北京市部分區(qū)20222023學(xué)年第二學(xué)期高二語(yǔ)文期末試卷匯編：文言文閱讀（）

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北京市西城區(qū)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末測(cè)試語(yǔ)文試題

（一）閱讀下面文言文選段，完成8－11題。（共15分）

文段一

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門(mén)墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕眩蛇啥?；娘以指叩門(mén)扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答?！闭Z(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣?！邦欉z跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。

（節(jié)選自歸有光《項(xiàng)脊軒志》）

文段二

歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門(mén)。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。

（節(jié)選自陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）

文段三

問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹(shù)而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來(lái)而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”

（節(jié)選自柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》）

8．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．?huà)灒却竽告疽?，乳二世乳：喂養(yǎng)，哺育

B．悟已往之不諫諫：勸止，挽回

C．審容膝之易安審：明白，深知

D．理，非吾業(yè)也理：道理，事理

9．下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（3分）

A．庭中始為籬吾從板外相為應(yīng)答

B．而母立于茲呱呱而泣

C．實(shí)迷途其未遠(yuǎn)則與吾業(yè)者其亦有類乎

D．云無(wú)心以出岫以子之道，移之官理

10．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。

東家的狗朝著西家叫，客人穿過(guò)廚房去吃飯，雞在廳堂里棲息。

B．引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。

我舉著壺端著杯自斟自飲，觀賞著院中的樹(shù)木，感到非常開(kāi)心。

C．見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。

看到當(dāng)官的很煩發(fā)布那些政令，好像可憐百姓，其實(shí)禍害百姓。

D．又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。

又怎能使我們?nèi)丝谠龆唷⑸畎捕?？所以我們困苦而且疲憊。

11．請(qǐng)將下列文言句子中畫(huà)線的部分翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（共6分）

①（2分）先妣撫之甚厚

②（2分）既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲

③（2分）早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚

四、閱讀下面文言文，完成13—17題。（共16分）

竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫(huà)者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎？故畫(huà)竹，必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者，急起從之，振筆直遂，以追其所見(jiàn)，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此。予不能然也，而心識(shí)其所以然。夫既心識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過(guò)也。故凡有見(jiàn)于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎？子由為《墨竹賦》以遺與可曰：“庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之；輪扁，斫輪者也，而讀書(shū)者與之。今夫夫子之托于斯竹．也，而予以為有道者，則非耶？”子由未嘗畫(huà)也，故得其意而已。若予者，豈獨(dú)得其意，并得其法。

與可畫(huà)竹，初不自貴重。四方之人，持縑素而請(qǐng)者，足相躡于其門(mén)。與可厭之，投諸地而罵曰：“吾將以為襪！”士大夫傳之，以為口實(shí)。及與可自洋州還，而余為徐州。與可以書(shū)遺余曰：“近語(yǔ)士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。襪材當(dāng)萃于子矣?！睍?shū)尾復(fù)寫(xiě)一詩(shī)，其略曰：“擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬(wàn)尺長(zhǎng)。”予謂與可：“竹長(zhǎng)萬(wàn)尺，當(dāng)用絹二百五十匹，知公倦于筆硯，愿得此絹而已！”與可無(wú)以答，則曰：“吾言妄矣，世豈有萬(wàn)尺竹哉？”余因而實(shí)之，答其詩(shī)曰：“世間亦有千尋竹，月落庭空影許長(zhǎng)。”與可笑曰：“蘇子辯矣，然二百五十匹絹，吾將買(mǎi)田而歸老焉。”因以所畫(huà)《筼筜谷偃竹》遺予曰：“此竹數(shù)尺耳，而有萬(wàn)尺之勢(shì)?！惫o筜谷在洋州，與可嘗令予作《洋州三十詠》，《筼筜谷》其一也。予詩(shī)云：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中?！迸c可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發(fā)函得詩(shī)，失笑噴飯滿案。

（節(jié)選自蘇軾《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》）

注：與可：文同，字與可，開(kāi)創(chuàng)“湖州竹派”。輪扁：善于砍木造車輪的工匠。輪扁對(duì)正讀圣人之書(shū)的齊桓公說(shuō)，自己斫輪的手藝無(wú)法傳授給兒子，因?yàn)椤暗弥谑郑鴳?yīng)于心，口不能言”?？V素：可書(shū)畫(huà)的細(xì)絹。彭城：徐州?；X龍：竹筍。

13．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．而心識(shí)其所以然識(shí)：知道，懂得

B．而讀書(shū)者與之與：給，給予

C．襪材當(dāng)萃于子矣萃：集中，聚集

D．蘇子辯矣辯：能說(shuō)會(huì)道

14．下列語(yǔ)句中的“竹”，意義和用法與其他三項(xiàng)不同的是（3分）

A．必先得成竹于胸中B．豈獨(dú)竹乎

C．今夫夫子之托于斯竹也D．此竹數(shù)尺耳

15．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者

從像蟬腹蛇蚹一樣長(zhǎng)著條條橫紋的竹筍，到像拔劍一樣高挺的十尋修竹

B．急起從之，振筆直遂，以追其所見(jiàn)

快速地起筆跟從心中所想，運(yùn)筆一氣呵成，去捕捉自己心中所見(jiàn)的成竹

C．庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之

庖丁，正在屠宰牛，而飼養(yǎng)動(dòng)物的人卻從解牛的過(guò)程中悟出了飼養(yǎng)之道

D．子由未嘗畫(huà)也，故得其意而已

蘇轍從來(lái)不畫(huà)畫(huà)，所以他僅僅能理解文同寄托在墨竹形象上的思想情感

16．根據(jù)文意，下列對(duì)文同蘇軾兩人書(shū)信內(nèi)容和情感的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．文同故意告訴士大夫們“吾墨竹一派，近在彭城，可往求之”，然后調(diào)侃蘇軾能收到很多可以做襪子的珍貴絲絹。

