安徽省六安市裕安區(qū)20232024學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考語文試題（解析）

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語文試題

現(xiàn)代文閱讀(34分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成1—5小題。

材料一：

仁是孔子所宣揚的最高道德原則?！秴问洗呵铩げ欢吩疲骸翱鬃淤F仁?！边@是符合事實的。但在春秋時代，孔子以前，仁已經(jīng)是一個公認(rèn)的道德準(zhǔn)則了?！蹲髠鳌べ夜辍酚涊d，晉大夫臼季云：“臣聞之，出門如賓，承事如祭，仁之則也?！庇帧蹲髠鳌ざü哪辍酚涊d，楚鄖辛曰：“《詩》曰：‘柔亦不茹，剛亦不吐，不侮矜寡，不畏強御?！ㄈ收吣苤！庇帧蹲髠鳌ふ压辍酚涊d孔子對于楚靈王的評論說：“仲尼曰：‘古也有志：克己復(fù)禮，仁也。’信善哉！”孔子以“克己復(fù)禮”為仁，乃是引述“古志”之言。

過去多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，孔子并沒有給出仁的完整界說。我不同意此種觀點，我認(rèn)為孔子確實曾經(jīng)給出關(guān)于仁的明確界說。《論語》記載：“子貢曰：‘如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？’子曰：‘何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已?！保ā队阂病罚┻@里，孔子區(qū)別了圣與仁的不同層次。子貢誤以圣為仁，混淆了圣與仁的不同層次?？鬃訁^(qū)別圣與仁，因而必須講明仁的完整含義，必須如此才能揭示圣與仁的不同意指。而且這里“夫仁者”三字也正是確立界說的格式。所以我認(rèn)為，“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”乃是孔子所講關(guān)于仁的界說。

（節(jié)選自張岱年《仁和仁義》，有刪改）

材料二：

孔子“貴仁”，同時也宣揚“義”。據(jù)《論語》所記，孔子嘗說：“君子義以為上?！保ā蛾栘洝罚熬恿x以為質(zhì)，禮以行之?！保ā缎l(wèi)靈公》）“見義不為，無勇也。”（《為政》）“務(wù)民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣?！保ā队阂病罚耙姷盟剂x?！保ā都臼稀罚┛鬃铀^義即道德原則之義。仁是最高的道德原則，義則泛指道德的原則。

值得注意的是，孔子講仁，又講義，但據(jù)《論語》所載，孔子未嘗以仁義相連并舉。我推測，以仁義并舉，可能始于孔門再傳弟子，但始于何人，由于書缺有間，已難考定。

孟子多次以仁義并舉，如說：“王何必曰利，亦有仁義而已矣?！保ā读夯萃酢飞希叭?，人之安宅也；義，人之正路也。”（《離婁上》）“仁，人心也；義，人路也?！保ā陡孀由稀罚熬尤视闪x，大人之事備矣。”（《盡心上》）“人皆有所不忍，達之于其所忍，仁也；人皆有所不為，達之于其所為，義也。”（《盡心下》）孟子道德學(xué)說的核心是仁義。

（節(jié)選自張岱年《仁和仁義》，有刪改）

材料三：

孔子提出的“仁”是他全部思想的核心。它是“禮”的根本內(nèi)容，是道德倫理觀念的基礎(chǔ)，是在當(dāng)時的歷史條件下，重視人的世界觀的出發(fā)點。

孔子講到“仁”的地方很多，意思很廣泛，從《論語》看幾乎是包括了做人的全部規(guī)范。它包括忠、恕、孝、悌、智、勇、恭、寬、信、敏、惠等等。孔子的“仁”是他的最高的政治原則和道德準(zhǔn)則，他以為離開了“仁”，忠、孝、信、勇等都無意義。那么“仁”的最根本的含義是什么呢？這就是孔子所說的“仁者愛人”。

孔子的“仁”還有一個比較重要的含義，這就是“尚賢”的意思?！吧匈t”就是要注重個人的道德、學(xué)問和才能，而不必管其出身的高低。這個主張在實際上破壞著奴隸主貴族的世官世祿制度。關(guān)于“尚賢”，孔子也講過許多話，例如他說“學(xué)也祿在其中矣”“學(xué)而優(yōu)則仕”等等。在孔子看來，要做官就應(yīng)該有學(xué)問，這個看法對于中國兩千多年的封建社會有很大的影響，一方面它打破了世官世祿的貴族政治；另一方面它又能吸收有才能有知識的人為封建統(tǒng)治服務(wù)，但最終又能使知識分子不脫離政治的軌道。

（節(jié)選自湯一介《“仁”——孔子思想的核心》，有刪改）

1．下列對材料的相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）

A．“孔子貴仁”，就是因為孔子的重視，“仁”才成為公認(rèn)的道德原則。

B．在“孔子是否給出關(guān)于仁的明確界說”問題上，張岱年與過去許多學(xué)者的觀點不同。

C．子貢誤以圣為仁，在孔子看來，主要是顛倒了圣與仁的層次。

D．“仁”是孔子的最高的政治原則和道德準(zhǔn)則，也是他全部思想的核心之一。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）（3分）

A．孔子不曾以仁義相連并舉，真正將仁義并舉，是孔門的再傳弟子。

B．孔子在很多地方講到仁，意思很寬泛，包括了做人的全部規(guī)范。

C．孟子多次以仁義并舉，仁義是孟子道德學(xué)說的核心。

D．孔子認(rèn)為選拔人才，既要看其出身的高低，更要注重個人的道德、學(xué)問和才能。

3．結(jié)合材料內(nèi)容，判斷下面哪個選項不屬于孔子“仁”的思想范疇（）（3分）

A．非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

B．己所不欲，勿施于人。

C．克己復(fù)禮。

D．學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？

4．請簡要分析材料一第2自然段的論證思路。（4分）

5．選文三則材料在論述內(nèi)容上各有側(cè)重，請簡要概括。（5分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

