亞洲封建國家的建立教學設計-人教版

《亞洲封建國家的建立》教學設計教學目標通過本課學習，使學生了解亞洲的主要封建國家如東亞的日本、西亞的阿拉伯國家在封建時代的特點。通過對以下問題的討論，中日交往是從何時開始的，在什么朝代雙方往來相當密切？那時交往密切的原因是什么？為什么在當時的阿拉伯地區(qū)會產生伊斯蘭教？初步培養(yǎng)學生結合所學知識綜合分析問題的能力。通過本課的學習，使學生認識大化改新是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標志，正是由于這場改革，日本才從野蠻落后的原始狀態(tài)步入文明。伊斯蘭教在阿拉伯國家形成和擴張的過程中起到了一面旗幟的作用，統(tǒng)一的阿拉伯國家最終建立起來。教材分析和教學建議一、重點和難點本課主要講述了日本的大化改新和阿拉伯國家的建立。本課教學重點：日本大化改新的基本內容、作用以及伊斯蘭教的創(chuàng)立和穆罕默德的主要活動。大化改新是一場古代日本以學習和模仿古代中國的政治制度為主要內容的改革。正是由于這場改革，日本才從野蠻落后的原始狀態(tài)步入文明。它標志著日本從奴隸社會向封建社會的過渡。而在阿拉伯地區(qū)，在嚴重的社會危機中，阿拉伯的各階層，特別是廣大中下層人民，渴望擺脫困境，但由于社會發(fā)展水平低下，因而幻想借助神的權威。穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教，正是反映了阿拉伯人的這種需要。伊斯蘭教的形成過程，同時也是阿拉伯統(tǒng)一國家形成的歷史過程。隨著伊斯蘭教的傳播，阿拉伯各部迅速統(tǒng)一，他死后，阿拉伯哈里發(fā)國家迅速統(tǒng)一了阿拉伯半島。本課教學難點：一是教材對日本大化改新作了重點介紹，而為什么大化改新是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標志可能是學生較難理解的。二是正確認識伊斯蘭教在阿拉伯國家建立過程中的重要作用。教師可以讓學生通過歸納穆罕默德的活動，認識伊斯蘭教的形成過程，同時也是阿拉伯統(tǒng)一國家形成的歷史過程。二、教法建議.教師可出示“亞洲封建時代”的地圖導入新課。首先請學生關注與我國“一衣帶水”的鄰邦──日本。教師邊引導學生看圖邊向學生介紹日本的自然特點：它是個島國，國土有限，資源匱乏。.“大和統(tǒng)一日本”可由教師講述，不必補充過多的史料，只要講清以下三點：（）日本各島在世紀前后，開始出現(xiàn)奴隸制國家。（）后來，奴隸制國家大和興起。（）大和不斷征服擴張，世紀統(tǒng)一了日本。.“大化改新”是教材的重點和難點。教師可用問題“統(tǒng)一后的日本，還是奴隸制國家，日本是什么時候、怎樣過渡到封建社會的呢？”導入這一內容。教學時可按下列四個步驟：（）教師首先向學生簡單介紹“大化改新”的背景：國內，各種矛盾尖銳，政局混亂；國際上，中國隋唐的制度非常先進。“大化改新”的開始，教師可事先指導部分學生閱讀導入框“宮廷政變”的小故事，自編一個歷史短劇在課上表演，增強學生的歷史學習興趣。（）學生看書了解“大化改新”的內容。政治方面：建立中央集權的天皇制國家，廢除貴族世襲制，以才選官。經(jīng)濟方面：把很多貴族土地收歸國有，部民轉化為國家公民，國家定期把土地分給農民耕種，向他們收取賦稅。（）教師總結“大化改新”的作用?！按蠡男隆笔且粓龉糯毡疽詫W習和模仿古代中國隋唐的經(jīng)濟和政治制度為主要內容的改革。它打擊了奴隸主貴族勢力，形成了以天皇為首的中央集權國家，使日本社會環(huán)境穩(wěn)定，社會經(jīng)濟得到發(fā)展，使日本從奴隸社會走向封建社會，為以后的繁榮奠定了基礎。（）學生談談自己對“大化改新”的看法。進行小組討論：日本效仿中國改革取得了成功，對此你得到什么啟示？教師可以把學生分成若干個小組，讓每一位學生都發(fā)表自己的看法，每個小組再推選代表在班級發(fā)言。開展學生討論重在讓他們學習與他人合作，共同探討問題，交流學習心得，教師應鼓勵學生發(fā)表自己的見解并進行小組合作。最后由教師小結：日本民族非常善于把其他民族的文化拿來，變成具有自己特色的文化。在古代日本向中國學習，在近代日本向西方學習，這些都使日本不斷進步、強盛。.“大化改新”后，大和正式改名日本國，意為“日出之處的國家”。教師引導學生思考教材“動腦筋”問題：回顧中國古代史有關內容，想一想中日交往是從何時開始的。在什么朝代雙方使節(jié)往來相當密切？那時交往密切的原因是什么？