B．文同在信尾跟蘇軾開(kāi)玩笑，“擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬(wàn)尺長(zhǎng)”意思是打算在珍貴的鵝溪絹上畫(huà)萬(wàn)尺長(zhǎng)的寒竹。

C．蘇軾幽默地回應(yīng)文同，“知公倦于筆硯，愿得此絹而已”意思是知道你并不想畫(huà)畫(huà)，而是想得二百五十匹鵝溪絹。

D．“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍”意在譏諷文同窮困潦倒，漢川的竹子雖然賤如蓬草，也不該亂挖竹筍來(lái)吃。

17．孔子曾說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”請(qǐng)以本文第一段中的相關(guān)內(nèi)容為例，簡(jiǎn)要說(shuō)明“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的必要性。（4分）

北京市豐臺(tái)區(qū)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末測(cè)試語(yǔ)文試題

（一）閱讀下面文言文，完成6-10題。(18分)

答謝景山①書(shū)

［宋］蔡襄

襄頓首景山足下:憂中辱示②新文數(shù)十篇,其間景山所稱道而仆所不愿為者，因事往問(wèn)，幸而時(shí)中，欲景山思而從之，不敢陳于文辭也。近蒙示書(shū)，盈千百言，引喻稱類，若固守而不移者。某欲終不言，然使景山固而不移，特唱于人,亦某過(guò)之大者也。

某嘗病景山好稱學(xué)韓杜筆,語(yǔ)于人,今而曰:“既師其意,又師其辭,何患且嗜退之文辭,欲誘人同所樂(lè)也?！蹦持^由道而學(xué)文,道至焉,文亦至焉；由文而之道,困于道者多矣。是故道為文之本，文為道之用。與其誘人于文,孰若誘人于道之先也景山前書(shū)主文辭而言，故有是云。襄豈敢鄙文詞哉顧事有先后耳。襄之為文,無(wú)能過(guò)人,其句讀高下,時(shí)亦類乎古人,無(wú)足怪也。

又病景山嗟世人之不知己,務(wù)以文詞求于有位,今而曰：“吾以文求正于有位,于道為無(wú)枉。古之人重其自進(jìn),我仕且困墜,求知于人無(wú)愧?！庇衷?"有數(shù)頃田，必歸耕海上?！本吧胶螛?lè)于自進(jìn)，而勇于自退乎？是未離乎躁也。妄者易進(jìn)而難退，狷者難進(jìn)而易退。妄與狷,君子皆不由也。君子之于進(jìn)退，唯其道而已矣。景山又多取前世重人自進(jìn)為比，茍有異于襄之說(shuō),雖前世重人,襄不從矣。其稱仲尼,佛肸③召而欲往,孟子不遇于魯侯，斯二者何求哉委乎天而待用者也。

又病景山恤仕宦之顛躓,今而曰:“非恤美仕之未得，憤意外之橫辱。”斯亦景山未之思?xì)e？夫圣人之言,吾畏之;賢者之規(guī),吾愧之。有人加言于我,吾置其喜怒而辨其枉直。使其言蹈乎圣人賢者之說(shuō)，吾畏而且愧焉；其言異于是，吾將憫之，豈暇受而為辱乎？小人之辱,君子不辱也。景山取之哉，取之哉，抑憤之心日益損矣!景山又云:若使襄年四十而卑辱，未必能如己之恬然不茍也。襄又復(fù)而讀之，益悲，豈行己之謬歟？如景山且不能見(jiàn)信，尚何望于眾人雖然，襄無(wú)求信于人,自信甚明。身之窮泰,不得而知之。為學(xué)遠(yuǎn)近，力窮則已，其所自信者,不卻行而利動(dòng)也。今日視前日，猶能樂(lè)其所是，而恨其所不至；使年益加而慮益廣，豈肯舍所樂(lè)而從所恨哉！

與景山別久,思一相見(jiàn),以道所懷。今雖諄諄其詞，非求勝于景山，蓋陳己之所守，抑未知景山以為非是也。誠(chéng)以為非是，幸亦語(yǔ)焉，襄不敢憚煩于屢告也。不宣。襄頓首上。

（選自《全宋文》)

解釋:①謝景山：謝伯初，字景山，晉江（今福建泉州）人。②辱示：敬詞。③佛肸(xī)：人名，與孔子同時(shí)。

6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.某嘗病景山好稱學(xué)韓杜筆?。号u(píng)

B.顧事有先后耳顧：只是

C.又病景山恤仕宦之顛躓躓：困頓

D.而恨其所不至恨：痛恨

7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（3分）

A.若固守而不移者若使襄年四十而卑辱

B.困于道者多矣茍有異于襄之說(shuō)

C.襄之為文又病景山嗟世人之不知己

D.務(wù)以文詞求于有位以道所懷

8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.特唱于人

還特地在眾人中倡導(dǎo)（這種做法）

B.狷者難進(jìn)而易退

急躁的人難以前進(jìn)而容易后退

C.非恤美仕之未得

不是憂慮好的仕途不能得到

D.如景山且不能見(jiàn)信

假如您尚且不能見(jiàn)到我寫(xiě)的信

9.根據(jù)文意，下列理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.本文中蔡襄針對(duì)好友謝景山沉溺文辭、倒置文道的寫(xiě)作傾向提出自己的質(zhì)疑。

