在實踐中追求和發(fā)展真理【修改版】完整版

吾愛吾師，吾更愛真理。

——亞里士多德第一頁，共二十六頁。第二頁，共二十六頁。真理在實踐中追求和發(fā)展吾愛吾師，吾更愛真理。

——亞里士多德

高二政治

保山第九中學(xué)肖平平第三頁，共二十六頁。知識目標肆叁貳壹識記：真理的含義及基本屬性知道：認識的多樣性和真理的唯一性理解：真理的特點及方法論【重難點】理解：認識過程的特點及方法論【重難點】自主學(xué)習：帶著問題自主閱讀教材，尋找問題答案并做好標記，時間3分鐘。第四頁，共二十六頁。什么是真理？暢所欲言特別注意幾種典型錯誤：有用就是真理多數(shù)人贊同的觀點就是真理強權(quán)就是真理……第五頁，共二十六頁。認識真理

為什么不同的人對真理會有不一樣的認識？這說明什么？

人們的立場、觀點和方法、知識結(jié)構(gòu)、認識能力、認識水平不同在諸多對真理的認識中正確的認識有幾種？這說明什么？

在同一時間、同一地點，同一條件下，對同一個確定的對象，只能有一種正確認識，即真理只有一個，真理面前人人平等。

認識的多樣性真理的唯一性第六頁，共二十六頁。認識客觀對象真理謬誤相符合不符合認識：是人對客觀事物的反映，有正確和錯誤之分。

真理:標志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。特別注意：真理和謬誤的界限不能混淆！結(jié)論：真理最基本的屬性是客觀性真理的內(nèi)容是客觀的

真理的檢驗標準是客觀的

第七頁，共二十六頁。19世紀初，俄國數(shù)學(xué)家羅巴切夫斯基（1792——1856）提出，在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180度。

德國數(shù)學(xué)家黎曼（1826——1866）提出：在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180度。

古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得（約公元前330-275年）提出三角形內(nèi)角和等于180°。材料：三角形的內(nèi)角和第八頁，共二十六頁?！緯r間5分鐘】小組合作探究合作探究一：三角形的內(nèi)角和等于180°在什么條件和范圍下不適用？這說明真理具有什么特點？合作探究二：不同歷史時期的人們對三角形內(nèi)角和在不同條件和范圍下有不同結(jié)論。這說明真理具有什么特點？合作探究三：為什么人們對三角形的認識歷經(jīng)了漫長的過程而不是一步到位？這說明認識過程具有什么特點？合作探究四：有哪些因素使人們對三角形內(nèi)角和的認識不斷深化？這說明認識過程具有什么特點？第九頁，共二十六頁。合作探究一：三角形的內(nèi)角和等于180°在什么條件和范圍下不適用？這說明真理具有什么特點？結(jié)論：真理都是有條件的。合作探究二：不同歷史時期的人們對三角形內(nèi)角和在不同條件和范圍下有不同結(jié)論。這說明真理具有什么特點？結(jié)論：真理都是具體的。第十頁，共二十六頁。真理謬誤方法論（啟示）：真理和謬誤往往相伴而行，在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。

名言釋疑任何政黨，任何個人，錯誤總是難免的，我們要求犯得少一點。犯了錯誤則要求改正，改正得越迅速，越徹底，越好。

——毛澤東第十一頁，共二十六頁。真理最基本的屬性是客觀性。真理的內(nèi)容和檢驗標準都是客觀的?？陀^的任何真理都有自己適用的條件和范圍，超出這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。有條件的任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。具體的真理的特點階段小結(jié)【重難點】第十二頁，共二十六頁。合作探究三：為什么人們對三角形的認識歷經(jīng)了漫長的過程而不是一步到位？這說明認識過程具有什么特點？結(jié)論：認識具有反復(fù)性認識主體的限制認識客體的限制具體實踐水平的限制立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)的限制復(fù)雜、變化，本質(zhì)暴露和展現(xiàn)也有一個過程第十三頁，共二十六頁。合作探究四：有哪些因素使人們對三角形內(nèi)角和的認識不斷深化？這說明認識過程具有什么特點？結(jié)論：認識具有無限性認識的對象：物質(zhì)世界認識的主體：人類認識的基礎(chǔ)：社會實踐人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。無限變化世代延續(xù)不斷發(fā)展第十四頁，共二十六頁。想一想：三角形內(nèi)角和在凹面和凸面的結(jié)論是否推翻了在平面的結(jié)論？這說明認識過程具有什么特點？結(jié)論：真理不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。那些經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。結(jié)論：認識具有前進性和上升性認識過程特點的方法論：與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。第十五頁，共二十六頁。人的認識運動不是圓圈式的循環(huán)運動，而是波浪式前進或螺旋式上升。請你結(jié)合認識過程的反復(fù)性、無限性、前進性和上升性，用繪圖的形式表示認識過程的軌跡圖。

