備考2023中考語文三輪 考前專練 文言文閱讀 試卷（原卷+解析）湖北十堰

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文言文閱讀

學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

閱讀文言文選段，根據(jù)要求回答問題。

出師表

諸葛亮

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

1．下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A．此皆良實(shí)良實(shí)：忠良誠實(shí)的人

B．陟罰臧否陟：贊揚(yáng)

C．以光先帝遺德光：發(fā)揚(yáng)光大

D．危急存亡之秋秋：時(shí)候

2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子

親賢臣，遠(yuǎn)小人。此先漢所以興隆也。

3．下列選項(xiàng)中，對(duì)選文內(nèi)容與寫法的理解分析正確的一項(xiàng)是（）

A．諸葛亮先闡述蜀國當(dāng)時(shí)的有利條件，接著陳述不利處境，最后提出三條建議。

B．諸葛亮以先帝嘆惜痛恨桓、靈二帝昏庸誤國為告誡，意在勸諫劉禪賞罰分明。

C．選段語言華麗，言辭間充滿殷切期望，每句話既不失臣子身份，也切合長輩口吻。

D．選段在談?wù)撔蝿?、提出建議中，表述對(duì)先帝的“感激”和“興復(fù)漢室”的決心

4．在不同的情況下，每個(gè)人都有自己的選擇。閱讀《出師表》選段與鏈接材料，分別說說諸葛亮、文天祥、歐陽修的選擇。

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青

〔宋〕文天祥《過零丁洋》

方仁宗皇帝臨朝之末年，顧念后事①，謂如公者②，可寄以社稷之安危，及夫發(fā)謀決策，從容指顧③，立定大計(jì)，謂千載而一時(shí)④。功名成就，不居而去⑤，其出處進(jìn)退⑥，又庶乎⑦英魄靈氣，不隨異物⑧腐散，而長在乎箕山⑨之側(cè)與潁水⑩之湄。

——〔宋〕王安石《祭歐陽文忠公文》

①后事，身后之事。這里指老皇帝死后王位繼承之事。②謂如公者，（宋仁宗）說像先生這樣的人才。③指顧：手指目盼，比喻行動(dòng)迅速。④千載而一時(shí)：千載難逢的大事，一下子就得以決斷了。⑤不居而去：不以有功自居，而是請(qǐng)求退職而去。⑥出處進(jìn)退：從出任官職，到居家隱處。⑦庶乎：大概，幾乎。⑧異物：肉體、尸體。⑨箕山：山名，在今河南登封縣東南。⑩潁水：潁河，源頭在登封縣境內(nèi)的潁谷。

1．B2．親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是西漢興盛的原因。3．D4．諸葛亮的選擇：選擇輔佐后主劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已；文天祥的選擇：寧可一死，決不投降，以死報(bào)國；歐陽修：守節(jié)氣、知進(jìn)退，超然物外，精神長存。

1．B．句意：獎(jiǎng)懲功過。陟，提拔、晉升。

故選B。

2．本題考查文言翻譯。

要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：

親，親近；遠(yuǎn)，疏遠(yuǎn)；此，這；所以，……的原因。

3．本題考查內(nèi)容和寫法。

A.首段中的“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也”是不利處境，“然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也”是有利條件。本項(xiàng)“諸葛亮先闡述蜀國當(dāng)時(shí)的有利條件，接著陳述不利處境”有誤；

B.根據(jù)末段中的“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也”可知，意在勸諫劉禪親賢遠(yuǎn)佞；

C.“選段語言華麗”有誤，應(yīng)為：選段語言質(zhì)樸，情真意切；

故選D。

4．考查比較閱讀。

諸葛亮的選擇：根據(jù)原文中的“當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也”和“愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈”可知，他的選擇是輔佐后主劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已。

文天祥的選擇：根據(jù)“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”可知，他的選擇，決不投降，以死明志。

歐陽修的選擇：根據(jù)材料中的“功名成就，不居而去”可知，他的選擇是不慕名利，知進(jìn)退。根據(jù)“又庶乎英魄靈氣，不隨異物腐散，而長在乎箕山之側(cè)與潁水之湄”可知，他的選擇還是超然物外，精神長存。

閱讀文言文選段，根據(jù)要求回答問題。

送東陽馬生序

宋濂

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四肢僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，煜然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！

5．下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A．右備容臭臭：香氣

B．綴公卿之后綴：跟隨

C．父母歲有裘葛之遺遺：遺留

D．同舍生皆被綺繡被：同“披”，穿著

6．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。

以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

7．下列選項(xiàng)中，對(duì)選文內(nèi)容和寫法的理解分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．選文通過與“同舍生”“太學(xué)生”學(xué)習(xí)條件的對(duì)比，闡述了“困境出人才”的道理。