B.希望謝景山仿效前代高位之人的自進(jìn)方式，不盲目學(xué)習(xí)孔、孟兩位圣人。

C.謝景山感嘆世間少有知己，追求顯達(dá)，卻仕途不順，尤憤自己遭受意外欺辱。

D.針對(duì)友人的來(lái)信，以坦誠(chéng)的態(tài)度，表述了自己的為文主張和處世態(tài)度。

10.文中說(shuō)“非求勝于景山，蓋陳己之所守”，意思是并不是想要超過(guò)你，只不過(guò)陳述自己所堅(jiān)守的(主張),那么所堅(jiān)守的主張是什么請(qǐng)結(jié)合全文加以概述。(6分）

北京市平谷區(qū)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末測(cè)試語(yǔ)文試題

(一)閱讀下面文言文，完成6-10題。(共21分)

李士謙，字子約，趙郡平棘人也。髫此喪父，事母以孝聞。年十二，魏廣平王贊辟開(kāi)府參軍事。后丁母憂，居喪骨立。趙郡王客舉德行，稱疾不就。和士開(kāi)亦重其名，將諷朝廷，擢為國(guó)子祭酒。士謙知而固辭，得免。

李氏宗黨豪盛，每至春秋二社，必高會(huì)極歡，無(wú)不沉醉喧亂。嘗集士謙所，盛饌盈前，而先為設(shè)黍，謂群從曰：“孔子稱黍?yàn)槲骞戎L(zhǎng)，荀師亦云食先黍稷，古人所尚，容可違乎”少長(zhǎng)肅然，退而相謂曰：“既見(jiàn)君子，方覺(jué)吾徒之不德也?！笔恐t家富于財(cái)，躬處節(jié)儉，每以振施為務(wù)。州里有喪事不辦者，士謙瓠奔走赴之，隨乏供濟(jì)。有風(fēng)弟分財(cái)不均，至相閱訟，士謙聞而出財(cái)，補(bǔ)其少者，個(gè)與多省相埒。兄弟愧懼，更相推讓，卒為善士。有牛犯其田者，士謙牽置涼處飼之，過(guò)于本主。望見(jiàn)盜刈其禾黍者，默而避之。其家憧嘗執(zhí)盜粟者，士謙慰諭之曰：“窮困所致，義無(wú)相責(zé)?！卞崃罘胖?/p>

其后出粟數(shù)千石，以貸鄉(xiāng)人，值年谷不登，債家無(wú)以償，皆來(lái)致謝。士謙曰：“吾家余粟，本圖振贍，豈求利哉!"于是悉召債家，為設(shè)酒食，對(duì)之燔契，曰：“債了矣，幸勿為念也。”各令罷去。明年大熟，債家爭(zhēng)來(lái)償謙，謙拒之，一無(wú)所受。至春，又出糧種，分給貧乏。趙郡農(nóng)民德之，撫其子孫曰：“此乃李參軍遺忠也?！被蛑^士謙曰：“子多陰德?！笔恐t曰：“所謂陰德者何猶耳鳴，已獨(dú)聞之，人無(wú)知者。今吾所作，吾子皆知，何陰德之有!"

開(kāi)皇八年，終于家，時(shí)年六十六。趙那士女聞之，英不流涕曰：“我曹不死，而令李參軍死乎!"會(huì)葬者萬(wàn)余人。鄉(xiāng)人條其行狀，詣尚書(shū)省請(qǐng)先生之謚，事寢不行，遂相與樹(shù)碑于基。

(選自《隋書(shū)·隱逸傳》)

解釋：和士開(kāi)，人名。

6.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)，意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是(3分)

A.士謙家富于財(cái)，躬處節(jié)儉

B.債家無(wú)以償，皆來(lái)致謝

C.至春，又出糧種，分給貧乏

D.開(kāi)皇八年，終于家，時(shí)年六十六

7.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)，意義和用法不相同的一項(xiàng)是(3分)

A事母以孝聞臣以險(xiǎn)釁

B.士謙聞而出財(cái)負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之

C.士謙牽置涼處飼之，過(guò)于本主州司臨門(mén)，急于星火

D.吾子皆知，何陰德之有聚之咸陽(yáng)

8.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.李士謙幼年喪父，事母極孝，在為母親服喪期間，消瘦得只剩皮骨，憔悴不堪。

B.李士謙遵循古人重黍稷的習(xí)俗，每逢社日先擺上黍米飯，聚會(huì)的親朋自愧不如。

C.李士謙把別人對(duì)自己的贊譽(yù)看得很淡，認(rèn)為自己的所作所為算不上真正有陰德。

D.李士謙在百姓心中的威望很高，他去世后，人們自發(fā)為其舉行萬(wàn)人葬禮并立碑。

9.翻譯文中畫(huà)線語(yǔ)句。(6分)

(1)和士開(kāi)亦重其名，將諷朝廷，擢為國(guó)子祭酒。

(2)趙郡農(nóng)民德之撫其子孫曰：“此乃李參軍遺惠也?！?/p>

10.文中的李士謙重義輕利，具體體現(xiàn)在哪些地方，請(qǐng)用自己的語(yǔ)言分條概述。(6分)

北京市順義區(qū)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末測(cè)試語(yǔ)文試題

二、本大題共6小題，28分。

閱讀下面文言文，完成6—10題。(共18分)