實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較進到了高一級的程度。第十六頁，共二十六頁。認識對象的發(fā)展認識主體的發(fā)展認識基礎(chǔ)的發(fā)展認識主體的限制認識客體的限制與時俱進開拓創(chuàng)新波浪式前進螺旋式上升無限性前進性和上升性反復(fù)性方法論階段小結(jié)認識過程的特點及方法論【重難點】嗯第十七頁，共二十六頁。認識真理追求和發(fā)展真理真理的含義真理的基本屬性真理的特點及方法論認識、真理、謬誤認識的多樣性與真理的唯一性反復(fù)性無限性前進行和上升性方法論：與時俱進，開拓創(chuàng)新課堂收獲分享：這堂課你學(xué)到了什么？第十八頁，共二十六頁。1.一種認識是不是真理，要看它（）A.是否與客觀對象相符合B.能否被多數(shù)人認可C.能否付諸實踐D.能否滿足人的需要課堂檢測A2.“真理+1=謬誤，謬誤-1=真理?！痹摰仁叫蜗蟮卣f明（）①真理是具體的有條件的②真理和謬誤往往相伴而生③真理包含著謬誤的成分④真理和謬誤沒有嚴格界限A.③④B.②④C.①②D.①③C第十九頁，共二十六頁。3.下列說法正確的是（）①對同一確定的對象，正確的認識可以不止一個②任何正確的認識總有自己的使用條件和范圍③經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗已經(jīng)確定的真理不可能被推翻④真理的內(nèi)容是主觀的，形式是客觀的A.①②B.②③C.③④D.①④B4.科技發(fā)展無止境是因為（）A.認識具有反復(fù)性B.認識具有主觀性C.認識具有能動性D.認識具有無限性D第二十頁，共二十六頁。5.恩格斯指出：認識中“不僅每個已經(jīng)解決的問題也多半只能一點一點地、通過一系列常常需要花幾百年時間的研究才能解決“。對這種認識現(xiàn)象的合理解釋是（

）①主觀條件的限制決定了認識的反復(fù)性②認識的局限性意味著達不到真理性的認識③真理與謬誤的轉(zhuǎn)化使認識呈現(xiàn)為封閉式循環(huán)運動④認識對象、認識主體和實踐的無限發(fā)展導(dǎo)致認識的無限性A.①②B.③④C.①④D.②③C第二十一頁，共二十六頁。感悟真理第一部分點擊此處添加內(nèi)容點擊此處添加內(nèi)容點擊此處添加內(nèi)容點擊此處添點擊此處點擊此處添加內(nèi)容點擊此處添加內(nèi)容點擊此處添加內(nèi)容點擊此處添點擊點擊此處添加內(nèi)容點擊此處添加內(nèi)容點擊此處第二部分點擊此處添加內(nèi)容點擊此處添加內(nèi)容點擊此處添加內(nèi)容點擊此處添點擊此處點擊此處添加內(nèi)容點擊此處添加內(nèi)容點擊此處添加內(nèi)容點擊此處添點擊點擊此處添加內(nèi)容點擊此處添加內(nèi)容點擊此處第二十二頁，共二十六頁。第二十三頁，共二十六頁。哲學(xué)思辨課后思考:“真理的味道非常甜”是一個偽命題？“真理的味道非常甜”是一個真理嗎？“真理的光芒與真理的味道非常甜“之間有何內(nèi)在聯(lián)系？第二十四頁，共二十六頁。極致謝謝觀看第二十五頁，共二十六頁。內(nèi)容總結(jié)吾愛吾師，吾更愛真理。為什么不同的人對真理會有