個(gè)人修養(yǎng)與學(xué)習(xí)目標(biāo)的總結(jié)

第頁個(gè)人修養(yǎng)與學(xué)習(xí)目標(biāo)的總結(jié)一：計(jì)劃這一學(xué)期學(xué)習(xí)目標(biāo)

1）每天堅(jiān)持英語聽力，盡快過了英語4級(jí)。（學(xué)習(xí)英語對(duì)于無論什

么時(shí)候，什么工作都十分重要）

2）努力完成學(xué)生會(huì)學(xué)風(fēng)部的本職工作，做到精準(zhǔn)，高效。

3）積極學(xué)習(xí)coreldraw、photoshopcs

5、flash等設(shè)計(jì)軟件。

4）每月讀一本書。（因?yàn)闀接脮r(shí)方恨少啊）

5）每月給自己一個(gè)總結(jié)。

6）積極鍛煉身體。（forexample跑步+打乒乓+。。。。）

7）積極拓展人際關(guān)系，廣交益友。

8）適當(dāng)參加對(duì)自己身心健康有益的活動(dòng)，提高自己的實(shí)踐能力。二：個(gè)人修養(yǎng)的歷練：（我認(rèn)為一個(gè)人有沒有修養(yǎng)這主要取決于自己，與自己的性格以及所生長的環(huán)境有關(guān)）

1.內(nèi)在修養(yǎng)

（1）對(duì)自己身體動(dòng)作的控制。比如坐下的時(shí)候腿、腳不應(yīng)抖動(dòng)；走路或站立時(shí)上身應(yīng)挺胸抬頭等。

（2）對(duì)語言的控制。大多數(shù)情況下，尤其是不清楚如何應(yīng)對(duì)時(shí)沉默是金的格言要牢記在心。

（3）對(duì)服飾的選擇。要溫和不張揚(yáng)（當(dāng)然，特定場合除外），整潔不邋遢，協(xié)調(diào)一致。

2.外在修養(yǎng)

（1）必須能夠站在對(duì)方的立場思考問題。

（2）必須能基于自己的想法說話。

（3）必須能夠鞭策自己。

三：總結(jié)：（世上無難事，只怕有心人）

有了個(gè)人修養(yǎng)與學(xué)習(xí)目標(biāo)，就有了學(xué)習(xí)的方向與動(dòng)力，我會(huì)跟著自己定的目標(biāo)一步一個(gè)腳印，讓規(guī)劃變成現(xiàn)實(shí)，前進(jìn)、前進(jìn)、向前進(jìn)。因?yàn)槲蚁嘈牛合Ｍ驮谇胺健?/p>

第二篇：黨性修養(yǎng)與個(gè)人修養(yǎng)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)積極自我完善

青年大學(xué)生要爭取早日加入黨組織，主要應(yīng)解決好以下三個(gè)方面的問題：一是樹立正確的入黨動(dòng)機(jī)；二是有實(shí)際行動(dòng)；三是認(rèn)真履行黨章規(guī)定的入黨程序和手續(xù)。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，積極自我完善是青年大學(xué)生想早日加入黨組織的重要途徑，是樹立正確的入黨動(dòng)機(jī)和履行實(shí)際行動(dòng)的主要表現(xiàn)。

修養(yǎng)是一個(gè)永遠(yuǎn)的、動(dòng)態(tài)的、沒有止境的過程，是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)、艱辛求索、不斷改造的過程。大學(xué)生想早日成為光榮的共產(chǎn)黨員應(yīng)以青年黨員標(biāo)準(zhǔn)要求自己，向青年黨員靠齊，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和自我完善。

青年黨員是優(yōu)化黨員結(jié)構(gòu)的新生力量，也是加強(qiáng)黨自身建設(shè)的重要力量，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍。其一言一行都代表著黨在人民心目中的形象。作用發(fā)揮得好，起到先鋒模范作用，會(huì)樹立起黨在人民心目中的威信，相反則會(huì)損害黨在人民心目中的形象。因此對(duì)入黨有著追求的青年學(xué)生必須必須加強(qiáng)自我修養(yǎng)黨性修養(yǎng)，將兩者結(jié)合發(fā)展。

