文言文閱讀練習(xí)-2023年中考語文考前練習(xí)（重慶）（原卷版+解析版）

文言文閱讀練習(xí)-2023年中考語文考前專項(xiàng)練習(xí)（重慶）

（原卷版+解析版）

文言文閱讀

學(xué)校:姓名：班級(jí)：考號(hào)：

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

小石潭記

柳冢元

①從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴瓊環(huán)，心樂之。

伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，

為母，為嶼，為＞1,為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

②潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。怡

然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。

③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知

其源。

④坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以

其境過清，不可久居，乃記之而去。

⑤同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生,

曰恕已，曰奉壹。

1.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞理解有誤的一項(xiàng)是（）

A.“隔篁竹”中的“篁”，根據(jù)其偏旁是“”，可推測(cè)其意與“竹”

相關(guān)。

B.“空游無所依”中的“依”，運(yùn)用組詞法，可解釋為“依傍

C.“不可知其源”中的“源”，以成語“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”來印證，可

知其意為“源頭

D.“隸而從者”中的“從“，通過勾連“擇其善者而從之”中的

“從“，可理解為“學(xué)習(xí)”。

2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

（1）伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。

（2）怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝。

3.下列對(duì)文章的理解與分析正確的一項(xiàng)是（）

A.文中作者用定點(diǎn)觀察的方法來記敘發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過，用移

步換景的方法來描寫小石潭及周圍的景物。

B.本文語言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，如“蒙絡(luò)搖綴”一句，連用四個(gè)動(dòng)詞，

形象地描繪了樹枝藤蔓的各種姿態(tài)。

C.作者停留潭上，“竹樹環(huán)合，寂寥無人”的環(huán)境，讓他感覺閑

適寧靜。

D.本文寫景善用比喻，“斗折蛇行”寫岸勢(shì)，“犬牙差互”寫溪

身，巧妙而貼切。

4.下面的鏈接材料表明了對(duì)游記寫作及游覽的一種觀點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)

要概括。你是否贊同鏈接材料中畫線部分對(duì)《小石遭記》的分析？請(qǐng)

簡(jiǎn)要評(píng)析。

【鏈接材料】

古人游記，寫盡妙景，不如不寫盡為更佳；游盡妙境，不如不游

盡為更高。蓋寫盡游盡，早已境味索然，不寫盡不游盡，便見余興無

窮。篇中遙望潭西南一段，便是不寫盡妙景；潭上不久坐一段，便是

不游盡妙境。

（節(jié)選自清代孫琮《山曉閣選唐大家柳柳州全集?卷二）

概括：______________________

評(píng)析：______________________

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

愛蓮說

周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人

甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不

蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者

也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜

乎眾矣。

5.下列各項(xiàng)對(duì)文中加點(diǎn)詞語的意思推斷不正確的一項(xiàng)是（）

A.“蕃”，《說文解字》解釋為：從帥番聲，草茂也，引申為“眾

多”。由此可知，“可愛者甚蕃”中“蕃”的意思為“多

B.“蔓”在“青樹翠蔓”中是“藤蔓”的意思，互文印證，可知

“不蔓不枝”中的“蔓”也是“藤蔓”的意思。

C.“精益求精”中的“益”是“更力口”的意思，據(jù)此推斷，“香

遠(yuǎn)益清”中的“益”也是“更加”的意思。

D.查閱詞典，“植”有以下義項(xiàng)：①栽種；②豎立；③生長(zhǎng)。結(jié)

合語境，可知“亭亭凈植”中的“植”是“豎立”的意思。

6.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

（1）出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

（2）菊之愛，陶后鮮有聞。

7.下列對(duì)文章內(nèi)容和寫法分析正確的一項(xiàng)是（）

A.本文第一段主要描寫蓮花，第二段對(duì)蓮、菊和牡丹的不同品

性進(jìn)行比較和評(píng)論。

B.作者賦予了蓮花豐富的象征意味，“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”象

征君子孤傲獨(dú)立的品質(zhì)。

C.“予獨(dú)愛蓮”一句，作者直抒胸臆，表明自己要像蓮花一樣潔

身自好、堅(jiān)強(qiáng)不屈。

D.作者以“牡丹之愛”反襯“蓮之愛”，意在諷刺官場(chǎng)污濁、世

人逃避現(xiàn)實(shí)的社會(huì)現(xiàn)象。

8.選文與下列鏈接材料對(duì)蓮的描寫和表達(dá)的情思有何不同？請(qǐng)

比較分析。

【鏈接材料】

曲池荷

盧照鄰①

浮香②繞曲岸③，圓影④覆華池⑤。

常恐秋風(fēng)早，飄零⑥君不知。

［注］①盧照鄰，“初唐四杰”之一，才華出眾，但命運(yùn)多舛，長(zhǎng)

期飽受病痛折磨，英年早逝。②浮香：荷花的香氣。③曲岸：曲折的

堤岸。④圓影：圓圓的荷葉。⑤華池：美麗的池子。⑥飄零：墜落,

飄落。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

馬說

韓愈

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有

名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是

馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等

不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨

之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

9.下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（）

A.故雖有名馬山不在高，有仙則名

B.一食或盡粟一石食之不能盡其材

C.策之不以其道不得志，獨(dú)行其道

D.執(zhí)策而臨之把酒臨風(fēng)

10.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

（1）且欲與常馬等不可得。安求其能千里也？

（2）其真無馬那？其真不知馬也！

11.下列對(duì)文章理解與分析正確的一項(xiàng)是（）

A.文章首句“世有伯樂，然后有千里馬”，點(diǎn)出了千里馬與伯樂

之間的關(guān)系，說明了伯樂對(duì)千里馬的重要性。

B.千里馬”才美不外見”的根本原因是它先天就“力不足”，所

以只能“駢死于槽楊之間

C.“鳴之而不能通其意”，一個(gè)“鳴”字寫盡了千里馬的無奈和

悲憤，充分表現(xiàn)了它對(duì)“食馬者”的鄙視與反抗。

D.本文以“說”這種體裁記敘了千里馬日行千里的故事，表達(dá)

