文言文道理啟示（解析版）-2023年中考語(yǔ)文文言文閱讀復(fù)習(xí)

專題11文言文道理啟示（解析版）

【考點(diǎn)穿透】

文言文常見的道理啟示：（1）待人處事：待人接物要真誠(chéng)寬容，不要在小事上苛責(zé)別人；做人首先要

孝敬父母，其次還要忠于職守，友愛(ài)他人；要善于聽取他人的意見；信守承諾；面對(duì)困難和挫折能夠豁達(dá)

樂(lè)觀、恬然自適、樂(lè)觀生活、積極向上、開拓進(jìn)取、有所作為。（2）諷刺批判：諷刺那些不知變通的人；

諷刺目光短淺、不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的人；諷刺自私自利；諷刺自作聰明、自私自利的人；（3）實(shí)踐真知：做任

何事情要懂得尊重自然規(guī)律；做任何事情都要踏踏實(shí)實(shí)；做事要懂得隨機(jī)應(yīng)變，不要墨守成規(guī)；不能拘泥

于成規(guī)或古人說(shuō)法，要活學(xué)活用；凡事不要人云亦云、盲目從眾；考慮問(wèn)題不能主觀臆斷，應(yīng)該尊重事實(shí),

不能想當(dāng)然；不能一味聽信權(quán)威，要自己親身驗(yàn)證；要注意觀察生活，向生活學(xué)習(xí)。（4）人生智慧：多角

度思考問(wèn)題；善于動(dòng)腦筋，懂得迂回行事；辯證一分為二看問(wèn)題；用發(fā)展眼光看問(wèn)題。（5）學(xué)習(xí)之道：學(xué)

習(xí)書法要勤奮刻苦（有毅力、堅(jiān)持不懈、持之以恒）；學(xué)習(xí)時(shí)要專注，獲取的知識(shí)才牢固；各種書籍都應(yīng)

當(dāng)閱讀；一種書籍讀透徹，再更換其他種類；讀書的時(shí)候看到有切合實(shí)用的句子，應(yīng)當(dāng)隨手摘錄下來(lái)；看

書要從頭至尾逐句去看，看到特別關(guān)鍵的地方，摘錄到讀書筆記本上；有不好理解的地方，另外拿紙摘錄

出來(lái)，及時(shí)求教；酷愛(ài)學(xué)習(xí)，虛心求教（謙恭求教），珍惜優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，有明確的目標(biāo)，有遠(yuǎn)大的志向；

不慕虛榮，意志堅(jiān)定，專心致志等；不論先天的稟賦如何，后天的學(xué)習(xí)和教育才是最重要的。就像我現(xiàn)在

學(xué)習(xí)，如果不認(rèn)真做作業(yè)、及時(shí)復(fù)習(xí)、預(yù)習(xí)，再聰明的人也很難得到好成績(jī)。（6）人與自然：天地萬(wàn)物與

人類是并存的，我與自然應(yīng)該平等相處，和諧發(fā)展。

【典例在線】

11-2022年上海市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面選文，完成各題

【甲】

孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問(wèn)其故。

一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。"一兒曰：“我以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。”

一兒曰：“日初出大如車蓋，及出日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”

一兒日：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”孔子不能決也。

兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”

【乙】

王丹麓病起畏寒，每當(dāng)雪夕，閉戶謹(jǐn)風(fēng)。時(shí)幼子小能五歲，坐著膝上，曰：“大人寒，故畏風(fēng)，抑°知

風(fēng)亦畏寒?！蓖鯁?wèn)故，答曰：“風(fēng)不畏寒，何由喜撲人懷？”

王丹麓座客常滿。有客謂孔子無(wú)須，眾詰其說(shuō)?？驮唬骸氨劲凇犊讌沧印罚铀?告齊君曰：'先君生

無(wú)須眉，天下王侯不以此損其敬?！手裣穸囗?，誤也。”時(shí)丹麓子鼎六歲，在側(cè)應(yīng)聲曰：“然則孔子

亦無(wú)眉耶？”客語(yǔ)塞。

【注】①抑：貝II，就。②本：根據(jù)。③子思：孔子的孫子。

7.【甲】【乙】?jī)晌闹械暮⒆佣冀o了我們這樣的啟示：⑴:⑵。

【答案】

（1）不能一味聽信權(quán)威，要自己親身驗(yàn)證；（2）要多角度看待事物。

【解析】

本文考察文章主旨內(nèi)涵的理解。

第①空：由甲文“孰為汝多知乎？”可知，兩個(gè)小孩在各自說(shuō)完自己的看法理由后去詢問(wèn)孔子，孔子也不

能夠?yàn)樗麄兘獯?，然后質(zhì)疑孔子的智慧。兩個(gè)小孩不迷信孔子的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，而是根據(jù)自己的觀察和見解，

各自陳述了自己的道理，可以知道啟示是“不能一味聽信權(quán)威，要自己去親身體驗(yàn)，用自己的觀察來(lái)論證”；

第②空：由乙文“大人寒，故畏風(fēng)，抑知風(fēng)亦畏寒”“然則孔子亦無(wú)眉耶？客語(yǔ)塞”可知，王丹麓的兒子

王能、王鼎看待事物的角度與父親、客人都不一樣。王能認(rèn)為風(fēng)專門往人懷里鉆，是因?yàn)轱L(fēng)也怕冷。這樣

的見解顯得格外新奇。王鼎詰問(wèn)客人“難道孔子連眉毛也沒(méi)有嗎？”這樣的見解比起客人斷章取義的見解

更有道理。因而可以填寫“多角度地看待事物”的啟示。

【點(diǎn)睛】【參考譯文】【甲】孔子到東方游歷，路遇兩個(gè)小孩兒在爭(zhēng)論。便問(wèn)他們爭(zhēng)論的緣故。

一個(gè)小孩兒說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛剛升出來(lái)的時(shí)候離人近，而太陽(yáng)運(yùn)行到中午時(shí)就離人遠(yuǎn)了?！?/p>

另一個(gè)小孩兒認(rèn)為太陽(yáng)剛升起時(shí)離人遠(yuǎn)，而太陽(yáng)遠(yuǎn)行到中午時(shí)離人近。

一個(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛出時(shí)象車的傘蓋一樣大，到了中午時(shí)就如同盤子一般小了，這不是遠(yuǎn)的小而近的

大嗎？”

另一個(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)清清涼涼的，到了中午的時(shí)候熱得如同把手伸進(jìn)熱水中，這不是近的就

感覺(jué)熱，而遠(yuǎn)的就覺(jué)得涼嗎？”

孔子不能判斷誰(shuí)是誰(shuí)非。

兩個(gè)小孩兒笑著說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你知識(shí)豐富呢？”

【乙】王丹麓舊病復(fù)發(fā)十分怕冷，每當(dāng)?shù)搅讼卵┑臅r(shí)候，都要緊閉門窗防止風(fēng)吹進(jìn)來(lái)。當(dāng)時(shí)他的小兒子王

能才五歲，坐在王丹麓的腿上，說(shuō)：“父親怕冷，所以也怕風(fēng)，就知道風(fēng)也怕冷?！蓖醯ぢ磫?wèn)他原因，王

能回答說(shuō)：“風(fēng)不怕冷的話，為什么也喜歡往人懷里撲呢？”