加強(qiáng)自我修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)與學(xué)習(xí)，是一個(gè)伴隨終生的長期過程。修養(yǎng)的效果如何，很大程度上取決于我們每一個(gè)黨員能否堅(jiān)持不懈的修養(yǎng)。毛澤東同志說過：“一個(gè)人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事?！蓖瑯樱h性修養(yǎng)與學(xué)習(xí)搞一陣并不難，難的是一輩子堅(jiān)持黨性修養(yǎng)學(xué)習(xí)。作為學(xué)生黨員，更要適應(yīng)形勢(shì)，以高度的責(zé)任感、使命感，帶頭加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。具體講，主要從以下幾方面入手：

（一）樹立正確的政治理想觀念

學(xué)生黨員是青年中的精英，是革命和建設(shè)事業(yè)的接班人，更應(yīng)具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和崇高的人生追求。首先，堅(jiān)定理想信念，做徹底的馬克思主義者。理想是基石，信念是動(dòng)力。其次，學(xué)習(xí)實(shí)踐，提高綜合素質(zhì)。劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》中指出：我們的修養(yǎng)不能脫離革命，不能脫離廣大勞動(dòng)群眾，特別是無產(chǎn)階級(jí)群眾中的實(shí)際革命群眾。最后，要嚴(yán)于律自，自覺學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，抵制腐朽思想侵蝕。中國共產(chǎn)黨始終代表著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，而作為受過高等教育、學(xué)歷層次較高的學(xué)生黨員，更是先進(jìn)文化的直接接受者和受益者，因此應(yīng)該自覺接受一切人類優(yōu)秀文化成果。

（二）樹立公道正派的良好形象

常言道，人各有志，不同的志向決定著不同的價(jià)值取向和行為方式。作為學(xué)生黨員，不僅要在思想認(rèn)識(shí)上成為先鋒，更要在日常學(xué)習(xí)、生活、工作中率先垂范，理應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：第

一、在理想信念上做“明白人”。堅(jiān)定的理想信念是共產(chǎn)黨人強(qiáng)大的精神支柱和力量源泉。第

二、在道德品質(zhì)上做“高尚人”。人格品行是一個(gè)人思想品質(zhì)，道德水平，精神境界的綜合反映。作為學(xué)生黨員，其人格品行具有強(qiáng)大的示范性和輻射性。第

三、在生活作風(fēng)上做“清白人”。生活作風(fēng)是一個(gè)人內(nèi)心世界的真實(shí)反映。作為學(xué)生黨員，其一言一行都能在廣大青年團(tuán)員和入黨積極分子中產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，這種身份決定了學(xué)生黨員決不能把自己混同于普通群眾，而是要牢記黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，做到淡泊名利，嚴(yán)以律己，時(shí)時(shí)自重、自省、自勵(lì)。

（三）樹立正確的社會(huì)榮辱觀

樹立正確的榮辱觀，才能提高人的素質(zhì)。作為社會(huì)主義事業(yè)接班人的廣大青年群體，沒有良好的道德水準(zhǔn)，社會(huì)就和諧不起來，民族精神就振作不起來，更難以屹立于世界民族之林。作為青年群體中的優(yōu)秀代表——學(xué)生黨員，善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。樹立社會(huì)主義榮辱觀，必須從實(shí)際做起，從自己做起，從小事做起。這不僅是一個(gè)黨員、一個(gè)青年，也是每一個(gè)普通公民應(yīng)該做到的。要有“不以善小而不為，不以惡小而為之”的觀念，要時(shí)時(shí)刻刻把握自己，堅(jiān)持自己的信念，做倡導(dǎo)社會(huì)主義精神文明的先鋒。