了作者對(duì)千里馬的同情。

12.選文和鏈接材料都圍繞人才問題發(fā)表了看法，請(qǐng)說出兩文作

者的看法有何異同。

【鏈接材料】

辛未閏四月即事（節(jié)選）

張九成①

如聞失一士②，每食不下咽。

人才何其鮮③，求一于百千。

豈獨(dú)今世歟，自古皆已然。

［注］①張九成：南宋人，曾任禮部侍郎兼刑部侍郎等官職。②士：

指人才。③鮮：讀作Xidn。

送東陽馬生序

宋濂

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自

筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢,

走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，

益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)

經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左

右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢

出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，

足膚軟裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，

久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，

戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，烽然若神人；余

則縊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若

人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，

而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，

況才之過于余者乎？

13.解釋下列加點(diǎn)詞的含義。

(1)益慕圣賢之道(2)援疑質(zhì)理

(3)主人日再食(4)腰白玉之環(huán)

14.請(qǐng)準(zhǔn)確翻譯下面句子。

(1)或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。

(2)以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

15.下列對(duì)文章內(nèi)容和寫法的分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()

A.作者第一段逐次陳說家境貧寒給自己讀書帶來的困難，道出

了“遍觀群書”的不易。

B.本文在敘事上詳略有致，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。詳寫自己年輕時(shí)求學(xué)的

艱難勤奮，更好地突出了主題。

C.作者寫自己求學(xué)的經(jīng)歷，最終取得了不錯(cuò)的成就，只是為了

展示自己求學(xué)時(shí)的艱辛曲折與自己堅(jiān)強(qiáng)的意志。

D.本文多用對(duì)比手法，如用先達(dá)的倨傲粗暴與作者的謙卑恭敬

對(duì)比，突出作者一心向?qū)W；用同舍生裝束豪華與作者縊袍蔽衣對(duì)比,

突出作者內(nèi)心強(qiáng)大充實(shí)。

16.課文與鏈接材料都是勸誡別人學(xué)習(xí)的文章，請(qǐng)結(jié)合課文與鏈

接材料的具體內(nèi)容分析，一個(gè)人學(xué)有所成，要具備哪些外部因素與內(nèi)

部因素？

K鏈接材料》

父母養(yǎng)其子而不教，是不愛其子也。雖教而不嚴(yán)，是亦不愛其子

也。父母教而不學(xué)，是子不愛其身也。雖學(xué)而不勤，是亦不愛其身也。

是故養(yǎng)子必教，教則必嚴(yán)；嚴(yán)則必勤，勤則必成。學(xué)，則庶人之子為

公卿；不學(xué)，則公卿之子為庶人。

（節(jié)選自柳永《勸學(xué)文》）

父母生養(yǎng)了子女卻不很好的教育他們，就是不愛自己的孩子；即

便教育了孩子卻不嚴(yán)格要求，也同樣是不愛孩子。如果說父母符合標(biāo)

準(zhǔn)地教育了孩子，但子女卻不自主學(xué)習(xí)，這便是他們不愛惜自己了。

如果他們學(xué)習(xí)了卻不勤奮努力，同樣是不珍惜自身。所以，作為父母，

既然生養(yǎng)了子女就一定有教育他們的義務(wù)，而且對(duì)子女的教育一定要

嚴(yán)格，只有嚴(yán)格的教育，才可以督促孩子勤奮學(xué)習(xí)，足夠勤奮就可以

學(xué)有所成了。如果能利用所學(xué)的知識(shí)去通過考試，那么就算是平民子

弟也會(huì)顯赫一時(shí)；如果有了淵博的學(xué)識(shí)，即便是貧民子弟也有望成為

將相公侯，如若不學(xué)無術(shù)，即便是王公貴族之子也可能變成貧民百姓

啊！

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

岳陽樓記

范仲淹

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，

乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫

無際涯，朝暉夕陰、氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。

然則北通巫峽，南極瀟湘。遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異

乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山

岳潛形，商旅不行，橘傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則

有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦

鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，

靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕

忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不

以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退

亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日。

17.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞理解有誤的一項(xiàng)是()

A.“增”，《說義解字》解釋為：益也，從士曾庭?！稄V雅?釋詁

一》解釋為：增，加也。由此推斷“增”意為“增加”，“增其舊制”

中引申為“擴(kuò)大”。

B.“觀”在“予觀夫巴陵勝狀”一句中解釋為“看”，據(jù)此可知

“此則岳陽樓之大觀也”中的“觀”也解釋為“看二

C.“樂極生悲”中的“極”是“極點(diǎn)”的意思，據(jù)此可以推斷，

“感極而悲者矣”中的“極”也可以解釋為“極點(diǎn)”。

D.查閱古漢語詞典，“嘗”字有以下義項(xiàng)：①辨別滋味，品嘗；

②試，試探；③經(jīng)歷；④副詞，曾經(jīng)；⑤祭祀名。結(jié)合語境，可知”予

嘗求古仁人之心”中“嘗”意為“曾經(jīng)”。

18.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

(1)覽物之情，得無異乎？

(2)居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

19.下列對(duì)文章理解與分析正確的一項(xiàng)是()

A.文章開篇敘述事情的本末緣起，高度概括滕子京的政績(jī)，''謫

守”二字為全篇的抒情奠定了基調(diào)。

B.文章語言極富張力，“陰風(fēng)怒號(hào)”寫風(fēng)之疾驟，“濁浪排空”

狀浪之洶涌，“橘傾楫摧”突顯環(huán)境險(xiǎn)惡。

C.文章第四段作為全文重心，描寫了令人陶醉的良辰美景、湖

光春色，突出了“寵辱偕忘”的灑脫。

D.文蔡第三、四段都寫了“遷客騷人”的“覽物之情”，而這“覽

物之情”與“古仁人”的理念并無不同。

20.范仲淹和“鏈接材料”中的楊延和都具有憂國(guó)憂民的情懷,

諧簡(jiǎn)要分析這一情懷在兩人身上是如何體現(xiàn)的。

【鏈接材料】

楊公廷和，生多宦游，每歸，則為鄉(xiāng)人建一惠①局。初，通水利，

灌涸田萬頃，鄉(xiāng)人德之，號(hào)為“學(xué)士堰”。次，捐建坊費(fèi)，修縣城，

城成賊至，生命以萬計(jì)。次，置義田于城西北，以瞻族人。蓋三歸而

修創(chuàng)利物業(yè)三焉。

（節(jié)選自《玉堂從語》）

［注］①惠：從事公益和行善。

21.閱讀下面的文言文，完成問題。

醉翁亭記

歐陽修

①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯

哪也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。

峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙

也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又

最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之

樂，得之心而寓之酒也。

②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮

也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間

之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。

③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜,

往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香

而酒洌，山肴野簌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，

射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，

頹然乎其間者，太守醉也。

④已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴

聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；

人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以

文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

(1)下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是()

