《答司馬諫議書》

王安石，

字介甫，晚號(hào)半山，臨川人

(江西

省),曾被封為荊國公，世稱王荊公，卒謚文，又

稱王文公。他是北宋著名的政治家，兩次出任宰相，堅(jiān)

持推行變法，世稱王安石變法。列寧稱他是“中國

十一世紀(jì)的改革家”。王安石又是著名的文學(xué)家，他是唐宋八大家

之一，他在詩、詞、散文等方面都有獨(dú)特的成就，

他主張為文應(yīng)“有補(bǔ)于世”,“以適用為本”。本文選自《臨川先生文集》。作者介紹寫作背景北宋中期，社會(huì)矛盾尖銳。宋神宗任命王安石為參知政事，實(shí)行變法，力圖通過整軍理財(cái)以求富國強(qiáng)兵。保守派代表人物當(dāng)時(shí)任右諫議大夫的司馬光多次致書王安石，要求罷黜新法，恢復(fù)舊制。王安石讀了司馬光的第一封信，頗不高興，出于禮節(jié)，只回了一封短信，沒有就司馬光的意見作實(shí)質(zhì)性答復(fù)。司馬光心有不甘，又寫了第二封信，進(jìn)一步闡明變法(青苗法)的不當(dāng)之處，其意仍在說教。王安石接信后，又回了封信，就司馬光第一封信作了較為具體的答復(fù)，這就是后來聞名于世的《答司馬諫議書》。擺脫積貧積弱導(dǎo)致的社會(huì)危機(jī)，

實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵，鞏固封建統(tǒng)治。富國強(qiáng)兵富國強(qiáng)兵育才王安石變法根本目的：核心內(nèi)容：主要措施：措施內(nèi)容作用均輸法政府協(xié)調(diào)供求關(guān)系限制大商人控制市場，減輕百姓負(fù)擔(dān)市易法政府低息貸款限制大商人控制市場，穩(wěn)定物價(jià)青苗法政府低息貸款給農(nóng)民使農(nóng)民免受高利貸盤剝，增加

政府的收入募役法以錢代役減輕了農(nóng)民的差役負(fù)擔(dān)，保證

了生產(chǎn)時(shí)間，增加了政府收入農(nóng)田水利法興修水利促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展方田均稅法清丈土地，按土地等級(jí)收稅增加了國家的賦稅收入“理財(cái)為方今先急”、“理財(cái)以農(nóng)事為先”措施內(nèi)容作用精兵法淘汰老弱減少軍費(fèi)開支將兵法設(shè)專門將領(lǐng)訓(xùn)練軍隊(duì)提高軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力保甲法十家為一保，農(nóng)閑時(shí)

練兵、生產(chǎn)，戰(zhàn)時(shí)編

入軍隊(duì)。既可加強(qiáng)對(duì)人民的

控制，同時(shí)減少軍

費(fèi)開支。保馬法官馬由農(nóng)戶保養(yǎng)減少政府支出軍器監(jiān)專門管理武器的制造保證了武器的質(zhì)量強(qiáng)兵措施內(nèi)容作用改革科舉制廢詩賦取士舊制

以經(jīng)義策論取士使一批新進(jìn)之士

取代反對(duì)改革的

舊官整頓太學(xué)撰注教材，作為

考試依據(jù)培養(yǎng)改革人才，

革新思想得以廣

泛傳播打著新法旗

號(hào)反新法，

讓它變味兒。我想辭職不干了!干還是要干，但不能好

好干!趕上連年大旱，反對(duì)

派

大

做

文

章0變法遭到守舊勢力堅(jiān)決

反

對(duì)新法觸怒了天，只要撤了王安石，就風(fēng)調(diào)雨順啦!這幅《流民

圖》請(qǐng)陛下看

看災(zāi)民慘狀!快廢了新法吧1鳴…鳴

…王安石惹得老天爺生了氣才

有此大亂呀!太后也來起哄賤子昔在野，

心哀此黔首。

豐年不飽食，

水旱尚何有?