王丹麓家中經(jīng)?？腿藵M座。有客人認(rèn)為孔子沒(méi)有胡須，大家都詢問(wèn)他這樣認(rèn)為的理由。那位客人回答說(shuō)：

“根據(jù)《孔叢子》中的話，子思告訴齊軍說(shuō)：’孔子天生就沒(méi)有胡須和眉毛，天下的王侯并不因?yàn)檫@個(gè)減

損對(duì)他的敬意。'所以知道現(xiàn)今畫像上的孔子有很多胡須，是不對(duì)的。”當(dāng)時(shí)王丹麓的兒子王鼎才六歲，

在一旁回答說(shuō)：“那么孔子連眉毛也沒(méi)有了？”那位客人一下子不知道說(shuō)什么了。

12-2022年四川省內(nèi)江市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面文言文，完成下面小題。

劉羽沖偶得古兵書，伏讀經(jīng)年，自謂可將十萬(wàn)。會(huì)有土寇，自練鄉(xiāng)兵與之角Q全隊(duì)潰覆，幾為所擒。

又得古水利書，伏讀經(jīng)年，自謂可使千里成沃壤。繪圖列說(shuō)干②州官。州官亦好事，使試于一村。溝波?甫

成，水大至，順渠灌入，人幾為魚.由是抑郁不自得，恒獨(dú)步庭階，搖首自語(yǔ)曰：“古人豈欺我哉！”如

是日千百遍，惟此六字。泥古者愚，何愚乃至是歟？何文勤公嘗教啊曰：“滿腹皆書能害事，腹中競(jìng)無(wú)一

卷書亦能害事。國(guó)弈不費(fèi)?舊譜而不執(zhí)舊譜，國(guó)醫(yī)不泥古方而不離古方?！?/p>

（選自紀(jì)的《閱微草堂筆記》，有刪改）

【注釋】①角：較量。②干：這里是游說(shuō)的意思。③涮：田間水道。④費(fèi)：通“廢”，廢棄。

20.選文講了什么道理？結(jié)合實(shí)際談?wù)勀愕母形颉?/p>

【答案】

不能拘泥于成規(guī)或古人說(shuō)法，要活學(xué)活用。結(jié)合實(shí)際言之成理即可。

【解析】

考查對(duì)文章主旨的理解。本文主要講了劉羽沖得到了兩部書，自己進(jìn)行苦讀研究，按照書.上的去做，但最

終都失敗的故事。劉羽沖不懂得根據(jù)具體情況靈活應(yīng)用，只會(huì)死搬書本，所以失敗了。結(jié)合最后“滿腹皆

書能害事，腹中競(jìng)無(wú)一卷書亦能害事。國(guó)弈不費(fèi)④舊譜而不執(zhí)舊譜，國(guó)醫(yī)不泥古方而不離古方”可知，本

文告訴人們“不能拘泥于成規(guī)或占人說(shuō)法，要活學(xué)活用”的道理。這個(gè)故事也啟示我們:不能讀死書，在處

理問(wèn)題的過(guò)程中，應(yīng)該根據(jù)情況的變化，靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，并在實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn)。意對(duì)即可。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

劉羽沖偶然得到一部古代的兵書，伏案讀了整整一年，自己認(rèn)為可以統(tǒng)領(lǐng)十萬(wàn)人馬。這時(shí)，恰逢有土

匪強(qiáng)盜出沒(méi)，他自己訓(xùn)練鄉(xiāng)兵跟土匪強(qiáng)盜較量，結(jié)果全隊(duì)潰敗覆沒(méi)，鄉(xiāng)兵差不多被擒獲。有一次，劉羽沖

又找到一部古代有關(guān)水利建設(shè)的書，伏案讀了整整一年，自認(rèn)為可以使千里之地變成沃土。他繪畫了水利

圖依次向州官游說(shuō)，州官也喜歡多事，就派人在一個(gè)村子試行。溝渠才挖成，大水流到，順著溝渠灌入村

子，村民兒乎都被淹死了。因此他郁郁寡歡，很不自在，他常常獨(dú)自在庭院散步，搖頭自言自語(yǔ)說(shuō)：“古

人難道會(huì)欺騙我嗎！"像這樣一天就說(shuō)千百遍，只說(shuō)這六個(gè)字。拘泥于古代成規(guī)或古人說(shuō)法者是愚蠢，可怎

么愚蠢到這種地步?。『挝那谙壬?jīng)教導(dǎo)我說(shuō)：“滿腹都是書會(huì)妨害做事，腹中竟然沒(méi)有?卷書，也會(huì)

妨害做事。國(guó)手不會(huì)廢棄舊的棋譜，而不偏執(zhí)于舊的棋譜；國(guó)醫(yī)不會(huì)拘泥于古代的藥方，卻不背離古代的

藥方?！?/p>

13-2022年安徽省中考語(yǔ)文真題】文言文閱讀

【甲】一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石,

其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，

轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，囿顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天

下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？

（選自紀(jì)的《閱微草堂筆記》）

【乙】陜西因洪水下大石搴山澗中，水遂橫流為害。石之大有如屋者,人力不能去，州縣患之。雷簡(jiǎn)

夫?yàn)榭h令，乃使人各于石下穿一穴，度如石大，挽石入穴窖之，水患遂息也。

（選自沈括《夢(mèng)溪筆談》

15.【甲】【乙】?jī)蓚€(gè)語(yǔ)段都體現(xiàn)了古人的智慧，請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)段相關(guān)內(nèi)容分析其具體表現(xiàn)。

【答案】

【甲】文老河兵的智慧表現(xiàn)有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，多角度思考問(wèn)題，從“蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖

石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴。如是再嚙，石又再

轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣”等文字中看出老河兵了解到石性的堅(jiān)重，沙性的松浮和水的反沖擊力，

精準(zhǔn)地掌握了三者的相互關(guān)系。

【乙】文雷簡(jiǎn)夫的智慧表現(xiàn)在善于動(dòng)腦筋，懂得迂回行事，從“乃使人各于石下穿一穴，度如石大，挽石

入穴窖之”中看出雷簡(jiǎn)夫沒(méi)有直接與巨石硬碰硬，而是另辟蹊徑解決了問(wèn)題。

【解析】

本題考查文言文內(nèi)容理解。

根據(jù)【甲】文“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石

下迎水處噴沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴如是再嚙，石乂再轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上

矣”可知，老河兵依據(jù)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)得出河中石獸的位置，老河兵綜合考慮，準(zhǔn)確分析了石、沙、水三者間的

關(guān)系（了解到石性的堅(jiān)重，沙性的松浮和水的反沖擊力），具體問(wèn)題具體分析，提出符合實(shí)際的推論，體

現(xiàn)了古人的智慧；

根據(jù)【乙】文“陜西因洪水下大石塞山澗中，水遂橫流為害。石之大有如屋者，人力不能去”“乃使人各

于石下穿一穴，度如石大，挽石入穴窖之，水患遂息也”可知，巨石像房子一樣大，堵塞到山澗中，導(dǎo)致

水到處流溢而成為禍患，但是僅憑人力難以將巨石移開，雷簡(jiǎn)夫沒(méi)有直接與巨石硬碰硬，而是轉(zhuǎn)換思路（另

辟蹊徑），在巨石下挖巨石大小的坑穴，將巨石拉入坑穴，平息水患；雷簡(jiǎn)夫善于動(dòng)腦，懂得迂回行事，

體現(xiàn)了古人的智慧。

【點(diǎn)睛】【甲】參考譯文：

一位老河兵聽說(shuō)了講學(xué)家的觀點(diǎn)，又笑著說(shuō)：“凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在河的上游尋找它。正

