(dòng)物形象出現(xiàn)的卻不多見(jiàn)。而《西游記》所展示的是一些動(dòng)物世界中所發(fā)生的故事，其中所寫(xiě)的神魔除去尸魔（白骨精）以外，幾乎都是由動(dòng)物精變化而成的。從花果山的群猴、豹頭山的群獅，到海底色彩繽紛的水族世界，一直到蝎子、蜈蚣、蜘蛛等等，仿佛是動(dòng)物園的猴山、獅山、水族館和昆蟲(chóng)館，因而也便自然成為兒童所喜愛(ài)的樂(lè)園。除去這些動(dòng)物以外，《西游記》中的神魔就只有四個(gè)童子（紅孩兒和太上老君的金、銀二童子以及彌勒佛的黃眉童）和一些植物（如第六十四回中所寫(xiě)的七棵樹(shù)精），這當(dāng)然都屬于童話的世界，而與神話顯然有別了。

（摘編自林庚《西游記漫話》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．印度文化輸入中土之后幾百年，文學(xué)界與思想界才有了一些變化，增加了浪漫的精神。

B．后代寫(xiě)作神話不免成為擬古的贗品，明代的《封神演義》便是一部不成功的神話小說(shuō)。

C．童話是兒童的神話，它在神話消失后代之而起，二者一脈相承，思維方式也是相似的。

D．兒童最喜愛(ài)動(dòng)物，因此童話不再關(guān)注有關(guān)創(chuàng)世紀(jì)等方面的內(nèi)容，而大多以動(dòng)物為主角。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．中國(guó)文學(xué)中對(duì)神話的記載向來(lái)比較缺乏，明代作家創(chuàng)作的帶有類(lèi)似神話色彩的《西游記》和《封神演義》兩部小說(shuō)，彌補(bǔ)了這一缺陷。

B．后人如能吸取《封神演義》失敗的教訓(xùn)，創(chuàng)新情節(jié)演進(jìn)模式，避免一成不變、落于窠臼，應(yīng)該還是可以創(chuàng)作出比較成功的神話小說(shuō)的。

C．《取經(jīng)詩(shī)話》中猴行者雖由猴精變化而來(lái)，但還是一位“白衣秀士”，離兒童的興趣、愛(ài)好較遠(yuǎn)，《西游記》在這一點(diǎn)上可謂后來(lái)居上。

D．《西游記》之所以能贏得兒童的喜愛(ài)，與猴子靈巧好動(dòng)、變化不定、長(zhǎng)于模仿的特征密切相關(guān)，因?yàn)檫@些特征更近于兒童活潑的天性。

3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A．《西游記》想象詭奇，極度夸張，創(chuàng)造了一個(gè)神異奇幻的境界。

B．屈原在詩(shī)中表述了對(duì)楚國(guó)的熱愛(ài)，體現(xiàn)了九死不悔的執(zhí)著精神。

C．宋代理學(xué)家程頤提倡氣節(jié)，宣揚(yáng)“餓死事極小，失節(jié)事極大”。

D．先秦儒家典籍《禮記·樂(lè)記》認(rèn)為：“凡音之起，由人心生也?！?/p>

4．黑格爾說(shuō)：“想象是藝術(shù)創(chuàng)造中最杰出的本領(lǐng)，富于想象是兒童的天性?！闭?qǐng)結(jié)合材料二中與《西游記》相關(guān)的解讀，對(duì)這一觀點(diǎn)加以分析。（4分）

5．劉大杰和林庚兩位學(xué)者對(duì)《西游記》的看法有哪些不同？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，共18分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

擺渡口（節(jié)選）

劉紹棠

起晌，河水還是漲著，漫灘上房檐高的野麻，漸漸的被淹沒(méi)；浪頭在野麻上翻起筋斗。

三兩只銀白的水鴨子，從空中跌下來(lái)，肚皮擦著水面，一道閃似地飛走了。

青林站在堤上，朝遠(yuǎn)處瞭望，只是不見(jiàn)汽車(chē)的影子。管船的老張，把大船拉得靠堤，用鐵索緊緊地拴在柳樹(shù)上，青林說(shuō)：“老張！有輛汽車(chē)還沒(méi)過(guò)河呢！你等擺過(guò)去再拴船?！崩蠌埞Ｖ弊樱骸澳愀仪樘芍f(shuō)話不腰疼，船翻了你不管。讓他候兩天吧，水歸岸再回去。”

青林還是伸著脖子張望，忽然肩膀被拍了一下，回頭看，原來(lái)是支書(shū)關(guān)山，他們的互助組長(zhǎng)。關(guān)山說(shuō)：“快下地吧！大伙等你念報(bào)呢?！鼻嗔侄挍](méi)說(shuō)，回家扛起鋤，撒腿就往地里跑。

在地里，隔著青紗帳，青林聽(tīng)見(jiàn)汽車(chē)隆隆的聲音……

汽車(chē)上滿(mǎn)載著整麻袋的黃豆。上面坐著一個(gè)十六七歲的小姑娘，一只手抓著扎繩，一只手打著旱傘，隨著汽車(chē)的顛簸，身子來(lái)回?fù)u擺著。兩只油亮的短辮子，震動(dòng)得跳起來(lái)。

跟車(chē)的一見(jiàn)大船上了索，跑到小屋里找管船的，屋里空空的連炕席都卷走了。跟車(chē)的急得滴溜轉(zhuǎn)，瞧著半里長(zhǎng)的河面，一團(tuán)團(tuán)的浪頭，驚牛似的水流，腦袋直冒油。