狗之晨①

老舍

東方既明，宇宙正在微笑，玫瑰的光吻紅了東邊的云。大黑在窩里伸了伸腿，把嘴更往深里頂了頂，稍微一睜眼，只能看見自己的毛。

“大黑！”

老太太！大黑的靈魂是在她手里拿著呢。假如不服從她，而她三天不給端那熱騰騰的食來？好吧，夾起尾巴，到門洞去看看。順著門縫往外看，喝，四眼已經(jīng)出來遛早了！四眼是老朋友：那天要不幸虧是四眼，大黑一定要輸給二青的！二青那小子，處處是大黑的仇敵：搶骨頭，鬧戀愛，和大黑過不去！

“大黑，快來，到大院去跑一回！”

大概也要開門了，大黑猜摸著。這么一想，趕緊跑到大院去。果然，剛到大院，就聽見開門聲。大黑心中暗笑，覺得自己的智慧足以使生命十分有趣而平安。

出了街門，抖了抖身上的毛，向空中聞了聞，覺得精神十分煥發(fā)。在門前蹲坐起來，耳朵立著，坐著比站著身量高，加上兩個豎立的耳朵，覺得自己很偉大而重要。

剛這么坐好，黃子由東邊來了。黃子是這條胡同里的貴族，身量大，嘴是方的，叫的聲音甕聲甕氣。大黑的耳朵漸漸往下落，心里嘀咕；是坐著不動好呢，還是向黃子擺擺尾巴好呢，還是以進為退假裝怒叫兩聲呢？他知道黃子的厲害，同時，又要顧及自己的尊嚴(yán)。他微微地回了回頭，嘔，沒關(guān)系，坐在自己家門口還有什么危險？耳朵又微微的往上立，可是其余的地方都沒敢動。

黃子過來了！幾乎是要挨著大黑了。大黑的胸部有些顫動?？墒屈S子還好似沒看見大黑，昂然走過去。

大黑不像黃子那樣在道路當(dāng)中卷起尾巴走，而是夾著尾巴順墻根往前溜。這樣，如遇上危險，至少屁股可以拿墻作后盾，減少后方的防務(wù)。在這里就可以看出大黑并不“大”；大黑的“大”和小花的“小”，都不許十分較真的。可是他極重視這個“大”字，特別和他主人在一塊的時候，主人一喊“大”黑，他便覺得自己至少有駱駝那么大，跟誰也敢拼一拼。狗的世界是不和平的，大黑專仗著這個“大”字去欺軟怕硬地享受生命。

遠處有吠聲，好幾個狗一同叫呢。細聽，有她的聲音！她，小花！大黑向她伸過多少回舌頭，擺過多少回尾巴，可是她，她連正眼瞧大黑一眼也不瞧！不是她的過錯，戰(zhàn)敗二青和黃子，她自然會愛大黑的。大黑決定去看看，誰和小花一塊唱戀歌呢?？炫?。別，跑太快了，和黃子碰個頭，可不得了，謹(jǐn)慎一些好。四六步的跑。

看見了：小花，喝，圍著七八個，哪個也比大黑個子大，聲音高！無望！不便于過去?？墒撬难垡苍谀沁吥?；四眼敢，大黑為何不敢？可是，四眼也個子不小哇，至少四眼的尾巴卷得有個樣兒。有點恨四眼，雖然是好朋友。

大黑叫開了。雖然不敢過去，可是在遠處示威總比那一天到晚悶在家里的小哈巴狗強多了。那邊還有個小板凳狗，安然的在家門口坐著；大黑的身分增高了很多。凡事就怕比較。

那群大狗打起來了。打得真厲害，啊，四眼倒在底下了。哎呀四眼；嘔，活該；到底他已聞了小花一鼻子。大黑的嫉妒把友誼完全忘了?？?，四眼又起來了，撲過小花去了，大黑的心差點跳出來了，自己耗著轉(zhuǎn)了個圓圈。啊，好！小花極驕慢的躲開四眼。好，小花，大黑痛快極了。

那群大狗打過這邊來了，大黑一邊看著一邊退步，心里說：別叫四眼看見，假如一被看見，他求我?guī)兔?，可就不好辦了。往后退，眼睛呆看著小花，她今天特別的驕傲，好看。大黑恨自己！退得離小板凳狗不遠了，唉，拿個小東西殺殺氣吧！聞了小板凳一下，小板凳跳起來，善意的向大黑腿部一撲，似乎是要和大黑玩耍玩耍。大黑更生氣了：誰和你個小東西玩呢？牙露出來，耳朵也立起來示威。小板凳真不知趣：輕輕抓了地幾下，腰兒塌著，尾巴卷著直擺。大黑知道這個小東西是不怕他，嘴張開了，預(yù)備咬小東西的脖子。正在這個當(dāng)兒，大狗們跑過來了。小板凳看著他們，小嘴兒啾著巴巴的叫起來，毫無懼意。大黑轉(zhuǎn)過身來，幾乎碰著黃子的哥哥，比黃子還大，鼻子上一大道白，這白鼻梁看著就可怕！大黑深恐小板凳的吠聲引起他們的注意，而把大黑給圍在當(dāng)中?？墒撬麄冎活欁分』?，一群野馬似的跑了過去，似乎誰也沒有看到大黑。大黑的恥辱算是到了家，他還不如小板凳硬氣呢！

風(fēng)也似的，小花在時，他們在后緊隨，又回來了！躲是來不及了，大黑的左右都是方嘴——都大得出奇！小花，好像是故意的，擠了他一下。他一點也不覺得舒服，急忙往后退。后腿碰著四眼的頭。四眼并沒招呼他。

一陣風(fēng)似的，他們又跑遠了。大黑哆嗦著把牙收回嘴中去，把腰平伸了伸，開始往家跑。后面小板凳追上來，一勁巴巴的叫。大黑回頭齜了齜牙；干嗎呀，你！似乎是說。