對(duì)于一名入黨積極分子來說，能否嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)于解剖自己，能否改造自己的非無產(chǎn)階級(jí)思想，樹立正確的世界觀，確立建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理想信念，是自己能否進(jìn)步的關(guān)鍵；是能否早日成為真正的共產(chǎn)黨員，能否真正實(shí)現(xiàn)黨性修養(yǎng)，體現(xiàn)時(shí)代要求的試金石。每一位入黨積極分子都應(yīng)該時(shí)刻用這種思想信念來激勵(lì)自己，自覺按照“三個(gè)代表”要求，磨練升華自己，用黨性原則對(duì)照自己，用黨紀(jì)國法規(guī)范自己，不仁之事不做，不義之財(cái)不取，不正之風(fēng)不沾，違

法之事不干，做到清清白白從政，堂堂正正做人。在建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，經(jīng)受住考驗(yàn)，抗得住侵蝕，守得住靈魂，鋼筋鐵骨，玉汝于成。

第三篇：談吐與個(gè)人修養(yǎng)談吐與個(gè)人修養(yǎng)

一個(gè)人的修養(yǎng)可以表現(xiàn)為很多方面，但其中最為明顯也最為重要的應(yīng)該是一個(gè)人的談吐。一個(gè)人的談吐可以展現(xiàn)個(gè)人的學(xué)識(shí)，風(fēng)度，甚至是性格。因此要培養(yǎng)好的個(gè)人修養(yǎng)，首先要學(xué)會(huì)語言的藝術(shù)。

語言的藝術(shù)最重要的一條就是要懂得分場合分對(duì)象，即見人說人話，見鬼說鬼話，在這里并不是貶義，而是在適當(dāng)?shù)膱龊险f適當(dāng)?shù)脑?，與什么人說什么話。如果你在菜市場與小販咬文嚼字，吟詩作對(duì)，那你不被當(dāng)做神經(jīng)病就算幸運(yùn)了；相反的，如果你在學(xué)術(shù)研討會(huì)上不注重言辭，像與鄰里扯家常也是不恰當(dāng)?shù)摹＿@也是最基本的和最基礎(chǔ)的個(gè)人修養(yǎng)。

其次是多聽少說，懂得傾聽他人是一個(gè)人良好修養(yǎng)的最大展現(xiàn)。無論對(duì)方什么身份地位，傾聽都會(huì)讓對(duì)方感覺到被尊重。而不是一而再的被打斷，同時(shí)本著少說少錯(cuò)的原則，少說多聽可以給人一種穩(wěn)重，知分寸的感覺。

還有話不能說太滿，那樣會(huì)給人倨傲，自大，不可靠的壞印象；少用比較自我或是強(qiáng)硬的詞語，例如必須，不能等；拒絕別人時(shí)，要顧及對(duì)方感受，用詞要委婉，不能過于直接或強(qiáng)硬，傷害對(duì)方自尊心；不要總是抱怨，發(fā)牢騷，表達(dá)不滿，一個(gè)成熟有修養(yǎng)的人懂得深藏不滿而不表現(xiàn)出來；不在背后討論別人，身邊有人說別人壞話時(shí)，只是微笑不語。

像這樣的語言的細(xì)節(jié)太多太多，恐怕說幾天都說不完，我在這里只舉這么多，說明一個(gè)人談吐的重要性及對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的展現(xiàn)。人的個(gè)人修養(yǎng)是需要生活環(huán)境，豐富經(jīng)歷的歷練，豐富學(xué)識(shí)及本身的培養(yǎng)形成的。想要有良好的個(gè)人修養(yǎng)，就要現(xiàn)在開始注重自己的談吐，一言一行都會(huì)展現(xiàn)你的個(gè)人修養(yǎng)。

一個(gè)人的談吐與其個(gè)人修養(yǎng)是密不可分的，我們要擁有良好的個(gè)人修養(yǎng)就要反其道而行之，從本身的談吐做起，學(xué)習(xí)語言的藝術(shù)。

第四篇：禮儀與個(gè)人修養(yǎng)禮儀與個(gè)人修養(yǎng)