A.往來不絕人鳥聲俱絕深惡痛絕艱苦卓絕

B.醉翁之意山林之樂君子之交不速之客

C.發(fā)而幽香發(fā)矢十中八九發(fā)揚(yáng)光大千鈞一發(fā)

D.晦明變化淡泊明志耳聰目明明察秋毫

(2)用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

①太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。

②宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧

嘩者，眾賓歡也。

(3)下列對(duì)文章的理解與分析不正確的一項(xiàng)是()

A.選文惜墨如金，首句“環(huán)滁皆山也”就寫盡了滁州環(huán)山的特

點(diǎn)，舉重若輕，今人嘆服。

B.選文用對(duì)偶句寫景，用散句收束，做到了在整齊中尋求變化，

抑揚(yáng)頓挫，音韻諧美。

C.在太守看來，滁人的自在出游多了一層政治清明的意味，更

多了一些自信和得意。

D.“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”是核心句，表明“樂”

是表像，“醉”是根本。

(4)結(jié)合上文和下面兩則材料，說說袁枚和林則徐的行為，分別

體現(xiàn)了歐陽修的哪種“樂”？

【鏈接材料一】

余(袁枚)年來觀瀑屢矣，至峽江寺而意難決舍①，則飛泉一亭

為之也。登山大半，飛瀑雷震，從空而下。瀑旁有室，即飛泉亭也。

縱橫丈余，八窗明凈；閉窗瀑聞，開窗瀑至。人可坐可臥，可箕踞②，

可偃③仰，可放筆硯，可渝茗④置飲。以人之逸，待水之勞，取九天

銀河⑤，置幾席間作玩。

（節(jié)選自《峽江寺飛泉亭記》）

注：①意難決舍：思想感情上難以丟開。決舍，丟開。決，同訣，

分別。②箕踞（jlju）:一種坐的姿勢(shì)。隨意伸開兩腿，形狀像簸

箕。③偃（ydn）：仰臥。④渝茗（yu4m1ng）：烹茶。渝，煮。⑤

九天銀河：指瀑布。

【鏈接材料二】

十二年，（林則徐）調(diào)江蘇巡撫。吳中港①（jieIn）饑，奏免逋

賦②（bUfu）,籌撫恤。前在藩司任，議定賑務(wù)章程，行之有效，

至是仍其法，宿弊一清。賑竣，乃籌積谷備荒，萬民皆應(yīng)。

（節(jié)選自《清史稿林則徐傳》）

注：①海：再，一次又一次。②逋賦：未交的賦稅。

22.閱讀下面的文字，完成問題。

出師表

諸葛亮

①先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急

存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝

之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士

之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

②宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及

為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)

外異法也。

③侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是

以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后

施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

④將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之日能，

是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，

優(yōu)劣得所。

⑤親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后

漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈

也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，

則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

⑥臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事,

由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危

難之間，爾來二十有一年矣。

⑦先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆,

恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定,

兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭鷲鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，

還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡

忠言，則攸之、祎、允之任也。

⑧愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之

靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜

自謀，以咨限善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。

⑨今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

（1）下列句中加點(diǎn)的字，與例句中加點(diǎn)的字意義和用法相同的一

項(xiàng)是（）

例句：受任于敗軍之際

A.莊子與惠子游于濠梁之上

B.是故所欲有甚于生者

C.萬鐘于我何加焉

D.箕畚運(yùn)于渤海之尾

（2）下列對(duì)各句的句式判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.此皆良實(shí)。（判斷句）

B.三顧臣于草廬之中。（倒裝句）

C.誠宜開張圣聽，以光先帝遺德。（倒裝句）

D.此誠危急存亡之秋也。（判斷句）

（3）下面各句翻譯正確的一項(xiàng)是（）

A.此皆良實(shí)，志慮忠純。翻譯：這些善良、誠實(shí)的人，他們的

志向和心思忠誠無二。

B.宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。翻譯：皇宮和

丞相府中，都是一個(gè)整體，晉升、處罰，贊揚(yáng)、批評(píng)，不應(yīng)該（因在

宮中或在丞相府中而）不同。

C.受命以來，夙夜憂嘆。翻譯：接受（先帝的）任命以來，（我）

白天黑夜憂愁嘆息。

D.此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之。翻譯：這些都是堅(jiān)貞

可靠、能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣，陛下愿意親近他們，信任他們。

（4）對(duì)文章內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是（）

A.“表”是給帝王陳情言事的一種文體，用語多謙卑低微，但是

諸葛亮是后主的丞相，又是被“托孤”的對(duì)象，所以在奏表中態(tài)度不

卑不亢，多次提到“先帝”來訓(xùn)斥后主。

B.諸葛亮勸誡后主費(fèi)盡心思：威之以勢(shì)，動(dòng)之以情，教之以法，

勵(lì)之以業(yè)。他的目的是讓劉禪治理好國(guó)家，自己安心去北伐，使北伐

的計(jì)劃得以實(shí)現(xiàn)。

C.諸葛亮將先漢的“興隆”和后漢的“傾頹”進(jìn)行對(duì)比，意在

說明親賢遠(yuǎn)佞關(guān)系到國(guó)家興亡，告誡自己必須親賢遠(yuǎn)佞，才能修明政

治，完成大業(yè)。

D.本表寫作特點(diǎn)是夾敘夾議，寓情于理，以記敘、抒情為主，

表達(dá)了自己對(duì)先帝的感激之情，對(duì)劉備父子的忠心，以及興復(fù)漢室的

決心。

閱讀下面文言文，完成下面小題。

賣油翁

陳康肅公善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油

翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手

熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！"翁曰：“以我酌油知之。”乃

取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不

濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。

23.解釋下列句子中加點(diǎn)的字詞。

（1）但手熟爾爾：（2）康肅忿然曰忿然：

（3）以我酌油知之以：（4）康肅笑而遣之遣:

24.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

（2）“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”

25.用一個(gè)成語或一句俗語概括《賣油翁》所蘊(yùn)含的道理。

26.結(jié)合課文，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)剳?yīng)如何對(duì)待他人的長(zhǎng)處？

試卷第1頁，共3頁

試卷第1頁，共3頁文言文閱讀

學(xué)校:姓名：班級(jí)：考號(hào):

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

小石潭記

柳宗元

①從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴瓊環(huán)，心樂之。

伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，

為母，為嶼，為峨，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

②潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。怡

然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。

③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知

其源。

④坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以

其境過清，不可久居，乃記之而去。

⑤同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生,

曰恕已，日奉壹。

1.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞理解有誤的一項(xiàng)是（）

A.“隔篁竹”中的“篁”，根據(jù)其偏旁是“”，可推測(cè)其意與“竹”

相關(guān)。

B.“空游無所依”中的“依”，運(yùn)用組詞法，可解釋為“依傍

C.“不可知其源”中的“源”，以成語“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”來印證，可

知其意為“源頭

D.“隸而從者”中的“從”，通過勾連“擇其善者而從之”中的

“從“，可理解為“學(xué)習(xí)”。

2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

（1）伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。

（2）怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝。

3.下列對(duì)文章的理解與分析正確的一項(xiàng)是（1

A.文中作者用定點(diǎn)觀察的方法來記敘發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過，用移

步換景的方法來描寫小石潭及周圍的景物。

B.本文語言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，如“蒙絡(luò)搖綴”一句，連用四個(gè)動(dòng)詞，

形象地描繪了樹枝藤蔓的各種姿態(tài)。

C.作者停留潭上，“竹樹環(huán)合，寂寥無人”的環(huán)境，讓他感覺閑

適寧靜。

D.本文寫景善用比喻，“斗折蛇行”寫岸勢(shì)，“犬牙差互”寫溪

身，巧妙而貼切。

4.下面的鏈接材料表明了對(duì)游記寫作及游覽的一種觀點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)

要概括。你是否贊同鏈接材料中畫線部分對(duì)《小石遭記》的分析？請(qǐng)

簡(jiǎn)要評(píng)析。

【鏈接材料】

古人游記，寫盡妙景，不如不寫盡為更佳；游盡妙境，不如不游

盡為更高。蓋寫盡游盡，早已境味索然，不寫盡不游盡，便見余興無

窮。篇中遙望潭西南一段，便是不寫盡妙景；潭上不久坐一段，便是

不游盡妙境。

（節(jié)選自清代孫琮《山曉閣選唐大家柳柳州全集?卷二）

概括：______________________

評(píng)析：______________________

【答案】1.D2.（1）砍倒竹子，開辟出一條道路，向下看

見個(gè)小潭，潭水格外清涼。

（2）（魚兒）靜止不動(dòng)，忽然又向遠(yuǎn)處游走。3.B

4.不寫盡不游盡（或：留白、言已盡而意無窮）。示例1：

贊同。遙望潭西南一段，所見之景極多，但作者只寫了溪身和岸勢(shì)，

（或：作者只寫了潭西南方向之景，未寫其他方向之景）這就是不寫

盡；潭上不久坐一段，作者游了小石潭之后，即無心再游，這就是不

游盡。

示例2：不贊同。遙望潭西南一段，見溪流卻不知其源，這應(yīng)是

不游盡；潭上不久坐一段，只寫了對(duì)環(huán)境的感受，未寫內(nèi)心的貶謫之

愁，這應(yīng)是不寫盡。

【解析】1.考查對(duì)重點(diǎn)文言詞語的理解。

D.“通過勾連'擇其善者而從之‘中的'從'，可理解為‘學(xué)習(xí)

表述有誤，“擇其善者而從之”中的“從“，可理解為“學(xué)習(xí)”，而“隸

而從者”意思是跟著同去的人，“從”為“跟從、跟隨”；

故選D。

2.考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語的含義及句

式理解，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整,

達(dá)到詞達(dá)意順即可。

(1)句重點(diǎn)詞語：伐，砍伐；取，這里指開辟；見，看見；下，

向下；尤，格外，特別；清冽，清涼。

(2)句重點(diǎn)詞語：怡然，靜止不動(dòng)的樣子；俶爾，忽然。

3.考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和辨析。

A.”文中作者用定點(diǎn)觀察的方法來記敘發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過，用移

步換景的方法來描寫小石潭及周圍的景物”表述有誤，聯(lián)系文章內(nèi)容

可知，作者用移步換景的方法來記敘發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過，用定點(diǎn)觀察

的方法來描寫小石潭及周圍的景物；

C.竹樹環(huán)合，寂寥無人’的環(huán)境，讓他感覺閑適寧靜”表述

有誤，作者觀魚后坐潭上，在“竹樹環(huán)合，寂寥無人”的環(huán)境中感到

“凄神寒骨，悄愴幽邃”，反映了作者抑郁憂傷的心情；

D.“'斗折蛇行'寫岸勢(shì)，‘犬牙差互'寫溪身"表述有誤，聯(lián)系

文中“潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知

其源”的內(nèi)容可知，“斗折蛇行”寫溪身，“犬牙差互”寫岸勢(shì)；

故選B。

4.(1)考查對(duì)材料內(nèi)容的理解和概括。解答時(shí)，認(rèn)真審讀材料，

抓住重點(diǎn)語句進(jìn)行提取概括。通過材料中“古人游記，寫盡妙景，不

如不寫盡為更佳；游盡妙境，不如不游盡為更高。蓋寫盡游盡，早已

境味索然，不寫盡不游盡，便見余興無窮”的內(nèi)容可知，表明了對(duì)游

記寫作及游覽的“不寫盡不游盡”的觀點(diǎn)。

（2）考查對(duì)鏈接材料的理解和選文內(nèi)容的理解分析。解答時(shí)，

圍繞鏈接材料中“不寫盡不游盡”的觀點(diǎn)和“篇中遙望潭西南一段,

便是不寫盡妙景；潭上不久坐一段，便是不游盡妙境”的評(píng)價(jià)，結(jié)合

選文具體內(nèi)容進(jìn)行分析即可。不論是否贊同，均應(yīng)表明觀點(diǎn)，結(jié)合文

章內(nèi)容作答，并言之有理。

示例一：贊同。文章第三段寫“西南而望”，只突出溪水若隱若

現(xiàn)、岸勢(shì)參差不齊，并沒有寫清楚其源頭，此所謂“寫盡妙境，不如

不寫盡為更佳”；第四段寫“以其境過清，不可久居，乃記之而去”