回到家中，看了看盆里，老太太還沒把食端來。倒在臺階上，舐著腿上的毛。

門外有人拍門。大黑立刻叫起來，往下?lián)渲?，覺得自己十二分的重要威嚴(yán)。老太太去看門，大黑跟著，拼命地叫。

送信的。大黑在老太太腳前撲著往外咬。郵差安然不動。老太太踢了大黑一腿：“怎這么討厭，一邊去！”

大黑不敢再叫，回去依舊臥在墻根。肚中發(fā)空，眼瞭著食盆，把一切都忘了，好像大黑的生命存在與否只看那個黑盆里冒熱氣不冒！

①《狗之晨》是一篇寓人于狗、寓莊于諧的幽默小品，把人性的弱點放大到狗的身上，透視現(xiàn)實社會的世態(tài)人心

6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）（3分）

A．大黑認(rèn)為自己的靈魂在老太太手里拿著，既表現(xiàn)大黑是一條忠誠的狗，也與結(jié)尾呼應(yīng)。

B．老太太給狗取“大黑”這個名字，寄托了她對狗的希望，希望大黑改變膽小怕事的性格。

C．大黑對小花的愛并非是真誠堅定的，更多的是出于一種自戀的心理安慰和自大的臆想。

D．大黑在知道門外的是送信的郵差的前提下，依然作“撲著往外咬”之勢，可見護主心切。

7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A．小說寫了一只狗從早晨睡醒到胡同上跑了一圈回到住家這樣簡單的故事，但情節(jié)卻起伏有致，變化多端。

B．小說在描寫大黑時采用了動作和心理描寫以及對比的手法，通過細節(jié)展示出大黑形象的豐富性和典型性。

C．小說的情節(jié)沖突主要來自性格矛盾，如大黑的自大和自卑，想象中的野心和性格上的懦弱、行動上的懶惰。

D．小說以“狗之晨”為題目，“晨”既是故事發(fā)生的具體時間，也展現(xiàn)了對國民精神覺醒的樂觀態(tài)度。

8．文中畫橫線部分反映了“大黑”怎樣的心理變化？請簡要分析。（4分）

9．有評論家認(rèn)為西方現(xiàn)代小說創(chuàng)作中的俏皮、諷刺以及新奇的敘述視角，均被老舍吸收。請簡要分析該小說是如何體現(xiàn)這三點的。（6分）

古代詩文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀(本題共5小題，21分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

魯穆公問于子思曰：“何如而可謂忠臣？”子思曰：“恒稱其君之惡者，可謂忠臣矣?！惫粣?，揖而退之。成孫弋見，公曰：“向者吾問忠臣于子思，子思曰：‘恒稱其君之惡者，可謂忠臣矣?！讶嘶笱?，而未之得也?！背蓪O弋曰：“噫，善哉言乎！夫為其君之故殺其身者，嘗有之矣。恒稱其君之惡者，未之有也。夫為其君之故殺其身者，效祿爵者也。恒稱其君之惡者，遠祿爵者也。為義而遠祿爵，非子思，吾惡聞之矣?！?/p>

（選自《魯穆公問子思》）

材料二：

子思自齊反衛(wèi)，衛(wèi)君館而問曰：“先生魯國之士然不以衛(wèi)之褊小猶步玉趾而慰存之愿有賜于寡人也?！弊铀荚唬骸俺剂b旅于此，而辱君之威尊，亟臨簞門，其榮多矣。顧未有可以報君者，唯達賢爾。”衛(wèi)君曰：“賢則固寡人之所愿也?！弊铀荚唬骸拔磳従笇⒑我詾?？”君曰：“必用以治政?！弊铀荚唬骸熬ツ芤?。”君曰：“何故？"答曰：“衛(wèi)國非無賢才之士，而君未有善政，是賢才不見用故也。”君曰：“雖然，愿聞先生所以為賢者?！贝鹪唬骸熬龑⒁悦∈恳?，以實取士耶？”君曰：“必以實?！弊铀荚唬骸靶l(wèi)之東境有李音者，賢而有實者也?！本唬骸捌涓缸婧我?？”答曰：“世農(nóng)夫也?！毙l(wèi)君乃盧胡大笑曰：“寡人不好農(nóng)，農(nóng)夫之子，無所用之。且世臣之子，未悉官之?！弊铀荚唬骸俺挤Q李音，稱其賢才也。周公大圣，康叔大賢，今魯、衛(wèi)之君未必皆同其祖考。李音，父祖雖善農(nóng)，則音亦未必與之同也。君言世臣之子未悉官之，則臣所謂有賢才而不見用，果信矣。臣之問君，固疑君之取士不以實也。今君不問李音之所以為賢才，而聞其世農(nóng)夫，因笑而不受，則君取士果信名而不由實者也。”衛(wèi)君屈而無辭。

〔節(jié)選自《孔叢子·抗志第十》〕

10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號涂黑。（3分）

先生A魯國之士B然不以衛(wèi)之C褊小D猶步玉趾E而慰F存之G愿H有賜于寡人也。

11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A．恒，文中指總是、常常，與成語“持之以恒”的“恒”意思相同。

B．審，文中指知道，與《促織》中“審諦之”的“審”意思不同。

C．祖考，文中指的是祖先；也可指已故的祖父或泛指父祖輩的人。

D．屈而無辭，指理虧而無言以對，與成語“理屈詞窮”意思相近。

12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）

A．魯穆公對子思的回答感到困惑，就召見成孫弋請他解除疑惑，成孫弋認(rèn)為子思的話很有見地，同時也表明總是能指出君主的過錯的人還未有過。

B．為報答衛(wèi)國國君的厚遇，子思認(rèn)為自己只能向他推薦賢能之士，并在交談時指出衛(wèi)國不缺乏賢才卻沒有好的國政，原因在于賢才沒有得到重用。

C．對于應(yīng)該如何取用賢能之才，子思認(rèn)為不是根據(jù)名聲，而是要根據(jù)實際能力，并向衛(wèi)國國君推薦衛(wèi)國東部邊境的李音，說他就是有實際能力的賢人。