離擺渡口不遠(yuǎn)，有兩個(gè)人在樹(shù)蔭下歇涼。一個(gè)叫王福亮，是個(gè)“瞎摸?！?，跑到河邊來(lái)歇午，一下睡過(guò)勁，就懶得再下地；那個(gè)叫李有福，外號(hào)叫“財(cái)迷李”，皺著眉頭來(lái)看水。

王福亮指著那輛汽車(chē)，對(duì)李有福說(shuō)：“你瞧！那跟車(chē)的直轉(zhuǎn)磨，咱倆敲他一下怎么樣？”李有福擺著腦袋：“我可不敢。大水漫天，憑咱倆這點(diǎn)本領(lǐng)，擺個(gè)大汽車(chē)，出了差錯(cuò)，這個(gè)罪過(guò)擔(dān)不起?！蓖醺Ａ翑D著鼻子：“不要緊，咱倆沉住氣，順流掌舵，不會(huì)出事的?！崩钣懈Ｐ睦镉行┗顒?dòng)，但說(shuō)：“三萬(wàn)塊錢(qián)（舊幣——選者注）真不值當(dāng)，提心吊膽擺過(guò)去，讓老張知道，還得沒(méi)屁股沒(méi)臉挨頓罵?！蓖醺Ａ镣诳嗟卣f(shuō)：“你真是傻小子，這節(jié)骨眼兒上，他們還不給個(gè)大價(jià)錢(qián)嗎？”李有福說(shuō)：“好吧，你把他喊過(guò)來(lái)吧?！蓖醺Ａ琳f(shuō)：“別忙，等他找咱來(lái)。你瞧，他來(lái)啦！”

“喂！勞駕，”跟車(chē)的走近來(lái)，像是嗓子眼發(fā)干，喝下口清泉水。連忙招呼：“您給找下管船的?！?/p>

李有福站起來(lái)，一點(diǎn)不帶瞌睡的樣子，擺著手說(shuō)：“管船的不在，回家啦！”

“那辛苦您一趟，給找找俞青林?！?/p>

聽(tīng)跟車(chē)的指名點(diǎn)姓，李有福瞪了眼，王福亮趕忙過(guò)來(lái)，說(shuō)：“誰(shuí)知道他上哪塊地去啦！瞧你蝎子螫著似的，俺倆給擺過(guò)去?！?/p>

“車(chē)上是國(guó)家的糧食，不是玩鬧的?！?/p>

王福亮一拍胸脯說(shuō)：“嘿！河邊住的大人孩子，使船是家常便飯?！备?chē)的想起俞青林早上的話，就說(shuō)：“那就擺吧！”

王福亮說(shuō)：“咱丑話說(shuō)在頭里，河錢(qián)得多加；這一趟半里開(kāi)外，實(shí)在夠累?！备?chē)的連連答應(yīng)：“行行！擺過(guò)去給六萬(wàn)?！蓖醺Ａ裂b出行家的派頭，吆喝：“鋪跳板，汽車(chē)上船。有福掌舵！”

李有福心里直敲鼓，哆哆嗦嗦地上了船。

一只青蛙“哇哇！”地叫了兩聲，跳到河里；霎時(shí)間，又露出頭，瞪著鼓溜溜的眼睛，盯住這倆家伙?！?/p>

大船解開(kāi)鐵索，就像脫韁的野馬，一直順流下去；浪頭追著船屁股，緊緊地頂撞著，濺起無(wú)數(shù)的水點(diǎn)子。

李有福掌著舵，左撥右撥，大船卻不老老實(shí)實(shí)聽(tīng)從擺布。王福亮用篙頭一試，已經(jīng)找不著河底，他心里打個(gè)寒噤；他一瞧跟車(chē)的，急得直瞪眼，心說(shuō)：“八成要出危險(xiǎn)，跑吧！”找個(gè)空子，“噗通！”一個(gè)猛子不見(jiàn)了，篙頭也跟著漂走。

李有福也想跳下去，跟車(chē)的就站在他背后，不錯(cuò)眼地盯著，司機(jī)和那小姑娘，也站在他兩旁。李有福心里跟油煎似的：“唉！沒(méi)打著狐貍反倒惹身騷……”他咬著嘴唇，臉色青白，黃豆粒大冷汗珠子往外冒，猛一闔眼，向水里扎下；小姑娘想伸手抓住他，李有福的褂子開(kāi)了花。他來(lái)個(gè)仙人脫衣，“咕嚕！”沉入水底。

司機(jī)鐵青著臉：“甭慌！我來(lái)掌舵?！贝蟠褚黄瑯?shù)葉，在河里轉(zhuǎn)起圈子?！?/p>

這時(shí)，小姑娘看見(jiàn)岸上地里有人，她扯開(kāi)嗓子喊：“救船來(lái)呀！汽車(chē)載著國(guó)家的糧食！”