B．選文寫自然環(huán)境的嚴(yán)酷和物質(zhì)條件的匱乏，表現(xiàn)了求學(xué)的“勤且艱”。

C．選文連用“被”“戴”“腰”“佩”“備”數(shù)個(gè)動(dòng)詞，寫出了富家子弟金玉其外的形象。

D．功成名就卻說“未有所成”，表現(xiàn)出一代文宗大儒謙虛抑己、低調(diào)做人的品格。

8．針對(duì)部分同學(xué)在物質(zhì)生活上攀比這種現(xiàn)象，請(qǐng)你結(jié)合文中觀點(diǎn)加以勸說。

5．C6．因?yàn)閮?nèi)心有值得快樂的事，不覺得吃的穿的不如人。7．A8．勸說理由圍繞“不要羨慕物質(zhì)享受”“學(xué)習(xí)自有樂趣”“專注于學(xué)習(xí)（或：勤奮學(xué)習(xí)）自然沒有心思關(guān)注其他”等要點(diǎn)作答即可。

5．本題考查文言實(shí)詞的理解。C.句意：，父母每年都贈(zèng)給冬天的皮衣和夏天的葛衣。遺：給予、贈(zèng)送。故選C。

6．本題考查文言語境的翻譯。注意：

以：因?yàn)?。中：?nèi)心。口體之奉：吃的穿的。若：比得上。

7．本題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解。A.“闡述了‘困境出人才’的道理”錯(cuò)。闡述了“學(xué)習(xí)需要專心和勤奮”的道理。故選A。

8．本題考查個(gè)性化解讀的拓展能力。針對(duì)現(xiàn)象是部分同學(xué)在物質(zhì)生活上攀比，可以從選文中找到對(duì)待物質(zhì)享受的態(tài)度，作為勸說的理由。比如由“主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，煜然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意”得出“不要羨慕物質(zhì)享受”；由“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”得出“學(xué)習(xí)自有樂趣”；由“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉”得出“專注于學(xué)習(xí)”或“勤奮學(xué)習(xí)”等。

閱讀下面，根據(jù)要求回答問題。

馬說

韓愈

①世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

②馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

③策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也！

9．下列加點(diǎn)詞語的用法和意思相同的一項(xiàng)是（）

A．且欲與常馬等不可得公等遇雨B．其真無馬耶視下也

C．雖有千里之能安知魚之樂D．執(zhí)策而臨之有亭翼然臨于泉上者

10．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

11．下列選項(xiàng)中對(duì)本文理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．“說”是古代一種議論文體，用以陳述對(duì)某些問題的看法，本文標(biāo)題的意思是“談?wù)剬?duì)千里馬的認(rèn)識(shí)”。

B．本文韓愈是“唐宋八大家”之首，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，他提出的“文道合一”等散文寫作理論，對(duì)后世影響很大。

C．“也”常表示某種語氣，同時(shí)暗含情感。文章第一段結(jié)尾的“也”字暗含了對(duì)千里馬被埋沒的痛惜不平之情。

D．在結(jié)尾運(yùn)用反問句式，感情強(qiáng)烈，進(jìn)一步抒發(fā)了懷才不遇的憤懣不平之情以及對(duì)統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的諷刺和控訴。

12．結(jié)合上文和下列鏈接材料，簡要分析他們對(duì)人才問題所持觀點(diǎn)的差異。

夜光之珠，不必出于孟津①之河；盈握之璧②，不必采于昆侖③之山。大禹生于東夷，文王生于西羌，圣賢所出，何必常處?！?jiǎng)⒘x慶《世說新語·言語》

[解釋]①孟津：在今河南省內(nèi)，是古代黃河有名的渡口。②盈握之璧：大玉璧。③昆侖：古代盛產(chǎn)美玉的山。

9．C10．（食馬者）鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)它又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，它鳴叫卻不能通曉它的意思。11．D12．①韓愈《馬說》認(rèn)為世上不缺少人才，只是缺乏發(fā)現(xiàn)人才的伯樂，論述了發(fā)現(xiàn)人才、重用人才的重要性；②鏈接材料反映的是“英雄不問出處”的人才觀，認(rèn)為人才不必一定出自強(qiáng)國圣地和名門旺族，一個(gè)人的成才貴在積累勤奮、自律自強(qiáng)。

9．此題考查學(xué)生對(duì)一詞多義的理解。文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來考慮。在平時(shí)文言文的學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類一詞多義的單音節(jié)詞。

A.形容詞，相等，一樣/用在人稱代詞后，表示復(fù)數(shù)；

B.語氣詞，表示加強(qiáng)詰問語氣/代詞，代大鵬；

C.結(jié)構(gòu)助詞，的/結(jié)構(gòu)助詞，的；

D.動(dòng)詞，面對(duì)/動(dòng)詞，居高面下；

故選C。

10．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表述方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)?！安撸R鞭，這里是動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕）”“道（正確方法）”“材（才能，才干）”“通（通曉）”是此題中的關(guān)鍵詞語，一定要解釋準(zhǔn)確。

11．本題考查的是學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，得出解析。

D.有誤，文章末句“其真無馬耶？其真不知馬也”是設(shè)問句，不是反問句；

故選D。

12．此題考查比較閱讀。

從《馬說》中“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有”可知，認(rèn)為，人才常有，而善于發(fā)現(xiàn)和選用人才的伯樂卻不常有，強(qiáng)調(diào)了伯樂的重要性，希望統(tǒng)治者能夠識(shí)別人才，重用人才，使他們充分發(fā)揮才能。