材料一

秦攻宜陽(yáng)、周君謂趙累曰：“子以為何如”對(duì)曰："宜陽(yáng)必拔也?！本唬骸耙岁?yáng)城方八里，材士十萬(wàn)，粟支數(shù)年，公仲之軍二十萬(wàn)，景翠以楚之眾，臨山而救之，秦必?zé)o功?！睍r(shí)曰：“甘茂，羈旅也，攻宜陽(yáng)而有功，則周公旦也；無(wú)功，則削述于秦。秦王不聽(tīng)群臣父兄之議而攻宜陽(yáng)。宜陽(yáng)不拔，秦王恥之。臣故曰拔。”君曰：“子為寡人謀，且奈何"對(duì)曰：“君謂景翠曰：‘公爵為執(zhí)圭，官為柱國(guó)，戰(zhàn)而勝，則無(wú)加焉矣；不勝，則死不如母損、待秦拔之，公進(jìn)兵，秦恐公之乘其弊也，必以寶事公；公仲慕公之為己乘秦也，亦必盡其寶?！鼻匕我岁?yáng)，景翠果進(jìn)兵。秦懼，遽效煮棗，韓氏果亦效重寶。景翠得城于秦，受寶于韓，而德東周。

(取材于《戰(zhàn)國(guó)策·東周策一》)

材料二

秦伐宜陽(yáng)。楚王謂陳軫曰：“寡人聞韓侈巧士也，習(xí)諸候事，殆能自免也。為其必免，吾欲先據(jù)之以加德焉。”陳軫對(duì)曰：“舍之，王勿據(jù)也以韓侈之知，于此困矣。今山澤之獸無(wú)黠于糜，麋知獵者張罔，前而驅(qū)已也。因還走而冒人，至數(shù)獵者知其詐偽，舉罔而進(jìn)之，糜因得矣。今諸侯明知此多詐，偽舉周而進(jìn)者必眾矣。舍之，王勿據(jù)也。韓侈之知，于此困矣。”楚王聽(tīng)之，宜陽(yáng)果拔，陳軫先知之也。

(取材于《戰(zhàn)國(guó)策·楚策三》

材料三

甘茂攻宜陽(yáng)，三鼓之而卒不上。秦之右將有尉對(duì)曰：“公不論兵，必大困。”甘茂曰：“我羈旅而得相秦者，我以宜陽(yáng)餌王。今攻宜陽(yáng)而不拔，公孫衍挫我于內(nèi)，而公仲以韓窮我于外，是無(wú)茂之日已!請(qǐng)明日鼓之，而不可下，因以宜陽(yáng)之郭為墓。”于是此私金以益公賞。明日鼓之，宜陽(yáng)拔。

(取材子《戰(zhàn)國(guó)策·秦策二》)

[注]公仲：韓國(guó)相國(guó)，又稱韓侈、韓公仲。

6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)

4秦恐公之乘其弊也弊：疲憊

B.而德東周德：恩惠

C.麋知獵者張罔罔：同“網(wǎng)”

D.以宜陽(yáng)之郭為慕郭：城墻

7.下列句中“而”字的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.攻宜陽(yáng)而有功而：如果

B.三鼓之而卒不上而：卻

C.而公仲以韓窮我于外而：并且面：然而

D而不可下而：然而

8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.粟支數(shù)年糧食足以支用好幾年

B.遽效煮棗趕緊獻(xiàn)出煮棗城

C殆能自免也很難靠自己避免(宜陽(yáng)的淪陷)

D.我以宜陽(yáng)餌王是我用(攻下)宜陽(yáng)來(lái)引得秦王高興

9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.東周國(guó)君認(rèn)為宜陽(yáng)兵精糧足，且有援軍在外，秦軍必定無(wú)功而返。

B.楚王意欲先為韓據(jù)守宜陽(yáng)以施恩于韓，陳軫卻勸說(shuō)楚王放棄援助。

C趙累勸說(shuō)楚國(guó)將軍景翠選擇恰當(dāng)時(shí)機(jī)出兵宜陽(yáng)，以便從兩國(guó)獲利。

D.秦軍主帥甘茂面對(duì)困境，拿出私財(cái)增加軍隊(duì)的賞賜，來(lái)鼓舞士氣。

10.請(qǐng)根據(jù)三則材料，簡(jiǎn)要概括秦國(guó)最終攻下宜陽(yáng)的原因。(6分)

文言文閱讀

北京市西城區(qū)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末測(cè)試語(yǔ)文試題

（一）閱讀下面文言文選段，完成8－11題。（共15分）

文段一

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門(mén)墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕眩蛇啥?；娘以指叩門(mén)扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答?！闭Z(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣?！邦欉z跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。

（節(jié)選自歸有光《項(xiàng)脊軒志》）

文段二

歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門(mén)。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。

（節(jié)選自陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）

文段三

問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹(shù)而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來(lái)而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”

（節(jié)選自柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》）

8．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．?huà)?，先大母婢也，乳二世乳：喂養(yǎng)，哺育

B．悟已往之不諫諫：勸止，挽回

C．審容膝之易安審：明白，深知

D．理，非吾業(yè)也理：道理，事理

9．下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（3分）

A．庭中始為籬吾從板外相為應(yīng)答

B．而母立于茲呱呱而泣

C．實(shí)迷途其未遠(yuǎn)則與吾業(yè)者其亦有類乎

D．云無(wú)心以出岫以子之道，移之官理

10．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。

東家的狗朝著西家叫，客人穿過(guò)廚房去吃飯，雞在廳堂里棲息。

B．引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。

我舉著壺端著杯自斟自飲，觀賞著院中的樹(shù)木，感到非常開(kāi)心。

C．見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。

看到當(dāng)官的很煩發(fā)布那些政令，好像可憐百姓，其實(shí)禍害百姓。

D．又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。

又怎能使我們?nèi)丝谠龆?、生活安定呢？所以我們困苦而且疲憊。

11．請(qǐng)將下列文言句子中畫(huà)線的部分翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（共6分）