雖無剽盜起，

萬一且不久。

特愁吏之為，十室災(zāi)八九。——王安石《感事》“變革天下之弊法”——王安石《言事書》“天變不足畏，人言不足恤，

祖宗之法不足守?！薄醢彩白兎ň瘛睘槿藙傉庵緢?jiān)強(qiáng)“三不

足”的大無畏精神推行變法

運(yùn)動(dòng)的?！?/p>

“答”即“答復(fù)、回復(fù)”之意。·

“諫議”指的是“諫議大夫”這個(gè)官職，司馬光當(dāng)時(shí)任諫議大夫。·“

書

”是古代的一種文體，就是書信的意思。·

“答司馬諫議書”即“回復(fù)諫議大夫司馬光的信”熙寧變法時(shí)期新舊兩派之間的政治斗爭，在朝廷上下本就非常引入注

目，司馬光與王安石的這類信件，更帶有半公開性質(zhì)。所以本文是書信體駁論文?！洞鹚抉R諫議書》文體辨析補(bǔ)充：立論與駁論立

論

:針對(duì)客觀事物或問題，直接提出自己的見解和主張，闡明其理由，表明自己的態(tài)度就是立論。換一個(gè)角度來說，立論就是運(yùn)用充分有力的證據(jù)從正面直接證明自己論點(diǎn)正確性的論證形式。駁

論

：是通過駁斥敵對(duì)論點(diǎn)，證明它是錯(cuò)誤的、荒謬的，從而證明自己觀點(diǎn)正確性的一種論證方法。駁論可分為駁論點(diǎn)、駁論據(jù)和駁論證三種。財(cái)利不以委三司而自治之，更立制置三司條例司盡變更祖宗舊法，先者后之，上者下之，右者左之，成者毀之，棄者取之，砣砣(kū,努力、勤勞的樣子)焉窮日力，繼之以夜而不得息首建制置條例司，大講財(cái)利之事。又命薛向行均輸法于江、淮，欲盡奪商賈之利；又分遣使者散青苗錢于天下而收其息，使人人愁痛，父子不相見，兄弟妻子離散或所見小異，微言新令之不便者，介甫輒艷然加怒，或詬罵以辱之，或言于上

而逐之，不待其辭之畢也。明主寬容此，而介甫拒諫乃爾，無乃不足于恕(以仁愛的心待人)乎士大夫在朝廷及自四方來者，莫不非議介甫侵官生事征利拒諫致怨司馬光《與王介甫書》王安石和司馬光，既是朋友又是政

敵，兩人的政治主張針鋒相對(duì)，彼此

都認(rèn)為對(duì)方的執(zhí)政方針荒謬至極。王

安石大權(quán)在握，皇帝詢問他對(duì)司馬光

的看法，王安石大加贊賞，稱司馬光

為

“國之棟梁”,對(duì)他的人品、能力、

文學(xué)造詣都給了很高的評(píng)價(jià)。正因?yàn)?/p>

如此，雖然司馬光失去了皇帝的信任，

但是并沒有因?yàn)榇髾?quán)旁落而陷入悲慘

的境地，總而得以從容地“退江湖之

遠(yuǎn)”,吟詩作賦，錦衣玉食。“政敵”與“諍友”司馬光“政敵”與“諍友”神宗死后，司馬光擔(dān)任宰相?；实墼儐査抉R光對(duì)王安石的評(píng)

價(jià)時(shí)，司馬光說：“王安石嫉惡如仇胸懷坦蕩，忠心耿耿?！被?/p>

帝說了一句話“卿等皆君子也!”1086年，王安石去世。司馬光預(yù)

感到王安石身后，可能會(huì)遭受世俗的鄙薄和小人的凌辱。他立即

抱病作書，告訴右相呂公著:“介甫文章節(jié)義，過人之處甚多..方矯其失，革其弊，不幸介甫謝世，反復(fù)之徒必詆毀百端，光意以謂朝廷宜優(yōu)加厚禮，以振起浮薄之風(fēng)。司馬光對(duì)王安石的評(píng)價(jià)甚為怡當(dāng)、王安石的文章在氣勢上常

人所不能及，所發(fā)議論多帶鋒芒、無平庸之氣。朝廷根據(jù)司馬光

的建議，追贈(zèng)王安石為太傅，贈(zèng)謚號(hào)為“文”。某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處

(chǔ)

相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒(guō)

,終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)——自辨。重

(chóng)

念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵

(lǔ)

莽，故今具道所以，冀

(jì)君實(shí)或見恕也。蓋儒者所爭，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟

(pì)

邪

說

，難

(nàn)壬(rén)人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤(xù)國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量(liàng)敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然?盤庚之遷，胥

(xū)怨者民

也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度(dù)