表明作者一行并沒有游盡小石潭，此所謂“游盡妙境，不如不游盡為

更高

示例二：不贊同?！疤段髂隙氛凵咝?，明滅可見。其岸勢(shì)

犬牙差互，不可知其源”只描寫了溪流曲曲折折，（望過去）一段看

得見，一段又看不，卻沒有描寫或探究它的源頭，這應(yīng)是不游盡；“坐

潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”指描寫了作

者對(duì)環(huán)境的客觀感受，沒有觸及自己被貶后內(nèi)心的失意和凄苦之情,

這應(yīng)是不寫盡。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

愛蓮說

周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人

甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不

蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者

也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜

乎眾矣。

5.下列各項(xiàng)對(duì)文中加點(diǎn)詞語的意思推斷不正確的一項(xiàng)是（）

A.“蕃”，《說文解字》解釋為：從帥番聲，草茂也，引申為“眾

多”。由此可知，“可愛者甚蕃”中“蕃”的意思為“多

B.“蔓”在“青樹翠蔓”中是“藤蔓”的意思，互文印證，可知

“不蔓不枝”中的“蔓”也是“藤蔓”的意思。

C.“精益求精”中的“益”是“更加”的意思，據(jù)此推斷，“香

遠(yuǎn)益清”中的“益”也是“更加”的意思。

D.查閱詞典，“植”有以下義項(xiàng)：①栽種；②豎立；③生長(zhǎng)。結(jié)

合語境，可知“亭亭凈植”中的“植”是“豎立”的意思。

6.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

(1)出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

(2)菊之愛，陶后鮮有聞。

7.下列對(duì)文章內(nèi)容和寫法分析正確的一項(xiàng)是()

A.本文第一段主要描寫蓮花，第二段對(duì)蓮、菊和牡丹的不同品

性進(jìn)行比較和評(píng)論。

B.作者賦予了蓮花豐富的象征意味，“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”象

征君子孤傲獨(dú)立的品質(zhì)。

C.“予獨(dú)愛蓮”一句，作者直抒胸臆，表明自己要像蓮花一樣潔

身自好、堅(jiān)強(qiáng)不屈。

D.作者以“牡丹之愛”反襯“蓮之愛”，意在諷刺官場(chǎng)污濁、世

人逃避現(xiàn)實(shí)的社會(huì)現(xiàn)象。

8.選文與下列鏈接材料對(duì)蓮的描寫和表達(dá)的情思有何不同？請(qǐng)

比較分析。

【鏈接材料】

曲池荷

盧照鄰①

浮香②繞曲岸③，圓影④覆華池⑤。

?？智镲L(fēng)早，飄零⑥君不知。

［注］①盧照鄰，“初唐四杰”之一，才華出眾，但命運(yùn)多舛，長(zhǎng)

期飽受病痛折磨，英年早逝。②浮香：荷花的香氣。③曲岸：曲折的

堤岸。④圓影：圓圓的荷葉。⑤華池：美麗的池子。⑥飄零：墜落，

飄落。

【答案】5.B6.(1)出自淤泥卻不沾染，經(jīng)過清水洗滌卻

不顯得嬌艷。

(2)對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少聽說了。7.A

8.周敦頤筆下的蓮是“花之君子者”，象征品行高潔的賢能之士。借

對(duì)蓮花的贊美，寄寓了作者不慕名利、潔身自好，要在污濁的世間保

持高潔的品格和堅(jiān)貞的節(jié)操的情感。

盧照鄰的詩，先寫荷花溢香、荷葉田田的景象，暗喻自己才華卓

著；又寫荷花對(duì)秋風(fēng)零落的恐懼，暗寫自己懷才不遇的憂慮。

【解析】5.本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要

注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、

古今異義等現(xiàn)象。

B.“不蔓不枝”的意思是：不橫生枝蔓，不旁生枝莖。蔓：名詞

用作動(dòng)詞，橫生枝蔓；

故選B。

6.本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。重點(diǎn)詞有：

(1)染：沾染(污穢)；濯：洗；漣：水波；妖：艷麗。

(2)之：的；鮮：少；聞：聽說。

7.本題考查文章的內(nèi)容和寫法分析。

B.“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”形容君子通達(dá)事理，行為端正，因而

美名遠(yuǎn)揚(yáng)；本項(xiàng)中“‘香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植'象征君子孤傲獨(dú)立的品

質(zhì)”說法錯(cuò)誤；

C.“予獨(dú)愛蓮”一句，作者直抒胸臆，以蓮自況，表達(dá)了他不慕

名利，潔身自好的生活態(tài)度。本項(xiàng)中“堅(jiān)強(qiáng)不屈”說法錯(cuò)誤；

D.文章最后一句，作者以“牡丹之愛”反襯“蓮之愛”，表達(dá)出

作者對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的世風(fēng)的諷刺。本項(xiàng)中“意在諷刺官場(chǎng)污

