2024年24日衡陽市高三歷史教研會(huì)研討課(教案提要)新文化運(yùn)動(dòng)

新文化運(yùn)動(dòng)衡陽縣第三中學(xué)吳穎燦教學(xué)目標(biāo)：1、知識(shí)與技能了解新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、代表人物、活動(dòng)基地和中心。理解新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景、根本內(nèi)容、對(duì)中國社會(huì)造成的影響。培養(yǎng)學(xué)生從史料中提取有效信息、解決問題的能力。2、過程與方法運(yùn)用電教手段，展示原始圖片和文字史料，激活學(xué)生的求知欲望。展開討論辯論等教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)“論從史出〞的歷史學(xué)科素養(yǎng)。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀通過對(duì)陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等愛國知識(shí)分子行為的了解，感受其中蘊(yùn)含的社會(huì)責(zé)任感和強(qiáng)烈的時(shí)代精神。教學(xué)重難點(diǎn)：重點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容難點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的影響及全面評(píng)價(jià)課時(shí)安排：一課時(shí)教學(xué)過程：課堂導(dǎo)入：高考回憶1．【2024·全國卷1】1917年，李大釗撰文指出：“孔子者，歷代帝王專制之護(hù)符也：憲法者，現(xiàn)代國民自由之證券也；專制不能容于自由，即孔子不當(dāng)存于憲法。今以專制護(hù)符之孔子，入于自由證券之憲法，那么其憲法將為萌芽專制之憲法，非為孕育自由之憲法也。〞李大釗在此強(qiáng)調(diào)的是〔B〕A.批判封建皇權(quán)B.反對(duì)尊孔復(fù)古C.保衛(wèi)?臨時(shí)約法?D.倡導(dǎo)科學(xué)精神2．【2024·福建】右圖是一份報(bào)紙的號(hào)外，從中可獲取的準(zhǔn)確信息是〔B〕A.開國人創(chuàng)辦政論性報(bào)刊之先河B.使用白話文報(bào)道新聞C.抨擊國民政府失敗的外交政策D.說明工人階級(jí)已登上政治舞臺(tái)3．【2024·江蘇高考】“所謂立憲政體，所謂國民政治，果能實(shí)現(xiàn)與否，純?nèi)灰远鄶?shù)國民能否對(duì)于政治，自覺其居于主人的主動(dòng)的地位為唯一根本之條件。〞這反映陳獨(dú)秀提倡新文化運(yùn)動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)是〔D〕A．傳播西方進(jìn)化論與人性思想B．打擊袁世凱尊孔復(fù)古行徑C．抨擊立憲道路號(hào)召暴力革命D．批判封建思想喚醒民眾覺悟4．【2024·廣東高考】“民眾以為清室退位，即天下事大定，所謂‘民國共和’那么取得從來未有之名義而已。至其實(shí)質(zhì)如何，都非所問。〞這說明〔B〕A.辛亥革命具有堅(jiān)實(shí)的群眾根底

B.新文化運(yùn)動(dòng)具有歷史必要性C.國民革命結(jié)束了君主專制制度

D.君主立憲制得到民眾的普遍支持新課教學(xué)一、新文化運(yùn)動(dòng)的背景1、經(jīng)濟(jì)方面2、政治方面3、思想方面二、新文化運(yùn)動(dòng)的興起探究：北大為什么能成為新文化運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)基地？材料一“北大者，為囊括大典，包羅萬眾之最高學(xué)府。〞“無論何種學(xué)派，茍其言之成理，持之有效，……即使彼此相反，也聽他們自由開展。〞材料二他先后聘請(qǐng)了只有前清秀才學(xué)歷的陳獨(dú)秀為文科學(xué)長，只有中專學(xué)歷的梁漱溟為北大教師，只有相當(dāng)于大專學(xué)歷的魯迅為教師。