語文：《獲得教養(yǎng)的途徑》分鐘課堂達(dá)標(biāo)測試（蘇教一）

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精蘇教版45分鐘課堂達(dá)標(biāo)測試（獲得教養(yǎng)的途徑)筑基達(dá)標(biāo)1．選出有兩個(gè)錯(cuò)別字的一項(xiàng)（）A．幻象鳳魔時(shí)候視而不見B．消譴戕害慰籍望洋興嘆C．恢弘班斕共鳴舉一反三D．癡迷閑瑕時(shí)髦氣象萬千提示:B項(xiàng)，“譴"應(yīng)為“遣”，“籍"應(yīng)為“藉”。A項(xiàng)，“鳳"應(yīng)為“風(fēng)"；C項(xiàng)，“班”應(yīng)為“斑”；D項(xiàng)，“瑕"應(yīng)為“暇”.答案:B2．填入下列句中橫線處的詞語恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（1）真正的修養(yǎng)一如真正的體育,同時(shí)既是完成又是激勵(lì),隨處都可到達(dá)終點(diǎn)卻從不停歇，永遠(yuǎn)都在半道上，都與宇宙,生存于永恒之中。（2)如果說,十六屆三中全會提出的科學(xué)發(fā)展觀是2003年的改革進(jìn)軍號的最強(qiáng)音的話，那么，2010年的最強(qiáng)音,就應(yīng)該是四中全會提出的構(gòu)建社會了。(3）有的人不會在別人需要寧靜時(shí)旁若無人地喧嘩。A．共鳴和諧修養(yǎng)B．共振協(xié)調(diào)教養(yǎng)C．共鳴協(xié)調(diào)修養(yǎng)D．共振和諧教養(yǎng)提示：共鳴：①物體因共振而發(fā)聲的現(xiàn)象；②由別人的某種情緒引起的相同的情緒。共振：兩個(gè)振動頻率相同的物體,當(dāng)一個(gè)發(fā)生振動時(shí)，引起另一個(gè)物體振動的現(xiàn)象。和諧:配合得適當(dāng)和勻稱。協(xié)調(diào)：①配合得適當(dāng);②使配合得適當(dāng)。修養(yǎng)：本文指理論、知識、藝術(shù)、思想等方面的一定水平。教養(yǎng)：指一般文化和品德的修養(yǎng)。答案：D3．下列各句沒有語病的一句是（)A．據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，目前社會上已有近20%左右的人將儲蓄視為未來的養(yǎng)老保險(xiǎn)金。B．《DA師》的創(chuàng)作者構(gòu)建起一支理想中的軍隊(duì)，因而建立了軍事探討與藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)平臺.C．中學(xué)生寫作文，要留心觀察各種事物、各種現(xiàn)象，要有真情實(shí)感，切忌不要胡編亂造。D．這套網(wǎng)上航班查詢系統(tǒng)和民航總局計(jì)算機(jī)訂座系統(tǒng)相連,具有及時(shí)、準(zhǔn)確、信息全面等特點(diǎn).提示:A項(xiàng)，“近”和“左右"重復(fù)；B項(xiàng)，“因而”一詞刪去；C項(xiàng)，“切忌"“不要”刪去任一詞。答案:D4．下列句子中，加點(diǎn)的成語使用正確的一項(xiàng)是（）A．中國籃球運(yùn)動員姚明在美國NBA賽場上出色的表現(xiàn)已成為年輕人的美談，大家彈冠相慶,希望他能再接再厲。B．獲得十佳運(yùn)動員稱號的羅雪娟，從領(lǐng)導(dǎo)手上接過獎(jiǎng)牌，熱淚盈眶，對著臺下付之一笑，臺下響起了熱烈的掌聲。C．在中韓比賽場——賀龍?bào)w育場，韓方隊(duì)員有說有笑，而國奧隊(duì)員則噤若寒蟬,全沒了在國人面前的趾高氣揚(yáng)、盛氣凌人。D．去年廣州某山莊舉辦了國畫大師徐悲鴻畫展,廖靜文女士主持了開幕式,她敝帚自珍地向觀眾一一介紹了展館內(nèi)的畫作。提示：C項(xiàng),“噤若寒蟬”形容不敢作聲。A項(xiàng),“彈冠相慶”是貶義詞.B項(xiàng)，“付之一笑"形容不值得理會，不當(dāng)一回事。應(yīng)改為“報(bào)之一笑”。D項(xiàng)，“敝帚自珍”比喻東西雖不好,可是自己非常珍惜。不能以此來形容大師的畫作。答案：C5．給下面一段文字的結(jié)尾選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)木渥樱ǎ┢鋵?shí)，寂寞給人的不僅是真實(shí),而且也是一種錘煉，一種感情與思想的升華。有時(shí)，寂寞具有決定性的作用。在一定意義上，可以說,取得非凡成就的人,。A．