鏈接材料中“夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆侖之山”運(yùn)用了類比的手法，“大禹生于東夷，文王生于西羌”運(yùn)用了舉例論證的方法，目的是引出“圣賢所出，何必常處”的觀點(diǎn)，認(rèn)為，英雄不問來處，不問出身，告誡人們不要有地域、門第偏見，成才關(guān)鍵在于自身的努力和勤奮。

閱讀文言文，按要求回答問題。

唐雎不辱使命

《戰(zhàn)國策》

秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不說。安陵君因使唐雎使于秦。

秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對(duì)曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”

秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又?，伏尸百萬，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ?。

秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！?/p>

13．下面選項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A．安陵君其許寡人其許：要答應(yīng)B．請(qǐng)廣于君廣：擴(kuò)充

C．故不錯(cuò)意也錯(cuò)意：錯(cuò)誤領(lǐng)會(huì)D．長跪而謝之謝：道歉

14．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。

雖千里不敢易也，豈直五百里哉？

15．下面對(duì)文章內(nèi)容與寫法的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章寫唐雎奉命出使秦國，與秦王展開斗爭的激烈斗爭，終于保全了安陵國土。

B．安陵君和唐雎都斷然拒絕了秦王“易地”的要求，這部分內(nèi)容是全文的高潮部分，正因?yàn)楸痪埽郧赝醪拧扳鋈慌薄?/p>

C．對(duì)話是本文塑造人物的重要手段。通過對(duì)話，鮮明表現(xiàn)人物個(gè)性。唐雎不畏強(qiáng)暴、英勇斗爭，秦王以勢壓人、前倨后恭，形象鮮明，躍然紙上。

D．“不說”“怫然怒”“色撓”三個(gè)詞語反映秦王情緒的變化，同時(shí)也是對(duì)安陵國君臣堅(jiān)強(qiáng)不屈、英勇斗爭行為的反應(yīng)，頗具戲劇性。

16．唐雎以“士之怒”反擊秦王的“天子之怒”時(shí)，講出專諸、要離、慶忌的故事有什么作用？

13．C14．即使是方圓千里也不敢交換，（又）哪里只是用五百里的土地（交換）呢？15．B16．（1）面對(duì)恐嚇，毫不畏懼，真正的“士之怒”是不畏強(qiáng)權(quán)的；（2）表明決心，自己也會(huì)效法三人，不惜性命，抗?fàn)幍降住?/p>

13．本題考查文言實(shí)詞的含義。

C.句意：所以不在意。錯(cuò)意：在意。并非“錯(cuò)誤領(lǐng)會(huì)”；

故選C。

14．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們在翻譯句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：

雖：即使；易：交換；豈直：哪里只是。

15．本題考查文章內(nèi)容的理解分析。

B.安陵君和唐雎都斷然拒絕了秦王‘易地’的要求，這部分內(nèi)容是全文的起因和經(jīng)過部分，并非“高潮部分”；唐雎以“布衣之怒”與秦王“天子之怒”針鋒相對(duì)，并效法“三子”，挺劍而起，此情節(jié)為高潮部分；

故選B。

16．本題考查文章內(nèi)容的理解。

“夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也”意為：專諸刺殺吳王僚的時(shí)候，彗星的尾巴掃過月亮；聶政刺殺韓傀的時(shí)候，一道白光直沖上太陽；要離刺殺慶忌的時(shí)候，蒼鷹撲在宮殿上。他們?nèi)齻€(gè)人，都是平民中有才能有膽識(shí)的人，心里的憤怒還沒發(fā)作出來，上天就降示了吉兇的征兆。加上我，將成為四個(gè)人了。假若有膽識(shí)有能力的人被逼得一定要發(fā)怒，那么就讓兩個(gè)人的尸體倒下，五步之內(nèi)淌滿鮮血，天下百姓都要穿上白色的喪服，現(xiàn)在就是這個(gè)時(shí)候。

唐雎反擊秦王“天子之怒”時(shí)，列舉專諸、要離、慶忌的故事，目的是表明自己要效法他們，對(duì)秦王進(jìn)行威懾；同時(shí)，也表述了自己誓死要跟秦王斗爭到底的決心；表現(xiàn)了唐雎正氣凜然、不畏強(qiáng)暴的大無畏精神。

閱讀《陋室銘》，完成下面小題。

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

17．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

有仙則名()談笑有鴻儒()

18．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

（1）斯是陋室，惟吾德馨。

（2）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

19．《陋室銘》中描寫了陋室幽靜淡雅的景色的句子是：_______________。

17．出名，有名大18．（1）這是簡陋的房子，只是我品德好就感覺不到簡陋了。

（2）沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。19．苔痕上階綠，草色入簾青

17．考查的是對(duì)文言實(shí)詞的理解。課內(nèi)重點(diǎn)文言實(shí)詞需要平時(shí)的積累識(shí)記，并且活學(xué)活用，學(xué)會(huì)從課內(nèi)到課外的遷移。作答時(shí)，可先理解整句話的大意，再來推斷加點(diǎn)詞的含義。