材料三〔蔡〕屢次拜訪〔陳獨(dú)秀〕，他去陳的住處拜訪陳時(shí)，因陳習(xí)慣晚睡晚起，他就耐心地坐在門口的一只小板凳上，等待著年齡小他一輪的陳獨(dú)秀醒來……思路提示：新的辦學(xué)方針、新思想的學(xué)者、?新青年?。三、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容1、結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)思考：材料一“我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。〞——陳獨(dú)秀材料二拋棄官僚的專制的個(gè)人政治，而易以自由的自治的國民政治?！惇?dú)秀材料三孫中山的民權(quán)主義思想即“創(chuàng)立民國〞，也就是進(jìn)行政治革命，推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國。它從理論上解決了當(dāng)時(shí)革命派迫切需要解決的奪取政權(quán)與建立政權(quán)的問題。材料四吾國之維新也，復(fù)古也，共和也，帝制也，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗，而國民假設(shè)觀對(duì)岸之火，熟視而無所動(dòng)心?！惇?dú)秀〔1〕你認(rèn)為“民主〞一詞是陳獨(dú)秀首先在中國提出的嗎？〔2〕陳獨(dú)秀所提倡的“民主〞與維新派、革命派所提倡的“民權(quán)〞在內(nèi)涵上有何變化？材料五科學(xué)者何？吾人對(duì)事物之概念，綜合客觀之現(xiàn)象，訴之主觀之理性，而不矛盾之謂也。近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學(xué)之興，其功不在人權(quán)說下，假設(shè)舟車之兩輪焉。今且日新月異，舉凡一事之興，一物之細(xì)，罔不訴之科學(xué)法那么，以定其得失從違；其效將使人間之思想云為，一遵理性，而迷信斬焉，而無知妄作之風(fēng)息焉?！惇?dú)秀?敬告青年?〔3〕指出材料五中“科學(xué)〞的內(nèi)涵。思路提示：〔1〕不是。在維新運(yùn)動(dòng)中維新派就明確提出“興民權(quán)，設(shè)議院，實(shí)行君主立憲制〞的主張。辛亥革命中孫中山提出的“三民主義〞核心就是“民權(quán)主義〞。〔2〕維新派和革命派所提倡的“民權(quán)〞，主要強(qiáng)調(diào)政治層面上建立的民主制度，而陳獨(dú)秀等人認(rèn)為中國人缺乏政治覺悟才是問題的關(guān)鍵，政治上的民主制度如果沒有普通民眾的民主思想作支撐必將成為無法實(shí)現(xiàn)的空中樓閣。因此陳獨(dú)秀提倡的“民主〞涵蓋范圍更廣，不僅指人民享有主權(quán)、政府由人民投票選舉產(chǎn)生、權(quán)力制衡等民主制度，也包括反專制及特權(quán)的共和、憲政、人權(quán)、自由、平等、博愛等理念?！?〕主要指自然科學(xué)，也包括社會(huì)科學(xué)。其根本在于以理性主義為根底的理性思維判斷的思想態(tài)度和研究方法。2、探究:為什么新文化運(yùn)動(dòng)的矛頭指向以孔子為首的儒家傳統(tǒng)道德？思路提示：孔子為首的儒家傳統(tǒng)道德已成為中國歷代君主專制制度之護(hù)符；辛亥革命沒有把民主共和制度真正建立起來就在于人民思想觀念仍受儒家傳統(tǒng)思想束縛；袁世凱為復(fù)辟帝制大搞尊孔復(fù)古。3、比較：近代前期資產(chǎn)階級(jí)維新派和激進(jìn)派對(duì)待儒家思想有什么不同?造成這種不同的主要原因是什么?思路提示：不同點(diǎn):維新派將西方資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說和中國傳統(tǒng)儒學(xué)相結(jié)合,宣傳變法。激進(jìn)派對(duì)儒家的傳統(tǒng)道德進(jìn)行了深刻的揭露和批判。原因:⑴經(jīng)濟(jì)根底不同(初步開展;進(jìn)一步開展)；⑵代表階層不同〔維新派代表民族資產(chǎn)階級(jí)上層.激進(jìn)派代表民族資產(chǎn)階級(jí)中下層〕；⑶歷史背景不同(封建頑固勢(shì)力強(qiáng)大;民主共和觀念深入人心)4、辯論：該不該打倒孔家店？思路提示：能提出自己的觀點(diǎn)并進(jìn)行言之成理的論證即可。