因?yàn)槭^的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎

水的地方侵蝕沙子形成坑洞，越激越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定傾倒在坑洞中。像這

樣再?zèng)_刷，石頭又會(huì)再次轉(zhuǎn)動(dòng)0像這樣不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋

找石獸，本來(lái)就顛倒了（尋找石獸的位置）；在石獸沉沒(méi)的地方尋找它們，不是顛倒了嗎？”。依照他的

話（去尋找），果然在（上游）的幾里外尋到那石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知

道根本道理的情況有很多，難道可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷嗎？

【乙】參考譯文：

陜西因洪水沖下巨石，堵塞到山澗中，澗水于是四處流溢造成禍患。巨石有像房子那么大的，靠人力

不能移開，州縣都為此憂慮。雷筒夫?yàn)榭h令，丁是讓人各在巨石下挖一坑穴，估計(jì)坑穴己像巨石那樣大，

就拉動(dòng)巨石填入坑穴而窖起來(lái)，水患遂平息。

14-2022年湖南省衡陽(yáng)市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面兩篇文言文，完成下面小題。

賣油翁

歐陽(yáng)修

陳康肅公善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圜，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)

矢十中八九，但微頷之。

康肅問(wèn)曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁日：“無(wú)他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕

吾射！”翁日：“以我的油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢

不濕。因曰：“我亦無(wú)他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。

戴嵩,畫牛

蘇軾

蜀中有杜處士?,好書畫，所寶?以百數(shù)。有戴嵩《?！芬惠S尤所愛(ài)錦囊玉軸常以自隨。一日曝書畫，

有一牧童見之，拊④掌大笑曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐⑤入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣！”

處士笑而然之。

古語(yǔ)有云：”耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢?！辈豢筛囊病?/p>

（選自《唐宋八大家散文鑒賞》）

【注釋】①戴嵩（song）：唐代著名畫家。②處士：有才德而不愿做官的人。③寶：珍藏。④拊（fu）掌:

拍手。⑤搐（chiι）：緊縮。

16.小李同學(xué)平時(shí)只埋頭讀書，不愿參與實(shí)踐活動(dòng)。請(qǐng)結(jié)合以上兩則短文揭示的道理，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【答案】

示例：不贊成小李的做法。《賣油翁》和《戴嵩畫?！犯嬖V我們一個(gè)道理：實(shí)踐出真知。作為學(xué)生，不但

要靜心讀書，還要積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這樣才能有益于個(gè)人全面發(fā)展。

【解析】

考查對(duì)文章主旨的理解與概括?！顿u油翁》記述了陳堯咨射箭和賣油翁酌油的事，形象地說(shuō)明了“熟能生

巧”和“實(shí)踐出真知”的道理：《戴尚畫?！窋懼嫾掖麽缘漠嬙獾侥镣呐氖执笮Γ岛恕皩?shí)踐

出真知”和藝術(shù)源于生活的深刻道理。而“小李同學(xué)平時(shí)只埋頭讀書，不愿參與實(shí)踐活動(dòng)”，實(shí)則就是只

知道一味讀書，而缺少實(shí)踐活動(dòng)，這樣，人就不能得到全面發(fā)展。所以，小李同學(xué)做法是不正確的。答案

不唯一，言之有理即可。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

（-）康肅公陳堯咨擅長(zhǎng)射箭，在世界上沒(méi)有第二人（能同他相比），康肅公也憑這種（本領(lǐng)）自夸。

（有一次）他曾在自己家（射箭的）場(chǎng)地里射箭，有個(gè)賣油的老頭放下?lián)樱驹趫?chǎng)邊斜著眼看他（射箭），

很久都沒(méi)有離開。（賣油翁）看見康肅公射十箭能中八九箭，（對(duì)陳堯咨的射箭技術(shù)）只是微微地點(diǎn)了點(diǎn)

頭。

康肅公問(wèn)（他）道：“你也懂得射箭嗎？我的箭法不是很精深嗎？”老翁說(shuō)：“（這也）沒(méi)有別的（原

因），只不過(guò)是手法熟練罷了?！笨得C公（聽后）氣憤地說(shuō)道：“你怎么敢輕視我射箭（的本領(lǐng)）呢？”

老翁說(shuō)：“憑我倒油的經(jīng)驗(yàn)知道（這個(gè)）道理?！庇谑蔷湍贸鲆粋€(gè)葫蘆放在地上，用（一枚）銅錢蓋在葫

蘆口上，慢慢地用油勺舀油注入（葫蘆），（油）從錢孔注入，但錢幣卻未被打濕。（賣油翁）于是說(shuō)：“我

并沒(méi)有別的（本事），只不過(guò)是手法熟練罷了?！笨得C公（苦）笑著打發(fā)他走了。

（二）蜀中有一位杜處士，喜好書畫，珍藏的書畫作品有數(shù)百件。其中有戴嵩畫的《斗牛圖》一幅,

他特別喜愛(ài)，于是用錦緞作畫套，又用玉裝飾卷軸，并經(jīng)常隨身攜帶。有一天，他晾曬書畫，一個(gè)牧童看

到了這幅畫，拍手大笑，說(shuō)道：”這畫上畫的是角斗的牛嗎？牛在互相爭(zhēng)斗時(shí)，力量用在角上，尾巴夾在

兩條后腿中間，但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴互相爭(zhēng)斗，錯(cuò)了。”杜處士笑了笑，認(rèn)為牧童的話是對(duì)的。

古人說(shuō)：“種田要問(wèn)耕種的農(nóng)民，織布要問(wèn)織絹的婢女?！边@個(gè)道理是不變的。

15-2022年湖北省隨州市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面的文言文，完成下面小題。

墨池記

曾鞏①

臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，日新城。新城之上有池洼然而方以長(zhǎng)目王羲之②之墨池考旬伯

子?《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝?,臨池學(xué)書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪？

方羲之之不可強(qiáng)以仕，而嘗極⑨東方，出滄海，以?shī)势湟庥谏剿g。豈有徜徉肆恣而又嘗自休⑦于

此邪？羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者,豈其學(xué)不如彼邪？

則學(xué)固豈可以少哉！

墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章?也，書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之，又告于

鞏日：“愿有記?！?/p>

慶歷八年九月十二日，曾鞏記。

（節(jié)選自《唐宋八大家文鈔》）

【注釋】①曾鞏：北宋文學(xué)家，為唐宋八大家之一。②王羲之：東晉著名書法家，世稱王右軍、“書圣”。

③荀伯子：南朝宋人。④張芝：東漢著名書法家，人稱“草圣”。⑤極：至，達(dá)。⑥徜徉肆恣：盡情游覽。

⑦休：停留。⑧章：通“彰”。

15.王羲之“臨池學(xué)書”的故事對(duì)你學(xué)習(xí)書法有什么啟示？

【答案】

示例：王羲之“臨池學(xué)書”的故事啟示我們學(xué)習(xí)書法要勤奮刻苦（有毅力、堅(jiān)持不懈、持之以恒）。

【解析】

考查對(duì)文章主旨的理解。本文從記敘墨池遺跡入手，緊密聯(lián)系王羲之苦練書法的故事，著重闡明勤學(xué)苦練

出才能的道理。因此本題可從學(xué)習(xí)書法要勤奮刻苦，要堅(jiān)持不懈、持之以恒等角度來(lái)談啟示。答案不唯一，

言之有理即可。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

臨川郡城的東面，有一塊地微微高起，并且靠近溪流，叫做新城。新城上面，有個(gè)池子低洼呈長(zhǎng)方形，

說(shuō)是王羲之的墨池，這是荀伯子《臨川記》里說(shuō)的。羲之曾經(jīng)仰慕張芝“臨池學(xué)書，池水盡黑”的精神，（現(xiàn)