（1）句意：有了神仙就會(huì)有名氣。名：出名，有名；

（2）句意：到這里談笑的都是博學(xué)之人。鴻：大。

18．考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。

（1）句重點(diǎn)詞語：斯，指示代詞，此，這；是，表肯定的判斷動(dòng)詞；陋室，簡陋的屋子，這里指自己的屋子；惟，只；馨，散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指（品德）高尚。

（2）句重點(diǎn)詞語：絲竹，琴瑟、簫管等樂器的總稱，這里指奏樂的聲音；亂耳，擾亂雙耳；案牘，（官府的）公文，文書；勞形，使身體勞累。

19．考查文章內(nèi)容的理解。

“苔痕上階綠，草色入簾青”意為：苔痕碧綠，長到臺(tái)上，草色青蔥，映入簾里?！吧稀币鉃殚L到。“入”意為“映入”?！疤邸迸c“草色”本為靜物，但分別著以“上”和“入”，就化靜為動(dòng)，既表現(xiàn)了陋室的環(huán)境清幽，也使陋室有了生機(jī)盎然之天然意趣。“綠”與“青”分別表現(xiàn)了苔痕和草的顏色，表現(xiàn)了陋室環(huán)境的清雅。據(jù)此可提取“苔痕上階綠，草色入簾青”作答。

20．閱讀下面的文段，完成問題。

桃花源記

陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

(1)下列句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A．仿佛若有光仿佛：形容看不真切

B．欲窮其林窮：盡

C．此人一一為具言所聞具：全，都

D．處處志之志：做記號(hào)

(2)下列句中加點(diǎn)詞意義或用法相同的一項(xiàng)是（）

A．見漁人，乃大驚乃不知有漢

B．有良田、美池、桑竹之屬小大之獄

C．其中往來種作其真不知馬也

D．不足為外人道也乃以宗正劉禮為將軍

(3)下列對(duì)選文理解有誤的一項(xiàng)是（）

A．文章以漁人行蹤為線索，先后敘述了發(fā)現(xiàn)桃源、做客桃源、離開桃源、再訪桃源的過程。

B．文章結(jié)尾寫劉子驥“欣然規(guī)往”，由此可以看出，本文記述的是一個(gè)真實(shí)的故事。

C．選文敘寫善用照應(yīng)，如“得其船”照應(yīng)“便舍船”“尋向所志照應(yīng)”“處處志之”等。

D．選文描繪的世外桃源寄托著對(duì)美好生活和理想社會(huì)的追求，在當(dāng)時(shí)是無法實(shí)現(xiàn)的。

(1)A

(2)B

(3)B

（1）本題考查文言實(shí)詞。

A.句意為：洞里隱隱約約有點(diǎn)光亮。仿佛：隱隱約約；

故選A。

（2）本題考查文言虛詞的意義和用法。

A.副詞，于是，就/副詞，竟然；

B.都是助詞，譯為“的”；

C.代詞，其中/表推測語氣，大概；

D.介詞，對(duì)，向/動(dòng)詞，擔(dān)任。

故選B。

（3）本題考查文言文內(nèi)容理解。

B.“由此可以看出，本文記述的是一個(gè)真實(shí)的故事”表述有誤。結(jié)尾寫劉子驥“欣然規(guī)往，未果”，暗示桃花源只是虛構(gòu)的一個(gè)理想社會(huì)，在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是不存在的，也是不會(huì)實(shí)現(xiàn)的。同時(shí)也流露出對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和嘆惋之情；

故選B。

《馬說》

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。

21．解釋下面句子中加點(diǎn)的字詞。

（1）祗辱于奴隸人之手()（2）一食或盡粟一石()

（3）且欲與常馬等不可得()

22．翻譯文中劃線的句子。

（1）食馬者不知其能千里而食也。

（2）策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

23．下列對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章以“馬”為喻，抒了對(duì)封建統(tǒng)治者不識(shí)別人才、埋沒人才、摧殘人才的行為憤慨之情。

B．“說”是古代的一種議論體裁，用來陳述對(duì)社會(huì)上某些問題的觀點(diǎn)。

C．文章中描寫千里馬可悲命運(yùn)的句子是：“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”，其作用是從反面來論述中心點(diǎn)，同時(shí)揭示了千里馬被埋沒的根本原因是“食不飽，力不足”。

D．本文采用了托物寓意的寫法，借馬喻人，委婉地表述出了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿之情。

21．祗同“衹”（只），只、僅或：有時(shí)等：同樣、一樣22．（1）喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的能力（本領(lǐng)）來喂養(yǎng)它。

（2）用馬鞭趕它，卻不按照驅(qū)使千里馬正確的方法，喂它，卻不能讓它竭盡全才能，它鳴叫，卻不能通曉它的意思。23．C

21．本題考查理解詞語意思的能力。

（1）句意為：只能在馬夫的手里受屈辱。祗：祗同“衹”（只），只、僅。

（2）句意為：吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食?；颍河袝r(shí)候。

（3）句意為：想要跟普通的馬等同尚且不可能。等：同樣、一樣。

22．本題考查翻譯句子的能力。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。重點(diǎn)詞語有：