①（2分）先妣撫之甚厚

②（2分）既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲

③（2分）早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚

（一）（共15分）

8．（3分）D（理：統(tǒng)治、治理）

9．（3分）C（A項(xiàng)，為，前者為動(dòng)詞，修筑；后者為介詞，對(duì)、向。B項(xiàng)，而，前者為代詞，你的；后者為連詞，表修飾關(guān)系，相當(dāng)于“地”。C項(xiàng)，其，均為語(yǔ)氣副詞，或許、大概。D項(xiàng)，以，前者為連詞，表修飾關(guān)系，相當(dāng)于“地”，后者為介詞，將、把）

10．（3分）C（看到那些當(dāng)官的喜好頻發(fā)政令，好像特別憐愛(ài)百姓，到頭來(lái)因此禍害了百姓。）

11．（共6分）解析示例：

①（2分）我母親生前待她很好

②（2分）既然自己讓精神被形體役使

③（2分）養(yǎng)育好你們的小孩，喂養(yǎng)好你們的雞和豬

四、閱讀下面文言文，完成13—17題。（共16分）

竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫(huà)者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎？故畫(huà)竹，必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者，急起從之，振筆直遂，以追其所見(jiàn)，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此。予不能然也，而心識(shí)其所以然。夫既心識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過(guò)也。故凡有見(jiàn)于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎？子由為《墨竹賦》以遺與可曰：“庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之；輪扁，斫輪者也，而讀書(shū)者與之。今夫夫子之托于斯竹．也，而予以為有道者，則非耶？”子由未嘗畫(huà)也，故得其意而已。若予者，豈獨(dú)得其意，并得其法。

與可畫(huà)竹，初不自貴重。四方之人，持縑素而請(qǐng)者，足相躡于其門(mén)。與可厭之，投諸地而罵曰：“吾將以為襪！”士大夫傳之，以為口實(shí)。及與可自洋州還，而余為徐州。與可以書(shū)遺余曰：“近語(yǔ)士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。襪材當(dāng)萃于子矣。”書(shū)尾復(fù)寫(xiě)一詩(shī)，其略曰：“擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬(wàn)尺長(zhǎng)?！庇柚^與可：“竹長(zhǎng)萬(wàn)尺，當(dāng)用絹二百五十匹，知公倦于筆硯，愿得此絹而已！”與可無(wú)以答，則曰：“吾言妄矣，世豈有萬(wàn)尺竹哉？”余因而實(shí)之，答其詩(shī)曰：“世間亦有千尋竹，月落庭空影許長(zhǎng)?！迸c可笑曰：“蘇子辯矣，然二百五十匹絹，吾將買(mǎi)田而歸老焉?！币蛞运?huà)《筼筜谷偃竹》遺予曰：“此竹數(shù)尺耳，而有萬(wàn)尺之勢(shì)。”筼筜谷在洋州，與可嘗令予作《洋州三十詠》，《筼筜谷》其一也。予詩(shī)云：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中?！迸c可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發(fā)函得詩(shī)，失笑噴飯滿案。

（節(jié)選自蘇軾《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》）

注：與可：文同，字與可，開(kāi)創(chuàng)“湖州竹派”。輪扁：善于砍木造車輪的工匠。輪扁對(duì)正讀圣人之書(shū)的齊桓公說(shuō)，自己斫輪的手藝無(wú)法傳授給兒子，因?yàn)椤暗弥谑郑鴳?yīng)于心，口不能言”?？V素：可書(shū)畫(huà)的細(xì)絹。彭城：徐州。籜龍：竹筍。

13．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．而心識(shí)其所以然識(shí)：知道，懂得

B．而讀書(shū)者與之與：給，給予

C．襪材當(dāng)萃于子矣萃：集中，聚集

D．蘇子辯矣辯：能說(shuō)會(huì)道

14．下列語(yǔ)句中的“竹”，意義和用法與其他三項(xiàng)不同的是（3分）

A．必先得成竹于胸中B．豈獨(dú)竹乎

C．今夫夫子之托于斯竹也D．此竹數(shù)尺耳

15．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者

從像蟬腹蛇蚹一樣長(zhǎng)著條條橫紋的竹筍，到像拔劍一樣高挺的十尋修竹

B．急起從之，振筆直遂，以追其所見(jiàn)

快速地起筆跟從心中所想，運(yùn)筆一氣呵成，去捕捉自己心中所見(jiàn)的成竹

C．庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之

庖丁，正在屠宰牛，而飼養(yǎng)動(dòng)物的人卻從解牛的過(guò)程中悟出了飼養(yǎng)之道

D．子由未嘗畫(huà)也，故得其意而已

蘇轍從來(lái)不畫(huà)畫(huà)，所以他僅僅能理解文同寄托在墨竹形象上的思想情感

16．根據(jù)文意，下列對(duì)文同蘇軾兩人書(shū)信內(nèi)容和情感的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．文同故意告訴士大夫們“吾墨竹一派，近在彭城，可往求之”，然后調(diào)侃蘇軾能收到很多可以做襪子的珍貴絲絹。

B．文同在信尾跟蘇軾開(kāi)玩笑，“擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬(wàn)尺長(zhǎng)”意思是打算在珍貴的鵝溪絹上畫(huà)萬(wàn)尺長(zhǎng)的寒竹。

C．蘇軾幽默地回應(yīng)文同，“知公倦于筆硯，愿得此絹而已”意思是知道你并不想畫(huà)畫(huà)，而是想得二百五十匹鵝溪絹。

D．“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍”意在譏諷文同窮困潦倒，漢川的竹子雖然賤如蓬草，也不該亂挖竹筍來(lái)吃。

17．孔子曾說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”請(qǐng)以本文第一段中的相關(guān)內(nèi)容為例，簡(jiǎn)要說(shuō)明“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的必要性。（4分）