D．周公是大圣人，康叔是大賢人，而他們的后人，即如今的魯國和衛(wèi)國的國君，卻不一定圣賢；與此相同，李音也未必會像他的祖輩一樣一世務(wù)農(nóng)。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）為義而遠祿爵，非子思，吾惡聞之矣。

（2）君言世臣之子未悉官之，則臣所謂有賢才而不見用，果信矣。

14．子思向魯穆公和衛(wèi)國國君進言時各有何側(cè)重？這表現(xiàn)出子思怎樣的態(tài)度？請結(jié)合材料簡要說明。（4分）

（二）古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

邯鄲冬至夜思家

白居易

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠行人。

15．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）（3分）

A．這首詩前兩句紀(jì)實，側(cè)面寫思家。后兩句運用想象，正面寫思家。

B．第二句中的一個“伴"字，把“身”和“影”聯(lián)系起來，運用了比喻的修辭手法。

C．詩句中無一“思"字，卻處處蘊含著“思”情。寫自己思家，卻從家中人說著遠行人著筆。

D．這首詩語言平實質(zhì)樸，構(gòu)思精巧別致，把思鄉(xiāng)之情表現(xiàn)得淋漓盡致。

16．是怎樣寫思家的？聯(lián)系詩歌內(nèi)容作簡要分析。（6分）

（三）情景默寫（本題共1小題，6分）

17．補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

（1）《論語》中“，”兩句，揭示了處理人際關(guān)系的一項重要原則——將心比心，換位思考，同時體現(xiàn)出了較強的道德約束力。

（2）作為論述儒家修身齊家治國平天下思想的散文名著，《禮記·大學(xué)》開宗明義，指出“大學(xué)”的宗旨是“，”，最終達到善的最高境界。

（3）儒、道兩家都曾用行路來論述積累的重要性?！独献印分姓f：“，?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中說：“故不積跬步，無以至千里?！?/p>

語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

從革命炮火中走來，詩人李季對土地和人民一直有著特殊的感情。青年時代，他孤身一人從河南奔赴陜北，踏上革命的道路。那時，身處異鄉(xiāng)大地，如何寫出當(dāng)?shù)厝刷俚淖髌?，始終縈繞在他的心頭。

李季跑遍了大小村落、溝壑山川，讓回蕩在風(fēng)中的民間曲調(diào)變成詩歌創(chuàng)作的新鮮血液，把人民大眾樸實真摯的情感，深深融化在自己的靈魂里。就是這樣，《王貴與李香香》《卜掌村演義》《鳳凰岔歷劫記》等一大批回蕩著黃土地氣息、充盈著勞動者熱情的詩作②。在陜北方言和民間曲藝的基礎(chǔ)上，李季走出了一條別開生面的與人民同行之路。

談起這個時期李季的創(chuàng)作風(fēng)格，首都師范大學(xué)中文系教授吳思敬感慨：一位優(yōu)秀的詩人，不僅要視語言為生命，更要視語言為工具；詩人要改變?nèi)藗儗θ粘ＵZ言習(xí)慣的近乎麻木，從全新的新角度對詩的語言進行審美觀照。

新中國成立不久，李季響應(yīng)黨中央號召，穿著一件老羊皮襖，離開了農(nóng)村和鄉(xiāng)土，來到蒼茫戈壁上的油田。他寫給石油人的詩驅(qū)散了荒原上的風(fēng)沙和寂寞，奏響了時代的強音，無數(shù)年輕人手捧著《生活之歌》《玉門詩抄》《致以石油工人的敬禮》，從③奔赴大西北，甘當(dāng)中國的石油拓荒者，將青春奉獻給社會主義事業(yè)。

18．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

19．文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表述準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。（4分）

20．文中畫波浪線的句子若改寫成：“李季響應(yīng)黨中央號召，披著一件老羊皮襖，離開了他熟悉的農(nóng)村和鄉(xiāng)土，奔向蒼茫戈壁上的油田?！睆恼Z義上看，與原文基本相同；從表述效果看，修改后的句子更好。為什么？（4分）

（二）語言文字運用II（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

土豆，又名馬鈴薯、洋芋、山藥蛋。土豆與稻、麥、玉米、高粱一起被稱為全球五大農(nóng)作物，在歐美享有“第二面包”的稱號；很多人拿土豆來做菜，比如酸辣土豆絲、魷魚土豆等等，口感好，營養(yǎng)豐富：是一種①的食物。

有些想減肥的人士認(rèn)為土豆是減肥的“殺手”，其實不然。土豆同大米相比，所產(chǎn)生的熱量較低，并且只含有0.1%的脂肪。除此之外，②。土豆中所含的鉀、維生素C、纖維、抗氧化物質(zhì)，有利于降血壓、降血脂和降低炎癥反應(yīng)水平，對心血管健康有好處。③。新鮮土豆汁液直接涂敷于面部，增白作用十分顯著；年輕人皮膚油脂分泌旺盛，常受青春痘困擾，用新鮮土豆汁涂抹患處可以解決這個問題；將熟土豆切片，貼在眼睛上，能減輕下眼袋的浮腫。

21．下列句子中的“殺手”和文中畫橫線處的“殺手”，用法不相同的一項是（）（3分）

A．據(jù)報道：墨西哥警方逮捕的一名黑幫殺手被控曾虐殺4人。

B．朱德庸：謠言是愛情的殺手，謊言則是愛情的幫兇。

C．藥食專家：洋蔥加酒是膝蓋疼的殺手，治一個好一個。

D．張愛玲：等待和猶豫才是這個世界上最無情的殺手！

22．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（6分）

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道遠?！?《論語·泰伯》)