話剛落音，一個(gè)小伙子像離弦的彈子似地跑來(lái)，跟著，男男女女也追在后面?！?/p>

支書(shū)關(guān)山說(shuō)：“雞多不下蛋，我跟青林子下去?！闭f(shuō)著就跳下水，一個(gè)浪頭把他按下去。

跟車(chē)的瞧見(jiàn)是青林，喜得喊：“小兄弟！把那兩個(gè)壞蛋抓住?！?/p>

青林一看，王福亮李有福正靠著堤喘氣，青林黑眼睛瞪得溜溜圓，鳧著水奔他倆去，那倆家伙嚇得往堤上爬，青林一只手抓一只腳，就往深處扯；兩個(gè)“媽呀！媽呀！”叫起來(lái)。關(guān)山回頭喊：“青林子！放開(kāi)他倆，趕緊推船來(lái)?！鼻嗔趾莺莸卣f(shuō)：“過(guò)一會(huì)再收拾你們！”就松開(kāi)手，向大船那里游去。

關(guān)山掌著舵，青林推著船，不到一會(huì)，就到對(duì)岸了。跟車(chē)的擁抱著青林：“好兄弟！多虧你跟那位老叔，國(guó)家財(cái)產(chǎn)沒(méi)受到損失。”司機(jī)掏出十萬(wàn)塊錢(qián)：“辛苦您倆，留著買(mǎi)點(diǎn)酒喝，壓壓驚。”關(guān)山立刻攥住他的手往對(duì)方的口袋里塞進(jìn)去，說(shuō)：“同志！愛(ài)護(hù)國(guó)家財(cái)物是大伙的事，難道還該要酬勞嗎？”司機(jī)心里熱辣辣的，嘴唇抖動(dòng)著，竟說(shuō)不出一句話來(lái)。

他們緊緊地握著手。

太陽(yáng)已經(jīng)落山，映起一片晚霞，晚霞籠罩著他們，像是滿(mǎn)身披紅。

一九五二年八月

（有刪改）

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．稱(chēng)陽(yáng)傘為“旱傘”，稱(chēng)辦事不牢、說(shuō)話夸張的人為“瞎摸?！保@些都體現(xiàn)出對(duì)方言俚語(yǔ)極為熟悉，文章也因此而呈現(xiàn)出濃厚的鄉(xiāng)土氣息。

B．王福亮自以為聰明，李有福膽怯而貪財(cái)，對(duì)兩人的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫(xiě)相當(dāng)精彩，處處緊扣住人物特征，使得兩人的形象躍然紙上。

C．王福亮、李有福趁機(jī)訛詐跟車(chē)人，關(guān)山卻將司機(jī)給的十萬(wàn)塊錢(qián)塞回去，這一對(duì)比突出了文章主題，贊頌了熱愛(ài)國(guó)家、無(wú)私奉獻(xiàn)的新人新事。

D．從前文對(duì)水勢(shì)洶涌險(xiǎn)急的描述來(lái)看，結(jié)尾部分的“關(guān)山掌著舵，青林推著船，不到一會(huì)，就到對(duì)岸了”顯得敘事過(guò)簡(jiǎn)，在文中可謂大醇小疵。

7．關(guān)于文中王福亮、李有福擺渡的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．大船在水中“像脫韁的野馬”，既寫(xiě)出了波濤洶涌、水流湍急，也暗示了擺渡者的本領(lǐng)。

B．李有福掌舵，“大船卻不老老實(shí)實(shí)聽(tīng)從擺布”，這一情節(jié)與上文他的擔(dān)憂形成了前后照應(yīng)。

C．王福亮逃走后，司機(jī)等人緊盯住李有福，這一做法無(wú)濟(jì)于事，他們其實(shí)應(yīng)想辦法共渡難關(guān)。

D．王、李二人擺渡險(xiǎn)象環(huán)生，使讀者的心弦為之緊張不已，這樣寫(xiě)增強(qiáng)了小說(shuō)的敘事魅力。

8．老張雖是次要人物，所占篇幅很少，但在文中也起到了較為重要的作用。請(qǐng)對(duì)此加以分析。（6分）

9．是“荷花淀派”代表作家之一，擅長(zhǎng)貼近人物描寫(xiě)自然景物。請(qǐng)從文中找出三例簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（滿(mǎn)分35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，共20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

文王問(wèn)于呂望曰：“為天下若何？”對(duì)曰：“王國(guó)富民，霸國(guó)富士，僅存之國(guó)富大夫，亡道之國(guó)富倉(cāng)府，是謂上溢而下漏?！蔽耐踉唬骸吧啤！睂?duì)曰：“宿善不祥?！笔侨找玻l(fā)其倉(cāng)府，以賑鰥、寡、孤、獨(dú)。

武王問(wèn)于太公曰：“治國(guó)之道若何？”太公對(duì)曰：“治國(guó)之道，愛(ài)民而已?！痹唬骸皭?ài)民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿敗，生之勿殺，與之勿奪，樂(lè)之勿苦，喜之勿怒，此治國(guó)之道，使民之誼也，愛(ài)之而已矣。民失其所務(wù)，則害之也；農(nóng)失其時(shí)，則敗之也；有罪者重其罰，則殺之也；重賦斂者，則奪之也；多徭役以罷民力，則苦之也；勞而擾之，則怒之也。故善為國(guó)者，遇民如父母之愛(ài)子，兄之愛(ài)弟，聞其饑寒為之哀，見(jiàn)其勞苦為之悲?！?/p>