13．（3分）B14．（3分）B15．（3分）C16．（3分）D

17．（共4分）解析要點(diǎn)：

①孔子強(qiáng)調(diào)：學(xué)習(xí)知識(shí)和本領(lǐng)并經(jīng)常實(shí)習(xí)（溫習(xí)、練習(xí)、實(shí)踐），不是很快樂(lè)嗎？

②例如蘇軾雖然向文同學(xué)習(xí)了畫(huà)竹的方法，卻無(wú)法馬上做到兔起鶻落、心手相應(yīng)。

（或：例如蘇軾認(rèn)為常有心里明白而操作不熟練的情況，這是由于平時(shí)以為學(xué)明白就行了，而疏于練習(xí)，結(jié)果事到臨頭又不會(huì)做了。）

③這說(shuō)明要想真正掌握知識(shí)和方法，“學(xué)”與“時(shí)習(xí)之”缺一不可。

共三個(gè)要點(diǎn)：解釋句意，1分；結(jié)合文段內(nèi)容，2分；分析“必要性”，1分。意思接近即可。

北京市豐臺(tái)區(qū)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末測(cè)試語(yǔ)文試題

（一）閱讀下面文言文，完成6-10題。(18分)

答謝景山①書(shū)

［宋］蔡襄

襄頓首景山足下:憂中辱示②新文數(shù)十篇,其間景山所稱道而仆所不愿為者，因事往問(wèn)，幸而時(shí)中，欲景山思而從之，不敢陳于文辭也。近蒙示書(shū)，盈千百言，引喻稱類，若固守而不移者。某欲終不言，然使景山固而不移，特唱于人,亦某過(guò)之大者也。

某嘗病景山好稱學(xué)韓杜筆,語(yǔ)于人,今而曰:“既師其意,又師其辭,何患且嗜退之文辭,欲誘人同所樂(lè)也?！蹦持^由道而學(xué)文,道至焉,文亦至焉；由文而之道,困于道者多矣。是故道為文之本，文為道之用。與其誘人于文,孰若誘人于道之先也景山前書(shū)主文辭而言，故有是云。襄豈敢鄙文詞哉顧事有先后耳。襄之為文,無(wú)能過(guò)人,其句讀高下,時(shí)亦類乎古人,無(wú)足怪也。

又病景山嗟世人之不知己,務(wù)以文詞求于有位,今而曰：“吾以文求正于有位,于道為無(wú)枉。古之人重其自進(jìn),我仕且困墜,求知于人無(wú)愧?！庇衷?"有數(shù)頃田，必歸耕海上。”景山何樂(lè)于自進(jìn)，而勇于自退乎？是未離乎躁也。妄者易進(jìn)而難退，狷者難進(jìn)而易退。妄與狷,君子皆不由也。君子之于進(jìn)退，唯其道而已矣。景山又多取前世重人自進(jìn)為比，茍有異于襄之說(shuō),雖前世重人,襄不從矣。其稱仲尼,佛肸③召而欲往,孟子不遇于魯侯，斯二者何求哉委乎天而待用者也。

又病景山恤仕宦之顛躓,今而曰:“非恤美仕之未得，憤意外之橫辱。”斯亦景山未之思?xì)e？夫圣人之言,吾畏之;賢者之規(guī),吾愧之。有人加言于我,吾置其喜怒而辨其枉直。使其言蹈乎圣人賢者之說(shuō)，吾畏而且愧焉；其言異于是，吾將憫之，豈暇受而為辱乎？小人之辱,君子不辱也。景山取之哉，取之哉，抑憤之心日益損矣!景山又云:若使襄年四十而卑辱，未必能如己之恬然不茍也。襄又復(fù)而讀之，益悲，豈行己之謬歟？如景山且不能見(jiàn)信，尚何望于眾人雖然，襄無(wú)求信于人,自信甚明。身之窮泰,不得而知之。為學(xué)遠(yuǎn)近，力窮則已，其所自信者,不卻行而利動(dòng)也。今日視前日，猶能樂(lè)其所是，而恨其所不至；使年益加而慮益廣，豈肯舍所樂(lè)而從所恨哉！

與景山別久,思一相見(jiàn),以道所懷。今雖諄諄其詞，非求勝于景山，蓋陳己之所守，抑未知景山以為非是也。誠(chéng)以為非是，幸亦語(yǔ)焉，襄不敢憚煩于屢告也。不宣。襄頓首上。

（選自《全宋文》)

解釋:①謝景山：謝伯初，字景山，晉江（今福建泉州）人。②辱示：敬詞。③佛肸(xī)：人名，與孔子同時(shí)。

6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.某嘗病景山好稱學(xué)韓杜筆病：批評(píng)

B.顧事有先后耳顧：只是

C.又病景山恤仕宦之顛躓躓：困頓

D.而恨其所不至恨：痛恨

7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（3分）

A.若固守而不移者若使襄年四十而卑辱

B.困于道者多矣茍有異于襄之說(shuō)

C.襄之為文又病景山嗟世人之不知己

D.務(wù)以文詞求于有位以道所懷

8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.特唱于人

還特地在眾人中倡導(dǎo)（這種做法）

B.狷者難進(jìn)而易退

急躁的人難以前進(jìn)而容易后退

C.非恤美仕之未得

不是憂慮好的仕途不能得到

D.如景山且不能見(jiàn)信

假如您尚且不能見(jiàn)到我寫(xiě)的信

9.根據(jù)文意，下列理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.本文中蔡襄針對(duì)好友謝景山沉溺文辭、倒置文道的寫(xiě)作傾向提出自己的質(zhì)疑。