還可以增加一個問題：現(xiàn)在日本的生活中還保留了中國唐朝的哪些習俗？教師還可以結合自由閱讀卡，簡單介紹日本武士與武士道精神。.學習“阿拉伯國家的建立”這一部分內容時，建議教師首先向學生指出：阿拉伯地區(qū)是當今世界多極化政治格局中一個重要的部分。了解和熟悉阿拉伯國家和伊斯蘭教的源起和由來，對理解當代國際政治具有十分重大的現(xiàn)實意義。在本目內容的學習中教師可采用下列步驟：（）展示課件或地圖，引導學生讀圖，了解阿拉伯地區(qū)的地理位置、自然條件、重要城市及阿拉伯人的社會情況。（）請學生思考：為什么在當時的阿拉伯地區(qū)會產生伊斯蘭教？（即伊斯蘭教產生的背景）六世紀末七世紀初，阿拉伯半島大部分地區(qū)尚未形成統(tǒng)一的國家，為了爭奪水源和牧場，部落間相互仇殺。在內部矛盾叢生、商業(yè)連遭破壞、生產停滯和外部勢力入侵的形勢下，阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一國家。多神和偶像崇拜是民族統(tǒng)一和社會發(fā)展的嚴重障礙，因而伴隨著國家統(tǒng)一的潮流，伊斯蘭教便應運而生了。（）關于伊斯蘭教創(chuàng)立的過程及阿拉伯統(tǒng)一的過程，建議教師首先指導學生閱讀教材，整理穆罕默德的主要活動：①創(chuàng)立伊斯蘭教（時間、地點、教義等）；②在麥加城傳教失?。虎蹘ьI少數(shù)信徒出走麥地那成功，建立政教合一的國家；④兵臨麥加城下，最終與麥加貴族達成協(xié)議。從此，麥加成為伊斯蘭教的圣地。（）伊斯蘭教的作用伊斯蘭教的傳播，加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一，到穆罕默德病逝時，阿拉伯半島已基本統(tǒng)一，統(tǒng)一的阿拉伯國家建立起來。他的繼承者們經(jīng)過一系列大規(guī)模的征服和擴張，將穆罕默德創(chuàng)立的阿拉伯國家建成一個地跨歐、亞、非三洲的阿拉伯帝國。（）教師還可以進一步引導學生思考：為什么伊斯蘭教會在阿拉伯統(tǒng)一國家形成中起到如此重要的作用？因為：①嚴格的一神教反映了統(tǒng)一國家的政治要求。“除安拉外，別無神靈。穆罕默德是安拉的使者?！边@種一神教的信仰，極力貶低各部落在分裂狀態(tài)下傳統(tǒng)信仰的神，目的是以一神教代替多神教，反映了阿拉伯貴族統(tǒng)一國家的政治要求。它為建立統(tǒng)一的阿拉伯國家奠定了政治基礎。②伊斯蘭教是一種宗教、行政、軍事三位一體的組織，這種組織為統(tǒng)一國家的形成提供了組織形式。.課堂小結：通過本課的學習我們尋訪了古代的“日出之國”（日本）與“新月之鄉(xiāng)”（阿拉伯），這兩個國家與地區(qū)在當今的世界政治和經(jīng)濟生活中發(fā)揮著十分重要的作用。三、學法指導.指導學生閱讀教材，理清基本線索，增強閱讀能力。.引導學生參加課堂討論，鼓勵從不同的角度提出問題和發(fā)表不同見解，逐步培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和求異思維。.通過寫歷史假想作文“上書天皇”，加強學生搜集和整理資料的能力以及歷史的想像力和知識遷移能力。四、問題探究動腦筋回顧中國古代史有關內容，想一想中日交往是從何時開始的。在什么朝代雙方使節(jié)往來相當密切？那時交往密切的原因是什么？答案提示：中日交往是從漢朝開始的。在唐朝雙方使節(jié)往來相當密切，唐朝的經(jīng)濟、文化處于當時世界領先地位，唐朝的繁盛吸引了世界各地的人們漂洋過海，日本當時頻頻派遣留學生來到長安，學習先進的中國文化。唐朝自身也以博大的胸懷兼容并蓄外來文化的精華。練一練活動與探究先查閱有關材料，然后進行下面的探討。假如你是世紀年代大和國的歸唐使，請對比當時大和與中國唐初的社會狀況，上書天皇，力勸他進行改革。提示：教師指導學生先回憶已學過的中國古代史的有關內容，再到圖書館或網(wǎng)上查閱資料，回來后進行資料的整理，最后完成這一作業(yè)。她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因為她們懂得沒有愛就沒有教育，賞識、期待使她們的心中時刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過程中，追求著未來的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語文，