在說(shuō)）這是羲之的（墨池）遺址，難道是真的嗎？

當(dāng)羲之不愿勉強(qiáng)做官時(shí)，曾經(jīng)游遍東方，出游東海，在山水之間使他的心情快樂(lè)。莫非他在盡情游覽

時(shí)，曾在這里停留過(guò)？羲之的書法，到晚年才特別好。那么他能達(dá)到這步，大概也是靠他自己的精神和毅

力取得的，并不是天牛.的。但是后代沒(méi)有能夠趕上他的人，是不是后人學(xué)習(xí)下的功夫不如他呢？那么學(xué)習(xí)

的功夫難道可以少下嗎？何況想在道德修養(yǎng)上深造的人呢？

墨池的旁邊，現(xiàn)在是撫州州學(xué)的校舍，教授王盛先生擔(dān)心墨池不能出名，寫了“晉王右軍墨池”六個(gè)

字掛在屋前兩柱之間，又請(qǐng)求我說(shuō)：“希望有一篇（墨池）記?！?/p>

慶歷八年九月十二日，曾鞏作記。

16-2022年河北省中考語(yǔ)文真題】閱讀下面文言文，完成下面小題。

［甲］茍堪勵(lì)志勤讀、自能循序漸進(jìn)，惟單讀時(shí)文Q無(wú)裨實(shí)益，宜加以看書功夫，凡經(jīng)史子集，皆宜涉獵,

但須看全一種，再易他種，切不可東抓西拉，任意翻閱，徒耗光陰，毫無(wú)一得。閱書時(shí)見有切②于實(shí)用之句,

宜隨手摘錄。若能分門別類，集成巨冊(cè)，則作文時(shí)可作材料?，利益無(wú)窮也。

［乙］讀書宜勤懇勿懈，看書宜細(xì)心有恒?，F(xiàn)看《史記》，頗切實(shí)用，每日規(guī)定看十頁(yè)，必須自首之尾，

逐句看下，有緊要處，摘錄讀書日記簿。有費(fèi)解?處，另紙摘出，求解于先生。今年若能看完《史記》，明

年更換他書。惟無(wú)益之小說(shuō)與彈詞④，不宜寓目久觀之非徒無(wú)益，并有害處也。

（均節(jié)選自《鄭板橋家書?濰縣署中諭麟兒力

①時(shí)文：時(shí)下流行的文體。多指科舉應(yīng)試之文。②切：切合。③費(fèi)解：不好理解。①?gòu)椩~：一種把故事編

成韻語(yǔ)，有白有曲，以弦索樂(lè)器伴唱的說(shuō)唱文學(xué)。⑤寓目：過(guò)目，觀看。高學(xué)教育。⑥這是鄭板橋在濰縣

官署中寫給兒子的家書。諭，告訴、使人知道，瞬兒，鄭板橋之子。

9.從選文中你學(xué)到了哪些讀書的方法？請(qǐng)列舉其中的三種。

【答案】

各種書籍都應(yīng)當(dāng)閱讀；一種書籍讀透徹，再更換其他種類；讀書的時(shí)候看到有切合實(shí)用的句子，應(yīng)當(dāng)隨手

摘錄下來(lái)；看書要從頭至尾逐句去看，看到特別關(guān)鍵的地方，摘錄到讀書筆記本上：有不好理解的地方，

另外拿紙摘錄出來(lái)，及時(shí)求教。（任舉三點(diǎn)即可）

【解析】

本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與概括。

由甲文“凡經(jīng)史子集，皆宜涉獵”可知，凡是經(jīng)史子集都應(yīng)當(dāng)有所粗略地閱讀、瀏覽，即各種書籍都應(yīng)當(dāng)

閱讀；

由甲文“但須看全一種，再易他種”可知，一種書籍讀透徹，再更換其他種類；

由中文“閱書時(shí)見有切于實(shí)用之句，宜隨手摘錄”可知，讀書的時(shí)候看到有切合句子，應(yīng)當(dāng)隨手摘錄下來(lái);

由乙文“必須自首至尾，逐句看下。有緊要處，摘錄讀書日記簿”可知，看書要從頭至尾逐句去看，看到

特別關(guān)鍵的地方，摘錄到讀書筆記本上；

由乙文“有費(fèi)解處，另紙摘出，求解于先生”可知，有不好理解的地方，分拿紙摘錄出來(lái)，及時(shí)求教。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

（甲）如果確實(shí)立志勤讀，自然能夠循序漸進(jìn)，只是如果僅僅讀時(shí)下流行的文體，不能增添什么益處，應(yīng)

當(dāng)提升自己看書的功夫，凡是經(jīng)史子集都應(yīng)當(dāng)有所粗略地閱讀、瀏覽。只是需要看全其中的一種，再更換

其他的種類，切不可東抓西拉，隨意翻看白白浪費(fèi)時(shí)光，沒(méi)有任何收獲，讀書的時(shí)候看到有切合實(shí)用的句

子，應(yīng)當(dāng)隨手摘錄下來(lái)，如果能夠分門別類積累成厚重的冊(cè)子，那么寫文章的時(shí)候可以作為材料，收獲無(wú)

窮啊！

（乙）讀書應(yīng)當(dāng)勤懇，不要懈怠，看書應(yīng)當(dāng)仔細(xì)，有恒心，現(xiàn)在看《史記》特別契合實(shí)際，每天規(guī)定自己

看十頁(yè)，必須從頭至尾逐句去看，看到特別關(guān)鍵的地方，摘錄到讀書筆記本上，有不好理解的地方，另外

拿紙摘錄出來(lái)，向先生求解，今年如果能看完史記，明年再換別的書。只是沒(méi)有什么益處的小說(shuō)和彈詞，

不應(yīng)當(dāng)過(guò)目，看這些東西，非但徒勞沒(méi)有什么益處，而且還有害處啊。

17-2022年湖南省湘潭市中考語(yǔ)文真題】文言文段閱讀

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得養(yǎng)，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我

所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為學(xué)得也；死亦我所惡，

所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚

于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于

生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（節(jié)選自《魚我所欲也》）

12.文段中蘊(yùn)含著一個(gè)人生準(zhǔn)則，請(qǐng)你概括出來(lái)。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)這一準(zhǔn)則的理解。

【答案】

準(zhǔn)則：舍生取義。

理解：生命是珍貴的，當(dāng)面對(duì)生死抉擇的緊要關(guān)頭，要堅(jiān)守正義而不惜犧牲生命。在新的時(shí)代也要見義勇

為，勇于堅(jiān)持正義的事業(yè)，做于人于國(guó)有益的事。

【解析】

第一問(wèn)：考查篩選信息。根據(jù)文本中的“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義

者也”可知，人生準(zhǔn)則是：舍生取義。即在生與義發(fā)生矛盾時(shí)，要選擇義，放棄生。

第二問(wèn)：考查閱讀啟示。開放類試題，言之成理即可。如：舍生取義不僅適用于古代，同樣適用于當(dāng)代。

當(dāng)國(guó)家和民族的利益與個(gè)人的利益發(fā)生矛盾沖突時(shí)，應(yīng)果斷的放棄個(gè)人利益，維護(hù)國(guó)家和民族的利益。在

