一順乎世界之潮流完整版

魏源《海國(guó)圖志》李鴻章鄭觀應(yīng)梁?jiǎn)⒊冗M(jìn)中國(guó)人視界(shìjiè)的嬗變順乎世界(shìjiè)之潮流第一頁(yè)，共三十九頁(yè)。2材料(cáiliào)一：材料(cáiliào)二：乾隆說(shuō)：“天朝物產(chǎn)豐盈(fēngyíng)，無(wú)所不有，原不借外夷貨物以通有嘉慶皇帝的上諭說(shuō)：“

“天朝富有四海，豈需爾小國(guó)些微貨物?”你能說(shuō)出18世紀(jì)世界發(fā)展的“潮流”是什么嗎？在這個(gè)潮流面前清朝統(tǒng)治者持什么“態(tài)度”？這一“態(tài)度”給中國(guó)帶來(lái)了怎樣的影響？第二頁(yè)，共三十九頁(yè)。華夏(Huáxià)

狄蠻禽獸(qínshòu)禽獸(qínshòu)中國(guó)人的“天下體系”禽獸禽獸夷戎視界彼時(shí)的“天下觀”局限了中國(guó)人的視域和眼界，自認(rèn)為中國(guó)既是世界地理的中心，更是思想文化的中心，中原具有先進(jìn)的禮樂(lè)文化制度，因此可以吸引四夷的向化歸附。但是，近代以來(lái)西方列強(qiáng)傾軋下的中華大地千瘡百孔，傳統(tǒng)的天下觀被無(wú)情碾壓。在一批先進(jìn)文人的不斷艱辛探索和痛苦選擇的引領(lǐng)下，中國(guó)人的視域和眼界在近代不斷發(fā)生著變化。第三頁(yè)，共三十九頁(yè)。魏源(1794-1857)林則徐(1785-1850)《四洲志》開(kāi)眼看(yǎnkàn)世界----霧里看花師夷長(zhǎng)技以制夷第一幕：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)(YāpiànZhànzhēng)“第一鞭”時(shí)的震撼第四頁(yè)，共三十九頁(yè)。材料一“惟我大皇帝撫綏（安定）中外……況如茶葉大黃，外國(guó)所不可一日無(wú)也……而外來(lái)之物，皆不過(guò)以供好玩(hǎowán)，可有可無(wú)……接到此文之后，即將杜絕鴉片緣由速行移覆，切勿諉延！”——1840年1月18日林則徐《諭英國(guó)國(guó)王書(shū)》材料三：彼之大炮遠(yuǎn)及十里內(nèi)外，若我炮不能及彼，彼炮先已及我，是器不良也!——1842年9月林則徐致友人(yǒurén)的私函合作探究：（1）根據(jù)材料(cáiliào)一、二，指出林則徐寫(xiě)這封信時(shí)的姿態(tài)。（2）結(jié)合三則材料，指出林則徐“視界”的變化，以及應(yīng)對(duì)之策（時(shí)務(wù)之舉）。材料二：其實(shí)天朝德威遠(yuǎn)被，萬(wàn)國(guó)來(lái)王……無(wú)所不有……然從不貴奇巧，并無(wú)更需爾國(guó)制辦物件?！跸戎t《九朝東華錄》卷47第五頁(yè)，共三十九頁(yè)。不屑(bùxiè)蠻夷武威(wǔwēi)德化學(xué)習(xí)(xuéxí)西方抵制侵略不貴奇巧先進(jìn)技術(shù)西方觀：技術(shù)觀：外交觀：姿態(tài)：天朝上國(guó)思想視界的變化林則徐的應(yīng)對(duì)政策第六頁(yè)，共三十九頁(yè)。林則徐的“時(shí)務(wù)(shíwù)之舉”林則徐先后組織編寫(xiě)(biānxiě)關(guān)于西方的相關(guān)書(shū)籍：（1）《華事夷言》；（2）《澳門(mén)新聞報(bào)紙》；（3）《澳門(mén)月報(bào)》；（4）《四洲志》（5）《國(guó)際法》西方(xīfāng)國(guó)際法著作首次傳入中國(guó)近代中國(guó)第一部系統(tǒng)的世界地理志近代中國(guó)“開(kāi)眼看世界”的第一人第七頁(yè)，共三十九頁(yè)。魏源對(duì)林則徐思想(sīxiǎng)發(fā)展是書(shū)何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作。“夷之長(zhǎng)技三：一戰(zhàn)艦(zhànjiàn)，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！薄?lt;<海國(guó)圖志·序>>第八頁(yè)，共三十九頁(yè)。魏源：代表作《海國(guó)(hǎiɡuó)圖志》