5、體驗(yàn)高考：閱讀以下材料(08廣東)：材料一1823年，第一個(gè)來華新教傳教士馬禮遜在其出版的首部中文英語語法書——?英國文語凡例傳?里，就已將漢語中沒有字與“She〞相對(duì)應(yīng)的困境凸顯出來?！S興濤?“她〞字的故事?材料二中國第三人稱代名詞沒有性的分別，狠〔同“很〞〕覺不便?！矂ⅰ嘲朕r(nóng)想造一個(gè)“她〞字，和“他〞字并用，這原是極好?！茏魅?改革?〔?新青年?1918年〕材料三本刊對(duì)于女性第三稱的代名詞，用“伊〞字，而拒絕用“她〞字，因?yàn)榕缘谌碛谩八暎行缘谌碛谩八?，?duì)象第三身用“牠〞，以“人〞旁、“女〞旁、“牛〞旁想比襯，男性是“人〞，女性是“女〞，對(duì)象是“牛〞，豈非是含著點(diǎn)女性非“人〞的意思嗎？——?本刊拒用“她〞字啟示?〔?婦女共鳴?1935年〕材料四五四以后，“他〞、“她〞、“牠〞三字表達(dá)了中國文字在文法上更進(jìn)一步接近嚴(yán)密的努力。而人旁女旁原沒有什么重男輕女的意思，“她〞字的造出，也談不上“有辱女性〞?！?拒用“她〞字?〔?讀書生活?1935年〕材料五凡解釋一字，即是作一部文化史?！愐?致沈廉士?請(qǐng)根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)答復(fù)：〔1〕“她〞字最遲創(chuàng)造于哪一年？是誰創(chuàng)造的？為什么要?jiǎng)?chuàng)造這個(gè)字？〔2〕民國時(shí)期，人們對(duì)“她〞字的使用展開了劇烈的辯論，雙方的觀點(diǎn)是什么？〔3〕“她〞字從無到有再到普遍使用，可以折射出近代中國哪些方面的變化？你怎樣理解陳寅恪的話？思路提示：〔1〕1918年，劉半農(nóng)。因?yàn)橛⑽漠?dāng)中有“She〞字，而中文沒有與之相對(duì)應(yīng)的字。〔2〕一方認(rèn)為“她〞字的出現(xiàn)是對(duì)女性的侮辱；另一方認(rèn)為“她〞字只是使中國文字更嚴(yán)謹(jǐn)，并沒有侮辱女性的意思?！?〕①“她〞字的創(chuàng)造原本是為了解決中英翻譯的問題，說明近代以來中外文化交流的深入；一個(gè)字的存廢，引起了社會(huì)的劇烈辯論，說明近代以來婦女地位的提高。②中外文明的融合和開展。四、新文化運(yùn)動(dòng)的影響閱讀以下材料，對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)前期進(jìn)行全面評(píng)價(jià)。材料一反動(dòng)軍閥污蔑新文化運(yùn)動(dòng)是“異端邪說〞、“洪水猛獸〞，守舊派文人甚至謾罵新文化運(yùn)動(dòng)的提倡者是“眾叛親離〞，“人頭畜鳴〞。材料二?新青年?受到廣闊青年知識(shí)分子的普遍歡迎，被譽(yù)為“青年界之金針〞和青年的“良師益友〞。青年得此，如清夜聞鐘，如當(dāng)頭一棒。材料三1920年，北京政府教育部公布法令，規(guī)定從當(dāng)年秋季起，國民小學(xué)的國文教科書不再使用文言，改用白話國語。材料四新文化運(yùn)動(dòng)局限在知識(shí)分子的圈子內(nèi)，新思想沒有普及到工農(nóng)群眾中去?！顣r(shí)岳材料五那時(shí)的許多領(lǐng)導(dǎo)人物，還沒有馬克思主義的批判精神，他們使用的方法，一般還是資產(chǎn)階級(jí)的方法，即形式主義的方法?！麄儗?duì)于現(xiàn)狀，對(duì)于歷史，對(duì)于外國事務(wù)，……所謂壞就是絕對(duì)的壞，一切皆壞；所謂好就是絕對(duì)的好，一切皆好。——毛澤東?反對(duì)黨八股?思路提示：1、進(jìn)步性〔1〕動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位,使人們的思想得到空前解放；〔2〕前期弘揚(yáng)民主和科學(xué)思想,推動(dòng)了自然科學(xué)的開展；〔3〕為后期傳播了馬克思主義思想奠定了根底；〔4〕是一場(chǎng)全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了文化的普及。2、局限性〔1〕新文化運(yùn)動(dòng)沒有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合；〔2〕對(duì)東西方文化的看法,存在著絕對(duì)肯定或絕對(duì)否認(rèn)的傾向。