B.希望謝景山仿效前代高位之人的自進(jìn)方式，不盲目學(xué)習(xí)孔、孟兩位圣人。

C.謝景山感嘆世間少有知己，追求顯達(dá)，卻仕途不順，尤憤自己遭受意外欺辱。

D.針對(duì)友人的來(lái)信，以坦誠(chéng)的態(tài)度，表述了自己的為文主張和處世態(tài)度。

10.文中說(shuō)“非求勝于景山，蓋陳己之所守”，意思是并不是想要超過(guò)你，只不過(guò)陳述自己所堅(jiān)守的(主張),那么所堅(jiān)守的主張是什么請(qǐng)結(jié)合全文加以概述。(6分）

二、本大題共6小題，共25分。

6.（3分）D（遺憾）

7.（3分）C（均為助詞，取獨(dú)。A動(dòng)詞，好像/連詞，假如；B介詞，被/介詞，和；D介詞，憑借/連詞，表目的）

8.（3分）D（假如您尚且不能相信我）

9.（3分）B（“希望仿效前代”與原文不符；“不攀附孔、孟圣人”于文無(wú)據(jù)）

10.（6分）解析要點(diǎn)：

①主張“道”是“文”的根本，“文”是“道”的載體。（或“道先于文”）

②主張以“道”作為進(jìn)退的準(zhǔn)則。

③主張順其自然，等待機(jī)會(huì)。

④主張甄別他人對(duì)自己的評(píng)論。

⑤主張要相信自己，不輕易動(dòng)搖。

⑥主張無(wú)論處境如何，都竭盡全力做學(xué)問(wèn)。

共6分。每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即給滿分。意思對(duì)即可。

北京市平谷區(qū)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末測(cè)試語(yǔ)文試題

(一)閱讀下面文言文，完成6-10題。(共21分)

李士謙，字子約，趙郡平棘人也。髫此喪父，事母以孝聞。年十二，魏廣平王贊辟開(kāi)府參軍事。后丁母憂，居喪骨立。趙郡王客舉德行，稱疾不就。和士開(kāi)亦重其名，將諷朝廷，擢為國(guó)子祭酒。士謙知而固辭，得免。

李氏宗黨豪盛，每至春秋二社，必高會(huì)極歡，無(wú)不沉醉喧亂。嘗集士謙所，盛饌盈前，而先為設(shè)黍，謂群從曰：“孔子稱黍?yàn)槲骞戎L(zhǎng)，荀師亦云食先黍稷，古人所尚，容可違乎”少長(zhǎng)肅然，退而相謂曰：“既見(jiàn)君子，方覺(jué)吾徒之不德也?！笔恐t家富于財(cái)，躬處節(jié)儉，每以振施為務(wù)。州里有喪事不辦者，士謙瓠奔走赴之，隨乏供濟(jì)。有風(fēng)弟分財(cái)不均，至相閱訟，士謙聞而出財(cái)，補(bǔ)其少者，個(gè)與多省相埒。兄弟愧懼，更相推讓，卒為善士。有牛犯其田者，士謙牽置涼處飼之，過(guò)于本主。望見(jiàn)盜刈其禾黍者，默而避之。其家憧嘗執(zhí)盜粟者，士謙慰諭之曰：“窮困所致，義無(wú)相責(zé)。”遽令放之。

其后出粟數(shù)千石，以貸鄉(xiāng)人，值年谷不登，債家無(wú)以償，皆來(lái)致謝。士謙曰：“吾家余粟，本圖振贍，豈求利哉!"于是悉召債家，為設(shè)酒食，對(duì)之燔契，曰：“債了矣，幸勿為念也?！备髁盍T去。明年大熟，債家爭(zhēng)來(lái)償謙，謙拒之，一無(wú)所受。至春，又出糧種，分給貧乏。趙郡農(nóng)民德之，撫其子孫曰：“此乃李參軍遺忠也。”或謂士謙曰：“子多陰德?！笔恐t曰：“所謂陰德者何猶耳鳴，已獨(dú)聞之，人無(wú)知者。今吾所作，吾子皆知，何陰德之有!"

開(kāi)皇八年，終于家，時(shí)年六十六。趙那士女聞之，英不流涕曰：“我曹不死，而令李參軍死乎!"會(huì)葬者萬(wàn)余人。鄉(xiāng)人條其行狀，詣尚書(shū)省請(qǐng)先生之謚，事寢不行，遂相與樹(shù)碑于基。

(選自《隋書(shū)·隱逸傳》)

解釋：和士開(kāi)，人名。

6.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)，意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是(3分)

A.士謙家富于財(cái)，躬處節(jié)儉

B.債家無(wú)以償，皆來(lái)致謝

C.至春，又出糧種，分給貧乏

D.開(kāi)皇八年，終于家，時(shí)年六十六

7.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)，意義和用法不相同的一項(xiàng)是(3分)

A事母以孝聞臣以險(xiǎn)釁

B.士謙聞而出財(cái)負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之

C.士謙牽置涼處飼之，過(guò)于本主州司臨門(mén)，急于星火

D.吾子皆知，何陰德之有聚之咸陽(yáng)

8.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.李士謙幼年喪父，事母極孝，在為母親服喪期間，消瘦得只剩皮骨，憔悴不堪。

B.李士謙遵循古人重黍稷的習(xí)俗，每逢社日先擺上黍米飯，聚會(huì)的親朋自愧不如。

C.李士謙把別人對(duì)自己的贊譽(yù)看得很淡，認(rèn)為自己的所作所為算不上真正有陰德。

D.李士謙在百姓心中的威望很高，他去世后，人們自發(fā)為其舉行萬(wàn)人葬禮并立碑。

9.翻譯文中畫(huà)線語(yǔ)句。(6分)

(1)和士開(kāi)亦重其名，將諷朝廷，擢為國(guó)子祭酒。

(2)趙郡農(nóng)民德之撫其子孫曰：“此乃李參軍遺惠也。”