,度

(duó)義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切

不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。無由會(huì)晤(wù),

不任區(qū)區(qū)向往之至!原文朗誦答司馬諫議書王安石安石啟：昨日承您來信指教，我私下覺得與您交好的日子很久，可

是議論國事時(shí)常常意見不同，這是因?yàn)槲覀兯值恼沃鲝埐煌?/p>

緣故啊。第一段翻譯某啟：昨日蒙

教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。某：草稿中用以

指代本人名字承蒙您賜教，

指來信持方法、主張判斷句緣故私下交往常常昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。思考：體會(huì)信開頭這句話，分析這句話中，作者暗含

了幾層意思?禮貌性用語感情色彩很濃，使對(duì)方聽了心里很舒服直接了當(dāng)指出二人政見不和的原因被動(dòng)句雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙嘮叨不休

被理解，“見”表被動(dòng)

同“辯”,分辯

又考慮君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕雖然想要(向您)勉強(qiáng)解釋，最終也必定不被您所諒解，因此只

是很簡略地給您寫了回信，不再一一替自己分辨。又想到蒙您一向

看重和厚待，在書信往來上不宜馬虎草率，所以現(xiàn)在詳細(xì)地說出我

這樣做的理由，希望您看后或許能諒解我?？创?，對(duì)待也。原諒我；“見”,第

一人稱，“我”。粗疏草率；鹵，同“魯”或許，可能書信往返希望詳細(xì)雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察故略上報(bào)，不復(fù)——自辨。

重念蒙君實(shí)視遇厚，于反

覆不宜鹵莽，故今具道所

以，冀君實(shí)或見恕也。由“不復(fù)一一自辨”到“故今具道所以”,交代了寫信的緣由，禮貌不失，氣度非凡。第一段：交代寫信的緣由，并指出議事不和是因?yàn)檎姴煌?。昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。讀書人所要爭論的問題，特別是在“名稱”與“實(shí)際”是否符合上。如果名實(shí)的

關(guān)系明確了，那么天下的根本道理也就清楚了?，F(xiàn)在您來信用以指教我的，認(rèn)為

我的做法是侵犯了官員的職權(quán)，惹事生非制造事端，聚斂錢財(cái)與民爭利，拒不接

受反對(duì)意見，因此招致天下人的怨恨和非議。第二段翻譯蓋儒者所爭，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。侵官：添設(shè)新官，侵奪原來官吏的職權(quán)；生事：派人到各地推行新法，生事擾民；征利：設(shè)法生財(cái)，與民爭利；拒諫：朝中有反對(duì)的意見，拒不接受。教導(dǎo)我天下怨謗也。埋怨和毀謗今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致句首語氣詞，無實(shí)義名義和實(shí)際根本道理招致特別辯明作者先立后破。“名實(shí)已明，而天下之理得矣”為下文“正名”提供了推理前提。作者高屋建瓴的抓住問題的本質(zhì)，從而避免陷入糾纏表面現(xiàn)象和具體事實(shí)而易使自己陷入瑣碎辯解的不利處境。思考：作者在駁斥司馬光的種種責(zé)難之前，為什么要強(qiáng)調(diào)“名”和“實(shí)”呢?某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有認(rèn)為

指皇帝

議訂

修正

狀語后置相關(guān)部門司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為不算是

施行

古代圣賢之君天下理財(cái)，不為征利；

辟邪說，

難壬人，不為拒諫。至于整理財(cái)政

批駁

排斥

善于巧言獻(xiàn)媚，我卻認(rèn)為接受皇上的旨意，在朝堂上公開討論和修訂法令制度，把

它遞交給有關(guān)部門官吏去執(zhí)行，這不是侵犯官權(quán)；施行先王的政治主張，以此來興利除弊，這不是惹事生非；替國家整理財(cái)政，這不是與民爭利；批駁荒謬言論，排斥奸佞小人，這不是拒聽意見。至

于怨恨和誹謗如此眾多，那是我早就預(yù)知它會(huì)這樣的。作者是如何針對(duì)司馬光的觀點(diǎn)一一進(jìn)行批駁的?司馬光：

侵

官

生

事

征

利

拒

諫對(duì)強(qiáng)加給自己的罪名一一反駁，連用“不為……”四個(gè)不容置疑的判斷句，顯示了王安石作為政治家、改革家的風(fēng)度。第二段：作者針對(duì)司馬光信中所指責(zé)的新法的弊端，逐一加以批駁。受修授命之之于于于

人朝有

主廷司前

知

其

如

此

怨

誹

之多舉

以先興

王利

之

除

政弊辟難邪

壬

說人為

天

下

理

財(cái)天下怨謗王安石：形容詞→動(dòng)詞人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、

同俗自媚于眾得過且過顧念、憂慮

附和世俗

向眾人獻(xiàn)媚討好為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗指自己

思量、考慮之，則眾何為而不洶洶然?盤庚之遷，胥怨者民也，非特人們習(xí)慣于得過且過已不是一天兩天的事了，士大夫們大多把不憂慮國事，附

和世俗，向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)做美德?；噬舷胍淖冞@種狀況，我不去考慮反對(duì)

的人有多少，想出力協(xié)助皇上來對(duì)抗他們，那眾多的反對(duì)者怎會(huì)不大吵大鬧呢?