中華民族實(shí)現(xiàn)百年復(fù)興的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，“舍生取義”這一人生準(zhǔn)則顯得更加重要。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌

7?生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲

生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的

事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，因此有的災(zāi)禍我也不躲避。如果人們所想要的

東西沒(méi)有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡

的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢？采用某種手段就能夠活命，可

是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所想要的

有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不

僅賢人有這種心，人人都有，只不過(guò)賢能的人不喪失罷了。

18-2022年山西省中考語(yǔ)文真題】在班級(jí)舉辦的“善學(xué)精思”交流會(huì)上，啟慧小組以下面的閱讀材料為例，

帶領(lǐng)大家學(xué)習(xí)古詩(shī)文。

子日：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

子日：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

子日：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”

子口：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

子夏日：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！?/p>

選自《論語(yǔ)》

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知

不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！

選自《禮記?學(xué)記》

10.悟其理?豐富思想：《禮記》中說(shuō)：“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。”請(qǐng)摘抄下面詩(shī)中告訴了我們

“至道”的詩(shī)句，并將這句詩(shī)蘊(yùn)含的哲理批注在相應(yīng)位置。

酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)

劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。詩(shī)句:______________;

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。批注：______________。

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

11.取其精?學(xué)以致用：《論語(yǔ)》中有不少格言警句，如果要選擇其中一句作座右銘，你會(huì)選擇哪句？為

什么？

溫馨提示：①座右銘泛指激勵(lì)、警醒自己的格言；②可以選自以上材料，也可以是《論語(yǔ)》中的其他語(yǔ)句。

【答案】

10.詩(shī)句：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。

批注：這句詩(shī)蘊(yùn)含的哲理是天地萬(wàn)物新陳代謝，生生不息，要用樂(lè)觀的精神看待社會(huì)人生。

II.示例一：座右銘：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

理由：我以此句為座右銘是為了警醒自己學(xué)習(xí)時(shí)要邊讀書邊思考。只是讀書卻不認(rèn)真思考，就會(huì)迷惑，只

空想?yún)s不讀書，就會(huì)疑惑，只有將“學(xué)”和“思”結(jié)合起來(lái)，才能學(xué)得扎實(shí)深刻。

示例二：座右銘：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

理由：這句話的意思是一國(guó)軍隊(duì)可以改變其主帥，一個(gè)人的志向卻是不能改變的。我以此句為座右銘是為

了激勵(lì)自己在生活中無(wú)論遇到什么樣的考驗(yàn)，都要堅(jiān)守氣節(jié)，不能改變自己的志向。

【解析】

【10題詳解】

考查詩(shī)句賞析。

《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中蘊(yùn)含「哲理的詩(shī)句是“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”，劉禹錫以沉

舟、病樹比喻自己，固然感到惆悵，卻乂相當(dāng)達(dá)觀。沉舟側(cè)畔，有千帆競(jìng)發(fā)；病樹前頭，正萬(wàn)木皆春。他

勸慰白居易不必為自己的寂寞、蹉蹌而憂傷，對(duì)世事的變遷和仕宦的升沉，表現(xiàn)出豁達(dá)的襟懷。因?yàn)檫@兩

句詩(shī)形象生動(dòng)，至今仍常常被人引用，并賦予它以新的意義，說(shuō)明新事物必將取代舊事物，天地之間萬(wàn)物

新陳代謝乃是常理，面對(duì)生活中的困境，應(yīng)保持積極樂(lè)觀的心態(tài)。

［II題詳解】

考查閱讀啟示，開放類試題，言之成理即可。

如把“三人行，必有我?guī)熝伞弊鳛樽毅?。這句話的意思是多個(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師。

這句話體現(xiàn)出一種謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。它會(huì)激勵(lì)著我隨時(shí)保持謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，向身邊的人學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)

補(bǔ)短，得到進(jìn)步與提升。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

孔子說(shuō)：“學(xué)了（知識(shí)）然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是

很快樂(lè)嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”

孔子說(shuō)：“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從，只是空想不學(xué)習(xí)就會(huì)心中充滿疑惑而無(wú)定見?！?/p>

孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人。”

孔子說(shuō)：“多個(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面

就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。”

子夏說(shuō)：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了.”

雖然有美味的內(nèi)食，但不去品嘗，就不知道味道的甘美。雖然有最好的道理，但不去學(xué)習(xí)，就不知道它的

好處。所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后

就能自我反??；知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵(lì)自己。所以說(shuō)教和學(xué)是相互促進(jìn)的?！渡袝?說(shuō)命》

說(shuō)：“教人是學(xué)習(xí)的一半?！边@話說(shuō)的就是這個(gè)道理。

王某日：古之學(xué)者，雖問(wèn)以口而其傳以心雖聽以耳而其受以意。故為師者不煩,而學(xué)者有得也?？鬃?/p>

EJ:“不憤不啟，不怫?不發(fā)，舉一隅②不以三隅反，則不復(fù)也。”夫孔子豈敢愛(ài)其道，鴦③天下之學(xué)者，而

不使其蚤④有知乎！以謂其問(wèn)之不切，則其聽之不專；其思之不深，則其取之不固。不專不固，而可以入者，

口耳而已矣。吾所以教者，非將善其口耳也。

［注釋］①俳：想說(shuō)而說(shuō)不出來(lái)。②隅：角落。③瞥：通“傲”，傲慢。④蚤：通“早”。

13.學(xué)習(xí)的時(shí)候?qū)Ｗ?，獲取的知識(shí)牢固，是學(xué)習(xí)的理想狀態(tài)。那么怎樣才能做到學(xué)習(xí)上的“專”與“固”

呢？請(qǐng)閱讀選文，作出回答。

【答案】只有問(wèn)得懇切，思考得深入，才能做到學(xué)習(xí)上的“專”與“固”。

【解析】

考查篩選信息?！耙灾^其問(wèn)之不切，則其聽之不專；其思之不深，則其取之不固”意為：我認(rèn)為，孔子的

意思是說(shuō)，因?yàn)樗麄儐?wèn)得不懇切，聽得就不專注，他們思考得不深入，得到的知識(shí)也就不牢固。由此可知，

只有問(wèn)得懇切，思考的深入，才能到學(xué)習(xí)上的“?！迸c“固”。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

王某人說(shuō)：古代的學(xué)者，學(xué)生們雖然用嘴來(lái)提問(wèn)，但他的傳授卻是通過(guò)心進(jìn)行的；學(xué)生們雖然用耳朵來(lái)聆

聽，但他要讓學(xué)生能夠接受，一定要通過(guò)意會(huì)的辦法。所以說(shuō)，作為老師要不厭煩，學(xué)生們才能有所收獲。

孔子說(shuō)：“教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄明白而不得的時(shí)候，不去開導(dǎo)他；不到他想要說(shuō)出來(lái)卻不知怎么說(shuō)的時(shí)