（1）食馬者：喂養(yǎng)馬的人。其中“食”同“飼”；千里：日行千里；食：喂養(yǎng)。

（2）策：驅(qū)趕；道：正確的方法。材：同“才”，才能；鳴：鳴叫；通：理解；意：想法。

23．本題考查內(nèi)容理解辨析能力。

C.“同時(shí)揭示了千里馬被埋沒的根本原因是‘食不飽，力不足’”這句話表述有誤。依據(jù)全文內(nèi)容理解可知，千里馬被埋沒的根本原因是“其真不知馬也”。

故選C。

參考譯文：

世上有了伯樂，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂不會(huì)經(jīng)常有。所以即使有了名馬，也只能在馬夫的手里受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不把它稱作千里馬。

日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃一石糧食。喂馬的人不知道它能日行千里，把它當(dāng)作普通馬來喂養(yǎng)。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和特長也就顯現(xiàn)不出來。想要跟普通的馬等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢？

驅(qū)使它，不能按照正確的方法；喂養(yǎng)又不能使它充分發(fā)揮自己的才能；聽它嘶鳴，卻不能懂得它的意愿，拿著鞭子，走到千里馬的跟前說：“天下沒有千里馬！”唉！難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬啊！

閱讀文言文，完成下面小題。

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

24．下列詞語中加點(diǎn)的字，與“以其境過清”中“以”的意思相同的一項(xiàng)是（）

A．不以物喜，不以己悲B．坐以待斃

C．勿以惡小而為之D．一屋不掃何以掃天下

25．對(duì)下列語句的翻譯不正確的一項(xiàng)是（）

A．青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。譯文：青蒼的樹木翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

B．潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。譯文：石潭中的魚兒約有一百來?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，沒有什么依傍似的。

C．斗折蛇行，明滅可見。譯文：像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒爬行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

D．凄神寒骨，悄愴幽邃。譯文：凄涼的神情，寒冷的骨頭，幽深極了。

26．閱讀下面的文段，然后回答問題。

初自馬嶺入龍山，小徑崎嶇，有倦意。又?jǐn)?shù)里，入龍口谷，山色回合，林木蒼翠，遶觀①山俯覽，遂忘箠轡②之勞。翌日，飯于林慮③，亭午抵桃林村，乃山麓也。泉聲夾道，怪石奇花，不可勝數(shù)。山回轉(zhuǎn)，平地?cái)?shù)尋，曰槐林。坐石弄泉，不覺日將晡④，憩環(huán)翠亭，四顧氣象瀟灑，恍然疑在物外，留連徐步。薄暮，至明教院，夜宿于連云閣。

（節(jié)選自柳開《游天平山記》）

①遶（rào）觀：四顧，環(huán)視。②箠（chuí）轡：馬鞭子、馬籠頭。③林慮：今河南省林州市。④晡（bū）：申時(shí)，午后三時(shí)至五時(shí)。

（1）兩文都采用了“①”的寫法來寫景，在移動(dòng)變換中帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略各種不同的景致。如：《游天平山記》早上從林慮出發(fā)，中午到達(dá)②，傍晚到達(dá)明教院，最后夜宿于連云閣。

（2）兩文都描寫了水、樹、石等自然景物，但景中所含之情不同。結(jié)合下列句中的加點(diǎn)詞，體會(huì)兩位情感的不同。

《小石潭記》：坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。

《游天平山記》：又?jǐn)?shù)里，入龍口谷，山色回合，林木蒼翠，透觀俯覽，遂忘箠轡之勞。

24．A25．D26．（1）①移步換景②桃林村

（2）“寂寥無人，凄神寒骨”把周圍環(huán)境與個(gè)人的感受結(jié)合起來，含蓄地反映了的孤寂、凄涼的心境?！巴娹\之勞”寫周圍的美景讓人忘記了旅途的辛苦，表述了對(duì)山中美景的喜愛、贊美。

24．本題考查文言詞語的理解。

“以其境過清”中的“以”是“因?yàn)椤钡囊馑肌?/p>

A.句意：不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮?。以：因?yàn)椋?/p>

B.句意：坐著等待死亡，形容在極端困難中，不積極想辦法找出路。以：來；

C.句意：不要以為是微小的壞事就可以做。以：以為，認(rèn)為；

D.句意：連一間屋子都不打掃，怎么能夠治理天下呢？以：憑借，依靠；

故選A.

25．本題考查文言文的翻譯，注意下列重點(diǎn)詞語的意思：

D：“凄涼的神情，寒冷的骨頭，幽深極了”翻譯錯(cuò)誤。應(yīng)譯為：讓人感到心情悲傷，寒氣透骨，凄涼幽深。

故選D。

26．（1）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和比較閱讀的能力。

兩篇文章都是游記，

第一空：《小石潭記》從“從小丘西行百二十步……下見小潭……潭中魚可……潭西南而望……坐潭上……”可知，采用的寫作手法是移步換景；柳開《游天平山記》文，從“初自馬嶺入龍山……入龍口谷……抵桃林村……槐林。坐石弄泉……明教院……”可知，采用了移步換景的手法。