一則寓言說：每個人生而背負(fù)大木頭前行。但總有人會覺得行路背負(fù)大木頭太沉太辛苦，就不斷將大木頭削減至更短更小，行路也更輕松。直到有一天，遇到了憑自身力量無法跨越的溝壑，那些一如既往負(fù)大木頭前行的人將大木頭搭在溝壑上而有了橋，從而繼續(xù)前行；而停在原地垂頭喪氣、追悔莫及的，正是之前那些不斷削減大木頭以致無法搭橋的人。

讀了上面兩則材料，你有怎樣的感觸與思考？針對負(fù)重和減重、前行和止步等談?wù)勛约旱目捶?，確定立意，寫一篇文章。

要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作不得抄襲；不少于800字。

參考解析：

1．B2．C3．D4．首先，提出觀點：孔子確實曾經(jīng)給出關(guān)于仁的明確界說。然后，運用引證法，論述了孔子區(qū)別了圣與仁的不同層次，指出了子貢的錯誤，并采用了確立界說的格式。最后，總結(jié)，得出結(jié)論。5．材料一：孔子以前，仁已經(jīng)是一個公認(rèn)的道德準(zhǔn)則。孔子對仁作了明確的界說。

材料二：孔子“貴仁”，同時也宣揚“義”，未嘗以仁義相連并舉；孟子多次以仁義并舉。

材料三：闡釋了“仁”的內(nèi)涵，并指出“尚賢”的重要意義。

1．本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

A.“就是因為孔子的重視，‘仁’才成為公認(rèn)的道德原則”因果關(guān)系錯，原文為“但在春秋時代，孔子以前，仁已經(jīng)是一個公認(rèn)的道德準(zhǔn)則了”；

C.“顛倒了圣與仁的層次”錯，原文為“孔子區(qū)別了圣與仁的不同層次。子貢誤以圣為仁，混淆了圣與仁的不同層次”；

D.“核心之一”錯，原文為“孔子提出的‘仁’是他全部思想的核心”。故選B。

2．本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。

A.“真正將仁義并舉，是孔門的再傳弟子”說法錯誤，原文是“可能始于孔門再傳弟子”，選項表述絕對了；

B.“包括了做人的全部規(guī)范”錯，原文為“從《論語》看幾乎是包括了做人的全部規(guī)范”，選項擴大了范圍；

D.“看其出身的高低”錯，原文為“‘尚賢’就是要注重個人的道德、學(xué)問和才能，而不必管其出身的高低”，選項曲解文意。故選C。

3．本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

D.“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”是屬于學(xué)習(xí)方面的，不屬于孔子“仁”的思想范疇。故選D。

4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，把握文章思路的能力。

由“過去多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，孔子并沒有給出仁的完整界說。我不同意此種觀點，我認(rèn)為孔子確實曾經(jīng)給出關(guān)于仁的明確界說”可知首先，提出觀點：孔子確實曾經(jīng)給出關(guān)于仁的明確界說。

由“《論語》記載……這里，孔子區(qū)別了圣與仁的不同層次。子貢誤以圣為仁，混淆了圣與仁的不同層次?？鬃訁^(qū)別圣與仁，因而必須講明仁的完整含義，必須如此才能揭示圣與仁的不同意指。而且這里‘夫仁者’三字也正是確立界說的格式”可知，接下來運用引證法，論述了孔子區(qū)別了圣與仁的不同層次，指出了子貢的錯誤，并采用了確立界說的格式。

由“所以我認(rèn)為，‘夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人’乃是孔子所講關(guān)于仁的界說”可知最后總結(jié)，得出結(jié)論。

5．本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。

由“但在春秋時代，孔子以前，仁已經(jīng)是一個公認(rèn)的道德準(zhǔn)則了”“我不同意此種觀點，我認(rèn)為孔子確實曾經(jīng)給出關(guān)于仁的明確界說”可知材料一論述的是：孔子以前，仁已經(jīng)是一個公認(rèn)的道德準(zhǔn)則?？鬃訉θ首髁嗣鞔_的界說。

由“孔子‘貴仁’，同時也宣揚‘義’”“但據(jù)《論語》所載，孔子未嘗以仁義相連并舉”“孟子多次以仁義并舉”可知材料二論述的是：孔子“貴仁”，同時也宣揚“義”，未嘗以仁義相連并舉；孟子多次以仁義并舉。

由“孔子提出的‘仁’是他全部思想的核心。它是‘禮’的根本內(nèi)容，是道德倫理觀念的基礎(chǔ)，是在當(dāng)時的歷史條件下，重視人的世界觀的出發(fā)點”“孔子的‘仁’還有一個比較重要的含義，這就是‘尚賢’的意思?！匈t’就是要注重個人的道德、學(xué)問和才能，而不必管其出身的高低……一方面它打破了世官世祿的貴族政治；另一方面它又能吸收有才能有知識的人為封建統(tǒng)治服務(wù)，但最終又能使知識分子不脫離政治的軌道”可知材料三闡釋了“仁”的內(nèi)涵，并指出“尚賢”的重要意義。

6．C7．D8．①四眼曾經(jīng)幫助過大黑，而現(xiàn)在四眼被其他大狗打倒在地，“哎呀四眼”，大黑不免有些擔(dān)心四眼。②大黑嫉妒四眼比自己更親近小花，現(xiàn)在看到四眼被其他大狗打倒在地，“嘔，活該”，幸災(zāi)樂禍，心中痛快。9．①幽默：如，心理描寫幽默，“大黑”碰到“黃子”時的心理；動作描寫幽默，“大黑”夾著尾巴順著墻根往前溜；語言幽默風(fēng)趣，如“主人一喊‘大’黑，他便覺得自己至少有駱駝那么大，跟誰也敢拼一拼”；情節(jié)生動逗人幽默，如“大黑”與“小板凳”的“玩?！钡?。②諷刺：通過對大黑的形象刻畫，暗諷時人，揭示國民性的弱點，以引起療救的注意。③新奇的敘述視角：本文以“狗”的視角展開敘述，顯得新穎奇特。