探究新文化運(yùn)動(dòng)局限性產(chǎn)生的原因和影響。思路提示：原因：領(lǐng)導(dǎo)者的階級(jí)局限性和思想局限性。資產(chǎn)階級(jí)的思想認(rèn)識(shí)方法。影響：沒有提出徹底的科學(xué)的反帝反封建的政治方案，不能給中國人民指出真正的出路。本課小結(jié)：略。穩(wěn)固練習(xí)〔一〕選擇題1、新文化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的根本條件不包括〔〕A.中國民族資本主義得到進(jìn)一步開展B.西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入中國C.俄國十月社會(huì)主義革命的影響D.民族資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求在中國實(shí)行民主政治2、新文化運(yùn)動(dòng)是以下哪些要求在文化領(lǐng)域的反映〔〕①推翻帝制②實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)民主政治③反對(duì)軍閥統(tǒng)治④反對(duì)帝國主義侵略A.①②③④B.②③④C.③④D.①③3、2024年8月13日，北大博導(dǎo)龐樸在演說：新文化運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)做一個(gè)精神上全新的人。以下哪項(xiàng)不是“新〞的表現(xiàn)〔〕A.倡民主科學(xué)B.倡白話文寫作C.倡自由共和D.弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化4、中國文化具有“海納百川〞的包容性。近代發(fā)生的文化現(xiàn)象不包括在內(nèi)的是〔〕A.洋務(wù)派——“師夷長技以制夷〞B.維新派——設(shè)議院、興民權(quán)，實(shí)行君主立憲C.革命派——實(shí)行民主共和制度D.新文化運(yùn)動(dòng)——民主科學(xué)、自由平等5、在近代中國，改名成為一種時(shí)尚，如胡適〔1891-1962〕原學(xué)名胡洪骍，他在上海因聽人講解達(dá)爾文“物競(jìng)天擇，適者生存，不適者淘汰〞的進(jìn)化論原理，而改名為胡適。詩人柳亞子〔1887-1958〕，初名慰高，號(hào)安如，因仰慕法國思想家盧梭，改字人權(quán)，號(hào)亞盧，意為亞洲之盧梭，后覺不夠謙遜，改為亞子。上述材料反映了〔〕A.西方啟蒙思想深入人心B.改名已趨向政治化C.這些人追求民主與進(jìn)步D.新文化運(yùn)動(dòng)的興起6、以下關(guān)于中國近代維新思想、民主革命思想和激進(jìn)民主主義〔新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期〕思想的評(píng)價(jià)，哪項(xiàng)不是它們的共同點(diǎn)〔〕A.是中國民族資本主義開展產(chǎn)物B.在中國具有廣泛的社會(huì)根底C.是知識(shí)分子向西方學(xué)習(xí)的產(chǎn)物D.是進(jìn)步的愛國的思想7、胡適曾說過：“如果我們將中國的傳統(tǒng)文化比喻成一棵大樹，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只不過是剪斷了一些枝葉，辛亥革命那么相當(dāng)于將這棵大樹砍斷了。但是樹斷了，樹墩還在，一般的樹只要樹墩還在，還是可以萌發(fā)的。〞這里所謂的“樹墩〞是指〔〕A.傳統(tǒng)文化B.君主專制制度C.傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)D.反動(dòng)政府的統(tǒng)治〔二〕探究近代中國思想解放潮流演變。答案提示：〔一〕選擇題1、C2、B3、D4、A5、C6、B7、A〔二〕探究近代中國思想解放潮流演變。