候，不去啟發(fā)他。教給他的知識(shí)，卻不知道通過(guò)這一點(diǎn)來(lái)推想其他的方面，這樣的學(xué)生也就可以不必再教

他了。"孔子難道敢于專愛(ài)他的道理，就在天下的學(xué)生面前擺架子，不愿他們?cè)缫稽c(diǎn)兒覺(jué)悟嗎？我認(rèn)為，

孔子的意思是說(shuō)，因?yàn)樗麄儐?wèn)得不懇切，聽得就不專注，他們思考得不深入，得到的知識(shí)也就不牢固，不

專注又不牢固，那么知識(shí)只是進(jìn)入了他們的口、耳而已。而我所要教的并不只是要求他們會(huì)說(shuō)、會(huì)聽啊。

19-2022年四川省涼山州中考語(yǔ)文真題】閱讀下面文章，完成下面小題。

管仲得其所欲

齊桓公因鮑叔之薦，使人請(qǐng)管仲于魯巴施伯②曰：“是固將用之也。夷吾③用于齊，則魯危矣！不如殺

而以尸授之。”魯君欲殺管仲,使人曰：“寡君欲親以為戮，如得尸，猶未得也！”乃束縛而檻◎之，使役

人載而送之齊。管子恐魯之追而殺之也，欲速至齊，因謂役人曰：“我為汝唱，汝為我和?！逼渌m宜

本，役人不倦，而取道甚速。管仲遂于齊。

（節(jié)選自《智囊全集》）

注釋：①魯：魯國(guó)。當(dāng)時(shí)，管仲被囚于魯國(guó)。②施伯：魯國(guó)大臣。③夷吾：即管仲。④檻：古指囚禁押解

犯人的車子。這里作動(dòng)詞用，指囚禁押送。

11.選文中管仲的智慧體現(xiàn)在哪些方面，結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

【答案】

“管子恐魯之追而殺之也，欲速至齊”，管仲擔(dān)心魯國(guó)國(guó)君追殺而想快速到達(dá)齊國(guó)；“所唱適宜走，役人

不倦”唱的歌曲不僅適合奔跑，還能讓役人不易疲倦，能更快的到達(dá)齊國(guó)。

【解析】

本題考查對(duì)人物形象的把握。

結(jié)合“管子恐魯之追而殺之也，欲速至齊，因謂役人曰：'我為汝唱，汝為我和。'其所唱適宜走，役人

不倦，而取道甚速。管仲遂于齊”可知，管仲擔(dān)心魯國(guó)國(guó)君追殺而想快速到達(dá)齊國(guó)，他考慮比較周全，體

現(xiàn)了他的智慧。于是對(duì)車夫“我為汝唱，汝為我和"，管仲所唱的歌節(jié)拍輕快，適合馬車快步疾行，車夫

也不感到疲倦，于是越走越快，管仲也平安到達(dá)齊國(guó)。這是快速離開魯國(guó)的辦法，體現(xiàn)了管仲的智慧。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

齊桓公因?yàn)轷U叔牙的極力推薦，派人到魯國(guó)去請(qǐng)管仲。施伯對(duì)魯莊公說(shuō)：“這一定是要重用管仲。如

果管仲為齊國(guó)效命，魯國(guó)就危險(xiǎn)了。不如殺了管仲，把尸首交還給齊國(guó)?！濒斍f公準(zhǔn)備殺掉管仲，但齊國(guó)

的使者說(shuō)：“我國(guó)的君王想要親手殺死管仲，如果得到管仲的尸體，就如同沒(méi)有得到他一樣。”了是，魯

莊公命人把管仲綁起來(lái)裝入囚籠中，派車夫用車把他送往齊國(guó)。管仲怕魯君追上來(lái)殺了他，想盡快到達(dá)齊

國(guó)，就對(duì)車夫說(shuō)：“我唱歌給你聽，你為我和拍子?！惫苤偎母韫?jié)拍輕快，適合馬車快步疾行，車夫

也不感到疲倦，于是越走越快，管仲也平安到達(dá)齊國(guó)。

[10-2022年黑龍江省牡丹江、雞西地區(qū)朝鮮族中考語(yǔ)文真題】閱讀古詩(shī)文，完成下面小題

南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷

辛棄疾

何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。

年少萬(wàn)兜婺，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。

11.下面對(duì)《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.問(wèn)答入詞，層層深入。詞人登樓望遠(yuǎn)，所見之景引發(fā)了詞人對(duì)歷史興亡的感慨。

B.千古興亡，往事悠悠?！坝朴啤痹~指時(shí)間漫長(zhǎng)久遠(yuǎn)，同時(shí)暗含詞人的思緒無(wú)窮無(wú)盡。

C.“年少萬(wàn)兜婺，坐斷東南戰(zhàn)未休”一句話用典故，詳寫硝煙彌漫的戰(zhàn)斗場(chǎng)面。魏蜀吳三國(guó)戰(zhàn)事頻發(fā)，也

出現(xiàn)了很多可歌可泣的歷史事件。

D.“生子當(dāng)如孫仲謀”一句運(yùn)用典故，表達(dá)了詞人對(duì)英雄的仰慕，對(duì)主和派的憤慨以及渴望收復(fù)失地的愛(ài)

國(guó)之情。

醉翁亭記

①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯珊也。山行六七里，漸聞水聲游游，

而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。

名之者誰(shuí)？太守自謂也。太寧與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒,

在乎山水之間也。山水之樂(lè),得之心而寓之酒也。

②若夫日出而林罪開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝幕也。野芳發(fā)而幽香，佳木美秀而繁陰，

及霜高潔、水落而石出者、山間之四時(shí)它。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，但接提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，

漠深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒湖、山看野藏，雜然而前陳者、太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者

中，弈者勝，就籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

④已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)。也。然而

禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文

者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

14.歐陽(yáng)修盡管被貶滁州，仍然有所作為，請(qǐng)結(jié)合自己的生活實(shí)際，談?wù)勀銖闹械玫降膯⑹尽?/p>

【答案】

示例：面對(duì)困難和挫折能夠豁達(dá)樂(lè)觀、恬然自適、積極向上，有所作為。

【解析】

本題考查聯(lián)系實(shí)際談啟示。

結(jié)合第①段“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也”可知，歐陽(yáng)修盡管被貶

滁州，但他能夠恬然自適，欣賞山水美景，可見他有著豁達(dá)樂(lè)觀的積極心態(tài)；

結(jié)合第④段“醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也”可知，歐陽(yáng)修盡管被貶滁

州，仍然積極向上，有所作為，一心為民，與民同樂(lè)；

結(jié)合我們的生活實(shí)際來(lái)看，我們的生活中難免會(huì)遇到困難與挫折，遇到困難，我們不要有畏難情緒，應(yīng)像

歐陽(yáng)修一樣，要勇敢地直面困難不逃避；遇到挫折，我們也不必怨天尤人，可以學(xué)習(xí)歐陽(yáng)修，盡管被貶滁

州，依然積極向上，保持豁達(dá)樂(lè)觀的心態(tài)。據(jù)此作答。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

醉翁亭記

環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方的山峰，樹林和山谷格外秀美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過(guò)去樹木茂盛，又幽深又秀

麗的，是瑯珊山。沿著山上走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。

山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有?個(gè)四角翹起，像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造

這個(gè)亭子的人是誰(shuí)？是山里的和尚智仙。給它命名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)給它命名的。太守和賓

客來(lái)這里飲酒，喝了一點(diǎn)就醉了，而且年齡乂是最大，所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”.醉翁的情趣不

在喝酒上，而在欣賞山水之間的美景。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。

又如太陽(yáng)出來(lái)林間的霧氣消散了：煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了。陰暗明亮交替變化的，是山間早

晨和傍晚。野花開了,有一股清幽的香味；美好的樹木繁茂滋長(zhǎng)，形成一片濃郁的綠蔭；天高氣爽，霜色

潔白，冬天溪水落下，露出石頭，就是山里的四季景象。早晨進(jìn)山，傍晚回城。四季的景色不同，樂(lè)趣也

是無(wú)窮無(wú)盡的。

至于背著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老人彎著腰走,

小孩子由大人領(lǐng)著走，來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉

造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不

在于彈琴奏樂(lè)，投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓

客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了.