10.文中的李士謙重義輕利，具體體現(xiàn)在哪些地方，請(qǐng)用自己的語(yǔ)言分條概述。(6分)

6.(3分)A。[B項(xiàng)中的“致謝”,今義為“表述感謝”,文中義為“表述歉意”。C項(xiàng)中的“貧乏”,今義為“貧瘠的、匱乏的”,形容詞；文中義為“貧困的人”,名詞。D項(xiàng)中的“終于”,今義為“到底”,副詞：文中義為“死在……”,“終”“于”是兩個(gè)詞。]

7.(3分)D.[“之”為助詞，提賓標(biāo)志；代詞，它們，指兵器。A項(xiàng)中“以”,因?yàn)?；B項(xiàng)“而”均為表順承的連詞，“就”;C項(xiàng)“于”為連詞，“比”。]

8.(3分)B(每到社祭日，李氏家族一定舉行大宴，竭盡歡樂(lè)。曾經(jīng)有一次在士謙住所聚會(huì)，面前滿是豐盛的食物，士謙卻先為堂房親屬擺出了黃米)

9.(6分)

(1)和士開(kāi)也看重他的名望，將要?jiǎng)裾f(shuō)朝廷，把他提拔為國(guó)子祭酒。

(2)趙郡的農(nóng)民感激他，撫摩自己的子孫說(shuō)：“這是李參軍留下來(lái)的恩惠啊。”

[評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：本題6分。第(1)小題3分，“諷”“擢”兩個(gè)要點(diǎn)各1分；全句翻譯通順，1分。

第(2)小題3分，“德之”"遺惠"兩個(gè)要點(diǎn)各1分；全句翻譯通順，1分。]

10.(6分)

①為無(wú)力辦喪事的人家提供錢(qián)財(cái)。

②出錢(qián)為因分財(cái)不均的兄弟平息矛盾。

③替他人精心喂養(yǎng)闖進(jìn)田里的牛。

④不追究偷割莊稼者。

⑤放走偷盜糧食者。

⑥饑年欠收時(shí)，借貸給同鄉(xiāng)人糧食，燒毀借據(jù)，不求償還。

⑦春耕時(shí)，拿出糧種，無(wú)償分給貧困人家。

(每點(diǎn)1分，滿6分即可)

北京市順義區(qū)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末測(cè)試語(yǔ)文試題

二、本大題共6小題，28分。

閱讀下面文言文，完成6—10題。(共18分)

材料一

秦攻宜陽(yáng)、周君謂趙累曰：“子以為何如”對(duì)曰："宜陽(yáng)必拔也?！本唬骸耙岁?yáng)城方八里，材士十萬(wàn)，粟支數(shù)年，公仲之軍二十萬(wàn)，景翠以楚之眾，臨山而救之，秦必?zé)o功?！睍r(shí)曰：“甘茂，羈旅也，攻宜陽(yáng)而有功，則周公旦也；無(wú)功，則削述于秦。秦王不聽(tīng)群臣父兄之議而攻宜陽(yáng)。宜陽(yáng)不拔，秦王恥之。臣故曰拔?！本唬骸白訛楣讶酥\，且奈何"對(duì)曰：“君謂景翠曰：‘公爵為執(zhí)圭，官為柱國(guó)，戰(zhàn)而勝，則無(wú)加焉矣；不勝，則死不如母損、待秦拔之，公進(jìn)兵，秦恐公之乘其弊也，必以寶事公；公仲慕公之為己乘秦也，亦必盡其寶。”秦拔宜陽(yáng)，景翠果進(jìn)兵。秦懼，遽效煮棗，韓氏果亦效重寶。景翠得城于秦，受寶于韓，而德東周。

(取材于《戰(zhàn)國(guó)策·東周策一》)

材料二

秦伐宜陽(yáng)。楚王謂陳軫曰：“寡人聞韓侈巧士也，習(xí)諸候事，殆能自免也。為其必免，吾欲先據(jù)之以加德焉。”陳軫對(duì)曰：“舍之，王勿據(jù)也以韓侈之知，于此困矣。今山澤之獸無(wú)黠于糜，麋知獵者張罔，前而驅(qū)已也。因還走而冒人，至數(shù)獵者知其詐偽，舉罔而進(jìn)之，糜因得矣。今諸侯明知此多詐，偽舉周而進(jìn)者必眾矣。舍之，王勿據(jù)也。韓侈之知，于此困矣?！背趼?tīng)之，宜陽(yáng)果拔，陳軫先知之也。

(取材于《戰(zhàn)國(guó)策·楚策三》

材料三

甘茂攻宜陽(yáng)，三鼓之而卒不上。秦之右將有尉對(duì)曰：“公不論兵，必大困?！备拭唬骸拔伊b旅而得相秦者，我以宜陽(yáng)餌王。今攻宜陽(yáng)而不拔，公孫衍挫我于內(nèi)，而公仲以韓窮我于外，是無(wú)茂之日已!請(qǐng)明日鼓之，而不可下，因以宜陽(yáng)之郭為墓。”于是此私金以益公賞。明日鼓之，宜陽(yáng)拔。

(取材子《戰(zhàn)國(guó)策·秦策二》)

[注]公仲：韓國(guó)相國(guó)，又稱韓侈、韓公仲。

6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)

4秦恐公之乘其弊也弊：疲憊

B.而德東周德：恩惠

C.麋知獵者張罔罔：同“網(wǎng)”

D.以宜陽(yáng)之郭為慕郭：城墻

7.下列句中“而”字的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.攻宜陽(yáng)而有功而：如果

B.三鼓之而卒不上