武王問(wèn)于太公曰：“賢君治國(guó)何如？”對(duì)曰：“賢君之治國(guó)，其政平，其吏不苛，其賦斂節(jié)，其自奉??；不以私善害公法，賞賜不加于無(wú)功，刑罰不施于無(wú)罪，不因喜以賞，不因怒以誅；害民者有罪，進(jìn)賢舉過(guò)者有賞；不幸宮室以費(fèi)財(cái)，不多觀游臺(tái)池以罷民，不雕文刻鏤以逞耳目；宮無(wú)腐蠹之藏，國(guó)無(wú)流餓之民，此賢君之治國(guó)也?！蔽渫踉唬骸吧圃眨　?/p>

子產(chǎn)相鄭，簡(jiǎn)公謂子產(chǎn)曰：“內(nèi)政毋出，外政毋入。夫衣裘之不美，車(chē)馬之不飾，子女之不潔，寡人之丑也；國(guó)家之不治，封疆之不正，夫子之丑也。”子產(chǎn)相鄭，終簡(jiǎn)公之身，內(nèi)無(wú)國(guó)中之亂，外無(wú)諸侯之患也。子產(chǎn)之從政也，擇能而使之。馮簡(jiǎn)子善斷事，子太叔美秀而文，公孫揮知四國(guó)之為，又善為辭令，裨諶善謀，于野則獲，于邑則否。有事乃載裨諶與之適野使謀可否而告馮簡(jiǎn)子斷之使公孫揮為之辭令成乃受子太叔行之以應(yīng)對(duì)賓客是以鮮有敗事也

（節(jié)選自《說(shuō)苑·政理》）

10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．有事乃載/裨諶與之適野/使謀可否/而告馮簡(jiǎn)子斷之/使公孫揮為之辭令/成/乃受子太叔/行之以應(yīng)對(duì)賓客/是以鮮有敗事也/

B．有事/乃載裨諶與之適野/使謀可否/而告馮簡(jiǎn)子斷之/使公孫揮為之辭令/成/乃受子太叔行之以應(yīng)對(duì)賓客/是以鮮有敗事也/

C．有事乃載/裨諶與之適野/使謀可否/而告馮簡(jiǎn)子斷之/使公孫揮為之辭/令成/乃受子太叔行之/以應(yīng)對(duì)賓客/是以鮮有敗事也/

D．有事/乃載裨諶與之適野/使謀可否/而告馮簡(jiǎn)子斷之/使公孫揮為之辭/令成/乃受子太叔/行之以應(yīng)對(duì)賓客/是以鮮有敗事也/

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．文王指周文王，名姬昌。他是周朝的奠基者，也是中國(guó)歷史上的一代明君。

B．徭役指舊時(shí)官府指派成年男子的無(wú)償勞役，包括修城、鋪路和戍守邊疆等。

C．“私善”的“私”指私人的，與《鄒忌諷齊王納諫》中“私我也”的“私”相同。

D．封疆在文中指邊疆，后也指統(tǒng)治一方的將帥，明清兩代稱(chēng)總督、巡撫為封疆。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．呂望指出，實(shí)行王道的國(guó)家、實(shí)行霸道的國(guó)家和無(wú)道的國(guó)家，其富足的對(duì)象各不相同。他以民為本，認(rèn)為正確的治國(guó)之法應(yīng)該讓百姓富足。

B．太公認(rèn)為，治國(guó)的根本在于愛(ài)民，即順應(yīng)百姓的正當(dāng)需求，而不要與之相反。善于治理國(guó)家的人，要像父兄對(duì)待子弟一樣對(duì)待自己的人民。

C．賢能的君主治理國(guó)家，不應(yīng)該無(wú)功而賞、無(wú)罪而罰、游玩享樂(lè)，而應(yīng)該懲罰有罪之人、賞賜有功之人，讓國(guó)內(nèi)的百姓安居樂(lè)業(yè)，豐衣足食。

D．簡(jiǎn)公非常信任子產(chǎn)，將鄭國(guó)朝政委托給他。子產(chǎn)也沒(méi)有辜負(fù)簡(jiǎn)公的信任，在他的悉心治理下，鄭國(guó)社會(huì)安定，與四方諸侯國(guó)也能和平相處。

13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）是日也，發(fā)其倉(cāng)府，以賑鰥、寡、孤、獨(dú)。

（2）賢君之治國(guó)，其政平，其吏不苛，其賦斂節(jié)，其自奉薄。

14．《尚書(shū)》曰：“民為邦本，本固邦寧?！睈?ài)民固本的具體措施有哪些？請(qǐng)根據(jù)選文第二段加以概括。（3分）（二）詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，共9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14～15題。

歲暮感懷

趙抃

早是①窮冬逼，那堪客思兼。

事嗟流水遠(yuǎn)，年愧入春添。

與雪幸同操，驚霜忽到髯。

晚舟前浦泊，何處有青簾②？

［注］①早是：已是。②青簾：舊時(shí)酒店門(mén)口掛的幌子，多用青布制成。

15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．首聯(lián)入手擒題，寫(xiě)隆冬時(shí)節(jié)，已是光陰逼人，更何況游子思緒讓人感傷。

B．頸聯(lián)連用比喻，形容節(jié)操如雪，須發(fā)似霜?！靶摇弊滞赋鲈?shī)人的欣慰之情。

C．尾聯(lián)敘事，寫(xiě)傍晚舟泊前浦，何處可覓得酒家？以問(wèn)句作結(jié)，余味不盡。

D．本詩(shī)抒發(fā)歲暮時(shí)情懷，不重寫(xiě)景，多作心理描寫(xiě)，語(yǔ)言平易，意蘊(yùn)豐富。

16．本詩(shī)頷聯(lián)手法較為獨(dú)特，情感十分含蓄，試簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，共6分）