故兩文采用的寫作手法都是移步換景。

第二空：根據(jù)“亭午抵桃林村”可知，中午到達(dá)桃林村。

（2）本題考查情感的理解。解答此題一方面結(jié)合的處境和具體的詞語感悟的思想情感。

“寂寥無人，凄神寒骨”意思是“寂靜寥落，空無一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨”在描寫景物時(shí)，滲透著自己的感受和情懷。把周圍環(huán)境與個(gè)人的感受結(jié)合起來，此刻過于清冷的環(huán)境更容易激起“凄神寒骨，悄愴幽邃”的情感。小石潭景物的幽清美與心境的凄清美形成了強(qiáng)烈的比襯，有力地反襯出那種無法擺脫的壓抑心情，也含蓄地表露了的孤寂、凄涼的心境，對(duì)冷酷現(xiàn)實(shí)的不滿。

乙文從“又?jǐn)?shù)里，入龍口谷，山色回合，林木蒼翠，透觀俯覽，遂忘箠轡之勞。”可知，“忘箠轡之勞”是因?yàn)椤坝謹(jǐn)?shù)里，入龍口谷，山色回合，林木蒼翠，透觀俯覽”，進(jìn)入龍口谷，山色相映，曲折回環(huán)，樹木蒼翠，我或環(huán)繞觀看，或俯視，或仰觀，竟忘記了旅途的勞頓。是周圍的美景讓人忘記了旅途的辛苦，從而可見表述了對(duì)山中美景的喜愛、贊美。

閱讀兩選文，根據(jù)要求作答。

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?/p>

公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。

既克，公問其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

齊王使使者問趙威后①。書未發(fā)②，威后問使者曰：“歲亦無恙③邪？民亦無恙邪？王亦無恙邪？”使者不說④，曰：“臣奉使使威后，今不問王，而先問歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然。茍無歲，何以有民？茍無民，何以有君？故有問，舍本而問末者耶？”乃進(jìn)而問之曰：“齊有處士⑤曰葉陽子，無恙乎？是其為人，哀鰥寡，恤孤獨(dú)，振⑥困窮，補(bǔ)不足。是助王息⑦其民者也，何以至今不業(yè)⑧也？”

（節(jié)選于《戰(zhàn)國策·齊策》）

注：①即趙太后，趙惠文王的妻子。②書，指齊王給趙威后的信。發(fā)，啟封。③歲，指一年的農(nóng)業(yè)收成。恙，災(zāi)害，憂患。④同“悅”。⑤隱居不仕的人。葉陽子是齊國處士。葉陽，復(fù)姓，⑥同“賑”，救濟(jì)。⑦養(yǎng)育。⑧任職。

27．下列各組句子中加點(diǎn)字意思和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．①肉食者謀之②乃進(jìn)而問之曰B．①故逐之②故有問，舍本而問末者耶

C．①何以戰(zhàn)？②何以有民？D．①登軾而望之②而先問歲與民

28．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。

（1）小大之獄，雖不能察，必以情。

（2）是助王息其民者也，何以至今不業(yè)也？

29．下列說法中不正確的一項(xiàng)是（）

A．文中“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”是曹劌“請(qǐng)見”的原因，顯示了他的自信。

B．文中，從趙威后與使者的對(duì)話可以看出她是一個(gè)有君輕民貴思想的人。

C．文記敘了戰(zhàn)爭的全過程，充分地顯示了曹劌遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和軍事指揮上的杰出才能。

D．文運(yùn)用排比和反問修辭手法，言簡意賅，使得趙威后對(duì)齊使的反駁更具聲勢和說服力。

30．文寫戰(zhàn)爭，文寫外交，二者表現(xiàn)了怎樣的共同思想？請(qǐng)結(jié)合兩個(gè)文段具體分析。

27．B28．（1）大大小小的案件，（我）即使不能一一明察，也一定根據(jù)實(shí)情去處理。

（2）這是幫助國君養(yǎng)育百姓的人，為什么到今天不讓他在位（成就功業(yè)）？29．C30．二者都表現(xiàn)了以民為本的思想。曹劌認(rèn)為打仗勝利的先決條件是魯莊公“忠之屬也”，即取信于民的民本思想。趙威后接見齊國使節(jié)，先問年成和百姓的情況，再問候齊王；又贊賞葉陽子賑濟(jì)百姓的行為，都體現(xiàn)了以民為本的思想。

27．考查對(duì)文言詞語一詞多義的理解。

A.①代詞，這件事/②代詞，他；

B.①連詞，所以/②連詞，所以；

C.①憑借什么/②表反詰語氣，哪里，怎么；

D.①表順承，不譯/②表轉(zhuǎn)折，卻；

故選B。

28．本題考查翻譯文言語句的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。

（1）句中的“獄（訴訟案件）、雖（即使）、以情（依據(jù)實(shí)際情況）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語。

（2）句中的“是（這）、息（修養(yǎng)生息）、何以（為什么）、業(yè)（成就事業(yè)）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語。

29．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解分析。

C.文重點(diǎn)不是記敘戰(zhàn)爭的經(jīng)過，而是著重寫曹劌的“論戰(zhàn)”，凡是與表現(xiàn)主題無關(guān)的盡量省略。選項(xiàng)“重點(diǎn)記敘了戰(zhàn)爭的全過程”的說法是錯(cuò)誤的。