濁、世人逃避現(xiàn)實(shí)的社會(huì)現(xiàn)象”說法錯(cuò)誤；

故選Ao

8.本題考查對(duì)比閱讀。

本文托物言志，表達(dá)了作者周敦頤高尚的情操。根據(jù)“予獨(dú)愛蓮

之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”可知：在污濁的世間保持潔身自好、

不慕名利的操守；根據(jù)“中通外直，不蔓不枝”可知：作者要保持正

直的品德；根據(jù)“牡丹之愛，宜乎眾矣”可知，牡丹在文中象征著功

名富貴，特意點(diǎn)明喜愛牡丹的人眾多，表現(xiàn)了作者對(duì)貪圖富貴、追名

逐利世態(tài)的鄙棄。

盧照鄰的《曲池荷》有三層意思。第一層“浮香繞曲岸”寫荷之

香氣，比喻詩人的高貴品格。第”圓影覆華池”意思是：美麗的荷花

卻被陰影覆蓋，其妙質(zhì)麗容得不到彰顯，難為世人所知。比喻詩人的

才華得不到施展。第三層，“?？智镲L(fēng)早，飄零君不知”，最令人害怕

的還不是這些美麗的事物被遮蓋，而是擔(dān)心無情的秋風(fēng)提前到來。根

據(jù)注釋，可知盧照鄰由于身體狀況極差，長(zhǎng)期仕途失意，面對(duì)人生,

常常自悲。就像一朵亭亭玉立，艷壓群芳，十分圣潔的荷花，其艷質(zhì)

麗容一直為陰影所覆蓋，得不到世人的賞識(shí)。本詩表達(dá)了詩人懷才不

遇并且所受到的壓抑，以及詩人欲向社會(huì)展露才華的憂傷。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

馬說

韓愈

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有

名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是

馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等

不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨

之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

9.下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是()

A.故雖有名馬山不在高，有仙則名

B.一食或盡粟一石食之不能盡其材

C.策之不以其道不得志，獨(dú)行其道

D.執(zhí)策而臨之把酒臨風(fēng)

10.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

(1)且欲與常馬等不可得。安求其能千里也？

(2)其真無馬那？其真不知馬也！

11.下列對(duì)文章理解與分析正確的一項(xiàng)是()

A.文章首句“世有伯樂，然后有千里馬”，點(diǎn)出了千里馬與伯樂

之間的關(guān)系，說明了伯樂對(duì)千里馬的重要性。

B.千里馬”才美不外見”的根本原因是它先天就“力不足”，所

以只能“駢死于槽楊之間”。

C?“鳴之而不能通其意”，一個(gè)“鳴”字寫盡了千里馬的無奈和

悲憤，充分表現(xiàn)了它對(duì)“食馬者”的鄙視與反抗。

D.本文以“說”這種體裁記敘了千里馬日行千里的故事，表達(dá)

了作者對(duì)千里馬的同情。

12.選文和鏈接材料都圍繞人才問題發(fā)表了看法，請(qǐng)說出兩文作

者的看法有何異同。

【鏈接材料】

辛未閏四月即事（節(jié)選）

張九成①

如聞失一士②，每食不下咽。

人才何其鮮③，求一于百千。

豈獨(dú)今世歟，自古皆已然。

［注］①張九成：南宋人，曾任禮部侍郎兼刑部侍郎等官職。②士：

指人才。③鮮：讀作Xidn。

【答案】9.D10.想要與普通的馬相等尚且辦不到，又怎么

能要求它日行千里呢？

（2）真的沒有千里馬嗎？其實(shí)是他們真的不識(shí)得千里馬啊！

11.A12.相同點(diǎn)：愛惜人才（或：重視人才）。

不同點(diǎn)：韓愈認(rèn)為人才多，但識(shí)才者少，呼吁要善于識(shí)別人才；

張九成認(rèn)為人才難得。

【分析】9.本題考查一詞多義。

A.名:名貴/出名;

B.食：吃/通“飼”,飼養(yǎng);

C.道：正確的方法/道路；

D.臨：都是面對(duì)的意思；

故選Do

10.本題考查的翻譯能力。直譯為主，意譯為輔。

（1）重點(diǎn)字詞：且，猶，尚且；欲，想要；等，等同，一樣；

安，怎么，哪里，疑問代詞；求，要求。

（2）重點(diǎn)字詞：第一個(gè)“其”，難道，表反問語氣；第二個(gè)“其”，

大概，表推測(cè)語氣；邪，通“耶”，表示疑問的語氣詞，意為“嗎

知，懂得，了解，認(rèn)識(shí)。

11.B.有誤。根據(jù)“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足,

才美不外見”分析，千里馬“才美不外見”的原因“食不飽，力不足”；

C?“鄙視與反抗”有誤，文中沒有此意思；

D.“記敘了千里馬日行千里的故事”有誤。本文是一篇議論文;

故選Ao

12.本題考查對(duì)比分析。在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上分析?！恶R說》通

過論述世上存在著千里馬，而伯樂卻很少有的情況，來表達(dá)出作者自

己面對(duì)懷才不遇的境遇的憤懣與無奈之情，希望統(tǒng)治者，善于識(shí)別人

才，重視人才。也側(cè)面揭露除了封建社會(huì)之下，統(tǒng)治者不識(shí)人才、埋

沒人才的社會(huì)現(xiàn)象。張?jiān)娭懈鶕?jù)“如聞失一士，每食不下咽。人才何

其鮮，求一于百千”大意“如果聽說失去一個(gè)人才，會(huì)難過的吃不下

去飯。人才很稀有，求得一個(gè)人才要從百千人中去找”分析，張?jiān)娬J(rèn)

為人才稀有，要重視人才。據(jù)此寫出異同點(diǎn)即可。

送東陽馬生序

宋濂

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自

筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢,

走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，

益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)

經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左

右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢

出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，

足膚破裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，

久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，

戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，烽然若神人；余

則縊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若

人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，

而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，

況才之過于余者乎？

13.解釋下列加點(diǎn)詞的含義。

(1)益慕圣賢之道(2)援疑質(zhì)理

(3)主人日再食(4)腰白玉之環(huán)

14.請(qǐng)準(zhǔn)確翻譯下面句子。

(1)或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。

(2)以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

15.下列對(duì)文章內(nèi)容和寫法的分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()

A.作者第一段逐次陳說家境貧寒給自己讀書帶來的困難，道出

了“遍觀群書”的不易。

B.本文在敘事上詳略有致，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。詳寫自己年輕時(shí)求學(xué)的