17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《老子》曰：“千里之行，始于足下。”荀子《勸學(xué)》中與之意思極為相近的兩句是“________________，

________________”。

（2）白居易《琵琶行》中“________________？________________”二句從聲音的角度，運(yùn)用設(shè)問(wèn)的手法，突出了貶所的偏僻荒寒，抒發(fā)了悲苦的心情。

（3）自然界的悠悠白云常常會(huì)引發(fā)古人的思緒，這在唐宋詩(shī)詞中屢見(jiàn)不鮮，如

“________________，________________”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（滿(mǎn)分20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，共11分）

閱讀下面的文字，完成18～20題。

十時(shí)改乘正太車(chē)西行，雨益大，霧益厚。憑窗望去，只見(jiàn)遠(yuǎn)山近村都隱入①的境界，仿佛古代神話中所說(shuō)的閬苑蓬島。這種迷離惝恍的景物，在自然的美中最稱(chēng)蘊(yùn)藉，較之②時(shí)所見(jiàn)者，格外美妙。沿途多植楊柳，碧綠如玉，長(zhǎng)條婆娑，把它們上面的水珠頻頻送到我們的襟袖間。車(chē)上煙囪所噴的煙氣繚繞于道側(cè)林木間，云霧似的把它們上下隔絕；行人到此，也自疑置身云端，學(xué)古列子御風(fēng)而行。行愈西，山愈深，兩崖土石皆作赭色，至娘子關(guān)附近始作青色。點(diǎn)綴在這些巖崖上的碧藤、綠蘿、野花、小草有的甚至像峰巒的流蘇那樣倒垂下來(lái)。由石家莊到太原，因必橫貫太行山脈，故鐵道率隨山旋轉(zhuǎn)；有時(shí)車(chē)行兩懸崖間，石樹(shù)掩蔽，不見(jiàn)日影；有時(shí)蛇行絕壁側(cè)，旁臨深壑。壑中溪流泠泠成韻，絕壁則拔地參天，使人③。娘子關(guān)附近，風(fēng)物尤奇妙。山勢(shì)既較他處峻險(xiǎn)，溪水亦異常曲折澄澈。崖岸綠樹(shù)倒垂，掩映溪面，水光樹(shù)色，幻成一片碧琉璃。其遇亂石阻迸時(shí)，即變?yōu)榧蓖模嘶ㄅ瓰R，如冰鑿雪積。農(nóng)人就急湍作水打磨，茅亭翼然臨水上，亦饒致趣。

18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

19．請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的句子改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）20．文中畫(huà)橫線的句子使用了比喻和擬人的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表述效果。（4分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，共9分）

閱讀下面的文字，完成21～22題。

在草地上愜意地丟飛盤(pán)，到郊區(qū)登山欣賞山花爛漫，在家跟著網(wǎng)絡(luò)主播跳毽子操……一段時(shí)間以來(lái)，一些“網(wǎng)紅”健身運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目受到人們的追捧。這些健身運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目門(mén)檻較低，更強(qiáng)調(diào)休閑性和體驗(yàn)感，對(duì)沒(méi)有運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)的人較為適宜，因此，①。

健身運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目成為“網(wǎng)紅”，背后是人們不斷增長(zhǎng)的健康需求。在快節(jié)奏的生活中，不健康的作息、飲食習(xí)慣，讓一些人的身體開(kāi)始“亮紅燈”。越來(lái)越多的人嘗試將健身運(yùn)動(dòng)融入生活，②。

新興“網(wǎng)紅”健身運(yùn)動(dòng)的推廣普及，傳播了更豐富的體育文化，提升了人們的健身熱情。但這只是第一步，健身運(yùn)動(dòng)需要重復(fù)練習(xí)，強(qiáng)身健體需要持之以恒。健身運(yùn)動(dòng)潮流變動(dòng)不居，容易分散人們參與健身運(yùn)動(dòng)的專(zhuān)注度，影響健身效果。尤其是一些健身運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目成為“網(wǎng)紅”之后，會(huì)在短時(shí)間內(nèi)吸引很多人“打卡”。但是，如果缺少專(zhuān)業(yè)的培訓(xùn)、專(zhuān)門(mén)的防護(hù)，不顧自身?xiàng)l件一擁而上，③。就健身運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)而言，產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要長(zhǎng)期積累，需要經(jīng)過(guò)市場(chǎng)的充分檢驗(yàn)。如果因?yàn)榻∩磉\(yùn)動(dòng)潮流火爆一時(shí)而跟風(fēng)參與，就很容易出現(xiàn)良莠不齊的產(chǎn)品和服務(wù)。