故選C。

30．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括。

文雖寫戰(zhàn)爭，但在“論戰(zhàn)”中，曹劌認(rèn)為“小大之獄，雖不能察，必以情”這才是魯莊公盡了本職——取信于民，這也是曹劌認(rèn)為“可以一戰(zhàn)”的先決條件。體現(xiàn)了以民為本的思想。

文寫的外交，趙威后接見齊國使節(jié)，先問“歲亦無恙邪？民亦無恙邪？”，然后才問“王亦無恙邪？”，并用“茍無歲，何以有民？茍無民，何以有君？”回答使節(jié)，體現(xiàn)了趙威后以民為本的思想；接著又問“齊有處士曰葉陽子，無恙乎？”，其原因是“是其為人，哀鰥寡，恤孤獨(dú)，振困窮，補(bǔ)不足”，還是體現(xiàn)了趙威后以民為本的思想。

據(jù)此概括作答。

試卷第1頁，共3頁

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文言文閱讀

學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

閱讀文言文選段，根據(jù)要求回答問題。

出師表

諸葛亮

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

1．下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A．此皆良實(shí)良實(shí)：忠良誠實(shí)的人

B．陟罰臧否陟：贊揚(yáng)

C．以光先帝遺德光：發(fā)揚(yáng)光大

D．危急存亡之秋秋：時(shí)候

2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子

親賢臣，遠(yuǎn)小人。此先漢所以興隆也。

3．下列選項(xiàng)中，對(duì)選文內(nèi)容與寫法的理解分析正確的一項(xiàng)是（）

A．諸葛亮先闡述蜀國當(dāng)時(shí)的有利條件，接著陳述不利處境，最后提出三條建議。

B．諸葛亮以先帝嘆惜痛恨桓、靈二帝昏庸誤國為告誡，意在勸諫劉禪賞罰分明。

C．選段語言華麗，言辭間充滿殷切期望，每句話既不失臣子身份，也切合長輩口吻。

D．選段在談?wù)撔蝿?、提出建議中，表述對(duì)先帝的“感激”和“興復(fù)漢室”的決心

4．在不同的情況下，每個(gè)人都有自己的選擇。閱讀《出師表》選段與鏈接材料，分別說說諸葛亮、文天祥、歐陽修的選擇。

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青

〔宋〕文天祥《過零丁洋》

方仁宗皇帝臨朝之末年，顧念后事①，謂如公者②，可寄以社稷之安危，及夫發(fā)謀決策，從容指顧③，立定大計(jì)，謂千載而一時(shí)④。功名成就，不居而去⑤，其出處進(jìn)退⑥，又庶乎⑦英魄靈氣，不隨異物⑧腐散，而長在乎箕山⑨之側(cè)與潁水⑩之湄。

——〔宋〕王安石《祭歐陽文忠公文》

①后事，身后之事。這里指老皇帝死后王位繼承之事。②謂如公者，（宋仁宗）說像先生這樣的人才。③指顧：手指目盼，比喻行動(dòng)迅速。④千載而一時(shí)：千載難逢的大事，一下子就得以決斷了。⑤不居而去：不以有功自居，而是請(qǐng)求退職而去。⑥出處進(jìn)退：從出任官職，到居家隱處。⑦庶乎：大概，幾乎。⑧異物：肉體、尸體。⑨箕山：山名，在今河南登封縣東南。⑩潁水：潁河，源頭在登封縣境內(nèi)的潁谷。

閱讀文言文選段，根據(jù)要求回答問題。

送東陽馬生序

宋濂

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四肢僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，煜然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！

5．下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A．右備容臭臭：香氣

B．綴公卿之后綴：跟隨

C．父母歲有裘葛之遺遺：遺留

D．同舍生皆被綺繡被：同“披”，穿著

6．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。

以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

7．下列選項(xiàng)中，對(duì)選文內(nèi)容和寫法的理解分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．選文通過與“同舍生”“太學(xué)生”學(xué)習(xí)條件的對(duì)比，闡述了“困境出人才”的道理。

B．選文寫自然環(huán)境的嚴(yán)酷和物質(zhì)條件的匱乏，表現(xiàn)了求學(xué)的“勤且艱”。

C．選文連用“被”“戴”“腰”“佩”“備”數(shù)個(gè)動(dòng)詞，寫出了富家子弟金玉其外的形象。

D．功成名就卻說“未有所成”，表現(xiàn)出一代文宗大儒謙虛抑己、低調(diào)做人的品格。

8．針對(duì)部分同學(xué)在物質(zhì)生活上攀比這種現(xiàn)象，請(qǐng)你結(jié)合文中觀點(diǎn)加以勸說。

閱讀下面，根據(jù)要求回答問題。

馬說

韓愈

①世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

②馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

③策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也！

9．下列加點(diǎn)詞語的用法和意思相同的一項(xiàng)是（）

A．且欲與常馬等不可得公等遇雨B．其真無馬耶視下也

C．雖有千里之能安知魚之樂D．執(zhí)策而臨之有亭翼然臨于泉上者

10．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

11．下列選項(xiàng)中對(duì)本文理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．“說”是古代一種議論文體，用以陳述對(duì)某些問題的看法，本文標(biāo)題的意思是“談?wù)剬?duì)千里馬的認(rèn)識(shí)”。