6．本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“既表現(xiàn)大黑是一條忠誠的狗”理解有誤，依據(jù)文中內(nèi)容，老太太是大黑的主人，飲食由老太太提供，大黑對老太太更多是依仗與服從，是否忠誠依據(jù)文中內(nèi)容無法判斷。

B.“寄托了她對狗的希望”錯誤，老太太給狗取名“大黑”，結(jié)合“老太太踢了大黑一腿”“假如不服從她，而她三天不給端那熱騰騰的食來”等分析，從文中老太太對大黑的態(tài)度可以看出來并非是有所寄托。

D.“可見護主心切”錯誤。并非是“護主心切”，而是狗仗人勢，想在主人面前表現(xiàn)一番。故選C。

7．本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

D．“也展現(xiàn)了對國民精神覺醒的樂觀態(tài)度”錯誤?！俺俊贝_是故事發(fā)生的具體時間，但“對國民精神覺醒的樂觀態(tài)度”脫離文本與原意，屬于曲解臆斷。小說著力揭示病態(tài)，傾向于批判而非樂觀。故選D。

8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。

四眼倒在底下了，由“有點恨四眼，雖然是好朋友”可知，四眼與大黑是好朋友，而現(xiàn)在四眼被其他大狗打倒在地，“哎呀四眼”體現(xiàn)大黑對四眼的一絲擔(dān)心。

由“小花，喝，圍著七八個，哪個也比大黑個子大，聲音高！無望！不便于過去?？墒撬难垡苍谀沁吥?；四眼敢，大黑為何不敢”“到底他已聞了小花一鼻子”“大黑的嫉妒把友誼完全忘了”可知，表現(xiàn)出大黑對四眼的嫉妒。因為大黑也喜歡小花，所以他們成了情敵，此時看到四眼被其他大狗打倒在地，出于嫉妒四眼比自己更親近小花，大黑幸災(zāi)樂禍，心中痛快。因而“嘔，活該”體現(xiàn)其幸災(zāi)樂禍的心理。

9．本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。

俏皮與幽默。例如大黑與主人老太太之間，大黑與小板凳狗之間，特別是當(dāng)大黑被動地卷入大狗之間的那一場戰(zhàn)爭的時候，就在主客觀直接摩擦中產(chǎn)生了色彩鮮明的性格幽默。大黑處處要表示出對主人的馴順。但是到了結(jié)尾，他拼命向郵差狂吠，被老太太踢了一腳，他討好主人的“聰明”立刻變成了愚蠢，他與小板凳狗在一起的時候，對這個“小東西”十分看不上眼，傲慢地投以鄙夷的眼光，但是當(dāng)大狗們跑過來的時候，小板凳噘著嘴兒巴巴的叫起來，“毫無懼色”，而大黑卻怕得不敢作聲，還深恐小板凳的吠聲會為自己招來災(zāi)禍?！按蠛诘膼u辱算是到了家，他還不如小板凳硬氣呢”，戰(zhàn)前他還想著要打倒二青，戰(zhàn)敗黃子，稱雄狗的世界，等到他身陷大狗的戰(zhàn)陣，立刻就被嚇得骨頭散了架，戰(zhàn)事過去，“大黑哆嗦著把牙收回嘴中去，把腰平伸了伸，開始往家跑”，性格與情境的摩擦，在變化中形成強烈對比，語言俏皮，由此生出了具有諷刺意味的幽默。

諷刺?！按蠛谛闹邪敌ΓX得自己的智慧足以使生命十分有趣而平安”“在門前蹲坐起來，耳朵立著，坐著比站著身量高，加上兩個豎立的耳朵，覺得自己很偉大而重要”“大黑專仗著這個‘大’字去欺軟怕硬地享受生命”，小說中大黑的形象其實就是當(dāng)時中國人的形象，通過對大黑的形象刻畫，暗諷時人，揭示國民性的弱點，想以此喚醒麻木的國人，以引起療救的注意。筆調(diào)幽默風(fēng)趣。體現(xiàn)小說主題的諷刺性。

新奇的敘述視角。大黑是一條狗，但是經(jīng)過作家的藝術(shù)處理，以“狗”的視角展開敘述，敘述視角非常獨特。賦予狗以人的性格，大黑的心理如同當(dāng)時國人的一般心理，通過一只狗來表現(xiàn)當(dāng)時中國社會問題和國民精神，這樣的處理可以讓更自由的表述自己的觀點，也讓小說的敘事顯得新穎奇特。

10．BDG11．A12．A13．（1）為了道義而遠離俸祿爵位，（如果）不是子思，我怎么會聽說這種事呢。

（2）您說歷代有功勛的舊臣的兒子沒有全都給他們安排官職，那么我所說的有賢能之才卻沒有被任用，果然真實啊。14．子思對魯穆公進言是教其如何識別忠臣，對衛(wèi)國國君進言時則希望他治理國家要重用真正的賢才。這表現(xiàn)出子思不畏權(quán)貴，敢于直言勸諫的負(fù)責(zé)態(tài)度。

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：先生是魯國士人，但不認(rèn)為衛(wèi)國面積狹小，仍然親自前來安慰恤問，希望對我有所賜教。

“先生魯國之士”是判斷句，句意完整，B處斷句；

“以”的賓語是“衛(wèi)之褊小”，D處斷句；

“猶步玉趾而慰存之”的主語是“先生”，而“愿有賜于寡人也”的主語是“寡人”，G處斷句。

故在BDG三處斷句。

11．本題考查學(xué)生理解文言詞語的含義及掌握文化常識的能力。

A.“意思相同”錯誤。總是、常常/恒心。句意：總是指出君主的過錯的人。/有恒心地堅持下去。

B.知道/仔細看。句意：不知道您想要怎么任用賢才？/（成名）仔細看它。

C.正確。

D.“理屈詞窮”，由于理虧而沒有話說。故選A。

12．本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。

A.“就召見成孫弋請他解除疑惑”曲解文意，文本一中說的是成孫弋覲見時，魯穆公趁機向成孫弋求教，而非主動召見他。故選A。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。