21．下列句子中的“門(mén)檻”和文中畫(huà)橫線處的“門(mén)檻”，含義相同的一項(xiàng)是（3分）

A．那天我偶然走過(guò)菩提家的廚房，看見(jiàn)一個(gè)八九歲的姑娘，坐在門(mén)檻上。

B．父親鼓勵(lì)我說(shuō)，大公司門(mén)檻雖高，但待遇很好，我們還是要努力爭(zhēng)取。

C．每次去古玩市場(chǎng)，老王都要帶上鄰居老陳，因?yàn)樗T(mén)檻精，不會(huì)上當(dāng)。

D．聽(tīng)說(shuō)丈母娘為人刻薄，所以這個(gè)做女婿的，猶猶豫豫不敢登那個(gè)門(mén)檻。

請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）

四、寫(xiě)作（滿(mǎn)分60分）

3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

歷史學(xué)者錢(qián)文忠在寫(xiě)給兒子的一封信《興趣與志趣》中說(shuō)：“也許，有段時(shí)間，甚至是很長(zhǎng)時(shí)間，你的興趣苗圃會(huì)雜草叢生，你也因此環(huán)顧迷亂，游移不定，不知所措?？墒牵钟惺裁匆o呢？終有一天，苗圃的某個(gè)地方，可能是個(gè)最不起眼的角落，會(huì)生出一朵花、一叢草、一莖竹來(lái)，它的姿態(tài)、色彩、氣息，契合了你天性中的某一點(diǎn)，讓你的心猛地悸動(dòng)，你就會(huì)迫向它，心無(wú)旁騖地澆灌它，養(yǎng)護(hù)它，培育它，無(wú)怨無(wú)悔地與它相伴，度過(guò)每一輪春夏秋冬。你的生命就注定不會(huì)是一潭死水，而會(huì)流轉(zhuǎn)不息，倒映出每一年、每一季的云起云落、花開(kāi)花謝，從而絢麗斑斕，靈動(dòng)自然?！?/p>

興趣，指喜好的情緒，重在天然與感性。志趣，指志向和興趣，重在人為與理性。能讓一個(gè)人“心無(wú)旁騖地澆灌它，養(yǎng)護(hù)它，培育它”的，多為志趣。

以上材料對(duì)高中生頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

高三語(yǔ)文參考解析及主觀題評(píng)分細(xì)則

1．D

“兒童最喜愛(ài)動(dòng)物，因此童話不再關(guān)注有關(guān)創(chuàng)世紀(jì)等方面的內(nèi)容”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二第三段開(kāi)頭部分，可知“在童話中，有關(guān)創(chuàng)世紀(jì)等方面的內(nèi)容也就不復(fù)可見(jiàn)了”的原因，是“神話所產(chǎn)生的那個(gè)時(shí)代基礎(chǔ)早已改變”，而不是“兒童最喜愛(ài)動(dòng)物”。

2．A

“彌補(bǔ)了這一缺陷”錯(cuò)誤。材料二第一、二段中說(shuō)《西游記》和《封神演義》只是“帶有類(lèi)似神話的色彩”的長(zhǎng)篇小說(shuō)，《封神演義》是“失敗的神話小說(shuō)”，《西游記》“作為童話而與神話分道揚(yáng)鑣”，由此看來(lái)，《西游記》和《封神演義》不可能彌補(bǔ)“中國(guó)文學(xué)中對(duì)神話的記載向來(lái)比較缺乏”這一缺陷。

3．A

材料一的主要觀點(diǎn)是《西游記》是我國(guó)浪漫文學(xué)的代表，A選項(xiàng)指出《西游記》在藝術(shù)上的浪漫主義特色，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一的觀點(diǎn)。

B選項(xiàng)談的是屈原詩(shī)歌中的情感和精神，與材料一中所說(shuō)的屈原作品稍有浪漫精神色彩無(wú)關(guān)。

C選項(xiàng)談的是程頤的氣節(jié)觀點(diǎn)，沒(méi)有浪漫氣息，與材料一中所說(shuō)的宋明“在思想界，產(chǎn)生了浪漫的理學(xué)”無(wú)關(guān)。

D選項(xiàng)談的是先秦儒家對(duì)音樂(lè)起源的看法，與材料一中所說(shuō)的孔孟文學(xué)思想無(wú)關(guān)。

4．①黑格爾高度肯定了想象在藝術(shù)創(chuàng)造中的重要作用，《西游記》成功的原因之一在于它擁有生動(dòng)的想象和活潑的生命，這可以證明黑格爾的觀點(diǎn)。

②黑格爾認(rèn)為富于想象是兒童的天性，《西游記》以動(dòng)物為主角，書(shū)中充滿(mǎn)新鮮有趣的想象，是極其成功的童話作品，與黑格爾的觀點(diǎn)完全符合。

（每答出一點(diǎn)給2分，意思答對(duì)即可。如有其他解析，只要言之成理，可酌情給分。）

5．①對(duì)《西游記》的體裁認(rèn)識(shí)不同。劉大杰認(rèn)為《西游記》是神話文學(xué)，林庚認(rèn)為《西游記》雖帶有類(lèi)似神話的色彩，但屬于童話文學(xué)。

②對(duì)《西游記》的特色看法不同。劉大杰認(rèn)為《西游記》充滿(mǎn)浪漫主義色彩，林庚認(rèn)為《西游記》更富有活潑自由的精神。

③對(duì)《西游記》的成就評(píng)價(jià)不同。劉大杰認(rèn)為《西游記》雖是“浪漫文學(xué)的偉大收獲”，但在描寫(xiě)手法和形象塑造方面尚有缺點(diǎn)。林庚認(rèn)為《西游記》的形象塑造符合兒童心理特點(diǎn)，非常成功。