（一）什么是修養(yǎng)。修養(yǎng)指一個(gè)人在道德、學(xué)問、技藝等方面通過刻苦學(xué)習(xí)、艱苦磨練以及陶冶而逐漸具備的某一方面的素質(zhì)與能力。禮貌修養(yǎng)，專指一個(gè)人在待人接物方面的素質(zhì)與能力。它會(huì)直接影響活動(dòng)的開展。

（二）禮儀與道德修養(yǎng)的關(guān)系：它們是相互滲透、相互補(bǔ)充的關(guān)系。俗語說：“誠于中而形于外”，禮貌待人絕對(duì)不是簡單地學(xué)習(xí)、模仿，更不是講究形式的例行公事?！岸Y由心生”，禮儀是一個(gè)人內(nèi)心世界的外在表現(xiàn)和真實(shí)感情的自然流露。那種舉止大方、談吐不俗、溫文爾雅、彬彬有禮的風(fēng)度，絕不是裝模作樣所能及的，它必須以良好的個(gè)人修養(yǎng)為基礎(chǔ)。一個(gè)缺乏修養(yǎng)的人，無論怎樣“包裝”自己，終究只能給人一種粗俗、浮淺的感覺和印象。因此，講究禮儀規(guī)范既是人際交往中增進(jìn)友誼、聯(lián)絡(luò)感情的行為準(zhǔn)則，也是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。要想全面、綜合地提高自身素質(zhì)，就必須加強(qiáng)禮儀知識(shí)的學(xué)習(xí)，不斷提高自身的道德修養(yǎng)。

（三）人際交往中禮儀修養(yǎng)的準(zhǔn)則：

1、嚴(yán)格遵守社會(huì)公共道德；

2、遵守時(shí)間，遵守秩序，講求信用；

3、真誠待人，表里如一；

4、謙虛，不自以為是；隨和，不固執(zhí)己見；

5、嚴(yán)格自律，寬厚待人；

6、待人熱情而有分寸，不卑不亢；

7、熱心助人，保護(hù)弱者，不因事小而不為。

（四）培養(yǎng)個(gè)人良好禮儀修養(yǎng)的途徑：

1、修德，要加強(qiáng)自身的公共道德意識(shí)和職業(yè)道德觀念；

2、加強(qiáng)禮節(jié)、禮貌知識(shí)的學(xué)習(xí)，尤其是對(duì)社交禮儀常識(shí)和職業(yè)禮儀規(guī)范的學(xué)習(xí)；

3、全方位提高個(gè)人的文化知識(shí)素養(yǎng)，使自己擁有較豐厚的文化積淀；

4、豐富和完善自己的個(gè)性，使性格符合職業(yè)素質(zhì)的要求；

5、積極參加社交活動(dòng)，在社交活動(dòng)中養(yǎng)成禮貌待人的好習(xí)慣。

第五篇：個(gè)人素質(zhì)與修養(yǎng)心的陶冶，心的修養(yǎng)和鍛煉是替美的發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)做準(zhǔn)備。性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強(qiáng)生活能力。修養(yǎng)的基礎(chǔ)是內(nèi)心對(duì)話，人在這種對(duì)話中既是自己的原告，又是自己的辯護(hù)士和法官。修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體。以一般人而言，最簡便的修養(yǎng)方法是讀書。有教養(yǎng)的人或受過理想教育的人，不一定是個(gè)博學(xué)的人，而是個(gè)知道何所愛何所惡的人。源靜則流清，本固則豐茂；內(nèi)修則外理，形端則影直。凡有良好教養(yǎng)的人都有一禁誡：勿發(fā)脾氣?！獝勰久馈?/p>

忿怒二字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。——曾國藩怒時(shí)光景難看，一發(fā)遂不可制，既過思之，殊亦不必；故制怒者當(dāng)涵養(yǎng)于未怒之先。——申涵光虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達(dá)到最高修養(yǎng)的手段?！璧隆镜隆?/p>

人的思想是可塑的。一個(gè)人如果每天觀同一幅好畫，閱讀某部佳作