“不善(bùshàn)師外夷者，外夷制也；善師四夷者，能制四夷?！薄耙闹L(zhǎng)技有三：一戰(zhàn)艦，二火器,三養(yǎng)兵練兵之法?！笔菚?shū)何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作?！?lt;<海國(guó)圖志>>

1.材料(cáiliào)體現(xiàn)的作者什么思想主張？

2.“師夷長(zhǎng)技以制夷”的具體含義是什么？這一主張的提出有什么重大意義？第九頁(yè)，共三十九頁(yè)。材料一據(jù)統(tǒng)計(jì),當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)有士紳百萬(wàn)余人,有能力讀此書(shū)的也多達(dá)三百多萬(wàn)人,然而卻很少有人認(rèn)真地閱讀和領(lǐng)會(huì)書(shū)中的深刻內(nèi)涵。相反,許多守舊的朝廷官吏的罵聲卻撲面而來(lái),更有甚者主張將《海國(guó)圖志》付之一炬，在他們眼中這無(wú)疑成了一本大逆不道的書(shū)籍。遭到無(wú)端非議的《海國(guó)圖志》最終在國(guó)內(nèi)的印刷數(shù)僅有千冊(cè)左右?！苡⒔?《<海國(guó)圖志>的孤寂與榮光》材料二《海國(guó)圖志》在1853年流入日本，一度成為日本追求海外知識(shí)幕府志士的必讀書(shū)?！逗?guó)圖志》在日本被大量(dàliàng)翻印，一共印刷了15版，價(jià)錢(qián)一路走高。

——《大國(guó)崛起.日本》

《海國(guó)圖志》的不同(bùtónɡ)境遇“墻里開(kāi)花墻外香”第十頁(yè)，共三十九頁(yè)。如何(RúHé)看待這一時(shí)期新思想？思考(sīkǎo)“天朝(tiāncháo)上國(guó)”“睜眼看世界”“師夷長(zhǎng)技以制夷”進(jìn)步性----成為近代中國(guó)學(xué)習(xí)西方的口號(hào)，邁出了近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的第一步。局限性----對(duì)西方的學(xué)習(xí)是膚淺的，只局限在器物層面，根本目的是維護(hù)封建統(tǒng)治，沒(méi)有付諸實(shí)踐。第十一頁(yè)，共三十九頁(yè)。第二幕：第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)(YāpiànZhànzhēng)“第二鞭”后的抉擇

歷史的悲劇，在第一次襲來(lái)的時(shí)候，人們往往驀然麻木(mámù)，當(dāng)再次襲來(lái)的時(shí)候，人們才會(huì)感到切膚之痛……——學(xué)器物(qìwù)，“中體西用”（移花接木）第十二頁(yè)，共三十九頁(yè)。奕訢

曾國(guó)藩

李鴻章

張之洞

左宗棠太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)治(tǒngzhì)危機(jī)加深內(nèi)憂(nèiyōu)外患(wàihuàn)敢問(wèn)路在何方？第十三頁(yè)，共三十九頁(yè)。鴻章竊以為天下事窮則變，變則通?！毡揪及l(fā)憤為雄，選宗室及大臣子弟之聰秀者，往西國(guó)制器廠師習(xí)各藝，又購(gòu)制器之器，在本國(guó)制習(xí)。現(xiàn)在已能駕駛輪船，造放炸炮。

……日本以海外區(qū)區(qū)小國(guó)(xiǎoɡuó)，尚能及時(shí)改轍，知所取法。……鴻章以為中國(guó)欲自強(qiáng)則莫如學(xué)習(xí)外國(guó)利器。欲學(xué)習(xí)外國(guó)利器，則莫如覓制器之器。

——（1864年）李鴻章寫(xiě)給恭親王和文祥的信師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)(zìqiánɡ)站在時(shí)代(shídài)浪尖的改革者第十四頁(yè)，共三十九頁(yè)。點(diǎn)擊添加(tiānjiā)文本李鴻章的視界(shìjiè)材料一：中國(guó)文武制度，遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器萬(wàn)不能及?！袊?guó)欲自強(qiáng)，則莫如(mòrú)學(xué)習(xí)外國(guó)利器，欲學(xué)習(xí)外國(guó)利器，則莫如(mòrú)覓制器之器，師其法而不必盡用其人。