往往都是最有才能的人，又都是最耐得住寂寞的人B．往往是固然最有才能，但首先最能耐得住寂寞的人C．往往倒不是最有才能的人，而是最耐得住寂寞的人D．往往是那些首先具有才能,其次還耐得住寂寞的人提示：本題考查語言連貫.本語段的題旨是取得成就要耐得住寂寞.A項(xiàng)把“才能”與“耐得住寂寞”并列,未能突出本語段強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。C項(xiàng)內(nèi)容不夠合理，為了突出“耐得住寂寞”而否認(rèn)了“才能”的作用.D項(xiàng)把“耐得住寂寞"放在第二位，未能突出本語段的中心。答案：B6．下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號的使用正確的一句是（)A．在語文教學(xué)的問題上,葉圣陶先生有一句精辟的話，那就是“教是為了不教?！盉．當(dāng)多數(shù)缺少天賦的人將自己的閱讀能力很快就只用來讀報(bào)上的新聞或商業(yè)版時(shí)，少數(shù)人仍然為字母和文字的特殊魅力所風(fēng)魔（因?yàn)樗鼈児艜r(shí)候都曾經(jīng)是富有魔力的符箓和咒語）。C．我家陽臺上種有迎春、石榴、木桃、月季……等，花開不斷。D．證券交易所內(nèi)那些穿紅馬甲的人便是經(jīng)紀(jì)人，穿黃馬甲的人則是管理和服務(wù)人員;這是全世界都統(tǒng)一的。提示：A項(xiàng)，句號應(yīng)放在引號外面；C項(xiàng)，省略號和“等"不能并用，二者刪去其一；D項(xiàng)，分號應(yīng)改為冒號。答案：B綜合應(yīng)用一、閱讀理解（一)閱讀下面的文字，完成7～11題。世界文學(xué)的輝煌殿堂對每一位有志者都敞開著,誰也不必對它收藏之豐富而望洋興嘆,因?yàn)閱栴}不在于數(shù)量。有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人。還有人見書便生吞下去,對什么都能說上幾句，然而一切努力全都白費(fèi)。因?yàn)榻甜B(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個(gè)性或人格。沒有這個(gè)前提，教養(yǎng)在一定意義上便落了空,縱然能積累某些知識，卻不會產(chǎn)生愛和生命。沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識，沒有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴(yán)重的罪過之一。當(dāng)今之世，對書籍已經(jīng)有些輕視了。為數(shù)甚多的年輕人，似乎覺得舍棄愉快的生活而埋頭讀書，是既可笑又不值得的；他們認(rèn)為人生太短促、太寶貴，卻又?jǐn)D得出時(shí)間一星期去泡六次咖啡館,在舞池中消磨許多時(shí)光.是啊,“現(xiàn)實(shí)世界”的大學(xué)、工場、交易所和游樂地盡管那么生氣蓬勃，可整天呆在這些地方，難道就比我們一天留一兩個(gè)小時(shí)去讀古代哲人和詩人的作品，更能接近真正的生活嗎?不錯(cuò)，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競爭對手.但是盡管如此，我仍然不反對任何人傾心于書.讓我們每個(gè)人都從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀吧!但單靠報(bào)紙和偶然得到的流行文學(xué)，是學(xué)不會真正意義上的閱讀的,而必須讀杰作.杰作常常不像時(shí)髦讀物那么適口,那么富于刺激性。杰作需要我們認(rèn)真對待,需要我們在讀的時(shí)候花力氣、下功夫……7．第一段文字的中心是()A．世界文學(xué)是向每一位有志者敞開的.B．獲得教養(yǎng)不一定要讀很多書.C．獲得教養(yǎng)必須要以個(gè)性或人格作為前提。D．讀書要仔細(xì)咀嚼，不要囫圇吞棗。提示：這段文字主要闡述讀書的前提，即個(gè)性和人格.答案：C8．作者倡導(dǎo)怎樣一種讀書觀?試分條概括。(1）讀書不在于數(shù)量,重要的是要以個(gè)性或人格為前提（或:要敬重知識，注重愛的閱讀)；(2)從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀；（3）必須花力氣、下工夫讀杰作.9．作者認(rèn)為，獲得教養(yǎng)必須以個(gè)性或人格作為前提，“個(gè)性或人格"具體指什么？