艱難勤奮，更好地突出了主題。

C.作者寫自己求學(xué)的經(jīng)歷，最終取得了不錯(cuò)的成就，只是為了

展示自己求學(xué)時(shí)的艱辛曲折與自己堅(jiān)強(qiáng)的意志。

D.本文多用對(duì)比手法，如用先達(dá)的倨傲粗暴與作者的謙卑恭敬

對(duì)比，突出作者一心向?qū)W；用同舍生裝束豪華與作者縊袍蔽衣對(duì)比,

突出作者內(nèi)心強(qiáng)大充實(shí)。

16.課文與鏈接材料都是勸誡別人學(xué)習(xí)的文章，請(qǐng)結(jié)合課文與鏈

接材料的具體內(nèi)容分析，一個(gè)人學(xué)有所成，要具備哪些外部因素與內(nèi)

部因素？

K鏈接材料』

父母養(yǎng)其子而不教，是不愛其子也。雖教而不嚴(yán)，是亦不愛其子

也。父母教而不學(xué)，是子不愛其身也。雖學(xué)而不勤，是亦不愛其身也。

是故養(yǎng)子必教，教則必嚴(yán)；嚴(yán)則必勤，勤則必成。學(xué)，則庶人之子為

公卿；不學(xué)，則公卿之子為庶人。

(節(jié)選自柳永《勸學(xué)文》)

父母生養(yǎng)了子女卻不很好的教育他們，就是不愛自己的孩子；即

便教育了孩子卻不嚴(yán)格要求，也同樣是不愛孩子。如果說父母符合標(biāo)

準(zhǔn)地教育了孩子，但子女卻不自主學(xué)習(xí)，這便是他們不愛惜自己了。

如果他們學(xué)習(xí)了卻不勤奮努力，同樣是不珍惜自身。所以，作為父母，

既然生養(yǎng)了子女就一定有教育他們的義務(wù)，而且對(duì)子女的教育一定要

嚴(yán)格，只有嚴(yán)格的教育，才可以督促孩子勤奮學(xué)習(xí)，足夠勤奮就可以

學(xué)有所成了。如果能利用所學(xué)的知識(shí)去通過考試，那么就算是平民子

弟也會(huì)顯赫一時(shí)；如果有了淵博的學(xué)識(shí)，即便是貧民子弟也有望成為

將相公侯，如若不學(xué)無術(shù)，即便是王公貴族之子也可能變成貧民百姓

??！

【答案】13.學(xué)說或?qū)W問詢問供養(yǎng)，給……吃

腰佩，在腰上佩戴14.（1）有時(shí)遇到他斥責(zé)，我的表情更加恭敬，

禮節(jié)更加周到，不敢多說一句辯解的話。

（2）因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓返氖拢桓械揭率车南硎鼙炔簧掀渌?/p>

的人。15.C16.外部因素要有嚴(yán)格的教育，課文中“先達(dá)

德隆望尊，未嘗稍降辭色”，有時(shí)還會(huì)遇到他的訓(xùn)斥，鏈接材料中“雖

教而不嚴(yán)，是亦不愛其子也”。

內(nèi)部因素要有自己的勤奮，課文中“手指不可屈伸，弗之怠?！?/p>

鏈接材料里“雖學(xué)而不勤，是亦不愛其身也（外部因素歸納，同時(shí)

結(jié)合課文或者鏈接材料內(nèi)容分析，內(nèi)部因素歸納，結(jié)合課文或者鏈接

材料內(nèi)容分析）

【解析】13.本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。解答時(shí)，要

注意在理解句意的基礎(chǔ)上解釋詞語，尤其注意通假字、古今異義、詞

類活用等特殊情況。

（1）句意為：（我）更加仰慕古代圣賢的學(xué)說。道，學(xué)說、學(xué)問；

（2）句意為：提出疑難，詢問道理。質(zhì)，詢問；

（3）句意為：旅店老板每天供應(yīng)兩頓飯。食，給……吃；

（4）句意為：腰間掛著白玉環(huán)。腰，名詞作動(dòng)詞，腰佩。

14.本題考查文言語句的翻譯。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，

翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們?cè)诜g句子的時(shí)候

要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。

（1）重點(diǎn)詞：或，有時(shí)；叱咄，訓(xùn)斥，呵責(zé)；色，臉色、態(tài)度；

愈，更加；至，周到；復(fù)，回復(fù)，這里指辯解。

（2）重點(diǎn)詞：以，因?yàn)?；足，值得；口體之奉，吃穿的供給；

不若，不如。

15.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的分析、理解。

C.根據(jù)“謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)

人者，豈知余者哉”可知，作者勉勵(lì)青年人珍惜良好的讀書環(huán)境，專

心治學(xué)；所以，不只是“只是為了展示自己求學(xué)時(shí)的艱辛曲折與自己

堅(jiān)強(qiáng)的意志”；

故選C。

16.本題考查比較閱讀。

根據(jù)《送東陽馬生序》“余幼時(shí)即嗜學(xué)”、“家貧，無從致書以觀，

每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不

可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約”、“蓋余之勤且艱若此”

可知，學(xué)習(xí)要勤奮刻苦；

根據(jù)《送東陽馬生序》“先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗

稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色

愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉”可知，學(xué)習(xí)

要有嚴(yán)格的教育；

根據(jù)（鏈接材料1"父母養(yǎng)其子而不教，是不愛其子也。雖教而

不嚴(yán)，是亦不愛其子也”“是故養(yǎng)子必教，教則必嚴(yán)”可知，學(xué)習(xí)要

有嚴(yán)格的教育；

根據(jù)K鏈接材料乎'雖學(xué)而不勤，是亦不愛其身也”、“嚴(yán)則必勤，

勤則必成”可知，學(xué)習(xí)要勤奮刻苦；

由此可知，一個(gè)人學(xué)有所成，要具備內(nèi)部因素是：學(xué)習(xí)要勤奮刻

苦；外部因素是：要有嚴(yán)格的教育。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

岳陽樓記

范仲淹

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，

乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫

無際涯，朝暉夕陰、氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。

然則北通巫峽，南極瀟湘。遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異

乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山

岳潛形，商旅不行，橘傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則

有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦

鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，

靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕

忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不

以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退

亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日。

17.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞理解有誤的一項(xiàng)是（I

A.“增”，《說義解字》解釋為：益也，從士曾庭?！稄V雅?釋詁

一》解釋為：增，加也。由此推斷“增”意為“增加”，“增其舊制”