──《李鴻章致總理衙門(mén)原函》問(wèn)題：何為“中學(xué)為體，西學(xué)為用”？封建制度小農(nóng)經(jīng)濟(jì)西方先進(jìn)技術(shù)嫁接第十五頁(yè)，共三十九頁(yè)。評(píng)價(jià)：當(dāng)時(shí)中國(guó)封建頑固勢(shì)力異常強(qiáng)大，封建儒家思想占有統(tǒng)治(tǒngzhì)地位；“中體西用”為西學(xué)的傳入創(chuàng)造了條件。材料三：“中體西用”后來(lái)久被指為包庇封建。須知那個(gè)時(shí)候的中國(guó)，天下滔滔，多的是泥古而頑梗的士人(shìrén)，在封建主義充斥的天地里…如果沒(méi)有“中體”作為前提,“西用”無(wú)所依托，它在中國(guó)是進(jìn)不了門(mén)，落不了戶的。

——陳旭麓《中國(guó)近代社會(huì)的新陳代謝》合作探究(tànjiū)：如何理解材料中“如果沒(méi)有中體作為前提,西用無(wú)所依托”？指出材料評(píng)價(jià)“中體西用”遵循的方法是什么？第十六頁(yè)，共三十九頁(yè)。我辦了一輩子的事，練兵也，海軍也，都是紙糊的老虎，何嘗能實(shí)在放手(fàngshǒu)辦理？如一間破屋，由裱糊匠東補(bǔ)西貼，居然成一凈室，雖明知為紙片糊裱，然究竟決定不了里面是何等材料。

——李鴻章傳統(tǒng)帝國(guó)的裱糊(biǎohú)匠——李鴻章的無(wú)奈國(guó)家(guójiā)的體制中國(guó)傳統(tǒng)文化封閉性產(chǎn)生的惡果第十七頁(yè)，共三十九頁(yè)。戰(zhàn)爭(zhēng)震碎夢(mèng)想(mèngxiǎng)，改革開(kāi)始起程日本崛起于島夷，最后跨海而來(lái)，燃起一場(chǎng)巨大的戰(zhàn)火。這個(gè)變化過(guò)程就發(fā)生在中國(guó)人的眼皮底下。比之西洋諸國(guó)的歷史，無(wú)疑要具體得多。因此，戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的屈辱越是沉重，對(duì)于日本自強(qiáng)成功的領(lǐng)會(huì)也就越為深刻。于是(yúshì)強(qiáng)敵變成了榜樣?！孜缫粦?zhàn)，日本以徹底的西學(xué)打敗了中國(guó)不徹底的西學(xué)。這一事實(shí)非常雄辯地為西學(xué)致強(qiáng)的實(shí)效作了證明。

——陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》第十八頁(yè)，共三十九頁(yè)。第三幕：甲午海戰(zhàn)“第三鞭”下

的覺(jué)醒

——仿制度，戊戌變法(WùxūBiànfǎ)（曇花一現(xiàn)）第十九頁(yè)，共三十九頁(yè)。基于對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的反思？

——早期(zǎoqī)維新思想材料(cáiliào)一：西人立國(guó)……育才于學(xué)堂，議政于議院……此其體也。輪船、火炮、洋槍、水雷、鐵路、電線，此其用也。中國(guó)遺其體而求其用，無(wú)論竭蹶趨步，常不相及?！嵱^應(yīng)《盛世危言》

材料二：中體西用的發(fā)展是中學(xué)不能為體。西學(xué)是新學(xué)，中學(xué)是舊學(xué)(jiùxué)，中體和西用不會(huì)互不侵犯，用在體中會(huì)發(fā)酵，勢(shì)必不斷促進(jìn)事物的新陳代謝。因此，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的好些人，覺(jué)察到桎梏與荊棘，寢寢乎要以“西體”為法，去改變中國(guó)的某些舊制?！愋衤础督袊?guó)社會(huì)的新陳代謝》早期的維新思想家的新認(rèn)識(shí)？