為什么通過讀書獲得教養(yǎng)要和“個(gè)性"“人格"聯(lián)系在一起?“個(gè)性或人格”指愛的閱讀（或“對文明的熱愛”)、對知識的敬重、心的教養(yǎng)。作者認(rèn)為讀書是為了“心的教養(yǎng)”，他倡導(dǎo)的是“愛的閱讀”和有效的閱讀，善于讀書的人,并不追求數(shù)量，而只追求他心靈的獲得。作者認(rèn)為讀書人要有愛的追求，要有理想，要有對知識的敬重。他所說的“教養(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提”，通俗地說，就是讀書人自己必須有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的人格，有個(gè)性追求，如果人沒有人格，沒有個(gè)性，他的閱讀很難獲得教養(yǎng)。10．“不錯(cuò)，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競爭對手。但是盡管如此,我仍然不反對任何人傾心于書?！闭垎枺鯓永斫膺@段話的意義？讀書可能會擠占我們生活中很多寶貴的時(shí)間,但真正的生活離不開書。11．第二段中，作者為什么認(rèn)為讀書必須讀名著（經(jīng)典），而不應(yīng)只讀報(bào)紙和流行文學(xué)?（聯(lián)系全文回答.)因?yàn)榱餍形膶W(xué)無法讓人獲得真正意義上的教養(yǎng)，而只是為了“散心消遣”，而杰作需要我們集中心智，用心、用愛去對待,所以,讀杰作才能獲得教養(yǎng).二、語言運(yùn)用12．請用一句話概括下面一段文字的觀點(diǎn)。（不超過25字。）韓國欲向聯(lián)合國申報(bào)“端午節(jié)”為本國的文化遺產(chǎn)一事見報(bào)后,在國內(nèi)引起了非常激烈的爭論,有些人甚至提出了“捍衛(wèi)端午節(jié)”的說法。這場爭論，本質(zhì)是如何對待文化傳統(tǒng)的問題，“捍衛(wèi)”這種提法,只是一種比較極端的表態(tài).這種表態(tài)的支持者，非常明確地把文化傳統(tǒng)分成了“你的”和“我的”,并且據(jù)此推論出,某國是在搶奪“我們"的文化遺產(chǎn)。雖然尊重文化傳統(tǒng),更多地表現(xiàn)為民族感情,但是任何感情,包括民族感情，還是應(yīng)該立足在尊重歷史和事實(shí)的基礎(chǔ)上，否則，問題就會變成偽問題，而感情也難免被人指責(zé)為狹隘，于事無補(bǔ)。所以在表態(tài)之前，我們應(yīng)該明白這樣一個(gè)事實(shí)，除漢族外,還有滿、蒙、藏、苗、彝、畬、錫伯、朝鮮等約28個(gè)少數(shù)民族慶祝端午節(jié)，根據(jù)專家的考證,這個(gè)節(jié)日源于遠(yuǎn)古的祭龍日，用龍的威懾力驅(qū)除所有的災(zāi)疫邪祟。而對龍的崇拜，絕非華夏民族所獨(dú)有。提示：有三個(gè)要點(diǎn)：“尊重文化傳統(tǒng)"“尊重歷史和事實(shí)”“立足……上”。參考答案:尊重文化傳統(tǒng)應(yīng)該立足在尊重歷史和事實(shí)的基礎(chǔ)上。13．仿照下面的句子，續(xù)寫出兩個(gè)句式一致的句子，填寫在橫線上，意思必須與整個(gè)語境吻合.當(dāng)大地的霧靄逐漸飄散、天光晴朗時(shí)，我們迎來了鮮艷的朝陽;當(dāng)朦朧迷茫的夜色悄然離去后,我們步入了熱氣騰騰的白晝；。生活中如果沒有許多東西失去，我們就不可能有新的獲得.示例：當(dāng)蔥綠的葉子逐漸變黃、紛紛飄落時(shí),我們收獲了累累果實(shí)；當(dāng)圣潔美麗的雪野悄悄消失后，我們迎來了生機(jī)盎然的春天三、寫作訓(xùn)練14．閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文.老師常常對高中生說：“細(xì)節(jié)決定成敗,性格決定命運(yùn)?！边@兩句話情真意切，充滿了過來人對即將步入人生道路的高中生的人文關(guān)懷。請你以“細(xì)節(jié)和性格”為話題，寫一篇不少于500字的文章。自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題.所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi).答案：（略）回顧展望15．(經(jīng)典回放）在橫線處填入短語，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(）保護(hù)動物,已不是人們陌生的話題。人類的發(fā)展,也早已達(dá)到可以把其他動物玩弄于掌中并主宰它們命