（1）“遠”，遠離；“惡”，怎么。

（2）“官之”，給他安排官職；“見”，被；“信”，真實。

14．本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容及人物形象特點的能力。

“恒稱其君之惡者，可謂忠臣矣”的意思是：總是指出君主的過錯的人，可以稱作忠臣?？梢?，子思對魯穆公進言是教其如何識別忠臣。

依據(jù)“未審君之愿將何以為？”‘“君將以名取士耶，以實取士耶？”“臣稱李音，稱其賢才也”“君言世臣之子未悉官之，則臣所謂有賢才而不見用，果信矣”可知，子思對衛(wèi)國國君進言時則希望他治理國家要重用真正的賢才，而不是憑名聲。

子思對魯穆公和衛(wèi)國國君的進言均是直言勸諫，不以取悅君王為目的，注重指出君王的過失，這表現(xiàn)出子思不畏權(quán)貴，敢于直言勸諫的負(fù)責(zé)態(tài)度。

參考譯文：

材料一：

魯穆公向子思問道：“怎樣才能稱作忠臣？”子思說：“總是指出君主的過錯的人，可以稱作忠臣?！濒斈鹿勓裕┎桓吲d，向子思作揖后就讓他退下了。成孫弋覲見，魯穆公說：“剛才我向子思問忠臣的事，子思說：‘總是指出君主的過錯的人，可以稱作忠臣?！覍Υ烁械嚼Щ螅€沒有想明白。”成孫弋說：“噫，這話說得好呀!因為君主而失去生命的人，曾經(jīng)是有的。總是指出君主的過錯的人，還未有過。因為君主而失去生命的人，效忠的是俸祿和爵位。總是指出君主的過錯的人，是遠離俸祿爵位的。為了道義而遠離俸祿爵位，（如果）不是子思，我怎么會聽說這種事呢。”

材料二：

子思從齊國返回衛(wèi)國，衛(wèi)國國君到子思的住處問他說：“先生是魯國士人，但不認(rèn)為衛(wèi)國面積狹小，仍然親自前來安慰恤問，希望對我有所賜教?！弊铀颊f：“我寄居在這里，辱沒您的威嚴(yán)，您多次光臨寒舍，那是莫大的榮幸啊。想想沒有什么可以用來報答您的，只薦舉賢才罷了?！毙l(wèi)國國君說：“（得到）賢才本來就是我所希望的?！弊铀颊f：“不知道您想要怎么任用賢才”衛(wèi)君說：“一定用他們來治理國政。”子思說：“您做不到?！毙l(wèi)君問：“為什么？”子思回答說：“衛(wèi)國并非沒有賢能的人士，您卻沒有良好的國政，這是賢能人才沒有被任用的緣故啊?！毙l(wèi)君說：“即使這樣，（仍）希望聽聽先生所認(rèn)為的賢才（應(yīng)該怎樣任用）?！弊铀蓟卮鹫f：“您將要根據(jù)名聲取用士人呢，還是根據(jù)實際能力取用士人呢？”衛(wèi)君說：“肯定根據(jù)實際能力?！弊铀颊f：“衛(wèi)國的東部邊境有個叫李音的人，他賢能且有實際能力?！毙l(wèi)君問：“他的祖輩是做什么的？”子思回答說：“世代都是農(nóng)民?！毙l(wèi)君就呵呵大笑說：“我不喜歡農(nóng)民，農(nóng)民的兒子，沒地方任用他們。況且歷代有功勛的舊臣的兒子，（也）沒能全都給他們安排官職?！弊铀颊f:“我舉薦李音，是舉薦他的賢能。周公是大圣人，康叔是大賢人，現(xiàn)在魯國、衛(wèi)國的國君不一定都像他們的祖輩一樣圣賢，李音的祖輩雖然善于務(wù)農(nóng)，但是李音也未必與他的祖輩一樣。您說歷代有功勛的舊臣的兒子沒有全都給他們安排官職，那么我所說的有賢能之才卻沒有被任用，果然真實啊。我問您，本來就是懷疑您取用士人不是根據(jù)實際能力?，F(xiàn)在您不問李音為什么能成為賢能之才，卻聽說他祖輩世代都是農(nóng)民，就嘲笑并且不接受他，那么您取用士人果真是相信名聲卻不憑借實際才能啊?！毙l(wèi)君理虧而無言以對。

15．B16．①第一句借在他鄉(xiāng)驛館逢佳節(jié)，側(cè)面流露思家之情；②第二句以燈前抱膝枯坐、形影相吊這一細節(jié)正面寫孤獨，其孤寂之感、思家之情溢于言表；③第三、四兩句運用“對寫法”（也叫對面落筆），想象冬至日家人坐在燈前談?wù)撝约哼@個遠行人，以此抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人之情。

15．本題考查學(xué)生綜合鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表述技巧的能力。

B.“比喻”錯，第二句一個“伴”字，把“身”與“影”聯(lián)系起來，并賦予“影”以人的感情，運用了擬人的修辭手法。

故選B。

16．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表述技巧和思想感情的能力。

此詩描寫了冬至夜晚在邯鄲驛舍的所思所感，表述了的孤寂之感和思家之情。

前兩句紀(jì)實，側(cè)面寫“思家”。

第一句敘客中度節(jié)，已植“思家”之根。在唐代，冬至這個日子，人們本應(yīng)在家中和親人一起歡度。但是如今在邯鄲客店里碰上這個節(jié)日，不知如何是好。