不久，夕陽(yáng)落到山頂，(于是)人的影子散亂一地，這是賓客們跟隨著太守歸去了。樹林里的枝葉茂密

成陰，鳥兒到處啼鳴，游人離開，鳥兒快樂(lè)，但是鳥兒只知道山林中的樂(lè)趣，卻不知道人們的樂(lè)趣。而人

們只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠

用文章記敘這樂(lè)事的人，是太守，太守是誰(shuí)？是廬陵的歐陽(yáng)修。

【名師點(diǎn)睛】

課外文言文閱讀中啟示類題目解題方法

一、考點(diǎn)分析

課外文言文閱讀是學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)，而文言文的啟示道理更是學(xué)生容易出錯(cuò)的地方，在考試中這塊知

識(shí)點(diǎn)既是重點(diǎn)又是難點(diǎn)。

二、專題詳解

(1)知識(shí)點(diǎn)1：逆推思維法

逆推思維法，即用倒推法思考，從結(jié)果出發(fā)，并一步一步得出關(guān)鍵詞。

例題1：閱讀《范仲淹有志于天下》，完成題目：

范仲淹二歲而孤，母貧無(wú)依，再適長(zhǎng)山朱氏。既長(zhǎng)，知其世家，感泣辭母，去之南都，入學(xué)舍。

晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢?；蛞够璧。m以水沃面。往往粥不繼，日戾始食。遂大通“六經(jīng)”之旨,

慨然有志于天下。常自誦日：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也?！?/p>

思考：本文給了我們什么啟示？

（譯文：范仲淹二歲的時(shí)候死了父親，母親很窮，沒(méi)有依靠，就改嫁到了長(zhǎng)山的朱家，（范仲淹）長(zhǎng)大以

后，知道了自己的身世，含著眼淚告別母親，離開去應(yīng)天府的南都學(xué)舍讀書。（他）白天、深夜都認(rèn)真讀

書。五年中，竟然沒(méi)有脫去衣服上床睡覺(jué)，有時(shí)夜里感到昏昏欲睡，就用水沖頭洗臉。（范仲淹）常常是

白天苦讀，什么也不吃，直到太陽(yáng)偏西才吃一點(diǎn)東西。就這樣，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，后來(lái)又立下了造福

天下的志向。他常常自己講道：“讀書人應(yīng)當(dāng)在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)?！保?/p>

（分析：這是只有一個(gè)“面”的文章，回答這類問(wèn)題時(shí)，我們可以從結(jié)果開始思考：范仲淹為什么會(huì)“遂

大通“六經(jīng)”之旨”？從前文中得出答案的關(guān)鍵詞是“刻苦勤奮”；再往前推，他為什么會(huì)刻苦勤奮？得

出關(guān)鍵詞“逆境”。最后概括一下答案要點(diǎn)即：天才出于勤奮，逆境出人才。）

（2）知識(shí)點(diǎn)2:正反思維法，即從正反兩個(gè)方面思考。例題2閱讀《歧路亡羊》，完成題目：

楊子之鄰人亡羊，既率其黨：又請(qǐng)楊子之豎（豎：童仆）追之。楊子曰：“嘻！亡一羊，何追者之眾？”

鄰人曰：“多歧路?！奔确?，問(wèn)："獲羊乎？”曰：“亡之矣?！痹唬骸稗赏鲋?？’'曰："歧路之中又有歧焉，吾不

知所之，所以反也?！?/p>

思考：本文給了我們什么啟示？

（譯文：楊朱的鄰居丟失了羊，于是率領(lǐng)他的朋友，還請(qǐng)楊朱的童仆一起追趕。楊朱說(shuō)：“呵！丟一只

羊，干嘛要這么多人去追？”鄰居說(shuō)：“岔路很多。”不久回來(lái)了，楊朱問(wèn)：“找到羊了嗎？“鄰居回答：“逃跑

了。"楊朱問(wèn)：”為什么會(huì)逃跑呢？"鄰居回答：“岔路之中還有岔路，我們不知道往哪邊去追，所以就回來(lái)了。

"）

（分析：這是有對(duì)立面的文段，就須正反面思考，以備答案的完整性、規(guī)范性。思路可以概括為：為

什么（找不到羊）-因?yàn)槠缏范啵恢廊绾稳フ摇?/p>

怎樣（能找到羊）一找準(zhǔn)道路，明確方向）

如此思考就可以從正反兩面得出一個(gè)比較完整的答案：事物（事理）是復(fù)雜多變的，不能明確方向，

就會(huì)誤入歧途，只有明確方向，才能找到正確的成功的道路。）

（3）知識(shí)點(diǎn)3：角色思維法

即從各個(gè)角色、各個(gè)角度來(lái)加以思考。例題3閱讀《效為敝車》，完成題目：越無(wú)車，有游者得車于

晉楚之郊，輻朽而輪敗，蜿折而轅毀，無(wú)所可用。然以其鄉(xiāng)之未嘗有也，舟載以歸，而夸諸人。觀者聞其

夸而信之，以為車固若是，效而為之者相屬。他日，晉楚之人見而笑其拙。越人以為給己，不顧。及寇兵

侵其境，越率敝車御之。車壞大敗。顧：理睬相屬：連續(xù)不斷思考：本文給了我們什么啟示？

（譯文：越國(guó)沒(méi)有車，有一個(gè)旅游的越人在晉國(guó)和楚國(guó)的交接處的郊外弄到一輛車，車軸腐朽并且車

輪破敗，車轅己經(jīng)被毀壞了。已經(jīng)沒(méi)辦法再用了，但是越人的家鄉(xiāng)沒(méi)有。于是用船載回去，并且告訴鄉(xiāng)親

們，看到的人相信了那個(gè)越人的話，以為堅(jiān)固的車就是這樣造的，就都紛紛效仿做成相似的樣子。一段時(shí)

間后，別的國(guó)家的人看到了笑話他們車子的拙劣。越人不信他們的話，沒(méi)有理會(huì)。到了有外敵侵略越國(guó)的

時(shí)候，越國(guó)就用這樣簡(jiǎn)陋的車去御敵。結(jié)果，車都?jí)牧耍蛘虜〗o了敵人，但始終不知道真正的車是怎么

造的。

（分析：因?yàn)楸疚慕巧饕腥河握?、同鄉(xiāng)人和越人，所以在思考時(shí)，就需要從游者、同鄉(xiāng)人和越

人三個(gè)角色、三個(gè)角度去明確思路。）

先從“游者”的角度來(lái)看，他自己不懂什么是真正的車，就拿回來(lái)炫耀，并且仿造這樣的破車，從此

我們得出的啟示是：我們不能盲目的以自己的主觀去分析和判斷去做事情，應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是。

再?gòu)摹巴l(xiāng)人”的角度思考，他們將“游者”的炫耀信以為真，從此我們得出的啟示是我們不能輕易

相信別人，要有自己的主見。

最后從“越人”的角度思考，越人因?yàn)椴幌嘈艜x楚之人的嘲笑勸告而最終大敗，從此我們得出的啟示

是：我們要善于聽取別人正確的建議和勸告。如此得出的啟示才能不至于偏頗，答案才會(huì)規(guī)范完整。）

（4）知識(shí)點(diǎn)4：總結(jié)