（每答出一點(diǎn)給2分，答對(duì)兩點(diǎn)即可。如有其他解析，只要言之成理，可酌情給分。）

6．D

“顯得敘事過(guò)簡(jiǎn)，在文中可謂大醇小疵”錯(cuò)誤。文章結(jié)尾部分這樣寫(xiě)，表面上顯得敘事過(guò)于簡(jiǎn)略，實(shí)際上很好地襯托了關(guān)山、青林“使船”的高超本領(lǐng)，他們舉重若輕，在大風(fēng)大浪中將汽車(chē)安全擺渡過(guò)去，這不是小小的瑕疵，而是非常精彩的一筆。

7．C

“這一做法無(wú)濟(jì)于事，他們其實(shí)應(yīng)想辦法共渡難關(guān)”不對(duì)。從下文司機(jī)掌舵的結(jié)果來(lái)看，他們?nèi)硕疾粫?huì)擺渡。在這種情況下，緊緊看住掌舵的李有福也無(wú)可非議。

8．①?gòu)睦蠌埖乃?jiàn)間接表現(xiàn)水勢(shì)之大。老張作為管船人，見(jiàn)慣大風(fēng)大浪，但這次早早拴船回家，不敢擺渡，足見(jiàn)水勢(shì)之大之險(xiǎn)。

②反襯俞青林、關(guān)山的高尚形象。老張膽小自私，擅離職守；俞青林卻心系汽車(chē)，在關(guān)鍵時(shí)刻和關(guān)山挺身而出，勇救國(guó)家財(cái)產(chǎn)。其形象形成了鮮明對(duì)比。

③推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。老張將大船上索后離開(kāi)，為下文王、李二人想要賺錢(qián)，逞能擺渡汽車(chē)創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。

（每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可。如有其他解析，只要言之成理，可酌情給分。）

9．①文章開(kāi)頭描寫(xiě)河水漸漸淹沒(méi)野麻，浪頭翻滾，水鴨子“一道閃似地飛走了”。這一景物描寫(xiě)渲染出水勢(shì)的險(xiǎn)急，引發(fā)了進(jìn)步青年俞青林為汽車(chē)能否安全過(guò)河而擔(dān)憂的心情。

②文章中間描寫(xiě)一只青蛙從水中“露出頭，瞪著鼓溜溜的眼睛，盯住這倆家伙”。這一景物描寫(xiě)暗示了落后分子王福亮、李有福二人毫無(wú)本領(lǐng)，根本無(wú)法勝任擺渡重任，表述了對(duì)他們貪財(cái)、逞能的鄙夷、厭惡之情。

③文章結(jié)尾描寫(xiě)晚霞籠罩著關(guān)山、俞青林等人，“像是滿(mǎn)身披紅”。這一景物描寫(xiě)側(cè)面表現(xiàn)了國(guó)家財(cái)產(chǎn)脫險(xiǎn)后人們的喜悅之情，以及對(duì)關(guān)山、俞青林等人英勇保護(hù)國(guó)家財(cái)產(chǎn)行為的贊美之情。

（每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)給6分。只找出景物描寫(xiě)而不加分析不給分，意思答對(duì)即可。如有其他解析，只要言之成理，可酌情給分。）

10．B

“裨諶”作“載”的賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，據(jù)此排除A、C兩項(xiàng)。

“辭令”是一個(gè)詞，中間不能斷開(kāi)，據(jù)此排除C、D兩項(xiàng)。

“行之”作“子太叔”的謂語(yǔ)，不能斷到下句開(kāi)頭，據(jù)此排除A、D兩項(xiàng)。

故選B項(xiàng)。

11．C

“私善”的“私”字為形容詞，指私人的、個(gè)人的；“私我也”的“私”字為動(dòng)詞，指偏愛(ài)。

12．C

“不應(yīng)該……游玩享樂(lè)”不對(duì)。文章第三段說(shuō)“不多觀游臺(tái)池以罷民”，意為不過(guò)多觀賞游覽池苑樓臺(tái)來(lái)疲累百姓，可見(jiàn)只要不使百姓疲乏勞累，適度的游玩享樂(lè)還是允許的。

13．（1）這一天，（文王）就打開(kāi)他的糧倉(cāng)和錢(qián)庫(kù)，救濟(jì)那些沒(méi)有妻子、死了丈夫、幼而無(wú)父、老而無(wú)子的人。

（“是”“發(fā)”各1分，句子大意2分。是：代詞，這，此。發(fā)：打開(kāi)，開(kāi)啟。）

（2）賢明的君王治理國(guó)家，他的政令平和，他的官吏不苛刻，他征收的賦稅很少，他用來(lái)供養(yǎng)自身的財(cái)物不多。

（“賦斂”“自奉”各1分，句子大意2分。賦斂：田賦，稅收，即征收的賦稅。自奉：用來(lái)供養(yǎng)自身的財(cái)物。）

14．①讓百姓安居樂(lè)業(yè)；

②不妨礙農(nóng)事；

③不濫施刑罰；

④不強(qiáng)取豪奪。

（每點(diǎn)1分，答對(duì)三點(diǎn)即可。如有其他解析，只要言之成理，可酌情給分。）

文王詢(xún)問(wèn)呂望說(shuō)：“如何治理天下？”（呂望）回答說(shuō)：“行王道的國(guó)家百姓富足，行霸道的國(guó)家有軍功的人富足，勉強(qiáng)存在的國(guó)家大夫富足，無(wú)道的國(guó)家國(guó)庫(kù)富足，這就叫做上面君王的財(cái)富多得溢出來(lái)，下面的百姓非常貧窮，（像竹籃里的水）漏得干干凈凈?！蔽耐跽f(shuō)：“說(shuō)得好?！保▍瓮┯终f(shuō)：“好事做晚了不吉祥?！边@一天，（文王）就打開(kāi)他的糧倉(cāng)和錢(qián)庫(kù)，救濟(jì)那些沒(méi)有妻子、死了丈夫、幼而無(wú)父、老而無(wú)子的人。