中引申為“擴(kuò)大

B.“觀”在“予觀夫巴陵勝狀”一句中解釋為“看”，據(jù)此可知

“此則岳陽樓之大觀也”中的“觀”也解釋為“看

C.“樂極生悲”中的“極”是“極點(diǎn)”的意思，據(jù)此可以推斷，

“感極而悲者矣”中的“極”也可以解釋為“極點(diǎn)”。

D.查閱古漢語詞典，“嘗”字有以下義項(xiàng)：①辨別滋味，品嘗；

②試，試探；③經(jīng)歷；④副詞，曾經(jīng)；⑤祭祀名。結(jié)合語境，可知''予

嘗求古仁人之心”中“嘗”意為“曾經(jīng)

18.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

（1）覽物之情，得無異乎？

（2）居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

19.下列對(duì)文章理解與分析正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開篇敘述事情的本末緣起，高度概括滕子京的政績(jī)，”謫

守”二字為全篇的抒情奠定了基調(diào)。

B.文章語言極富張力，“陰風(fēng)怒號(hào)”寫風(fēng)之疾驟，“濁浪排空”

狀浪之洶涌，“橘傾楫摧”突顯環(huán)境險(xiǎn)惡。

C.文章第四段作為全文重心，描寫了令人陶醉的良辰美景、湖

光春色，突出了“寵辱偕忘”的灑脫。

D.文蔡第三、四段都寫了“遷客騷人”的“覽物之情”，而這“覽

物之情”與“古仁人”的理念并無不同。

20.范仲淹和“鏈接材料”中的楊延和都具有憂國(guó)憂民的情懷,

諧簡(jiǎn)要分析這一情懷在兩人身上是如何體現(xiàn)的。

【鏈接材料】

楊公廷和，生多宦游，每歸，則為鄉(xiāng)人建一惠①局。初，通水利，

灌涸田萬頃，鄉(xiāng)人德之，號(hào)為“學(xué)士堰”。次，捐建坊費(fèi)，修縣城，

城成賊至，生命以萬計(jì)。次，置義田于城西北，以瞻族人。蓋三歸而

修創(chuàng)利物業(yè)三焉。

（節(jié)選自《玉堂從語》）

［注］①惠：從事公益和行善。

【答案】17.B18.（1）看了自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕

會(huì)有所不同吧？

（2）在朝廷做官，則為平民百姓憂慮，被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)做地

方官，則替君主擔(dān)憂。19.B20.范仲淹追尋“古仁人”的

志向，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的思想體現(xiàn)了他以天下為己

任、憂國(guó)憂民的情懷；楊廷和通水利、捐建坊費(fèi)、修縣城、為族親置

辦“義田”，體現(xiàn)了他以民為先，體現(xiàn)了“憂民”情懷。

【解析】17.本題考查文言詞語的理解。

B.“此則岳陽樓之大觀也”句意：這就是岳陽樓的壯麗景象。觀：

景象；

故選B。

18.本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通

假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)

代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞

有：

（1）覽物之情：看了自然景物而出發(fā)的感情；得無：表推測(cè)；

（2）居廟堂之高：處在高高的朝堂上，意思是在朝廷做官；處

江湖之遠(yuǎn)：處在僻遠(yuǎn)的江湖間，意思是被貶謫到邊遠(yuǎn)的地區(qū)做地方官。

19.本題考查內(nèi)容理解。

A.有誤。“謫守”二字為全篇的議論奠定了基調(diào)；

C.有誤。文章第五段是全文重心，第三、四段具體表現(xiàn)了“遷

客騷人”的“覽物之情”，進(jìn)而引出古仁人的“不以物喜，不以己悲”

的豁達(dá)心胸，”先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)；

D.有誤。“遷客騷人”的“覽物之情”是因自己的處境與外物的

變化而變化，而“古仁人”是“不以物喜，不以己悲”的，不因外物

和自己的處境或喜或悲，兩者理念不同；

故選B。

20.本題考查內(nèi)容理解。

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”意思是：在天下人憂之前

先憂，在天下人樂之后才樂。體現(xiàn)了范仲淹時(shí)刻將國(guó)家與百姓放在首

位，體現(xiàn)其以天下為己任、憂國(guó)憂民的情懷。

鏈接材料“初，通水利，灌涸田萬頃，鄉(xiāng)人德之，號(hào)為‘學(xué)士堰

次，捐建坊費(fèi)，修縣城，城成賊至，生命以萬計(jì)。次，置義田于城西

北，以瞻族人”可知，楊廷和通水利、捐建坊費(fèi)、修縣城、為族親置

辦''義田”，體現(xiàn)了他以民為先，為老百姓做實(shí)事，體現(xiàn)了“憂民”

情懷。

21.閱讀下面的文言文，完成問題。

醉翁亭記

歐陽修

①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯

哪也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。

峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙

也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又

最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之

樂，得之心而寓之酒也。

②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮

也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間

之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。

③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜,

往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香

而酒洌，山肴野簌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，

射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，

頹然乎其間者，太守醉也。

④已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴

聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；

人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以

文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

(1)下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是()

A.往來不絕人鳥聲俱絕深惡痛絕艱苦卓絕

B.醉翁之意山林之樂君子之交不速之客

C.發(fā)而幽香發(fā)矢十中八九發(fā)揚(yáng)光大千鈞一發(fā)

D.晦明變化淡泊明志耳聰目明明察秋毫

(2)用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

①太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。

②宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧

嘩者，眾賓歡也。

(3)下列對(duì)文章的理解與分析不正確的一項(xiàng)是()

A.選文惜墨如金，首句“環(huán)滁皆山也”就寫盡了滁州環(huán)山的特

點(diǎn)，舉重若輕，今人嘆服。

B.選文用對(duì)偶句寫景，用散句收束，做到了在整齊中尋求變化，

抑揚(yáng)頓挫，音韻諧美。

C.在太守看來，滁人的自在出游多了一層政治清明的意味，更

多了一些自信和得意。

D.“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”是核心句，表明“樂”

是表像，“醉”是根本。

(4)結(jié)合上文和下面兩則材料