商王盤庚遷都時(shí)，怨恨他的是百姓啊，還不僅僅是朝廷里的士大夫而已。盤庚

并不因?yàn)橛腥寺裨苟淖冇?jì)劃，考慮到這樣做合宜就采取行動(dòng)，是因?yàn)樗J(rèn)為

自己做的正確且看不到有什么可以改悔的地方的緣故啊。/y

.

性

T/XJ

/J原文：盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。用盤庚遷都的例子表示自己不會(huì)因?yàn)榱餮则阏Z而改變變法的決心。說明“怨誹之多”并不是評(píng)定是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只要確認(rèn)自己做得對(duì)，就不會(huì)因

別人的指責(zé)而放棄新法的推行，自己定會(huì)力排眾議，堅(jiān)持變法。思考：第三段中，王安石舉“盤庚遷都”的例子的用意是什么?某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非指自己

應(yīng)當(dāng)

第一個(gè)“事”:

前人創(chuàng)立的動(dòng)詞，辦(事)

老規(guī)矩某之所敢知。知道，這里是“領(lǐng)教”的意思。如果您責(zé)備我占據(jù)高位已久，沒有能協(xié)助皇上大有作為，使百姓普遍受到恩澤，那么我知罪；如果您說我現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)什么事也別干，只要墨守從前的老規(guī)矩就行，那就不是我所敢領(lǐng)教的了。第三段：作者分析反對(duì)派反對(duì)新法的原因，并表達(dá)自己堅(jiān)持改革的決心。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則油膏和雨露，這里指

“施恩惠”的意思。名詞→動(dòng)詞名詞→動(dòng)詞責(zé)備原文：“如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。"①這兩個(gè)假設(shè)句退中有進(jìn)。前句的退，使后句的駁斥更顯柔中有剛。王安石認(rèn)為自己“錯(cuò)”在“在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民”,認(rèn)為自己改革還不夠堅(jiān)決，不夠迅速，所以更應(yīng)該在表達(dá)堅(jiān)持變法。②在表達(dá)自己變法決心的同時(shí)，旁敲側(cè)擊，譏諷保守派因循守舊、無所事事的處事態(tài)度。思考：體會(huì)本段中最后兩個(gè)假設(shè)句士大夫上·

習(xí)于茍且·

不恤國事·

同俗自婚于眾·

欲變此這幾句說明了自己要變法的原因，

在針砭時(shí)弊的同

時(shí)，委婉指出司

馬光的指責(zé)欠缺

了對(duì)社會(huì)實(shí)際的

考量。思考：本段中，王安石交代了變法的原因，你找到了嗎?無由會(huì)晤，

不任區(qū)區(qū)向往之至。沒有緣由

不勝

小，謙辭，指區(qū)區(qū)之心沒有機(jī)會(huì)見面，內(nèi)心實(shí)在仰慕到極點(diǎn)。結(jié)尾：書信常規(guī)的結(jié)束語，不失贈(zèng)答之禮。一、交代寫信的原因和目的受命于人主駁“侵官”二、

駁斥謬論

以興利除弊駁“征利”

為天下理財(cái)駁“拒諫”三

、分析反對(duì)派反對(duì)新法的原因，表達(dá)自己堅(jiān)持改革的決心四、書信常規(guī)的結(jié)尾議修于朝廷舉先王之政結(jié)構(gòu)梳理辟邪說難

壬

人答司馬諫議書駁“生事”分析原因探究：《答司馬諫議書》全文只有三百多字，但其邏輯嚴(yán)密，堪稱我國古代駁論文的經(jīng)典。結(jié)合課文，說說王安石面對(duì)司馬光的

指責(zé)時(shí)，是怎樣一步步進(jìn)行反駁的?語言特色：委婉的言辭中透露著犀利的鋒芒“進(jìn)”“辯”“究”主

旨

歸

納全文論點(diǎn)是針對(duì)司馬光認(rèn)