武王詢(xún)問(wèn)太公（呂望）說(shuō)：“治理國(guó)家的方法怎樣？”太公回答說(shuō)：“治理國(guó)家的方法，在于愛(ài)護(hù)百姓罷了?！保ㄎ渫酰┯謫?wèn)：“怎樣才是愛(ài)護(hù)百姓？”（太公）回答說(shuō)：“（政事）對(duì)他們要有利而不要有害，幫助他們成功而不要讓他們失敗，讓他們生存而不要?dú)⒑λ麄?，要多多給予他們而不要掠奪他們，使他們快樂(lè)而不要使他們受苦，讓他們高興而不要讓他們發(fā)怒，這是治理國(guó)家的方法、役使百姓的道理，（歸根結(jié)底就是）愛(ài)護(hù)百姓罷了。百姓失去職業(yè)，就是傷害了他們；農(nóng)夫失去農(nóng)時(shí)，就是妨礙他們的農(nóng)事；對(duì)有罪的人加重了刑罰，就是殺害了他們；增加稅賦的數(shù)量，就是掠奪他們；多服勞役疲乏民力，就是勞苦他們；勞苦他們又?jǐn)_亂他們，就會(huì)使他們發(fā)怒。所以善于治理國(guó)家的人，對(duì)待百姓好像父母愛(ài)護(hù)子女、兄長(zhǎng)愛(ài)護(hù)弟弟一樣，聽(tīng)說(shuō)他饑餓寒冷就心生哀憐，看見(jiàn)他勤勞辛苦就替他傷心?！?/p>

武王詢(xún)問(wèn)太公說(shuō)：“賢明的君王怎樣治理國(guó)家？”（太公）回答說(shuō)：“賢明的君王治理國(guó)家，他的政令平和，他的官吏不苛刻，他征收的賦稅很少，他用來(lái)供養(yǎng)自身的財(cái)物不多；不因?yàn)樗饺说亩骰莘梁?guó)法，不賞賜無(wú)功勞的人，不懲罰無(wú)罪過(guò)的人，不因?yàn)楦吲d起來(lái)就賞賜人，不因?yàn)榘l(fā)起怒來(lái)就殺戮人；傷害百姓的人有罪，推薦賢能檢舉過(guò)錯(cuò)的人有賞；不新建（‘幸’通‘新’）宮室來(lái)浪費(fèi)錢(qián)財(cái)，不過(guò)多觀賞游覽池苑樓臺(tái)來(lái)疲累百姓，不雕刻花紋圖案來(lái)娛樂(lè)耳目；公家無(wú)腐爛生蟲(chóng)的儲(chǔ)藏，國(guó)內(nèi)沒(méi)有流浪饑餓的百姓；這就是賢明的君王治理國(guó)家的情形。”武王說(shuō)：“好得很?。　?/p>

子產(chǎn)擔(dān)任鄭國(guó)的宰相，簡(jiǎn)公對(duì)子產(chǎn)說(shuō)：“宮內(nèi)的事務(wù)不麻煩您處理，宮外的政務(wù)我不干涉。衣服不漂亮，車(chē)馬整治不好，子女的品德不高尚，這些是我的羞恥；國(guó)家治理不好，邊疆不穩(wěn)定，這些是您的羞恥。”子產(chǎn)擔(dān)任鄭國(guó)宰相，一直到簡(jiǎn)公去世，國(guó)內(nèi)社會(huì)安定太平，國(guó)外沒(méi)有諸侯侵犯。子產(chǎn)治理國(guó)事，選擇賢人任用他們。馮簡(jiǎn)子善于決定大事，子太叔儀容美好又有文采，公孫揮知曉四方諸侯情況，又善于辭令，裨諶（Bìchén）善于出謀劃策，在野外謀劃就正確，在城內(nèi)謀劃就不行。（鄭國(guó)）有重要國(guó)事的時(shí)候，子產(chǎn)就和裨諶一同坐車(chē)到野外去，讓他策劃是否可行，然后告知馮簡(jiǎn)子讓他決斷，派公孫揮為此準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)的言辭，各項(xiàng)工作都做好了，然后交給子太叔去執(zhí)行，用以應(yīng)對(duì)酬答賓客，所以很少有失敗之事。

15．D

“語(yǔ)言平易”不對(duì)?！捌揭住笔菧\近易懂的意思，本詩(shī)頷、頸二聯(lián)是典型的“詩(shī)家語(yǔ)”，與散文語(yǔ)言、日常語(yǔ)言大不相同，對(duì)學(xué)生而言不仔細(xì)揣摩難以理解，因此不能說(shuō)“語(yǔ)言平易”。

16．手法：頷聯(lián)上句運(yùn)用比喻手法，將往事比作流水，化抽象為具體，淺顯生動(dòng)。

情感：①詩(shī)人感慨往事如流水，引發(fā)詩(shī)人時(shí)光流逝之嘆。

②春天將至，年齡虛長(zhǎng)一歲，嘆自己功業(yè)無(wú)成，令人慚愧。

（每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可。如有其他解析，只要言之成理，可酌情給分。）

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