派別代表人物思想主張主要活動(dòng)結(jié)果及影響階級(jí)屬性學(xué)習(xí)層面抵抗派林那么徐魏源師夷長技以制夷編譯書籍仿制戰(zhàn)艦啟迪人們向西方學(xué)習(xí)地主階級(jí)器物洋務(wù)派曾國藩李鴻章張之洞中體西用師夷長技以自強(qiáng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)自強(qiáng)迷夢(mèng)破滅，近代化開端維新派康有為梁啟超興民權(quán)君主立憲戊戌變法失敗，但促進(jìn)思想解放資產(chǎn)階級(jí)制度革命派孫中山民主共和辛亥革命推翻帝制,建立民國激進(jìn)派陳獨(dú)秀李大釗魯迅胡適提倡民主、科學(xué)、新道德、新文學(xué)新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖封建思想統(tǒng)治地位，思想界空前解放思想文化高考題錄1、〔2024寧夏遼寧文綜，32〕1942年3月30日，毛澤東在?如何學(xué)習(xí)中共黨史?講話中說：“陳獨(dú)秀是五四運(yùn)動(dòng)的總司令。〞這一評(píng)價(jià)應(yīng)主要基于陳獨(dú)秀A引領(lǐng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)B創(chuàng)辦?青年雜志?C發(fā)動(dòng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)D建立共產(chǎn)黨早期組織2、〔2024四川文綜，16〕1918年底到1919年4月，中國人普遍對(duì)協(xié)約國勝利持高度肯定態(tài)度；但1919年4月后，列寧批判帝國主義的理論卻迅速流行開來。輿論的這種變化反映出A．國人一度對(duì)借巴黎和會(huì)獲得世界強(qiáng)國地位充滿信心B．巴黎和會(huì)上中國外交官的退讓引發(fā)了國人情緒變化C．馬列主義思想給國人帶來了重組世界新秩序的希望D．馬列主義成為了國人追求民族獨(dú)立富強(qiáng)的指導(dǎo)思想3、〔2024海南歷史，19〕1920年，北京政府教育部公布法令，規(guī)定從當(dāng)年秋季起，國民小學(xué)的國文教科書不再使用文言，改用白話國語。這說明當(dāng)時(shí)文學(xué)革命〔〕A．取得了重大突破B．被全社會(huì)所認(rèn)同C．推動(dòng)了政治改革D．取得了徹底成功4、〔2024年廣東文基，24〕陳獨(dú)秀在?青年雜志?創(chuàng)刊號(hào)上宣稱“批評(píng)時(shí)政，非其旨也。〞這預(yù)示著新文化運(yùn)動(dòng)A.純粹是一場(chǎng)學(xué)術(shù)文化運(yùn)動(dòng)

B.將思想革命作為救國的根本C.旨在推翻當(dāng)時(shí)的共和政體

D.以陳獨(dú)秀的右傾思想為指導(dǎo)5、〔2024福建文綜，17〕李大釗在?史學(xué)要論?中指出，“一時(shí)代有一時(shí)代比較進(jìn)步的歷史觀，一時(shí)代有一時(shí)代比較進(jìn)步的知識(shí)；史觀與知識(shí)的不斷進(jìn)步，人們對(duì)歷史事實(shí)的解喻自然要不斷的變動(dòng)。〞他在這里強(qiáng)調(diào)歷史研究要A．與時(shí)代同行B．有歷史觀引導(dǎo)C．為現(xiàn)實(shí)效勞D．充分掌握史實(shí)6、〔2024北京文綜，16〕1903年有人指出：“選官之祈以神，斷案之祈以神……以重要家國大事而輕付虛空無憑，泥塑木雕之一擲，迂愚如斯，固執(zhí)如斯。〞這反映作者A．抨擊迷信思想B．痛斥君主專制C．批判宗法制度D．回?fù)魪?fù)古逆流7、〔2024湖南文綜，31〕1902—1906年，京師大學(xué)堂師范館只有學(xué)生512人，其中舉人62人、貢生48人、生員232人、監(jiān)生84人。這說明此時(shí)A.傳統(tǒng)教育制度穩(wěn)定開展B.新式學(xué)堂教育得到普及C.學(xué)生以求取功名為目的D.教育制度處于轉(zhuǎn)型時(shí)期8、〔2024上海歷史，14〕歷史上大凡劇烈變革和動(dòng)亂的時(shí)代，總不免出現(xiàn)兩種傾向：一種是要砸爛一切舊傳統(tǒng)的革命傾向，一種是要維護(hù)舊傳統(tǒng)的保守傾向。中國歷史上符合這種現(xiàn)象的時(shí)期有①公元前8世紀(jì)到公元前3世紀(jì)②7世紀(jì)初期③20世紀(jì)初期A．①②③B．②③C．①②D．①③9、〔2024浙江文綜，38〕閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，答復(fù)以下問題。材料一茍有新民〔指