在運(yùn)用方法進(jìn)行概括啟示是，需要注意的是：有時(shí)作者的觀點(diǎn)態(tài)度表現(xiàn)得含蓄，曲折，這就要留意挖

掘有關(guān)詞語(yǔ)的隱含信息。留意的問(wèn)題就是要尊重原文，實(shí)事求是，不要主觀臆斷，不要隨意拔高或降低作

品的思想內(nèi)容。

11-2022年吉林省中考語(yǔ)文真題】閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，

手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益

慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室,

未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);

俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皴裂而不知。至舍，四支僵勁

不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享，同舍生皆被綺繡,

戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，炸然若神人；余則溫袍敞衣處其間，略無(wú)慕艷意，以

中有足樂(lè)者、不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承

天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎？

（節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）

【乙】

求業(yè)之精別無(wú)他法日專而已矣。諺曰“藝多不養(yǎng)身”，謂不專也，吾掘井多而無(wú)泉可飲，不專之咎也。

諸弟總須力圖專業(yè)。如九弟志在習(xí)字，亦不必盡廢他業(yè)。但每日習(xí)字工夫，斷不可不提起精神，隨時(shí)隨事,

皆可觸悟。四弟、六弟，吾不知其心有專嗜否？若志在窮經(jīng)，則須專守一經(jīng)：志在作制義，則須?？匆患?/p>

文稿；志在作古文，則須?？匆患椅募?。作各體詩(shī)亦然，作試帖亦然，萬(wàn)不可以兼營(yíng)并鷲，兼營(yíng)則必一無(wú)

所能矣。

（節(jié)選自曾國(guó)藩《曾國(guó)潘家書》）

9.在讀書求學(xué)方面，【甲】【乙】?jī)晌膸Ыo你哪些啟示?

【答案】

酷愛(ài)學(xué)習(xí)，勤奮刻苦，虛心求教（謙恭求教），珍惜優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，有明確的目標(biāo)，有遠(yuǎn)大的志向。不慕

虛榮，意志堅(jiān)定，專心致志等。

【解析】

考查閱讀啟示，開放類試題，言之成理。

從甲文中的“余幼時(shí)即嗜學(xué)”可得：要酷愛(ài)學(xué)習(xí)。

從“手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠”可得：要勤奮刻苦。

從“錄畢，走送之，不敢稍逾約”可得：要講求誠(chéng)信。

從“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅,

則又請(qǐng)焉”可得：要虛心求教（謙恭求教）。

從“余則溫袍敞衣處其問(wèn)，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者、不知口體之奉不若人也”可得：要從學(xué)習(xí)中獲得

真正的快樂(lè)，不慕虛榮，意志堅(jiān)定

從乙文中的“求業(yè)之精別無(wú)他法日專而已矣”可得：學(xué)習(xí)一定要專心致志。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

甲：我年幼時(shí)就非常愛(ài)好讀書。家里貧窮，無(wú)法得到書來(lái)看，常常向藏書的人家求借，親手抄錄，計(jì)算著

日期按時(shí)送還。冬天非常寒冷，硯臺(tái)里的墨汁都結(jié)了冰，手指凍得不能彎曲和伸直，也不放松抄錄書。抄

寫完畢后，便馬上跑去還書，不敢稍微超過(guò)約定的期限。因此有很多人都愿意把書借給我，于是我能夠遍

觀群書。成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾經(jīng)趕到數(shù)

百里以外，拿著經(jīng)書向鄉(xiāng)里有道德學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。前輩德高望重，門人弟子擠滿了他的屋子，他的言辭

和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，俯下身子，側(cè)著耳朵恭敬地請(qǐng)教；有

時(shí)遇到他大聲斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說(shuō)一個(gè)字反駁；等到他高興了，則又去請(qǐng)教。

所以我雖然愚笨，但最終獲得不少教益。

當(dāng)我外出求師的時(shí)候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時(shí)節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，雪有好

幾尺深，腳上的皮膚受凍裂開都不知道?；氐娇蜕?，四肢僵硬動(dòng)彈不得。服侍的人拿著熱水為我洗浴，用

被子裹著我，很久才暖和起來(lái)。寄居在旅店里，旅店老板每天供應(yīng)兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。同

客舍的人都穿著華麗的衣服，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊

掛著香囊，光彩鮮明，像神仙一樣；我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，但我毫無(wú)羨慕的心。因?yàn)樾闹杏?/p>

足以快樂(lè)的事情，所以不覺(jué)得吃的、穿的享受不如別人。我求學(xué)的辛勤和艱苦就是像這個(gè)樣子。如今我雖

己年老，沒(méi)有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，

每天陪侍著皇上，聽候詢問(wèn)，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過(guò)我的人呢？

乙：尋求學(xué)業(yè)之精深，沒(méi)有別的辦法，說(shuō)的就是要“專一”研究罷了。常言道：”技能多并不能維持一個(gè)

人的生計(jì)”，說(shuō)的就是技藝要專的道理。我掘井很多卻沒(méi)有水可以喝，是不專的過(guò)失在起作用。各位弟弟

無(wú)論如何都應(yīng)當(dāng)致力于專深一門學(xué)業(yè)。如九弟立志練書法，也不必完全拋棄其他方面。只是每天練習(xí)字帖

之時(shí)，決不可不提精神，隨時(shí)隨事，均可接觸體會(huì)。至于四弟和六弟，我不知道你們心里究竟有專一門學(xué)

業(yè)的愛(ài)好沒(méi)有？如有志于探尋古代經(jīng)典之學(xué)，就必須專守-經(jīng)；如有志于作八股文，就必須專讀一個(gè)人的

文稿；如有志于作古文，就必須閱看一家的文集。作各種體裁的詩(shī)詞也是如此，作應(yīng)付科舉考試中的試帖

詩(shī)也是如此，千萬(wàn)不可以各門學(xué)問(wèn)同時(shí)進(jìn)行、心志不專，如果各門學(xué)問(wèn)同時(shí)進(jìn)行，則必定一無(wú)所成。

12-2022年廣西賀州市中考語(yǔ)文真題】對(duì)比閱讀

【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。

懷民亦未寢，也與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、存交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？

但少閑人如吾兩人者耳。

（選自蘇軾《記承天寺夜游》）

【乙】蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也：盈虛①者如彼，而卒莫消②長(zhǎng)也。蓋將自其

變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，

物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色,

取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者③之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

（節(jié)選自蘇軾《前赤壁賦》）

【注釋】①盈虛：盈，指月圓；虛，指月缺。②消：消失。③造物者：自然界，原意指“天”。

16.【甲】【乙】?jī)晌亩际翘K軾寫于貶官黃州時(shí)期，都表現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際談?wù)?/p>

你得到的啟示。

【答案】

表現(xiàn)了作者曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。啟示：我們應(yīng)學(xué)習(xí)作者曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度，敢于面對(duì)困難和挫折，樂(lè)

觀生活，積極進(jìn)取。（點(diǎn)到“曠達(dá)樂(lè)觀”“隨緣自適”或“積極進(jìn)取”“享受自然”，能結(jié)合生活實(shí)際，

言之有理即可）

【解析】

本題考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解。

甲文，《記承天寺夜游》表達(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的，作者