B．本文韓愈是“唐宋八大家”之首，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，他提出的“文道合一”等散文寫作理論，對(duì)后世影響很大。

C．“也”常表示某種語氣，同時(shí)暗含情感。文章第一段結(jié)尾的“也”字暗含了對(duì)千里馬被埋沒的痛惜不平之情。

D．在結(jié)尾運(yùn)用反問句式，感情強(qiáng)烈，進(jìn)一步抒發(fā)了懷才不遇的憤懣不平之情以及對(duì)統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的諷刺和控訴。

12．結(jié)合上文和下列鏈接材料，簡要分析他們對(duì)人才問題所持觀點(diǎn)的差異。

夜光之珠，不必出于孟津①之河；盈握之璧②，不必采于昆侖③之山。大禹生于東夷，文王生于西羌，圣賢所出，何必常處?！?jiǎng)⒘x慶《世說新語·言語》

[解釋]①孟津：在今河南省內(nèi)，是古代黃河有名的渡口。②盈握之璧：大玉璧。③昆侖：古代盛產(chǎn)美玉的山。

閱讀文言文，按要求回答問題。

唐雎不辱使命

《戰(zhàn)國策》

秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不說。安陵君因使唐雎使于秦。

秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對(duì)曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”

秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又?，伏尸百萬，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ?。

秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！?/p>

13．下面選項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A．安陵君其許寡人其許：要答應(yīng)B．請(qǐng)廣于君廣：擴(kuò)充

C．故不錯(cuò)意也錯(cuò)意：錯(cuò)誤領(lǐng)會(huì)D．長跪而謝之謝：道歉

14．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。

雖千里不敢易也，豈直五百里哉？

15．下面對(duì)文章內(nèi)容與寫法的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章寫唐雎奉命出使秦國，與秦王展開斗爭的激烈斗爭，終于保全了安陵國土。

B．安陵君和唐雎都斷然拒絕了秦王“易地”的要求，這部分內(nèi)容是全文的高潮部分，正因?yàn)楸痪?，所以秦王才“怫然怒”?/p>

C．對(duì)話是本文塑造人物的重要手段。通過對(duì)話，鮮明表現(xiàn)人物個(gè)性。唐雎不畏強(qiáng)暴、英勇斗爭，秦王以勢壓人、前倨后恭，形象鮮明，躍然紙上。

D．“不說”“怫然怒”“色撓”三個(gè)詞語反映秦王情緒的變化，同時(shí)也是對(duì)安陵國君臣堅(jiān)強(qiáng)不屈、英勇斗爭行為的反應(yīng)，頗具戲劇性。

16．唐雎以“士之怒”反擊秦王的“天子之怒”時(shí)，講出專諸、要離、慶忌的故事有什么作用？

閱讀《陋室銘》，完成下面小題。

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

17．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

有仙則名()談笑有鴻儒()

18．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

（1）斯是陋室，惟吾德馨。

（2）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

19．《陋室銘》中描寫了陋室幽靜淡雅的景色的句子是：_______________。

20．閱讀下面的文段，完成問題。

桃花源記

陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

(1)下列句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A．仿佛若有光仿佛：形容看不真切

B．欲窮其林窮：盡

C．此人一一為具言所聞具：全，都

D．處處志之志：做記號(hào)

(2)下列句中加點(diǎn)詞意義或用法相同的一項(xiàng)是（）

A．見漁人，乃大驚乃不知有漢

B．有良田、美池、桑竹之屬小大之獄

C．其中往來種作其真不知馬也

D．不足為外人道也乃以宗正劉禮為將軍

(3)下列對(duì)選文理解有誤的一項(xiàng)是（）

A．文章以漁人行蹤為線索，先后敘述了發(fā)現(xiàn)桃源、做客桃源、離開桃源、再訪桃源的過程。

B．文章結(jié)尾寫劉子驥“欣然規(guī)往”，由此可以看出，本文記述的是一個(gè)真實(shí)的故事。

C．選文敘寫善用照應(yīng)，如“得其船”照應(yīng)“便舍船”“尋向所志照應(yīng)”“處處志之”等。

D．選文描繪的世外桃源寄托著對(duì)美好生活和理想社會(huì)的追求，在當(dāng)時(shí)是無法實(shí)現(xiàn)的。

《馬說》

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。

21．解釋下面句子中加點(diǎn)的字詞。

（1）祗辱于奴隸人之手()（2）一食或盡粟一石()

（3）且欲與常馬等不可得()

22．翻譯文中劃線的句子。

（1）食馬者不知其能千里而食也。

（2）策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

23．下列對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章以“馬”為喻，抒了對(duì)封建統(tǒng)治者不識(shí)別人才、埋沒人才、摧殘人才的行為憤慨之情。

B．“說”是古代的一種議論體裁，用來陳述對(duì)社會(huì)上某些問題的觀點(diǎn)。

C．文章中描寫千里馬可悲命運(yùn)的句子是：“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”