第二句，寫在邯鄲客棧里過節(jié)的情景?！氨ァ倍?，活畫出枯坐的神態(tài)；“燈前”二字，既烘染環(huán)境，又點出“夜”，托出“影”。運用細節(jié)描寫，一個“伴”字，把“身”與“影”聯(lián)系起來，并賦予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴著抱膝枯坐的身子，的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。

后兩句運用想象，正面寫“思家”。不直接寫自己如何思家，而是運用了對寫法，想象冬至夜深時分，家人還圍坐在燈前，談?wù)撝约哼@個遠行之人，以此來表現(xiàn)“思家”，使這種思鄉(xiāng)之情擴大化，真實感人。

17．己所不欲勿施于人在明明德在親民千里之行始于足下

18．①喜聞樂見②應(yīng)運而生③五湖四海19．示例：一位優(yōu)秀的詩人，不僅要視語言為工具，更要視語言為生命；詩人要改變?nèi)藗儗θ粘ＵZ言習(xí)慣的近乎麻木的心態(tài)，從全新的角度對詩的語言進行審美觀照。20．①把原文的“穿著”改成了“披著”，突出了李季的衣著形態(tài)，更能表現(xiàn)他“與人民同行”的形象；②加上了“他熟悉的”，更能體現(xiàn)“李季對土地和人民一直有著特殊的感情”；③把原文的“來到”改成了“奔向”，表現(xiàn)了李季為了事業(yè)和“響應(yīng)黨中央號召”的義無反顧。

18．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第一空，通過語境分析，此處應(yīng)是表述李季想創(chuàng)作出當(dāng)?shù)厝讼矚g聽，樂意看的作品，可以填入“喜聞樂見”?！跋猜剺芬姟?，喜歡聽，樂意看。形容很受歡迎。

第二空，根據(jù)語境，此處應(yīng)是表述李季在跑遍大小村落、溝壑山川后，將對大眾樸實真摯的情感注入進自己的詩歌創(chuàng)作中去，自然產(chǎn)生了一批優(yōu)秀作品，可以填入“應(yīng)運而生”?！皯?yīng)運而生”，原意是順應(yīng)天命而產(chǎn)生的人或事物；后多指順應(yīng)適當(dāng)?shù)臅r機或時代要求而出現(xiàn)的人或事物。

第三空，文中是要表述因為受到李季作品的影響，全國各地的青年奔赴大西北，甘當(dāng)中國的石油拓荒者，將青春奉獻給社會主義事業(yè)?？梢蕴钊搿拔搴暮！?。“五湖四?！?，全國各地，有時也指世界各地；現(xiàn)有時也比喻廣泛的團結(jié)。

19．本題考查修改病句的能力。

畫橫橫線句子有三處語?。?/p>

（1）語序不當(dāng)。遞進關(guān)系不當(dāng)，應(yīng)將“不僅要視語言為生命，更要視語言為工具”改為“不僅要視語言為工具，更要視語言為生命”。

（2）成分殘缺。“改變”后缺少與之搭配的賓語，應(yīng)在“近乎麻木”后面加上“的心態(tài)”。

（3）成分贅余?！叭隆迸c“新角度”中“新”語義重復(fù)，去掉“新角度”中的“新”字。

故正確表述為：一位優(yōu)秀的詩人，不僅要視語言為工具，更要視語言為生命；詩人要改變?nèi)藗儗θ粘ＵZ言習(xí)慣的近乎麻木的心態(tài)，從全新的角度對詩的語言進行審美觀照。

20．本題考查學(xué)生分析句子表述效果的能力。

首先，“穿著”一詞比較普通，而“披著”一詞則是比較具體形象，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民一般都是“披著”羊皮襖，這個詞突出了他的衣著形態(tài)與當(dāng)?shù)厝嗣竦囊轮螒B(tài)是一致的，更能表現(xiàn)他“與人民同行”的形象。

其次，改后的句子加上了“他熟悉的”，聯(lián)系前文“李季跑遍了大小村落、溝壑山川，讓回蕩在風(fēng)中的民間曲調(diào)變成詩歌創(chuàng)作的新鮮血液，把人民大眾樸實真摯的情感，深深融化在自己的靈魂里”，從中可以看出李季對人民和這塊土地的深厚情感，所以加上了“他熟悉的”，更能體現(xiàn)“李季對土地和人民一直有著特殊的感情”。

最后，原文的“來到”用詞過于平淡，無法表述李季為了事業(yè)和“響應(yīng)黨中央號召”義無反顧的情態(tài)，而“奔向”則更能體現(xiàn)一種主動性，更好的表現(xiàn)了李季對革命事業(yè)的熱情。

21．A22．①糧菜兼用型；②土豆有極高的藥用價值；③土豆還有美容的功效

21．本題考查學(xué)生辨析詞語含義的能力。

文中畫橫線處的“殺手”用的是比喻義，指“使對方慘敗的人、事、物”。

A.“殺手”是“為一定利益致人死命的人”，用的是“殺手”的本義；

其他選項中的“殺手”都是比喻義，指“使對方慘敗的人、事、物”。故選A。

22．本題考查學(xué)生語言表述之情境補寫的能力。

第一處，依據(jù)語境可知，本處為總結(jié)句，是在說土豆的特點，由“土豆，……被稱為全球五大農(nóng)作物……；很多人拿土豆來做菜”可知，故本處可填“糧菜兼用型”之類的句子；

第二處，依據(jù)下文“有利于降血壓、降血脂和降低炎癥反應(yīng)水平，對心血管健康有好處”可知，本處是在說土豆的藥用價值，故本處可填“土豆有極高的藥用價值”之類的句子；

第三處，依據(jù)下文“增白作用十分顯著……常受青春痘困擾，用新鮮土豆汁涂抹患處可以解決這個問題……能減輕下眼袋的浮腫”可知，本處是在說土豆的美容價值，故本處可填“土豆還有美容的功效”之類的句子。

23．例文：

負(fù)重前行，方得始終

人一出生，身上便有了無形的“大木