“中體西用”不能使中國(guó)走上富強(qiáng)的道路，必須要學(xué)習(xí)西方的政治制度。第二十頁(yè)，共三十九頁(yè)。合作(hézuò)探究三：康有為的思想呈現(xiàn)出什么特點(diǎn)？為什么會(huì)呈現(xiàn)這樣的特點(diǎn)？材料三它（《孔子改制考》）第一次把進(jìn)化論引入社會(huì)歷史(lìshǐ)，借用今文學(xué)家樂(lè)談的“據(jù)亂世”、“升平世”、“太平世”之義，別開(kāi)生面地說(shuō)明中國(guó)的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)。“堯、舜為民主，為太平世，為人道之至，儒者舉以為極者也?！鬃訐軄y反正，托文王以行君主之仁政，尤注意太平，托堯舜以行民主之太平。”這里所說(shuō)的孔子托古改制，但康有為在孔子身上寄托的確是議院、選舉、民權(quán)、平等一系列資產(chǎn)階級(jí)政治思想。

——陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》康有為的視界(shìjiè)第二十一頁(yè)，共三十九頁(yè)。原因：康有為主觀上想減小維新變法的阻力；民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不充分導(dǎo)致中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)力量始終弱??；（根本）與康有為的個(gè)人經(jīng)歷、學(xué)問(wèn)素養(yǎng)也有一定(yīdìng)的關(guān)系。特點(diǎn)：把西方資產(chǎn)階級(jí)(zīchǎnjiējí)思想同儒家思想相結(jié)合，托古改制。第二十二頁(yè)，共三十九頁(yè)。核心思想：物競(jìng)天擇(wùjìntiānzé)、適者生存、

優(yōu)勝劣汰

嚴(yán)復(fù)的進(jìn)化論思想在當(dāng)時(shí)風(fēng)行全國(guó)，增強(qiáng)了仁人志士救亡圖存的信心。魯迅在《朝花夕拾》中說(shuō)“一有閑空，就照例吃侉餅、花生米、辣椒，看天演論?！泵珴蓶|這樣(zhèyàng)形容早年在長(zhǎng)沙省立圖書(shū)館讀嚴(yán)復(fù)著作時(shí)的感受：“我正像黃牛闖進(jìn)菜園，初嘗菜味，只顧著吃?！焙m說(shuō)：《天演論》“像野火一樣，延燒著許多青少年人的心和血?！?/p>

——馮天喻《中華文化史》嚴(yán)復(fù)的視界(shìjiè)嚴(yán)復(fù)指出封建君主皆為“大盜竊國(guó)”，主張國(guó)家屬于人民。

——選自人教版必修三

嚴(yán)復(fù)介紹《天演論》，認(rèn)為只要實(shí)行變法，就會(huì)“自強(qiáng)保種”，符合“天演”和進(jìn)化。

——選自人教版選修一第二十三頁(yè)，共三十九頁(yè)?？涤袨榈囊暯?shìjiè)材料二它（指維新變法思想）帶來(lái)了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的一場(chǎng)革命，從而改變(gǎibiàn)了最難改變的東西：世界觀。……一批一批的中國(guó)人接受了進(jìn)化論，一批一批的傳統(tǒng)人士轉(zhuǎn)化為或多或少具有近代意識(shí)的知識(shí)分子。就其歷史意義而言，這種場(chǎng)面比千軍萬(wàn)馬的廝殺更加驚心動(dòng)魄。

——陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》材料一南?？涤袨橄壬?xiānsheng)，為吾國(guó)近代先覺(jué)之士，天下所認(rèn)同。吾輩今日得稍有世界知識(shí)，其源泉乃康、梁二先生之賜。是二先生維新覺(jué)世之功。

---陳獨(dú)秀如何認(rèn)識(shí)維新思想的影響？

起到了思想啟蒙的作用，是中國(guó)近代一次思想解放潮流。第二十四頁(yè)，共三十九頁(yè)。愛(ài)國(guó)(àiguó)性：進(jìn)步性：?jiǎn)⒚?qǐméng)性：挽救民族(mínzú)危機(jī)改革、建立、發(fā)展、順應(yīng)傳播、宣傳、批判、沖擊有利于資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播失敗原因：中國(guó)資本主義發(fā)展水平?jīng)Q定，中國(guó)資本主義發(fā)展水平很低，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)還很薄弱，資產(chǎn)階級(jí)力量弱小。資產(chǎn)階級(jí)維新派缺乏反帝反封的斗爭(zhēng)勇氣，采取改良的途徑發(fā)展資本主義。5、影響是中國(guó)近代史第一次思想解放運(yùn)動(dòng)第四幕：八國(guó)聯(lián)軍侵華“第四鞭”的覺(jué)醒

-----（驅(qū)韃虜，創(chuàng)民國(guó)）柳暗花明第二十五頁(yè)，共三十九頁(yè)。提出“驅(qū)除(qūchú)韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾國(guó)”的主張。孫中山的視界第二十六頁(yè)，共三十九頁(yè)。章太炎鄒容(zōuróng)我中國(guó)欲獨(dú)立，不可不革命。我中國(guó)欲與世界(shìjiè)列強(qiáng)并雄，不可不革命。我中國(guó)欲長(zhǎng)存于二十世紀(jì)新世界(shìjiè)上，不可不革命。...革命者！革命哉！第二十七頁(yè)，共三十九頁(yè)。民主(mínzhǔ)共和方案的確立“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，

創(chuàng)立民國(guó)(Mínguó)，平均地權(quán)”建立民國(guó)(Mínguó)：建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，正式被確立為中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命派共同奮斗的宏偉目標(biāo)第二十八頁(yè)，共三十九頁(yè)。革命(gé〃mìng)的實(shí)踐孫中山在南京宣誓就任(jiùrèn)中華民國(guó)臨時(shí)政府大總統(tǒng)合影袁世凱第二十九頁(yè)，共三十九頁(yè)。規(guī)律性認(rèn)識(shí)(rènshi)學(xué)習(xí)西方與抵制侵略相聯(lián)、啟蒙和救亡相聯(lián)；由淺入深、由表及里、由“器物”到“制度”不斷深化的歷程；由被動(dòng)接受到主動(dòng)(zhǔdòng)選擇的過(guò)程。到此為止，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了近代以來(lái)在不同階段的民族命運(yùn)和時(shí)代背景下，一批批杰出的文人代表視界的變化，了解了19世紀(jì)(shìjì)中后期向西方學(xué)習(xí)的大致脈絡(luò)。合作探究：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，你能歸納出近代以來(lái)，先進(jìn)的中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)呈現(xiàn)什么特點(diǎn)？第三十頁(yè)，共三十九頁(yè)。師夷洋務(wù)維新共和科學(xué)民主行走(xíngzǒu)在路上……第三十一頁(yè)，共三十九頁(yè)。真題演練篇第三十二頁(yè)，共三十九頁(yè)。1、《海國(guó)圖志》中出現(xiàn)(chūxiàn)了一些外來(lái)詞匯，如“西業(yè)”(參議院)、“里勃里先好司”(眾議院)、“勃列西領(lǐng)”(總統(tǒng))等。結(jié)合所學(xué)判斷，該書(shū)A．主要內(nèi)容是介紹西方政治體制B．對(duì)西方政治體制已有所涉及C．提出中國(guó)要學(xué)習(xí)西方代議制度D．為戊戌變法提供了理論基礎(chǔ)B第三十三頁(yè)，共三十九頁(yè)。1876年，郭嵩燾出使海外期間常寫(xiě)信給李鴻章，報(bào)告日本派到西洋的留學(xué)生不限于機(jī)械一門(mén)，學(xué)政治、經(jīng)濟(jì)的都有，勸其擴(kuò)大(kuòdà)留學(xué)范圍。他的這些言論引起了士大夫們的謾罵，有人說(shuō)他是“漢奸”。結(jié)果，出使不到兩年他就回國(guó)了。這說(shuō)明(

)

)A．李鴻章的洋務(wù)思想日趨保守

B．郭嵩燾對(duì)西方體制過(guò)于推崇C．郭嵩燾的主張(zhǔzhāng)超越主流思想D．清廷的對(duì)外政策發(fā)生了變化第三十四頁(yè)，共三十九頁(yè)。甲午戰(zhàn)后，梁?jiǎn)⒊岢觥霸?shī)界革命”，曾賦詩(shī)(fùshī)“泱泱哉我中華……物產(chǎn)腴沃甲大地，天府雄國(guó)言非夸。君不見(jiàn)英日區(qū)區(qū)三島尚崛起，況乃堂矞吾中華！”這反映出“詩(shī)界革命”(

)A．倡導(dǎo)民主革命的思想B